钦定四库全书
东原録
宋 龚鼎臣 撰
舜典後有汨作九共稾饫十一篇孔安国以为亡篇疑其非亡也乃孔子所删去者尔况二典岂容此杂篇缀其後言百篇者独安国而已孔子未尝言也
尚书甘誓其中别无可以为後世法者但孔子之志以尧舜相继即见其与贤无此一篇则不见禹之与子故载之以示父子传授之法也
尚书本为舜故并録尧诗之首本为文王故并録先公费秦二誓系在书後者若只讫文侯之命其谁不能编也盖前此皆帝王之书所以人见其甚易用费秦者言典诰也孔子更於诸侯中取之有以劝诸侯之为善可继帝王之书也
易鼎卦有金铉按仪礼公食大夫礼甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏注云扃鼎扛所以举之者也凡鼎鼏盖以茅为之今文扃作铉释文铉户畎反一音扃故周礼匠人庙门容大扃七个是扃即铉也说文乃以铉为鼏莫狄切非也盖鼏本茅为以覆鼎铉以木为以举鼎其误可见
易上系曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此乃参伍错综之数尔故子夏易传置於前段之末韩康伯以为後段之首非也
诗晨风云山有苞栎隰有六駮毛传云駮如马锯牙食虎豹崔豹古今注云六駮山中有木叶似豫章皮癣駮名曰六駮木尔雅云駮赤李子赤【音剥马色】
周礼疾医郑康成注云病由气胜负而生攻其赢养其不足者凡十五字最得其要於诸疾无不包括谓气胜则过也当攻之气负则不及也当养之
世俗称诗曰佳什或曰见赠见寄之什有以一篇为什者似以什为诗之别名殊失其旨据诗大小雅周颂凡於其始则曰某诗之什至其中则曰某诗之什若干篇以上也周礼宫正会其什伍先儒以五人为五二五为什惟鲁颂亦曰駉之什至其终以数不足故曰駉四篇然则诗一篇以上称什可也
或问李鼎祚解易以圣人设卦为伏羲观象系辞焉为文王是否予曰伏羲设卦观示其象於人文王演易系辞於卦下故孔子言系辞焉者六皆不能有字着其上一曰系辞焉而明吉凶二曰系辞焉以断其吉凶三曰系辞焉所以告也四曰系辞焉以尽其言五曰系辞焉以断其吉凶六曰系辞焉而命之然则岂容与设卦离其句哉
洪范九畴宜皆有所说独八政载其八事其五纪亦然疑王省惟岁以下所说岁月日星及星日月之行则有冬有夏当在历数字下况有冬有夏乃似历法其五皇极皇建其有极当续以无偏无党以下则大中之法备如敛时五福当在五福六极之後乃是说福极之意尔此汉儒所得错乱不能细考以访於伏生之类之人使後世为不完书皆汉儒之罪也
皇极以前四畴皆治法也皇极以後四畴皆治之有善恶也如三德之不善则臣僭而复凶民亦僭差稽疑亦有吉凶下二畴善则善应恶则恶应与前四畴之体法异也
前人有以赜为探考之义者自尔人颇效之且易有天下至赜及探赜索隐之文二者举谓赜者幽深难见唯荀爽谓赜测也其前人或取之乎皇甫泌右丞治易有纪师说一卷谓赜者所以测物情也斯得之矣
郓州门楼真庙大中祥符初东封回赐升中延福之名礼记曰升中於天注升上也中犹成也告以诸侯之成功也周礼以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和又左氏传民受天地之中以生所谓命也当天下中和则是太平乃上其民中以告天也中自有义注者何必犹成也
董仲舒云孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而卑贱不能致也在西汉凤尝见於颍川则是凤鸟至魏晋间张掖出石图则类乎河图之出矣然未必皆圣人所致也
