钦定四库全书
佛祖历代通载卷四 元 释念常 撰
戊寅韩魏赵【雷氏曰魏赵韩齐燕楚及秦是为七雄】
韩武子【其先与周同姓後事晋封於韩自武子至王安十二君一百九十六年】魏武子【毕公万之後与周同姓武王克殷封於毕时秦王尝欲伐魏或曰文侯师田子方受子夏经义客段干木过其闾君礼贤人国民称仁上下和合未可图也有贤人孟轲邹衍淳于髠之徒矣 惠王时有女子化为丈夫 其先毕万事於晋晋献公封於魏在河东郡至悼公在绦阳文武复魏自毕万至王假凡九世通计一百年至秦始皇灭之】
赵武子【其先与秦同祖殷飞亷二子恶来季胜季胜赵之先後造父为穆王御封於赵城因姓赵氏至敬侯都邯郸自後至大王嘉为秦将王贲虏之凡十一世计一百八十七年齐燕楚秦见上注】
庚辰安王骄【一名龙威烈王之子】治二十六年
辛巳二年晋分为三晋赵魏及韩同谋灭晋三分其地也
丙申 【齐灭矣】
戊戌第十一祖富那夜奢华氏国人也姓瞿昙氏父宝身既得法於脇尊者寻诣波罗奈国有马鸣大士迎而作礼因问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义复问锯义者何曰与师平出又问木义者何祖曰汝被我解马鸣豁然惺悟稽首归依遂求剃度祖谓衆曰此大士者昔为毘舍离国王其国有一类人如马被露王运神力分身为蚕彼乃得衣王後复生中印度马人感恋悲鸣因号马鸣焉如来记云吾灭度後六百年当有贤者马鸣於波罗奈国摧伏异道度人无量继吾传化今正是时即告之曰如来大法眼藏今付於汝即?偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二付法已即现神变湛然圆寂衆兴宝塔以閟全身即安王十九年戊戌岁也
丙午烈王喜【安王子王时天雨金於栎阳】治七年是岁日食
癸丑显王扁【烈王子】在位四十八年【时苏秦游说六国】
甲寅二年秦惠始称王矣
甲子王十二年
辛未世尊示灭六百年矣
甲午第十二祖马鸣大士者波罗奈国人也亦名功胜以有作无作诸功德?为殊胜故名焉既受法於夜奢尊者後於华氏国转妙法轮忽有老人坐前仆地师谓衆曰此非庸流当有异相言讫不见俄从地踊出一金色人复化为女子右手指师而说偈曰稽首长老尊当受如来记今於此地上宣通第一义说偈已瞥然不见师曰将有魔来与吾校力有顷风雨暴至天地晦冥师曰魔之来信矣吾当除之即指空中现一大金龙奋发威神震动山岳师俨然於坐魔事随灭经七日有一小虫大若蟭螟潜形坐下师以手取之示衆曰斯乃魔之所变盗听吾法耳乃放之令去魔不能动师告之曰汝但依三宝即得神通遂复本形作礼懴悔师问曰汝名谁邪眷属多少曰我名迦毘摩罗有三千眷属师曰汝尽神力变化若何曰我化巨海极为小事师曰汝化性海得否曰何谓性海我未尝知师即为?性海云山河大地皆依建立三昧六通由兹发现毘摩罗闻言遂发信心与徒衆三千俱求剃度师乃召五百罗汉与授具戒复告之曰如来大法眼藏今当付汝汝听偈言隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离付法已即入龙奋迅三昧挺身空中如日轮相然後示灭四衆以真体藏之龙龛即显王四十二年甲午岁也
辛丑慎靓王定【显王子】治六年【王时六国皆自称王】
丁未赧王延【慎靓王子】治五十九年【东西周分治为诸侯所侵王与居人无异王徙都太子治东】
甲子十八年
