嘉兴大藏经 浮石禅师语录
浮石禅师语录卷八
嗣法门人行浚等编
拈古
举世尊初生时一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云世尊才出头来只要起家立业那顾垛生招箭云门大师虽则据令而行刚成贼过张弓竖拂子云大众见么不因樵子径怎到葛洪家。
举世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊云我有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶师云世尊拈花眼空四海迦叶微笑傍若无人且道正法眼藏是什么干屎橛。
举外道问佛不问有言不问无言世尊良久外道叹云世尊大慈大悲开我迷云令我得入作礼而去阿难云外道有何所证而言得入世尊云如世良马见鞭影而行后来百丈恒举此话请益法眼语未终眼云住住汝拟向世尊良久处会么丈从此悟入师云不向良久处会向什么处会复顾左右云百丈悟处与外道悟处是同是别若道是同天下宗师尽为外道伴侣若道是别东土衲僧不如西天外道者里缁素分明许汝参学事毕。
举世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否若言无智不应一若言有智不应二一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛时曾问此义我今无说汝亦无闻无说无闻是为一义二义师云世尊虽则善答带累波斯匿王堕在死水山僧则不然待问一二之义其义云何竖拂子云唤作拂子则触不唤作拂子则背此是一二之义毕竟唤作什么匿王若向者里透得非唯不落一二之数亦且庆快平生。
举文殊起佛见法见被世尊威神贬向二铁围山千岩和尚云大众不起佛见法见还免得贬向二铁围山么世尊也是怜儿不觉丑师云千岩恁么道也是自屎不觉臭敢问大众起也贬不起也贬作么生免得众无语师涌身云观世音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头。
举教中道未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕师云此是黄面老子闺阁中物罄底搬出与诸人面前了也还见么若也见得必自信自肯脱或未能不妨更为诸人下个注脚落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。
举世尊一日升座大众集定文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座师云世尊虽是头正尾正却被文殊使令若是山僧才见文殊出众便乃震威一喝即归方丈直使文殊一场懡 何也我为法王于法自在。
举永嘉云江月照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣大慧云者个阿师好与三十棒且道过在什么处不合将常住物入衣钵下师云大慧老人虽则捉贼献赃棒不虚发怎奈不顾自家失利大众还知失利处么不许他人富甘得自家贫。
举陆亘大夫对南泉云肇法师甚奇怪道天地与我同根万物与我一体泉以手指庭前花云时人见此一株花如梦相似师云陆亘将此勘验王老师却被王老师勘验陆亘虽是无语其旨了然若会得陆亘了然处要识天地同根万物一体有什么难。
举僧问风穴古曲无音韵如何和得齐穴云木鸡啼子夜刍狗吠天明径山云者黄面浙子恁么答话也做他临济儿孙未得在今日或有人问径山古曲无音韵如何和得齐只向他道木鸡啼子夜刍狗吠天明师云富而好礼以见无骄财不苟得方无滥取径山老人是不能逃二者之咎只欲抑人扬己不惧旁观虽然还知径山为人处么若非舍己从人那见婆心太切喝一喝。