扬子潜天而天潜地而地人之神潜天地则其德如天地矣书曰惟克天德故仲淹谓天隐地隐者此也又天神天明照知四方天精天粹万物作类精气为物天神之精也神而明之天明之粹也生而禀乎天死而复於天复者精复於神粹复於明嘉佑中予在国子监与监长钱象先进学官校定李轨注扬子法言後数年因於唐人类书中见如玉加莹一义惜其未改正也或问屈原智乎曰如玉如莹爰变丹青轨注云夫智者达天命如玉如莹石而不磷往日不知其误遂改轨注以就文义尔
青社有白门士人多问其名据淮南子载八极其西北方曰白门高诱谓金气白故曰白门盖天下诸城西北门皆号白门後汉张衡思玄赋云蹶白门而东驰兮云台行乎中野虽志在高邈然亦自西徂东也又吕布在下邳郡与麾下登白门楼下邳城三重即大城之门也故水经谓南门为白门今青社白门在北城而西偏南向则郦道元所谓南门者其理亦通
唐高宗讳治当时改治书侍御史为御史中丞复旧名也治礼郎为奉礼郎迄今因之其後太子贤注後汉书至王符爱日篇曰治国之日舒以长乱国之日促以短乃改治日为化日夫以乱对治则化不若治要其语新则治不若化
仁宗嗣位踰年改元天圣旧说明肃后垂帘共政谓天圣为二人圣也於时胡旦尝言未晓其义盖不知自有所出晋殷仲堪天圣论其略曰天者万物之根本冥然而不言圣者承天之照用天之业此恐是真宗为天仁宗为圣也
尔雅释木曰樲酸枣郭璞云树小实酢孟子曰养其樲棘其孟子本文云养其樲棘注樲棘小枣所谓酸枣也荀子非相篇曰仲尼长子弓短杨倞解云子弓仲弓也言子者着其为师史记汉书有馯臂子弓其学唯受易而已韩文公亦曰子弓之事业不传而荀子论说常与仲尼相配必非馯臂也常怪倞序荀子其辞甚巽曰穿凿之责於何可逃王弼解子弓乃朱张字也言荀卿以比孔子盖其道与孔子同所以於逸民七人独不论朱张之何如也然则谦道於人取益多矣孔子曰吾犹及史之阙文若春秋夏五夫人氏之类後人从之莫有补其缺者宜倞以巽辞而不敢逃责也
论语有子桑伯子王肃注谓书传无见焉刘向说苑载其事甚备然说苑异书也子曰可也简简者易野也易野无礼文也孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子曰夫子何为见此人乎曰其质美而无文吾欲说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子易野欲同人道於牛马故仲弓曰太简然则肃在汉後不甚远而不见此书何也亦可审其学问之有遗
历代名臣法帖有山涛启事云臣启崔谅史曜陈淮可补吏部郎三人皆衆论所称谅尤质直少华可以敦教者汉武朝以儒者文多质少乃用万石君二子以抑其文华之士虽曰文质彬彬然後君子若崔谅者诚愈通儒咸以涛为知言
世俗谓一钱为金百金为一锾与古甚异汉时万钱比周时金重一斤其言百金者为钱百万矣然则一金犹古万钱之称也孔安国注吕刑六两曰锾锾黄铁也一曰钱也今之百钱岂止六两而已又或以锾为鐶尤无稽也
论语载萧墙萧萧也後人因恶事斥之遂若非礼可言者不究其始谓某事也周礼春官之属有司设几筵後人因丧事设之若唯凶礼可言者不究其始谓某事也惟通者则不然各从其本而已
或问马融云轶越三家驰骋五帝何也曰言三家论语三家者以雍彻後汉刘陶推三家尚书以雍彻尚书则未见惟见马融轶越三家驰骋五帝以意求之则宜为三代夏商周之家也
吕氏春秋曰出则以车入则以辇务以自佚命之曰招蹷之机若以下二者烂肠之食伐性之斧证之当以蹷为倒也又蹷逆寒疾也高氏注以招训至蹷机门内之位者误也
孟子谓人有无名之指屈而不信非疾痛害事者也若有能信之者不远千里必求信之耻指之不若人也今之人心不若人而不耻是之谓不知类矣唐卢仝常为栉铭盖本於此