丙子三十年宋灭矣
壬辰第十三祖迦毘摩罗华氏国人也初为外道有徒三千通诸异论後於马鸣尊者得法领徒至西印度彼有太子名云自在仰尊者名请於宫中供养祖曰如来有教沙门不得亲近国王大臣权势之家太子曰今我国城之北有大山焉山中有一石窟师可禅寂於此否师曰诺即入彼山行数里逢一大蟒祖直进不顾遂盘绕祖身祖因与受三归依蟒听讫而去祖将至石窟复有一老人素服而出合掌问讯祖曰汝何所止荅曰我昔尝为比丘多乐寂静有初学比丘数来请益而我烦於忘荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是窟中今已千载适遇尊者获闻戒法故来谢耳祖问曰此山更有何人居止曰北去十里有大??覆五百大龙其?王名龙?常为龙衆说法我亦听受耳尊者遂与徒衆诣彼龙?出迎尊者深深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊来访贤者龙?默念曰此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否祖曰汝虽心语吾以意知但办出家何虑吾之不圣龙?闻已悔谢尊者即与度脱及五百龙衆俱受具戒复告龙?曰今以如来大法眼藏付嘱於汝谛听偈言非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非知付法已即现神变化火焚身龙?收五色舍利建塔瘗之即赧王四十六年壬辰岁也
乙巳 【王与六国攻秦昭王怒攻西周王惧伏於秦尽献其邑是年秦使将军摎攻之取九鼎宝器王惭而卒已上八国六十七年内三百二十五年载春秋周灭】
右周合三十七君八百六十七年
秦【雷氏曰昭襄孝文庄襄始皇胡亥子婴秦朝六君四十九年】
丙午昭襄王稷【惠文王子】姓嬴氏王水德都咸阳【今京兆也】治五年至始皇时建亥正通覇五十一年
辛亥世尊示灭七百年矣
孝文王柱【昭王子】元年修先王功臣褒厚亲戚?苑囿除丧在位三月运数一年
壬子庄襄王楚【孝文王子以吕不韦为相】治三年 次年癸丑日食
十四国诸侯 战国七雄
【郑桓叔後宋殷之後】 魏【毕万之後都大梁】 前後
【晋唐叔後 吴太伯後越?】 赵【赵襄之後都邯郸】 诸侯【卫康叔後秦颛顼後】 韩【宣子之後都韩县】
【齐吕望後 鲁周公後楚戚】 秦 始皇
【陈舜之後 曹叔铎後宋灭】 齐【陈敬仲後都营丘】
【楚熊绎後蔡叔度後】 楚都襄郢 归统
【?夏之後燕召公後】 燕都冀北 之图
乙卯始皇政【庄襄子昭四十八年正月旦日生于邯郸其年十三庄襄崩代立为秦王自号始皇欲至万世独称曰朕改年朝贺皆自二月朔衣服旌旗皆尚黑置守尉监筑长城名民曰黔首用吕不韦赵高李斯为相蒙恬白起王翦为将并吞六国平一天下分三十六郡自後骄纵周游天下因之会稽琅琊还至沙丘忽患病七月丙申崩于平台矣】治三十七年【寿五十】
甲子下令逐诸侯客李斯谏而止
辛未灭韩
癸酉灭赵
丙子灭魏
戊寅灭楚
己卯虏燕王喜
庚辰灭齐
壬午二十八年东廵郡县上邹峄山及登琅琊刻石颂德又上泰山立石封祠祀值风雨於松下因封五大夫又遣徐福求仙
癸未沙门室利防等一十八人来自西域帝恶其异俗以付狱俄有金刚神碎狱门而出之帝惧即厚礼遣之时国事区区弗克敬奉
丁亥筑长城
戊子焚书
己丑坑儒作阿房宫
