易纬通卦验 汉 郑康成注

卷上

孔子曰太皇之先与耀合元精五帝期以序七神皇君也先犹本也耀者耀魄寳北辰帝名也此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也其精有五谓苍帝灵威仰之属也其布列用事各有期期各七十二日主叙十神二十八舍北斗也天地成位君臣道生君五期辅三名以建徳通万灵成犹定也言天地尊卑已定乃后有君臣也君之用事五行代王亦有期如太之君辅臣三名公卿大夫主炁者人君亦以此主其徳于天下通于万物之灵因之致其符长为瑞应遂皇始出握机矩表计宜其刻白苍牙通灵昌之成孔演命明道经矩法也遂皇谓燧人在卢羲前始王天下但持斗机运之法指天以施敎令作其图纬之计演时无书刻白苍精牙肩之人能通神灵之意谓伏羲将作易也昌文王名也又将成之谓观象而系辞也

○案马骕绎史引作燧皇始出握机矩表计寘图其刻曰苍牙通灵孙古书引作其刻曰苍渠通灵皆与此文异燧人之皇没虙戏生本尚芒芒开矩听八苍灵唯精不慎明之害类逺振听犹慎也虙戏作八本尚芒芒然闿燧皇握机矩所作计演之图思其所言作八卦之象仓渠即已也当通灵唯之言专也观象于天地取鸟兽万物之具专精于此而作八卦卦既成令以行恶类逺去唯善者存也撢度出表挺后名知命陈效睹三万一千一终一名虙方牙苍精作易无书以尽序验曰矩衡神五钤兴象出亡征应矩法也钤犹要也虙戏时质道朴作易以为政令而不书但以画见其事之形象而已矣

○案马骕绎史引作伏羲方牙精作易无书以画事与此文异后执期仲之岁有人侯牙渠仓躯演步有鸟衡雌始感龙鳯兴昌光提亡鸟龟排相推移也鸟南方之象龟北方之象也今赤将亡故鸟与龟相推移水沴火也坎气逆乎阳衡晦象昧见斗旬斗鸡谁谋者水宰之臣冰妖效七九摘亡名合行之孙其谋争也代者东北名有水此谋者土精之人也东北艮卦也艮属土又万物之所终始成也故黄精起鸟名有水者腾火离气乱祸蜚石黄神盛类黒而圣法曰艮四季之势纽斗机孤南角奎而观之其行明其表知兴雷气感上钩钤跃季炁逆于奎羣入庶桀争狼斗牛连龙怪见大臣反阳摇不静代者起西北以木为姓木胜土也上之名行合四卦四卦四季干艮巽坤炁乱也提白者强圣杀仓乃见谋正也其世式视此谋者金精之性断割故谋必正也法曰兑其握规矩化土候授兴星感纪土五残无旗枉矢见震气于昴震系苍精泄鸟祥之妖入效不义也乱起势多亡行之名合胡谁胡犹何也秦赤金精也及筑长城以扞故羗义名字胡亥也案注文疑有脱误代者起东南若房其谋何谋也执明之臣反炁乱假杀赤乃至法曰坎其表执纪其精信其行道权合寳坎失命乱在土地之长坎体互有震艮震者动山艮为山动髙如山土地之长之象也此坎炁乱亦黒衰之时也兴月感坎为月黒帝将兴其母感于丁月而生之亡则地裂山沦鬼夜哭将顾执期者五期三名也有人候牙眉牙肩之表必为侯者也是谓文王演易而步之行也时有赤鸟衔月书受之

○案此注应在后执期仲之歳下错简在此一角期偶水精得括考备据谁授赤戴胜一角谓麟也文王得赤乌书而演易孔子获麟而作彖象及系辞以下十篇故谓麟应期而来偶赤乌也水精者孔子也得获括考备者易道也赤为汉也汉火精髙帝之表戴胜自虙戏方宋记此皆斗图言之也得或将