孔子不喜与人辨孟子好与人辨是非文中子复不喜与人辨其学孔子之道者欤或曰孟子之时亦其可与辨者即辨之冀以明其教也文中子遭乱世而退河汾宜乎不为之辨也
张衡东京赋李善注本云解罘放麟又曰慕天乙之弛罘其五臣注本弛罘作弛罟故韩魏公进嘉佑编勅表从罟然网罟可通施於捕禽鱼作弛罟则不重复於义为当
左氏春秋传夏启有钧台之享周康有酆宫之朝二事先儒皆未知其所出今传於学者或得之可补古史之阙
汲冢书称太甲杀伊尹唐李宗闵谓孟子教诸侯叛不别是非毁短贤圣甚可罪也
落成之祭人久不行左氏传曰楚子成章华之宫与诸侯落之
扬子曰圣人以不手为圣人李轨注谓手者桎梏之属贾谊新书云纣作梏数千睨天下诸侯之不谄己者杖而梏之文王桎梏囚於羑里七年而後得免其注意以文王圣而免桎梏则与扬子合矣
有问竹与松柏皆能冒霜雪而不衰竹虚而松柏坚实其故何也或对曰竹则虚其心松柏则实其腹竹则弱其志松柏则坚其骨非道之自然乎
书康诰曰用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事荀子致仕篇书曰义刑义杀勿庸以即汝惟曰未有顺事言先教也安国之注为二解荀子并为一解凡刑杀既义则当用但解勿庸以即为即行斯与本文意异
四渎尊於百川谓其发源而东不假他水直注於海也然人呼淮者止曰淮济者止曰济不以他水寄名於其上曰某淮某济也惟淮虽有秦淮则秦非水名也其江河则不然凡水之相附迩者必寄名於其上若沅汉则曰沅江汉江洛汶则曰洛河汶河之类是皆世俗之语不可不知
樊哙传云从攻项籍屠煮枣顔师古辈皆未详其处後汉郡国志济隂郡寃句有煮枣城
刘向曰汤无葬处顔师古谓不见传注也按汲冢记後魏天赐中河东人张恩盗发汤冢得志云我死後二千年困於恩恩得古钟磬皆投於河
书有亡本及逸诗者盖孔子之所删也不修春秋者孔子之所未改者也逸论语者殆载齐鲁古三论篇章之所遗也读唐明皇道德经序见君子传注至公之辞也孔子所存之书逐篇皆因事而训後世如盘庚三篇盖以五迁之劳民咨胥怨故録其丁宁告民迁之之意欲後世凡议迁都即知民之必怨用戒其不可轻迁也地里新旧志江淮间宅与墓则随五音取向宅则皆须西北高东北下流水辰巳间出兼同用丙向为上非也凡宫寺祠庙邮馆皆无常主故用丙向宅舍则当各随本音
邵亢学士家作三代木主大约依古制而规模小也仍各用一小木室安木主作一静室置之不须画影?盖非古礼又木主久而坏可瘗而别制安禄山陷洛阳士庶奔迸崔佑甫独崎危於矢石之间潜入家庙负木主以窜然则木主之制唐士人之家皆为之也
孙构绍先言诸葛武侯夔州八阵图用八以石垒汉州八阵图用六以砂垒皆近千年不泯或曰武侯择吉日为之故也用六在用八之後以其兵少不能足其数晁文元公常约已立四无之法而专习之谓无怒无怖无虑无住无虑者息其繁虑无住者不住着於一物晁公每自谓得则象智盖见贤思齐触类而长此取象中说所谓七无者然皆原於论语子絶四也
物有以类而名之者鹅曰舒鴈马曰飞兔皆名之美者也至於人则有曰鹰犬曰虎狼者岂不愧於鹅马乎史记苏秦曰燕北有枣栗之利又乐毅传曰蓟丘之植植於汶篁释者谓竹曰篁谓燕之疆界移於齐之汶水然则齐鲁间枣栗殆自燕北而移植欤故青州图经引齐民要术曰青州有乐氏枣丰肥细好为天下第一经云乐毅破齐时自燕齎来因种於此故以姓得名物有善蛰藏者是保其身也人若能蛰藏志意待时而动是保其神也保身则气全保神则形全形与神不相离也