第十四祖龙?尊者西天竺国人也亦名龙胜始於摩罗尊者得法後至南印度彼国之人多信福业闻尊者为?妙法递相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁能覩之尊者曰汝欲见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小尊者曰非大非小非广非狭无福无报不死不生彼闻理胜悉囬初心尊者复於座上现自在身如满月轮一切衆唯闻法音不覩师相彼衆中有长者子名迦那提婆谓衆曰识此相否衆曰目所未覩安能辩识提婆曰此是尊者现佛性体相以示我等何以知之盖以无相三昧形如满月佛性之义廓然虚明言讫轮相即隐复居本座而?偈言身现圆月相以表诸佛体?法无其形用辨非声色彼衆闻偈咸愿出家以求解脱尊者即为剃髪命诸圣授具其国先有外道五千余人作大幻术衆皆宗仰尊者悉为化之令归三宝复造大智度论中论十二门论垂之於世後告上首弟子迦那提婆曰如来大法眼藏今当付汝听吾偈言为明隐显法方?解脱理於法心不证无瞋亦无喜付法讫入月轮三昧广现神变复就本座凝然襌寂迦那提婆与诸四衆共建宝塔以葬焉即秦始皇三十五年己丑岁也
壬辰二世胡亥【缺】
【一即位治三年】
癸巳 【刘季起沛项羽起江东率诸侯伐秦陈胜吴广起天下大乱矣】
甲午 【为赵高杀於望夷宫】
三世子婴【扶苏子 初赵高使壻阎乐杀二世乃引玺佩之百官莫从将上殿殿欲坏者三高知天命不与乃立子婴即位三世杀赵高於斋宫夷其三族 後沛公入关子婴即系颈以组白马素车奉玺降於轵道为秦王四十六日 沛公既入咸阳封宫室府库还军灞上 项羽後入关遂杀子婴秦遂灭矣】
右秦【自始皇二十六年初并天下居帝位凡十五年而汉灭之】
西汉【雷氏曰汉高惠吕文景武昭昌邑宣元成哀平孺十有四君二百十四】
乙未高祖?【原阙】
丙申二年冬十月五星聚东井十一月召诸县父老约法三章杀人者死伤人及盗抵罪余去秦法
丁酉项羽使英布杀义帝於郴是年灭韩赵魏三国戊戌灭齐
己亥灭燕与项羽约洪沟为界以分天下
庚子会诸将围羽於垓下虞姬自刎
辛丑改咸阳为长安
丁未孝惠盈【字日满高祖子母吕氏十七即位见母残酷使人请太后曰吾终不能治天下遂纵酒色媱乐甲寅八月崩於未央宫葬安陵寿二十四岁】治七年始有笛【帝时丘仲作之?者涤也涤荡邪?纳於雅正龙笛有七孔竹?五孔羌笛三孔也】
癸丑起长安西市修敖仓
甲寅高后雉【姓吕氏单父吕公女少帝幼太后临朝称制立诸吕为王欲谋天下几危刘氏刘章周勃诛诸吕矣】治八年【寿七十一】
乙卯 地震 六月晦日食 行八铢钱
丙辰 秋星昼见
戊午五年南越王自称武帝
己未 春星昼见 行五分钱
庚申正月日食
壬戍文帝恒【高祖次子母薄姬初吕后封诸吕为王陈平周勃刘章共诛诸吕三千人以立文帝性资寛惠温纯谨洁衣不华饰百姓富乐自即位後凡下二十七诏利民太半甲申崩未央宫葬灞陵夀四十六】治二十三年
甲子文帝三年也