举雪峰仁禅师云终日忙忙那事无妨且道如何是无妨底那事良久云心不负人面无惭色师云报恩则不然终日间闲那事难安且道如何是难安底事上床落地日应三餐且道与古人是同是别若道是同未免吃报恩棒若道是别亦未免吃报恩棒为甚如此不是报恩硬与棒大都缁素要分明。
举千岩示众云老僧如猢狲种树种了便拔看大众根生也未众无语自代云根生也师云根生则不然未免自起自倒山僧也不种也不拔秪问大众如何是无根的树子众无语师云无根树子也不识。
举百灵问庞居士云石头得力句曾举似人否士云亦曾举似人来灵云阿谁士点胸云庞公灵云直是妙德空生也赞叹不及居士却问百灵阿师得力句曾举似人否灵云亦曾举似人士云阿谁灵戴笠便行大慧云者个话端若不是庞公几乎错举似人虽然如是毕竟百灵输他庞公一着何故若不得个破笠遮却髑髅有甚面目见他庞公师云百灵戴笠子正要与庞公相见为甚大慧道不得者个破笠遮却髑髅有甚面目见他庞公还会么欲得不招无间业莫谤如来正法轮。
举临济上堂两堂首座相见同时下喝僧问还有宾主也无济云宾主历然复召众云要会临济宾主句问取堂中二首座师云临济大师却被者僧觑破报恩则不然者僧才恁么问劈头便棒非但使者僧脱洒亦且与二首座相见。
举兴化谓克宾云汝不久为唱导之师宾云不入这保社化云会了不入不会不入宾云总不与么化便打云克宾维那法战不胜罚钱五贯设饡饭一堂次日自白槌云克宾维那法战不胜不得吃饭即趁出院师云兴化法令若不如是之严何以见他克宾所谓父为子隐子为父隐直在其中矣。
举丹霞于慧林寺遇天大寒取木佛烧火向院主诃云何得烧我木佛霞以拄杖拨灰云吾烧取舍利主云木佛何有舍利霞云既无舍利更取两尊烧主自后须眉堕落师云丹霞烧木佛冷暖自知院主堕眉须其祸难了尽道木佛本无舍利谁信丹霞以杖拨底喝一喝云青天白日切莫眼花。
举赵州访道吾吾见来着豹皮裈把吉獠棒在三门前等候才见州来便高声唱喏而立州云小心祇候着吾又唱喏而去师云道吾勘验赵州却被赵州勘验虽然赵州输他一着何故着贼也不知。
举深明二上座同行见一鲤鱼从网跳出深云俊哉好似个衲僧明云何似当初未入网时好深云明兄犹欠悟在明行三十里方省师云结交须胜己似我不如无。
举灵山会上有一女子于佛前入定佛敕文殊出之文殊绕女子三匝鸣指一下女子入定俨然文殊遂运神力托至梵天扑下女子亦复俨然佛云非但汝一人出此女子定不得设使百千万亿文殊亦出不得下界有罔明菩萨能出此定佛语未竟罔明从地涌出佛敕令出定罔明绕女子三匝鸣指一下女子遂出定师云文殊自文殊罔明自罔明女子与瞿昙从来不异心一个点即不到一个到即不点一个亦点亦到一个不点不到向者里分析得明方具得参学眼然未具透关眼在且道如何是透关眼一气不言含有象万灵何处谢无私。
举临济问洛浦云从上一人行棒一人行喝阿那个亲浦云总不亲济云亲处作么生浦便喝济便打师云临济探竿在手深浅预知洛浦死坐竿头不求进步还有知恩者么直饶有也只是吃棒底汉。
举赵州访黄檗檗见来便闭却方丈门州即于法堂上叫云救火救火檗开门搊住云道道州云贼过后张弓师云二大老相见可谓棋逢敌手落子非轻一个把住双关一个频连虎口虽能各展奇谋到底不无优劣且道在阿谁分上试检点看。
举南阳国师云说法有所得斯则野干鸣说法无所得斯则狮子吼师云大小国师只解瞻前不能顾后有所得无所得则且置毕竟唤什么作法啼得血流无用处不如缄口度残春。
举僧问云门如何是惊人句门云响师云云门老汉接机甚便秪是闭门不落闩空费己力忽有人问报恩如何是惊人句只向他道低声低声。
举雪峰示众云尽大地是个解脱门因甚把手拽不入师云雪峰老汉可谓千钧之弩不为鼷鼠而发机。
举僧问高安澄禅师旧岁已去新岁到来还有不受岁者么澄云作么生僧云恁么则不受岁也澄云城上已吹新岁角窗前犹点去年灯僧云如何是去年灯澄云腊月三十日师云高安老汉被者僧看破且道看破在什么处腊月三十日。