文中子言董威辇大雅吟几於道威辇之词不见於世而见石崇大雅吟然亦无能歌者威辇晋董京字也京与崇同时人其诗意异否未可知且存崇词以质斯义其节曰堂堂太祖渊弘其量三分有二周文是向於穆武王奕世载聪荡清吴会六合乃同大槩以司马晋比姬周大雅之意其在是乎
唐刘秩述政典三十五卷杜佑增之二百卷号通典通典所载自书契以还迄唐德宗贞元元年上下数千年咸平中宋白等为续通典二百卷载二百年其卷帙亦如之与晋张辅论迁固书一也然秩书太略白书太烦不烦不畧最为适中者佑书也故最行於世是知天下钜细事惟适中可以久而不废岂特书抄哉
赋者缘物以成文必辞理称则彬彬可观唐杨遂赋太极生两仪有云品物流形聚作草木鸟兽不言善应散为霜露风云理虽长而辞不称无足观者王沂公赋有物混成曰得我之小者散而为草木得我之大者聚而为山川虽与前赋意合而其辞理彬彬然矣
高弁公仪种先生放之高弟也常着帝形三篇有张荷若山亦学焉先生以友道待之着过非九篇先生皆称之复谓过非在帝形之上帝形今行於世而过非世所罕见大旨谓过非非过也圣人作事於时有本是而末非非圣人之过也盖後世增饰之过也陆鲁望尝因激而为蚕赋以其贻祸於民遂欲伐桑灭蚕思古民衣皮羽为无得丧则不及过非之意远矣
韩文公古诗曰帝欲长吟哦故遣起且僵谓李杜也北梦琐言载文公律诗曰天恐文章浑断絶再生贾岛在人间又王黄州解梁官舍诗云上天於我心还厚只遣文章道更尊此皆原孔子天未丧斯文之意
杜工部送杨六判官使西诗云子云清白守今日起为官诸本皆然予以谓今作金盖金日磾本休屠王太子与母阏氏俱没入官输黄门养马武帝尝奇之赐汤沐衣冠拜为马监唐中兴时赞普必有相类者故甫用之也
四六文字虽变古体其有至当者亦不减於古如梁李崧论诗答徐巡官其略曰诗者或逸乐而兴或悲哀而作内经夫妇外正君臣虽孤愤必申虽舆言必达惩恶劝善之理於是乎明感新怀旧之情於是乎见乃知作者岂徒然哉是以读驺虞之章知岐周之盛德诵芍药之句识郑卫之淫声如巡官送宾云蟾桂三春捷鸡林一国荣则知皇泽之被於远人素风之渐於殊俗又若贻友云诗至道长乐生来贫却闲则知尺璧轻於寸隂千金贱於一字如崧所述岂必以古律为别哉
五代和鲁公凝长於歌诗初辟西征从事军务之余往往为歌篇诏使往来传於都下当时籍籍以为宫体复生俄而时主知之遣中使驰驿索宫词百首即日上焉其间有云遥望青青河畔草几多归马与休牛又云赤子顒顒瞻父母已将仁德比乾坤又云越溪妺丽入深宫俭素皆持马后风尽道君王修圣德不劳辞辇与当熊使事中的有风人之旨
和鲁公上巳日修禊事於济汶之上或曰长津之内游舸甚繁击鼔鸣榔之下必起飞鳐而惊睡龙俄有渔者获一巨鱼长丈余其围数尺斑首赤喙刀鬛骨鳞遂赎而放之或谓曰子欲望负舟乎鲁公曰豫且之箭前编所遗但惜其救旱之功未展不可随泥鰋沙鰌同鱠也且为放鱼歌有云骨鳞骨【阙】皆龙子时张昭远称之云解束缚之讐愿登贤相盖志形於词也後为右揆旧说鲤鱼满三百六十岁蛟龙辄率而飞去若此者其岁盖亦深矣
赋亦文章虽号巧丽苟适其理则与传注何异如李巽土鼓赋土之静静乃隂之实鼓之动动乃阳之精隂以质而浊阳以文而清将以质胜文而其理永固遂以土为鼓而其义有成斯迨於无愧於理矣当时谓之李土鼓後有鲍当者 着孤鴈诗甚精时亦号鲍孤鴈
太平兴国二年正月六日太宗始御讲武殿试进士赐吕蒙正以下及第三年五年又赐胡旦苏易简以下及第初京师期集未有题名石刻至七年冯起以赞善大夫通判歙州苏能以着作郎权知歙州乃刻赐诗七首其赐吕蒙正诗有云帝泽虽寛异官荣莫忘贫赐胡旦诗有云报言新进士知举是官家御注云每相见但相劝为美善之事莫教朝野人笑道主文官家知举不了吕蒙正自仆射乞出得判河中府太宗曰卿状元及第朕用卿作宰相今日可谓荣归乡里因有诗曰满朝鸳鹭醉中别万里烟霄达子归太宗闻之曰吕蒙正似无意再来既而三召方再入相