庚辰第十五祖迦那提婆南天竺国人也姓毘舍罗初求福业兼乐辩论後谒龙?大士将及门?知是智人先遣侍者以满鉢水置於座前提婆见之即以一针投之而进忻然契会?即为?法不起於坐现月轮相唯闻其声不见其形师语衆曰今此瑞者师现佛性表?法非声色也师得法後至毘罗国彼有长者曰梵摩浄德一日园?生大耳如菌味甚美惟长者与第二子罗?罗多取而食之取已随长尽而复生自余亲属皆不能见时尊者知其宿因遂至其家长者问其故尊者曰汝家昔曾供养一比丘然此比丘道眼未明以虚沾信施故报为木菌唯汝与子精诚供养得以享之余即否矣又问长者年多少曰七十有九尊者乃?偈曰入道不通理覆身还信施汝年八十一此?不生耳长者闻偈弥加叹伏且曰弟子衰老不能事师愿舍次子随师出家尊者曰昔如来记此子当第二五百年为大教主今之相遇盖符宿因即与剃髪执侍至巴连弗城闻诸外道欲障佛法计之既久尊者乃执长旛入彼衆中彼问祖曰汝何不前祖曰汝何不後又曰汝似贱人祖曰汝是良人又曰汝解何法祖曰汝百不解又曰我欲得佛祖曰我灼然得佛又曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得又曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼既夙闻祖名乃悔过致谢时衆中犹互兴问难尊者折以无碍之辩由是归伏乃告上足罗?罗多而付法眼偈曰本对传法人为?解脱理於法实无证无终亦无始?偈已入奋迅定身放八光而归寂灭学衆兴塔而供养之即前汉文帝十九年庚辰岁也
乙酉景帝启【文帝子母窦氏三十二岁即位好黄老二子令宫人皆诵之因改子书为经庚子崩未央宫葬阳陵寿四十八】治十六年
丁亥 【三年用晁错策七国皆反遣周亚夫将三十六将攻之复用袁盎之谋斩错以谢七国天下大定矣】
辛亥世尊示灭八百年矣
戊戌 【帝减笞法定箠令 疑周亚夫功大欲狱之遂呕血而死】
辛丑武帝彻改建元【景之中子母王夫人尝得策文曰二十七倒策果七十二岁崩於五柞殿葬於茂陵十七即位】治五十四年【依运历图辛丑建元东方朔为太史】
乙巳 【帝好仙术敬方士文成五利等 铸半两钱贪地好杀 命司马迁等造汉太初历以正月为岁首色尚黄数用五兴太学修郊祀定音律作诗乐建封禅礼百神绍周後号令文章焕然可述矣】
丁未改元光
癸丑改元朔
己未改元狩 【淮南王安衡山王赐以谋反诛戮其党累数万人】
庚申 【用孙寛为相卫青霍去病为将北伐匈奴开河朔之地 又平南越王 东灭朝鲜为郡县西历五国执昆?王收休屠王 後遣张骞西往身毒国寻浮图教果获之】
甲子四月初作诰官之有诰始此
乙丑改元鼎
戊辰第十六祖罗睺罗多者迦毘罗国人也行化至室罗筏城有河名曰金水其味殊美中流复现五佛影祖告衆曰此河之源凡五百里有圣者僧迦难提居於彼处佛志一千年後当绍圣位语已领诸学衆泝流而上至彼见僧伽难提安坐入定祖与衆伺之经三七日方从定起祖问曰汝身定邪心定邪曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何物出入曰言金动静何物出入许金出入金非动静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不然曰彼理非着祖曰此义当堕曰彼义不成祖曰彼义不成我义成矣曰我义虽成法非我故祖曰我义已成我无我故曰我无我故复成何义祖曰我无我故故成汝义曰仁者师於何圣得是无我祖曰我师迦那提婆证是无我曰稽首提婆师而出於仁者仁者无我故我欲师仁者祖曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心意豁然即求度脱尊者曰汝心自在非我所系语已即以右手擎金鉢举至梵宫取彼香饭将斋大衆而大衆忽生厌恶之心尊者曰非我之咎汝等自业即命伽难提分坐同食衆复讶之祖曰汝不得食皆由此故当知与吾分坐者即过去娑罗?