○案注文疑有脱字法曰干其表握合元斗执机运元为灵根其德挺文其理持义招神布节建君君道应因秉命权巽布震干为君君不亲执事臣言之则应臣行之则因震与巽为干是后秉权也震为长子布杀于震使代已也易故君道德庆荷皇瑞出龙见岱宗名辅主岱东岳也名干徳纯或传贤不与子黄龙见岱宗震人将兴也人有俊才曰名河出龙图授帝戒曰帝迹术感其与侯房精谋震为足故苍帝之兴多以迹戏后稷之生则然其起委曲为诸侯金木及火据上也其征又五星聚房亡茀刾心斗日之宿巽巽炁逆风于干大臣文宰谋事成日虹皆金妖之变亲七九摘亡名合晚侹代者赤兑姓兑姓有金其人谋谪明机七杰仁出黄佐命苍辅术此赤兑者谓汉髙帝也代周苍故为赤赤火色也黄者火之子故佐命张良是也苍火之母故辅术也震气乱石陨山亡长人出震体互有艮艮为山小石庶圣东南巽气杀自金帝详而发干道失君上之变一而五德异节法曰离其表握衡合提翼太理天题赤兑宣体坎候野十刃之鱼四射七九摘亡名合讨吾代者起西南以火为姓西南坤卦也坤为土土消水以火姓似误北方之宜为土气逆火变放杀黄而起天下静法曰坤文演曰牝马之贞信神形神形者谓坤也坤为地其形信矣文王又因信之者牝马地类行地无疆是以孔子亦因而信之将有取于事此时故先云然黑白系名摇命子据其题由干成黄赤苍道之贞贞犹信黄赤苍谓木火土之君者信遵不系于一其王天下也其当録运即得与子孙不当即禅位此又东方丧朋之事彖曰东北丧朋乃终有庆亦握庆七九九还复受赏之意也尚书中黄仓七禅自黒不

○案此注末句疑有脱文黒南故曰狼相为听听犹治也说卦曰圣人南面而听尧禅位则后人録运当矣臣禹之録子孙桀为无道天灭其纪阳之起也此又卜安贞之事知命卜符于名人此符谓天子之命禄也以尧舜遭之以位相禅夏灭絶而授汤则知天命卜符以有所与者要于号名人耳谓贤圣也震离艮兑而五行备矣蓍六法则以干为始坤为终者四十二君纯徳有七其三法天其四法地凡下用事作轨名过轨之大数三万一千九百二十岁而一终其未终也得自知其轨各七百六十天数终而君不备则天地各一纯德禅位不然世所谓遭七纯徳禅位不然世所谓遭七纯德当禅者也当七者或独干或及坤故此六法以乾坤为终始极厚王命之气孔子表洛书摘亡辟曰亡秦者胡也丘以推秦白精也其先星感河出图挺白以胡谁亡胡之名行之名行之萌秦为赤躯非命王故帝表有七五命七以永庆王以火代黒黒畏黄精之起因威萌虙羲作易仲仲命徳维纪衡仲谓四仲之卦震兑坎离也命徳者震也则命之曰木徳兑也则命之曰金徳坎也则命之曰水德离也则命之曰火徳维者四角之卦艮巽坤干也纪犹数也衡犹当也维卦起数之所当谓若艮于四时之数当上春

○案说郛本作虙羲作易仲命徳纪衡与此文异周文増通八八之节转序三百八十四爻以系王命之瑞谋三十五君常其一也兴亡殊方各有其祥八八之节六十四卦于节气各有王也以系王命之瑞此干凿度迹妭所生每卦六爻爻曰一曰之术也封于太山禅于梁阴易姓之起刻石明号封坛皆谓祭之时筑土为其神位孝经钩命决曰封太山考续燔燎于梁父刻石纪号此亦王者易姓而兴之一方故承上言而云然梁阴梁父也山名字误丘表大命谋天皇巽奎坤艮出亡兴之街仲者帝命所保行文出加政拨臣阳候七阴候八皆行子午视卯酉相违逺期冲六千三百变非摘亡据兴尽在文昌所増卦爻可以先知珍瑞之类妭之将审其系象通神明此言文王推演卦爻之象而嘉瑞应变怪诸物备字于其中焉明者类视七若九撰拨八卦以推七九之録图准命畧为世题萌表试故十二月十二日政八风二十四气其相应之验犹影响之应人动作言语也十二月者正夏有小正则王君明堂礼也气或为节也故正其本而万物理失之毫厘差以千里厘马尾也

○案朱彛尊经义考冯椅曰馆阁本作正其本而万物理失之毫厘差以千里汉儒引之作君子正其始万物理差以毫厘谬以千里此文与馆阁本合正此之道以日冬至日始人主不出宫商贾人众不行者五日兵革伏匿不起冬至时阳气事欲静以得其着定也必五日者五土数也土静故以其数焉革甲也人主与羣臣左右从乐五日天下人众亦在家从乐五日以迎日至之大礼人主致八能之士或调黄锺或调六律或调五声或调五行或调律歴或调阴阳政徳所行八能以备人主乃纵八能之士击黄锺之锺人敬称善言以相之八能以备巽之人数足也八能之士各欲诚其事人君于是听之为之击黄锺之锺则乐事作矣所谓金奏也相助差若言助之明心扣

