古德云打破大唐国里觅个禅师不可得由斯言之师以禅名耶抑禅以师名耶此其故吾于先师粟老和上其人得之矣先师以尊人会夏鼎已迁有殷革命之际忠愤卒官遂继志身隐披缁林泉高风劲节人拟夷齐至于匡徒住院固其夷然所不屑者盖先师之志以禅逸也非欲以禅师之名跻于前而标于后也及涧大父年耄郡侯易庵高公暨四众坚请不得已继席博山应期瀛山高泉焉爰有三会录梓行于世世皆仰为破热清凉散照夜光明幢久矣惜卷帙浩繁人多艰于负挟遐方异地虽闻先师之名睹先师之录者少今于先师法录中择其的的提持本分只着子者汇为六卷梓而送附嘉兴楞严寺流行使未睹者得而睹之亦俾后之学者或于一言半句之下得脱略窠臼动彻本地风光是之谓能自得师也即谓师以禅名也可谓禅以师名也可谓斯录为禅师也亦无不可是为序。

时

康熙五十一年岁次壬辰夷则月自恣日住博山门人传鹏焚香拜手撰

粟如瀚禅师语录总目卷之首序文(二则)第一卷住博山能仁寺语录上堂一第二卷住博山能仁寺语录上堂二住高泉语录上堂小参示众住瀛山语录上堂小参第三卷再住博山语录上堂三第四卷住博山语录小参第五卷住博山语录示众一再住博山语录示众二秉拂入室机缘第六卷拈颂佛事佛祖赞自赞诗偈行状塔铭塔记

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