王如来也愍物降迹汝辈亦庄严劫中已至三果而未证无漏者也衆曰我师神力斯可信矣彼云过去佛者即窃疑焉罗睺罗多知衆生慢乃曰世尊在日世界平正无有丘陵江河沟洫水悉甘美草木滋茂国土丰盈无八苦行十善自双?示灭八百余年世界丘墟草木枯悴人无至信正念轻微不信真如唯爱神力言讫以右手渐展入地至金刚轮际取甘露水以琉璃器持至会所大衆见之即时钦慕悔过作礼於是尊者命僧伽难提而付法眼偈曰於法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起付法已安坐归寂四衆建塔当前汉武帝二十八年戊辰岁也
辛未改元封
丁丑改太初
辛巳改天汉
乙酉改太始
己丑改征和
庚寅 【巫蛊起江充等掘蛊於太子宫太子与皇后谋斩充与丞相刘屈?大战长安死者不啻数万】乙未昭帝弗 【武之子母赵媫妤九岁即位霍光受遗诏以周公辅政至戊申四月崩未央宫葬於平陵寿二十二岁】治十三年改始元
辛丑改元凤 【上官桀子安与霍光争权帝终知霍光之忠烈矣】
丁未改元平
第十七祖僧伽难提者室罗筏城宝庄严王之子也生而能言常讃佛事七岁即厌世乐以偈告其父母曰稽首大慈父和南骨血母我今欲出家幸愿哀愍故父母固止之遂终日不食乃许其在家出家号僧伽难提复命沙门禅利多为之师积十九载未尝退倦尊者每自念言身居王宫胡为出家一夕天光下属见一路坦平不觉徐行约十里许至大岩前有石窟焉乃燕寂於中父既失子即摈禅利多出国访寻其子不知所在经十年尊者得法受记已行化至摩提国忽有凉风袭衆身心悦适非常而不知其然祖曰此道德之风也当有圣者出世嗣续祖灯乎言讫以神力摄诸大衆游历山谷食顷至一峰下谓衆曰此峰顶有紫云如盖圣人居此矣即於大衆徘徊久之见山舍一童子持圆监直造尊者前祖问汝几岁邪曰百岁祖曰汝年尚幼何言百岁曰我不会理正百岁耳祖曰汝善机邪曰佛言若人生百岁不会诸佛机未若生一日而得决了之祖曰汝手中当何所表曰诸佛大圆监内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似彼父母闻子语即舍令出家祖携至本处受具戒讫名伽邪舍多他时闻风吹殿铜铃声祖问铃鸣邪风鸣邪舍多曰非风非铃我心鸣耳祖曰心复谁乎曰俱寂静故尊者曰善哉善哉继吾道者非子而谁即付法偈曰心地本无生因地从缘起缘种不相妨华果亦复尔付法已右手攀?而化大衆议曰尊者?下归寂其垂?後裔乎将奉全身於高原建塔衆力不能举即就?下起塔当前汉昭帝十三年丁未岁也戊申昌邑王【名贺哀王髆之子武之孙在位二十七日狂纵淫戏无度罪犯一千一百二十七事霍光与田延年白太后解玺送之昌邑废为海昏侯诛昌邑羣臣不能辅道者二百余人唯王吉龚遂以数谏得免】
宣帝询改本始【武帝曾孙戾太子孙生而足下有毛初名病已戾太子被巫蛊事已在襁褓赖丙吉救养在於掖庭外家霍光废昌邑奏太后就民间迎之即位远方来朝号中兴主壬申十二月崩未央宫寿四十三葬杜?】治二十四年【时谷一石五钱】
壬子改地节
丙辰改元康
庚申改神爵
甲子五凤
戊辰改甘露