举黄檗因南泉问什么处去檗云择菜去泉云将什么择檗竖起刀子泉云汝只解作宾不解作主檗以刀子点三下师云二大老虽是互相勘验宾主历然检点将来南泉输却一筹若是广慧见他把刀子点三下只道个转见不堪虽然棋逢敌手方堪着琴遇知音始好弹。
举沩山因仰山摘茶次谓仰云终日摘茶只闻子声不见子形仰撼茶树沩云子只得其用不得其体仰云未审和尚如何沩良久仰云只得其体不得其用沩云放子二十棒师云沩山陆地兴波仰山随邪逐恶若无末后二十棒直至于今没剿绝何则一把柳丝收不得和烟搭在玉栏杆。
举黄檗因百丈问什处来檗云大雄山下采菌来丈云还见大虫么檗作虎声丈拈斧作斫势檗把丈一掴丈笑归升座为众曰大雄山下有一大虫汝等诸人也须仔细老汉今日亲遭一口师云舍己从人真大丈夫若非刖足曾三献怎得连城价倍高。
举僧问大随法真禅师劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随云坏僧云恁么则随他去也随云随他去僧不肯后到投子举前话子遂装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速回忏悔僧回大随随已化再转投子子亦迁化师云者僧不肯大随甚是难得反被投子害他一生。
举李驸马问慈明我闻西河有金毛狮子是否明云驸马甚处得者消息来李便喝明曰野干鸣李又喝明云狮子吼师云问也问得好答也答得妙只是末后犹欠收机未免落他彀中还有出得者么试 跳看。
举唐代宗问忠国师百年后所须何物忠云要个无缝塔子帝云请师塔样忠良久云会么帝云不会忠云我有付法弟子耽源却谙此事召问之国师圆寂后帝召耽源问源呈颂云湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识师云可谓字经三写乌焉成马要会无缝塔样么向国师处见则易向耽源处见则难何也毫厘有差天地悬隔。
颂古
世尊初生。
右胁初生不肖儿罄将家丑布寰区只因半点难瞒昧殃及儿孙无尽时。
女子出定。
女子惯自妆妖瞿昙没点气息带累罔明文殊至今遭人甄别。
教中道未离兜率已降皇宫。
云散家家月春来树树花不劳些子力当处足生涯。
世尊不说说迦叶不闻闻。
针芥相投绝易难师资道合本天然灵山多少奇男子谁敢轻酬作指南。
阿难倒刹竿。
金襕之外更何传平白阿难起衅端谁道饮光无把捉呼唤门前倒刹竿。
今说无心处不与有心殊。
拟用无心堕有心通身荆棘入荒林吾今真得无心旨声色头头不自昏。
国师塔样。
囫囵塔子甚分明岂是寻常捏聚成从来有样堪描画小似须弥大似针。
青源米价。
庐陵米价答何难贵贱高低当处看若是久经行贩者自然输价两家欢。
马祖不安。
身横竹榻懒跏趺酬酢情怀谩道无玉质不分梅笑雪鹧鸪啼得客心孤。
百丈再参。
拟喝多云震若雷天悬秪为错毫厘谁知百丈翻身处日午三更悟大机。
南泉牵牛入堂首座拊牛背三下南泉出赵州放一束草于首座前座无语。
千圣从来只一头南泉为众自忘羞引他首座成颠倒打正还输老赵州。
破灶堕。
灶神冷地卖聪明问着聪明当下昏不经棒打泥团破纵有聪明何日惺。
沩山水牯。
人牛互唤两无拘智理虽分共一如直下见超无别伎快教扶起净瓶来。
南泉斩猫。
提起刚刀问两堂众中谁敢露锋铓输他赵老这些子赤脚悠悠独占强。
南泉云马祖说即心即佛王老师不恁么说不是心不是佛不是物。
不是心佛物王老师兮亲口说是甚么没交涉清白眼中休着屑。
中邑猕猴。
无事生端验作家猕猴内外喻偏赊若非捉手言相见辜负当年小释迦。
盐官索扇。
扇子破也索犀牛侍者茫然绝应酬谁道更阑秋夜永芦花月色正绸缪。
庞居士到芙蓉太毓禅师处毓行食与居士士接食次毓缩手云生心受供净名早诃去此一机居士还甘否士云当时善现岂不作家毓云非干他事士云食到口边被他夺却毓乃下食士云不消一句。