艺祖时新丹凤门梁周翰献丹凤门赋帝问左右何也对曰周翰儒臣在文字职国家有所兴建即为歌颂帝曰人家盖一个门楼措大家又献言语即掷於地即今宣德门也
刘仲芳上曹玮水调歌头第三句云六郡酒泉苏子美亦有此曲则云鱼龙隐处尹师鲁和之亦云吴王去後其平仄与苏同而音与刘异尝问晓音者乃曰以平仄言之其文稍异然不脱律皆可用也律说本词之指法余闻之师悟治易者各将所见苟不离道之方则不可论是非余经皆然
王元之咏中条山尝爱田告诗有洞黑吹狂雨峯青卓冷烟乃作书求之大槩言诗於兹山只欠是尔田诺焉故田诗集不复载
李文定公迪与夏侯鳞各题诗於濮州王骥郎中屋壁文定曰南巷萧条北巷连君归未得伴君闲郡楼独上最高处尽日凭阑不为山夏侯曰夜来飞梦到瑶池借得周王八骏骑宴罢却归蓬岛去五云狂踏影参差明年文定第一人夏侯第二人及第
魏野诗曰云好低头望松宜侧耳听便堪为导引谁信可延龄顷年杜岐公晚年挥扇或坠椅下即侧身取之盖亦欲略用力也
王钦若三司勾当来亳州散食盐钱知州有诗一句云雪霜散处民心悦钦若对曰鼎鼐调时衆口知
龎籍为黄州司理夏竦时知黄州龎尝游洪水山有诗云登临不觉致身危夏颇异之後龎为相而夏为使相龎适当轴曰今日向司理笔下作使矣
吉州双流诗云不知万里争流去那派先成润下功向敏中与盛度分作一人是殿中丞一人是太傅後向为相盛亦贵显
康定中尹师鲁过河阳见予厅事之壁有石记墨本题曰青州州学记师鲁谓当云青州学记大抵文章增减字不可不思尝观韩文公文章无一字用不当者如蓝田县丞记其下主簿尉若常人止曰簿尉也且尉则官称簿则簿书必曰主簿则名始完是虽文之小疵亦典刑不可不尚
齐桓公得愚公而管仲修政故杜甫赠萧郎中诗曰中散山阳锻愚公野谷村徐铉题雷公井亦曰晻霭愚公谷萧条羽客家皆谓其萧洒可爱也予守青社因旱祷雨於愚公山下即日而应噫公野人也生死有益於齐亦尝以灵异泽民求爵号於朝廷元封二年封隐利侯景佑二年省试天子外屏赋是时国子监元黄庠者最有文称同试问以所比证事庠曰可用疏屏内屏闻者以皆有屏者谓庠不诚及庠程文第一其辞曰清庙之饰用疏是殊彞制诸侯之设於内靡僭常尊其人见之始愧服时庠以疾不能就御试既愈陈述於贡院大畧言三月中偶感寒疾蒙圣恩特降中使赐汤药并酒遂得平愈近多士皆被荣恩而庠自胄筵登国庠既於南宫皆叨首荐以母老独未能甄録乞赐奏别赐一试主文章郇公而下为之进呈仁宗曰是亦三元也询问欲何如郇公曰乞出自圣恩处分仁宗许将来直就御试徐曰令夺状元也宋公序时亦预进呈退谓同列曰将来好状元或问何以知之曰金口宣谕如此故知此状元定矣宋丞相旧名郊第一人及第或以名谮之即更名庠时叶道卿犹外补寓书戏问曰某当年状元名郊今名庠何许人也宋公因以诗答曰纸尾勤勤问姓名禁林依旧玷华缨莫惊书録称臣向便是当年刘更生时以谓刘向改名一事古今人未尝用似留与公序也真庙朝汝州进茯苓一颗重三十斤宣示宰臣而下遂表谢其表王沂公代为之有云事将符於难老效岂止於蠲痾又曰臣等用愧盐梅言慙药石乃知前辈文必引事相类虽涉小巧亦不可不然
叶道卿尝带贴职知秀州时状元宋公序及同榜郑天休已修起居注道卿有诗寄二公曰相先一龙首对立两螭头世称为警句
宋丞相尝曰皇朝状首三十八相到吾家第四人谓吕蒙正王曾李迪与宋庠也