辛未 【帝兴自民间知民疾苦魏相丙吉为相黄霸龚遂为太守从耿寿昌奏置常平仓以利民】世尊示灭九百年矣
时北天竺富娄义国有大论师名憍尸迦三子同号婆苏盘豆此曰天亲长曰阿僧佉此云无着首畅大乘阿瑜闍国大讲堂中请圣慈尊?瑜伽论广明五分十七地义次曰伐苏畔徒此云世亲首学小乘造具舍论後从兄化演畅真宗造唯识等穷探大义幼曰比隣持弗婆提此云狮子觉造集论释大有研寻异矣哉三弘中道并誉五天妙旃檀林寜容荆棘俱求知足归真应期御世谈玄难可详矣
壬申改黄龙
癸酉元帝奭改初元【宣之子二十七岁即位戊子五月崩於未央宫葬渭?寿四十三用儒】治十六年
戊寅改永光
癸未改建昭
戊子改竟宁
己丑成帝骜改建始【字太孙元帝子二十即位以诸舅王凤等为列侯更逓为相五侯专政贤臣屏退甲寅三月崩未央宫】在位二十六年【寿四十五葬延陵】
癸巳改河平
丁酉改阳朔
辛丑改鸿嘉 【光禄大夫刘向传比观典籍往往见有佛经】
乙巳改永始
戊申第十八祖伽邪舍多摩提国人也姓欝头蓝父天盖母方圣尝梦大神持监因时有娠凡七日而诞肌体莹如琉璃未尝洗沐自然香洁幼好闲静语非常童持监出游遇难提尊者得度领徒至大月氐国见一婆罗门舍有异气祖将入彼舍舍主鸠摩罗多问曰是何徒衆曰是佛弟子彼闻佛号心神竦然即时闭户祖良久自扣其门罗多曰此舍无人祖曰荅无者谁罗多闻语知是异人遽开关延接尊者曰昔世尊记曰吾灭後一千年有大士出现於月氐国绍隆玄化今汝值吾应斯嘉运於是鸠摩罗多发宿命智投诚出家受具讫付法偈曰有种有心地因缘能发?於缘不相碍当生生不生付法已踊身虚空现十八变化火光三昧自焚其身衆以舍利起塔当前汉成帝二十年戊申岁也
己酉改元延
癸丑改绥和 【都水使者刘向集列仙传检藏得梵本佛经六十余卷编入仙传则知自周以来有之人未识尔】
乙卯哀帝欣改建平【元帝庶孙定陶恭王子十九即位六年庚申六月崩未央宫葬义陵寿二十五】在位六年
己未改元寿 【景宪使西域大月氐王令木子口投献浮图经】
辛酉平帝衎改元始【元帝庶孙中山孝王兴之子三岁封为王元寿二年九月即位时方九岁王莽秉政乙丑崩未央宫葬康陵寿十四】治五年【加王莽为大司马又升为太傅号安汉公】
甲子立莽女为后 莽加宰衡
丙寅孺子婴【宣帝玄孙广戚侯显之子莽既鸩平帝婴在襁褓年二岁即位莽初行周公故事一如天子吏民称臣帝至戊辰而崩矣】治三年
戊辰改初始【王莽以伪符瑞遂即位矣】
新室【姓王氏都长安以十二月建平雷氏曰莽玄盆子合十八年】
己巳莽字巨君【王皇后弟成帝之舅王曼之子元城人初封新都侯以女为平帝后後篡夺即位国号大新至地皇四年为汉光武军师杀之】在位十五年改元建国
甲戌改天凤
庚寅改地皇
壬午第十九祖鸠摩罗多者大月氐国婆罗门之子也昔为自在天人【欲界第六天】见菩萨璎珞忽起爱心堕生忉利【欲界第二天】闻憍尸迦?般若波罗密多以法胜故升於梵天【色界】以根利故善?法要诸天尊为导师以继祖时至遂降生月氐後至中天竺国有大士闍夜多问曰我家父母素信三宝而尝萦疾瘵凡所营作皆不如意而我隣家久为旃陀罗行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜尊者曰何足疑乎且善恶之报有三时焉凡人但见仁夭暴夀逆吉义凶便谓亡因果虚罪福殊不知影响相随毫?靡忒纵经百千万劫亦不磨灭时闍夜多闻是语已顿?