不消一句意如何甘不甘兮没两涂下食了时无后语谁知庞老出常徒。
赵州狗子。
问处孤巍答自然。强生拟议隔千山。昔年赵老原无意。莫效韩卢逐块间。
赵州柏树子。
庭前柏树子。粒粒甚分明。相识满天下。知心有几人。
夹山参船子。
烟水茫茫掷下钩。多年难遇我般俦。点头忽得金鳞现。跳入沧浪即便休。
子湖狗。
子湖烈犬正当门。终日横身不露形。触着直教恶性发。无分上下与卑尊。
德山托钵。
春满乾坤花满林。绿杨冉冉乱啼莺。湘江一曲渔家乐。不涉宫商调更清。
睦州担板。
丈夫意气本无拘。自画随人唤即违。欲识睦州相会处。岂容担板衲僧窥。
临济三顿棒。
三遭问话三遭打。冷汗通身没可把 地归来气象新。 拳鼓掌卖潇洒。
临济入灭。
正法眼藏是何物。父子相酬灭不灭。临终被喝心才冷。骂做瞎驴谁透彻。
香严击竹。
裹足云林大似呆。生前消息强安排。若非击竹一声 。满耳闻来总是乖。
灵云见桃花。
春风舒笑艳阳天。逐水桃花烂熳然。可惜一双清白眼。无端擉瞎在桃边。
赵州勘二庵主。
古制焦桐弹到今。调中翻覆验知音。高山流水分明极。未识于今孰解听。
芭蕉拄杖。
一条拄杖滑如油。与夺从教得自由。有意气时添意气。不风流处转风流。
保寿开堂。
棋逢敌手休轻下。优劣全昭一着间。两将未分先觑破。徒教车马各争先。
荆棘林中堪独步。马能千里故追风。直饶翻转无情面。似向南离听处分。
云门须弥山。
一念不起须弥山。光前绝后没遮拦。云门忒煞倾肝胆。那个男儿肯荷担。
玄沙问小塘长老。昨日许多喧闹。向甚么处去。塘提起袈裟角。沙云。料掉没交涉。
画虎画皮难画骨。知人知面不知心。小塘提起袈裟角。心骨何方彻底倾。
首山竹篦。
拈却两头会也么。轻轻踏着别无他。转身须是英灵汉。不被渠瞒始作家。
婆子烧庵。
抱住殷勤问最亲。供他死汉少知情。若还具有罗空手。一弹分明落一禽。
黄龙三关。
我手何似佛手。曾盗净瓶杨柳。露出白拈嘴脸。天涯无处藏丑。
我脚何似驴脚。步步全无好恶。早经踏着乌龟。个个都是硬壳。
人人有个生缘。良骏何待加鞭。迅速穿花过柳。追风逐电如烟。
五祖云。譬如牛过窗棂头角四蹄都过了。秪是尾巴过不得。
透得尾巴过。牛身方始全。纵横泥水里。毛色转新鲜。看得尾巴透。方倾参学心。百花林里戏。片叶不沾身。
破沙盆。
沙盆既破量宽洪。包括乾坤更可容。一切圣贤收不得。秪因沙界觅无踪。
僧问本师密和尚。如何是三宝。密云。一餐胡饼两餐粥。僧云。不是者三饱。密云。老僧日日奉持。
问得分明答得亲。奉持那肯别殷勤。茫茫宇宙人无数。几个知归不外寻。
本师一日上堂。举世尊初生话毕。乃云。汝等不见黄面老子。更向者里讨甚么碗。下座一时打散。
彼丈夫兮我丈夫。有何亏鲜向人图。枉教吃尽伶俜苦。到底衣珠外得无。
末后句。
末后句透何难。腊月梅花带雪看。个中若善寻梅者。不用寒香到鼻边。
和普明禅师牧牛颂十首。
未牧。
蹉过声前这一哮。反生边见历途遥。披毛带角浑无虑。粪草何曾识稼苗。
初调。
才识牛兮鼻已穿。翻然自肯更加鞭。暂时不在频偷走。犹把芒绳紧紧牵。
受制。
渡水穿云不乱驰。任他呼遣总相随。虽然已是堪调治。未许山童暂放疲。
回首。
一回入草一回头。可比初时性已柔。满径落花思践履。客途烟雨岂羁留。
驯伏。
玲珑石畔古松边。任运腾腾始贴然。手里有鞭须放下。鼻中去索不须牵。
无碍。
触处逢渠得自知。入泥入水又何拘。饥餐渴饮困来睡。底事从来无欠余。
任运。
己眼撑开宇宙中。胡来胡现任茸茸。山童闲唱还乡曲。不觉令人归思浓。
相忘。
丧尽偷心豁达中。人牛何异复何同。从今两绝堤防力。可以西兮可以东。
独照。