宋子京明道初召试学士院试琬圭赋其辞有曰尔功既昭则增圭之重彼绩不建则贻玉之羞是以上无虚授下靡妄求又曰尔公尔侯宜念吾王之厚报时翰林盛公度奏御日极褒称之曰此文有作用有劝戒虽名为赋实若诏诰词也即授直史馆顷之仁宗御制上皇太后恭谢太庙诗而子京次韵在诸公之右其词云柔极深慈冠古先谢成宗祏举斋牷欲知太姒徽音盛亲见周王作雅年仁宗嘉之赐缣三百疋
刘侍郎夔皇佑中自汶上移守福唐予送以诗有云家经武夷住仕与会稽邻刘公云武夷山在建州北二百里崇安县南三十里方圆二百二十里东南二方皆枕流水一水北至一水西来凑於大王峯前合而南流为建溪公既请老燕息於其间想公当时过家之荣後日退居之乐良可羡也
景佑初礼部试观象作服赋予爱其离合益稷篇又甚精当常效之以汉赵充国传罢骑兵以万人留田曰罢兵留田以试兖州进士後有以韩安国传谋事必就祖发政拈古语为题曰就祖发政者离合之误也
太宗诏徐铉撰李景志文曰圣人在上虽善治者不能保其存时谓文过太甚
和鲁公比拟草书以崑仑人物玈弓黑稍玄鹤孤猿之类是形与色兼言也
嘉佑四年贬吕溱其诰词刘敞行之溱当贬而褒嘉佑五年刘沆赠仆射侍中其诰词张瓌行之沆当褒而贬张舜民为高遵裕幕客元丰辛酉岁随遵裕至灵州回题诗於石峡曰青冈峡里韦州路十去从军九不回白骨似沙沙似雪将军休上望乡台又曰灵州城外千株柳总被官军斫作薪他日玉关归去路将何攀折赠行人因为李察劾之降为承务郎郴州监酒
杜甫赠太常张卿诗云健笔凌鹦鹉銛锋莹鸊鹈张平子南都赋作鸊鶙方言曰野鳬甚小而好没水中南楚之外谓之鸊鶙
南京法宝院有二墨蹟曼卿守道也虽精妙与奇怪不同然皆近世所罕有
刘相沆为台官言後令裴煜代作章奏言虽三省之无他奈羣犬之已甚台官吴中复上言刘相以犬斥言事之官
潘佑曰齐人王达灵者高士也精核九经该博诸子肥遯迈俗目无全人予早闻达灵之名常恨未得见其所长佑忠直人也其语固不谬後予守青社访其着述讫未能得而达灵去方百年其知名者尚少况着述乎乃知姓名有道之士汨没者何可纪哉
周世宗既定军制左右有以刑名相犯取旨世宗曰一阶一级全归伏事之宜迄今行之
艺祖尝令传宣於密院取天下兵马数及本院供到即後批曰我自别为公事谁要你天下兵马数却令还密院
江南城破曹彬见李国主即放入宅言令打叠金银京师桂玉难过诸将皆言不可恐别有事彬曰此无英气不妨
范文正公尝勉士人读书通古今曰为台谏官则遇事敢言出当藩方则有事敢断识者知公之事业有源深矣
蔡君谟说艺祖尝留王仁赡语赵普奏曰仁赡奸邪陛下昨日召与语此人倾毁臣艺祖於奏劄後亲翰大略言我留王仁赡说话见我教谁去唤来你莫肠肚儿窄妒他我又不见是证见只教外人笑我君臣不和睦你莫恼官家赵约家见存此文字
艺祖尝以梁周翰补阙管绫锦院多决工匠不能处及驾幸本院即欲决周翰周翰急曰臣天下名士既而宰相救解艺祖言欲决教知滋味遂释之
苏易简榜中有登庸者四人李沆向敏中宼准王旦其为参预及两禁以上者又数人时亦号龙虎榜
太宗尝问宼莱公孰可备东宫公曰此社稷大计当自择之知子莫若父知臣莫若君此事陛下不可离御坐臣亦不敢离此愿一言决定之即言及真宗公乃贺曰陛下知子矣後数日真宗因出有民窃语曰好个小官家太宗闻之颇不乐召公问之公又贺太宗曰何贺公曰储贰之立惟恐人不归伏今人民有是言诚可贺也太宗释然
张乖崖在蜀闻宼莱公拜相乃谓僚佐曰宼有宰相之器然富贵早读书少
天禧中真宗已不豫但患曹利用在西枢跋扈丁谓在中书弄权一日召知制诰晏殊坐赐茶言曹利用与太子太师丁谓与节度使并令出殊对曰是欲令臣作诰词上颔之殊曰臣是知制诰除节度使等并须学士院操白麻乞召学士真宗点汤既起即召翰林学士钱惟演惟演遂救此二人来日却除曹利用使相依旧枢密使丁谓拜相仍先露此意与二人云自有回天之力既而惟演遂除枢密副使晏相尝说与王哲学士