所疑祖曰汝虽已信三业而未明业从惑生惑因识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切善恶有为无为皆如梦幻闍夜多承言领旨即发宿慧恳求出家既受具尊者告曰吾今寂灭时至汝当绍行化迹乃付法眼偈曰性上本无生为对求人说於法既无得何怀决不决祖曰此是妙音如来见性清净之句汝宜传布後学言讫即於座上以指爪?面如红莲开出大光明照耀四衆而入寂灭闍夜多起塔当新室十四年壬午岁也
癸未淮阳刘玄【字圣公景帝七代孙光武族兄景帝生长沙王发?陵侯买戴侯熊渠苍梧太守利子张生圣公为王素懦弱羞愧汗流举手不能言二年因收马於郊下因缢杀之光武使邓禹葬於覇陵】治二年改元更始
甲申刘盆子【太山式人阳城王章之後宪武侯萌之子初与樊崇起莒皆朱眉破莽建武三年降於光武遂封赵王】治一年
东汉【都洛阳姓刘氏王火德○雷氏云光明章和殇安北乡顺冲质桓灵献遭殃合十三主百九十五】
乙酉世祖光武帝秀【字文叔南蔡人高祖九世孙景帝子长沙王发生舂?侯买欎林太守外钜鹿都尉回南顿令钦之子生有赤光照室既长用严子?策复兴汉室遂即位於鄗南後移都洛丁巳二月崩於南宫前殿寿六十二葬原?】治三十三年改元建武
戊戌封孔子为褒城侯
辛亥世尊示灭一千年矣【此後护法诸大菩萨等相次出世造论矣】
丙辰改中元 京师有醴泉出饮者疾愈矣
戊午明帝庄【光武第四子十岁通春秋三十即位大兴儒学乙亥崩於东宫前殿寿四十八葬显节陵】治十八年改元永平
辛酉帝梦金人身长丈六项佩日轮飞至殿庭旦集羣臣令占所梦通人傅毅奏曰臣按周书异记昭王二十四年甲寅四月八日平旦之时暴风忽起宫殿人舍咸悉震动夜有五色光气入贯太微徧於四方尽作青红色王问太史苏由曰是何祥也对曰西方有大圣人生也王曰於天下何如对曰此时无他後一千年声教被及此土王使镌石记之埋在南郊天祠前以年计之至今辛酉一千一十年也陛下所梦将必是乎帝信以为然即遣中郎将蔡愔博士王遵秦憬等十有八人西访其道至大月氐国果遇迦叶摩腾竺法兰二三藏持优填王第四造白氎像并四十二章经愔等奉迎而归於洛矣
戊辰教流此土十二月三十日愔等迎二沙门至於洛阳帝令模像置清?台及显节陵并洛京西门以示万姓梵汉二经安兰台石室
己巳诏以释迦宝像奉安显节陵及清?台供养帝於城西雍门外立寺与腾兰居之以白马驼经而来遂名白马寺腾兰初译四十二章经帝幸其寺腾兰进曰寺东何馆帝曰昔有阜无因而起夷之复然夜有光恠民呼为圣冡因祀之疑洛阳神也腾曰按天竺金藏诠所志阿育王藏如来舍利於天下凡八万四千所今支那震旦境中十有九处此其一也帝大惊即日驾幸圣冡而腾兰随往拜忽有圆光现冢上三身现光中侍卫呼万岁帝喜曰不遇二大士安知上圣遗佑哉诏塔於上受制度於腾兰塔成九层高二百尺明年光又现有金色手出塔顶尺许如琉璃中有天香郁然帝驾幸拜瞻光随步武旋绕自午及申而灭矣
庚午法兰出十地断结经
辛未 【楚王英皇弟也学黄老与佛作图?以谋反废徙丹阳自杀累及千余人】