脱尽皮毛赤体间。堂堂独露笑谈间。不是渠侬能了达。秪因透彻上头关。
双泯。
空空寂寂杳无踪。一点灵机尽埽空。智理不存悲化普。一轮明月照幽丛。
世尊升座文殊白椎。
法王之法若何观。已见文殊强指南。不是瞿昙大慈愍。泼水教收智者难。
世尊睹明星。
以己方人世尽然。瞿昙未越见还偏。不思愧点胭脂额。故把朱砂画雪颜。
外道问那一通。
那通不识五通虚。树本无根岂有枝。仙人不遇大慈父。两足悬空步步虚。
灵云见桃。
因桃起见见非桃。桃既非桃见亦消。桃见两消是甚么。灵云从此得逍遥。
栴檀瑞像。
情与无情共一真。木雕泥塑解飞迎。世尊亲手曾摩顶。你我原非有二人。
婆生七子六个不遇知音只者一个也不消得便抛下水中。
婆婆抱子问来原。抚棹酬机见不偏。不遇知音犹自可。知音知处道情干。
僧问首山如何是佛山云新妇骑驴阿家牵。
新妇骑驴阿家牵。因邪打正道方圆。曲高不落寻常调。越色超声契别传。
法语
天植骆居士五十悬弧之辰作佛事荐其先严请说
公今年五十。上天一昼夜。天方梦梦然。不知有佛法。公反胜于天。知苦修解脱。自度能度人。先从度亲始。非但一世亲。世世亲皆度。追思旷劫来。循环六道苦。备知异类身。曾昔为父母。所以调御师。普度于一切。公能效佛行。大孝莫可喻。
示钝斧禅人
非刚打就。岂铁铸成。八风不动。四相无侵。收放自由。佛魔难近。只这一着。无可标名。喜子老大执侍三稔。欲离吾右刈茅盖头。孜孜无倦操持实乃僧中之龙。和罗饭骨董羹随家丰俭畅子平生。
金沙众居士以念佛米供斋求法语
向来米价贵如珠。此米超珠珠莫及。一句弥陀一粒米。一粒米动一佛出。若将供养老赵州。定然有口也不食。何故聻念佛一声漱口三日。还会赵州此言么。秪为念佛人不得理致。心外有法取舍情生。反污己口不若不念。故道此尔要知得理之念谓之正念。失理之念谓之邪念。须是得正去邪始得。且作么生方乃得正去邪。如大势至菩萨云。都摄六根净念相继。如是念佛是为得理。何谓都摄六根净念相继。净念者。念无杂念。相继者。念无间断。六根者。眼耳鼻舌身意。都摄者。因眼贪色耳贪声鼻贪香舌贪味身贪细滑意贪法尘。贪即是爱。经云。有爱则生爱。尽则死。故知贪爱为生死本。如今要断生死。先断贪爱。贪爱作么生得断。即将一句阿弥陀佛念念相继。则自然眼不取色耳不取声鼻不取香舌不取味身不取细滑意不取法尘。总归一句弥陀谓之都摄六根。贪取谓之乱。一句弥陀谓之净。净以扫乱。乱除爱尽则生死之因自空。轮回之果自息。如是念佛方得断生死出沉沦趣菩提证涅槃。才是究竟念佛是为得理正念。赵州祖师要人明取念佛之理。接引盲修瞎念之辈。故曰。念佛一声漱口三日。汝等善人担柴运米助我云厨。老僧特为发明此理。得明是理。归家一心念佛。无杂无断。各各得生唯心净土。个个得见本性弥陀。当生珍重。记取记取。
彻空上人持卷乞法语
上人号彻空。法名曰庆秀。庆则庆其彻。空则空其秀。庆彻彻于空。空秀空于有。于法为真空。于有为妙有。妙有原非相。真空即是物。始知一贯钱。依然两五百。真空不住空。妙有不住有。空有两不住。藏身于北斗。真空不离空。妙有不离有。空有两不离。头陀自抖擞。唤甚为真空。唤甚为妙有。空有两谁唤。露出本来面。无空说真空。无有说妙有。空有两俱说。机用安可测。身心本一如。身外更无余。但有空可彻。土上又加泥。到此际非容易。报恩犹未轻。相许击破如来藏里珠。掀翻祖师关捩子。会尽古今三术阇。方可利生施法雨。
示监收
常住田畴赖汝监收。一人轻着力。众得饱齁齁。虽然粥足饭足。未是汝足。直教嚼着无米饭。普使人天香满腹。
示润芳
后生家须早计。莫把光阴虚自弃。为僧若不究根源。生死循环岂儿戏。声名动有何好。添得眼前闹炒炒。贵图身世事奢华。不顾业识来牵绕。闯驴胎穿马腹。一旦囊藏俱露布。徒教受苦万千般。有口难言向谁诉。莫待角生悔已迟。即今休把青年蹉。终朝捏个无手拳。打破虚空见碧天。从教混入黄河里。那日随流衣自干。