庚子正月二日予谒吕冲之因问三馆秘阁所藏之书多散落於士大夫之家客有对以所藏之书今存者有三万七千卷其实有万余卷尔惟秘阁与昭文集贤最多存者盖阁上有太宗御容非具朝服不可上以故存者多矣及言士大夫以金帛购书者不少而书亦有人不得见者且云景初家藏旧郑氏诗谱注人不见名氏而欧阳永叔庆历四年奉使河东尝得郑谱自周公致太平以上不完遂用孔颖达正义所载诗谱补全之而复为之序景初之本甚完尝为并州牛景胜借去今乃亡吾之本矣
旧说翰林学士草制诰每为宰相围却令改谓之吃鞋底
枢密学士张公奎尝言顷在疾告既愈朝参对於便殿仁宗问因何得疾公曰因食馒头曰是岂堪多食耶愚闻其说尔後每食於气血通畅时则无恙不如是则终日不平和今渐入老境书以自戒
欧阳永叔与刘原甫言新定茶法不便乞别立法富郑公上前言近罢榷茶改二百余年之弊法不能无些小未适便处须略齐整可矣譬犹人大病方愈须用粥食汤药补理即便平复矣上颔之
丁谓尝云唐明皇时异人言醮席中乳香灵只皆去至於今惑之真宗时亲禀圣训况乳香所以奉高真上帝百神不敢当今士大夫家祭多用湿香亦遵前闻也文相於西京宅旁建庙尝云取长安杜岐公宅庙制度仍减一尺高作四间两徘徊宋公敏求学士知典故言规模太逼窄可作七间文相因画杜岐公家庙一本示之古之制度惟存杜庙而已
治平中予守金陵至止数月因葺治所之西庑掘地数尺得汞盈缶询其地乃南唐宫人梳洗楼故基也非弃铅华之水积而致耶
富郑公尝与余论治道富公曰大抵朝廷须用贤者多小人少庶几其治也譬诸疾病者元气已虚邪气已甚姑以平和汤剂扶持之可也若进服疏转之药则安能保其生耶俟元气渐实邪气渐退虽使服药瞑眩亦无所害耳元气贤者也邪气小人也使贤者多小人少然後可力行其道也
郑公又言人尝劝弼不次进用贤士大夫及朝廷进用偶未及已则复出议论余对以人往往必以一身休戚观朝廷不能以天下休戚观朝廷郑公以为知言士熙道建中尝见人议条贯乃曰法令繁而君权卑又见张宗益上言白气灾异事乃曰此不经之语也王素为谏官言李淑奸邪范希文在政府云李淑少年可惜以此名点汚法官议官惟务其深自以为深则无咎苟稍出之则恐人疑其有情也台官言事惟务摭人之恶不顾治体之如何尔自以为若恤治体则近乎不举职矣二者皆切於身谋而忘至公之道非国家之益也
法官坏法律者三十年矣向之入法寺者皆外官不为上位所荐举无由改官往往诵法书求试法律断案幸而中选无他才识惟泥其文而深其法耳自後朝廷既寛失出之罪又稍用儒士始渐知法之弊矣
何剡待制兼门下封驳事嘉佑祫享之後王达复知金州中官武继隆复防御使阎士良复鄜延兵马钤辖皆留告勑缴纳中书自来封驳之司名存而职不振今剡振职矣
千乘县大王桥之东北约一舍有野儒忘其姓名熙宁九年称九十九岁颀然其形康宁异常且言人皆可一百二十岁是天与夀也予当天夀之外所得夀考乃予功行之致将游西蜀江南观山水之胜况筋力犹可日行百里後二年果闻出游
元丰元年泰州有姜延贵者年九十六岁有孙及曾孙俱登进士科而玄孙太亦隶进士业世所罕见也待制张昷之为河北都转运使以保州部署下一将兵士当更番守边每遣行即请银鞋钱而知州下一将兵士未尝差出故昷之皆互令差出庶乎均也其凶辈因此构造事端以叛用供奉官监务韦贵为首领及田况自真定来招降昷之赞令悉杀以戒後来
王沂公知大名府一日迎赦书有禁军两指挥相憎嫉一指挥在左弄门关者轮其关因击右一指挥中两人皆毙沂公密令申报判云令赴市曹处斩讫奏於时坐客及人多不知至来日其在右指挥一名诉左指挥更有他事沂公见其有酒即令验之决脊配春州已而两军方宁贴