壬申释道比较焚经是年正月一日五岳诸山道士褚善信等上表欲相比较时南岳道士褚善信等西岳道士刘正念等北岳道士桓文度等东岳道士焦德心等嵩岳道士吕惠通等诸山道士费叔才祁文信等一千三百一十人表以奏闻勑纳表遣尚书令宋庠引入长乐宫以今月十五日可集白马寺筑坛火验时道士等将真元五诀符録等五百九卷茅成子等二十七家二百三十五卷通计七百四十八卷置之坛上褚费之徒焚香呪已遂使火之诸子道书皆灭灰烬褚费二人自感而死次将梵本火然赫奕宛如鼎新更增光洁时摩腾法师神变凌空泠然偈曰狐非师子类灯非日月明池无巨海纳丘无山岳嵘法云垂世界善种得开萌显通希有法处处化羣生乃至弘宣法戒藏等神通胜事惊心士庶投诚出家者衆时有司空阳城侯刘善峻等一千余人出家慕道四岳道士吕惠通等六百二十八人抽簪落发夫人王媫妤等与宫媛二百三十余人厌俗归真南岳道士葬褚善信不蒙披剃既而明帝设斋亲与下髪广施衣鉢大唘玄宗广度僧尼高崇十寺城外七寺安僧城内三寺安尼寺之得名自斯而始备如佛道论
石室论云昔西域圣人之教既非衰周暴秦之君能致然西汉二三英主有可致之德而圣教亦不至独现梦於显宗凡近古高僧皆推圣人去世登千载而後教至曾未有考着显宗之德有必感圣人之理此予通论所以作也夫两汉有天下传一十四世有君德者二祖四宗而已二祖盖立极之主固无可议若三宗各有其美而不能亡其弊唯显宗为至焉有太宗恭俭之美而文雅威重过之有世宗经畧四夷之勲而无世宗淫侈之弊有中宗政治之明而崇儒尚德过之斯盖兼有三宗之长而无三宗之短是以班固傅毅颂其勲德於汉为最盛然世之学者不以班傅为信徒见锺离意传谓帝性?察好以耳目隐发为明遂以此为显宗实录呜呼岂笃论哉昔仲尼平章讨论五帝三王治具以贻後世迨其殁遭暴秦燔毁之余世宗仅能举之而已至显宗乃始躬行儒术尊养三老五更飨社礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难於是时冠带搢绅之士圜桥门而观听者亿万计济济乎洋洋乎由三代以来儒风之盛莫甚於永平时也及章和之後诸儒开馆授道着籍者动逾千数盖永平之化行犹周南麟趾之应也初虽狱讼繁剧帝临政刻意裁断精严盖善善恶恶之实犹孔子为司寇七日而诛少正卯暂临夹谷而尽诛优倡此诚不不可以少假仁恕也谓之?察则过矣子谓使孔子复生必曰显宗吾无间然矣由显宗包举西汉三宗之美躬行古帝王之道此所以精爽与吾佛感通而圣教因之被於中夏与儒相表里而广天下以善也夫岂偶尔哉
甲戌第二十祖闍夜多者北天竺国人也智惠渊冲化导无量後至罗閲城敷扬顿教彼有学衆唯尚辩论为首者名婆修盘头【此云徧行】常一食不卧六时礼佛清浄无欲为衆所归祖将欲度之先问彼衆曰此徧行头陀能修梵行可得佛道乎衆曰我师精进何故不可祖曰汝师於道远矣设苦行历於尘刼皆虚妄之本也衆曰尊者藴何德行而讥我师祖曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道时徧行闻已发无漏智懽喜讃叹尊者又语彼衆曰会吾语否吾所以然者为其求道心切夫弦急即断故吾不赞令其住安乐地入诸佛智复告徧行曰吾适对衆抑挫仁者得无恼於衷乎曰我忆念七劫前生安乐国师於智者月浄记我非久当证斯陀含果时有大光明菩萨出世我以老故策杖礼谒师叱我曰重子轻父一何鄙哉时我自谓无过请师示之师曰汝礼大光明菩萨以杖倚壁画佛面以此过慢遂失二果我责躬悔过以来闻诸恶言如风如响况今获饮无上甘露而反生热恼耶唯愿大慈以妙道垂诲祖曰汝久植衆德当继吾宗听吾偈曰言下合无生同於法界性若能如是解通达理事竟付法已不起於坐奄然归寂闍维收舍利建塔当後汉明帝十七年甲戌岁也
佛祖历代通载卷四