回山示众
师云。古者道三日不见亦须刮目相待。老僧出山已来。不觉八月矣。院中事务不无干办。未审各各本分事。亦有深契否。百丈老祖道我被马大师一喝直得三日耳聋。如何是耳聋底意旨。速速道来。若有道得贴体者。老僧拄杖子两手分付。如或未能不可轻易放过。
示新戒
师竖拂云。诸佛子看看。诸佛出世只为发明者个。汝能会得者个。三无漏学悉已具足。其或未然。且依经云众生受佛戒即入诸佛位。新戒依佛言是名真菩萨。所以道三业清净。佛出世。步步踏着黄金地三业不净。佛灭度。黄金地上难移步。依教奉行。眼前明历历。不依教奉行。脚下黑漫漫。依而不依。口中说食终难饱。不依而依。身上穿衣方免寒。四句百非俱坐断。千生业海顿枯干。到恁么地唤甚么作菩提烦恼阿那个为生死涅槃尽大地人齐斫额国山峰月照人寒。
解期示众
七日禅期虽已周。本参未透岂能休。直须洞彻西来意。生死牢关一笔勾。后生晚进忌聪明。且要虚心学老成。记取古人好言语。要渠痴钝过平生。大道本天然那许。妄穿凿离心意识。参出圣凡路学参。须真实参直待冷。灰中豆爆悟须真。实悟更加绝后而再苏。方堪继续祖灯。永作人天龟鉴。切不可半涂而废得少为足。贪他利养要人礼敬。假妆知识粉饰无闻不惭不愧。错因错果未得言得未证言证大妄语成造无间业。一时苦事临头。他日悔之晚矣。诸仁者当闻是语。铭刻在心。依此而行超凡入圣。出类拔萃得大受用。庶不辜负生平大众久立。伏惟珍重。
迎龙庵求开示去岁承招今日斋贵图一饱了余怀谁知众请重开示须信谈玄口不开大众既是谈玄为甚口不开。不见教中道是法不可示言辞相寂灭诸法。从本来常自寂灭相。所以昔日外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道云。世尊大慈大悲开我迷云。令我得入于此见。得是谓上根于此不见可谓东土衲僧不如西天外道。山僧未免更向第二门头别通个消息。正是教中道我有异方便助显第一义。故世尊初生一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。乃云。天上天下。唯我独尊。是异方便助显第一义。年登十九念世无常。舍王宫居雪岭。苦行六年因睹明星忽然大悟。叹云。奇哉。众生皆有如来智慧德相。良由妄想执着不能证得。是异方便助显第一义。隐胜现劣经行树下三七思惟云。若但赞佛乘。众生没在苦破法不信。受坠于三恶道。我宁不说法疾入于涅槃。寻念过去佛所行方便。力亦应说三乘作是思惟时。十方佛皆现梵音慰谕我。善哉。释迦文第一之导师。于是机分大小道殊半满。说法四十九年。谈经三百余会。末后于灵山会上百万众前。拈一枝合欢梧桐花。举示四众。唯有迦叶破颜微笑。便云。我有正法眼藏涅槃妙心实相无相。教外别传。付嘱与摩诃大迦叶。是异方便助显第一义。于此会得是谓中根。如其根器浅劣不能领会。且看昔日有智闲上座聪辩过人。问一答十。问十答百。一日参礼沩山。次山问。闻子聪辩过人。问一答十。问十答百。此皆册子中语。向父母未生前道一句来。闲乃杜口无对。礼请沩山说破。山云。我若与子说破。他日骂我在。乃礼辞沩山并去。所习结茅于忠国师遗迹终日呆呆地讨个父母未生前消息。日久月深。忽于扫地次拾瓦砾击竹作声顿然打破疑团。洞彻生前消息。便设香望沩山礼拜云。当时若与我说破。怎得有今日。此便是钝根人参礼善知识做工夫悟道的样子。盖因入道迟速不同。故分根器有三种。虽说有三。于悟处无有异。大众。古人如是。尔岂不然。各宜愤悱。急自究取。莫将闲学解。空费好时光。
浮石禅师语录卷八(终)