张昪果卿嘉佑二年夏回北聘求圣上仪容事昪见北主言前来皇帝曾将过御容在南朝盖以代相见尔今已称【阙】须我主复图仪容去则南朝必送圣范来盖前来是弟兄即弟先送今是伯侄侄宜先来即伯後答如此先後顺也讫从其议
富相言老人星见送史馆不便乞依古制送学士院令文武百寮贺
庆历中文彦博与杜祁公俱在枢府彦博见祁公依条例行事乃曰此是措大治身之道耳某虽晚辈亦不敢不以天下为虑
狄青善用不满千人之法盖择鋭敢死者而已
景思忠父历都官员外郎景佑中在庆州撰边臣要畧二十卷备言元昊必为边患康定元年其父知成州元昊果兴兵大宼延安於时父又进平戎议三卷换左藏库使
南京故李龙图紘双生二子长曰黄中次曰象中嘉定二年同登进士科三年象中以赃滥羁管於南时黄中通判滨州亦有公累被劾朝廷遣御史丁翊往制勘而黄中云亡以此见双生之时祸福亦不甚异也陈恕为三司使尝言三司中惟起支为难盖一起支则无由止也不可不慎
士熙道管三司商税案言天下诸商税钱每岁二千二百万贯自嘉佑三年後来只收得七百万贯每岁亏一千五百万贯
度支外郎范祥作制置解盐事旧日沿边令客人入斛斗或造橹楼瓦木之属凡直六贯即支解盐一席祥遂制置边上客人入一色见数钱六贯依旧支与一席客人得一席卖得十贯边上却用见钱粜物官中有利客人亦便解盐每岁三十四万席得钱二百万贯嘉佑四年改作制置解盐使
兴州济衆监每岁铸钱七万余贯近张方平自益州入作计相因减课程一半并嘉州监亦减半惟卭州监亦依旧以两川钱重物轻欲减半後钱渐少而贵物欲轻故也川中三监铸钱
嘉佑四年冬夏国谅祚之母为国人所杀即元昊妻也其舅没臧用事有漫咩者其官高於没臧然势力反出其下因杀没臧谅祚恣为不道淫佚游畋无时少息复侵犯邻国有唃厮罗少子董氊最号桀黠病其侵已乃与契丹结亲谅祚惧其两国夹攻遂来中朝求尚主欲结援自固既不许乃出狂言欲与中国相敌及要熟户嘉佑七年贺正旦西人大首领祖儒嵬名聿正副首领枢铭靳允中祖儒枢铭乃西夏之官称大者姓嵬名聿正其所贸易约八万贯安息香玉金精石之类以估价钱却将回其余碙砂琥珀甘草之类虽贱亦售尽置罗帛之旧价例太高皆由所管内臣并行人擡压价例亏损远人其人至贺圣节即不带安息香之类来只及六万贯
偃师县有先朝上陵日民献松二株上以金箆亲栽於驿舍两庑之前因号双松驿
麦六十禾三千谓之大有年凡一穟当有此数
李言说里巷细民有以是非相较患人之不及知己善者旁有侪类曰尔之云云何必如此尔不闻在肆药物乎某药性良某药性毒某药性寒某药性热然药不能自言而人既谙尝之乃谓某良毒寒热也尔但为善则人亦称你如称药矣其人默而服教予以其言鄙而有理故録之
元丰二年河朔京东岁歉时予守青社南山中土石化为麫可作饼饵无甚沙砾日有数千人取之流殍因此全活甚多乃闻於朝有诏许匣盛以进天救疲瘵前古罕闻
江南徐熙画鱼甚佳关中许道宁画山水颇类青州李成成乃李宥谏议之祖太宗时人也
馆中有蜀人黄筌画白兔甚佳盖孟昶卯生每诞辰即画献也
青州龙兴寺天宫院石柱有韩熙载墨蹟王子融宰益都日将遣工刻其兄沂公止之曰似墨蹟难得也元丰中予假守是州推官汪衍恐其难久遂刋焉既而予与汪同闻张择宾郎中道沂公止之之因颇恨不模於他石
徂徕山在泰山东南周环远望广袤如一谓有往来之势故名徂徕
海州朐山俗言朐山戴帽即雨盖谓云出覆冒其上为雨候
饮食甚热之物如汤之类使人耳脑多鸣
邵良佐使夏国至昊贼处与一大臣言今兹用兵如富者与贫者赌博贫者只宜常胜使富者胜贫者必匮
东原録