○案礼记月令孔颕逹疏作夏至人主从八能之士或调黄锺或调六律或调五音或调五声或调五行或调律歴或调阴阳或调政徳所行与此文异注文亦有脱误乃权水轻重释黄锺之公称黄锺之重然击黄锺之磬公卿大夫列士乃使八能之士击黄锺之鼓鼔用革焉鼔员径八尺一寸鼓黄锺之琴瑟用槐木瑟长八尺吹黄锺之律间音以竽补竽长四尺二寸者火数七于冬至之时吹之冬至水用事水数六六七四十二竽之长盖取之

○案孙古书权水轻重下无释黄锺之公句公卿大夫列士下有以徳贺于人主句鼓用革焉作鼓用马革鼓黄锺之琴作黄锺之瑟间音以竽作闲音以笙无补竽二字长四尺二寸作长四尺一寸一分天地以扣应黄锺之音得宾之律应则公卿大夫列士以德贺于人主因诸政所请行五官之府各受其当声调者诸气和则人主以礼赐公卿大夫列士扣谓声也磬也鼓也瑟也竽也四者之调而时炁和羣臣之功也故当以礼差赐也五日仪定地之气和人主公卿大夫列士之意得则阴阳之晷如度数君臣相与冬至将祭天于圆丘而肄此乐及其礼积五日而后定定则可用矣臣之意皆和而自得冬至夏至日晷长短期数也夏日至之礼如冬日至之礼舞八乐皆以肃敬为戒如者如其从乐五日致八能之士鼓黄锺然后击黄锺之磬舞八乐者云门五英六茎大卷大韶大夏大濩大武也乃舞八乐备至徳黄锺之音调诸炁和人主之意慎则蕤宾之律应人主之音慎炁字似误是近意之戋

○案意字据注文当作炁似后人据注而改之注中音字亦当作意是近意五字有脱误大意谓意字炁字以音近而讹也磬声和则公卿大夫列士诚信林锺之律应上言声而已此言者但言磬以合鼓瑟及竽也若三者不能然磬则可知矣此谓冬日至成天文夏日至成地理天文者谓三光也地理者谓五土也三光行照天下冬至而数讫五土以生万物养人夏至而功定于是时祭而成之所以报之也行有参差生有先后大时不齐但人以此为正焉

○案以上数叚与续汉书律歴志刘昭补注及孙古书所载俱有异同盖注家引用不免删节其文而孙所集亦从类书中摭拾成文不尽可据也鼓用黄牛皮鼓圆径五尺七寸瑟用桑木瑟长五尺七寸间音以箫长尺四寸鼓必以牛皮者夏至离气离为黄牛径五尺七寸者取于十乗蕤宾之律也此律必以九与十者天地数终焉瑟用桑木者栁槐条取其垂象炁下也箫亦以管形似鸟翼鸟为火禽火数七也于此与夏至之时改之火用事数又有二七四箫之长由此

○案孙古书引郑注箫管形象鸟翼鸟为火火成数七生数二二七一十四箫之长由此此本末句脱之字此字不成句读今改正故曰冬至之日立八神树八尺之表日中其晷之如度者则岁美人民和顺晷不如度者则其岁恶人民为讹言政令为之不平晷进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺则日食月食籴贵臣下不忠日食则害王命道倾侧故月食则正臣下之行日食则正人主之道晷不如度数则阴阳不和举错不得发号出令置官立吏使民不得其时则晷为之进退风雨寒暑为之不时此言人君之政令不可不慎也不慎则变异如此天之应人象其事也

○案太平御览引作日中视其晷晷如度者则歳美人民和顺晷不如度者则岁恶人民多讹言政令不平又进尺二寸则月食退尺则日食二句马骕绎史引作进二寸则月食进尺则日食俱与此文异晷进为赢晷退为缩稽为扶赢者赏无功富民重有余缩者罚无罪贫民重不足扶亦作此字

○案此注应在稽为扶句下扶者谀臣进忠臣退扶声相近字因然世云谀之言裕也臣为裕君使政不行是故邪炁数至度数不得日月薄食列星失其次而水旱代昌谀日进忠臣日亡万物不成诸神不享终不变之则殃祸日章是故歳恶人民多不和之征谨候日冬至之日见云送迎从下乡来岁美人民和不疾疫无云送迎徳薄岁恶故其云青者饥赤者旱黒者水白者为兵黄者有土功诸从日炁送迎此其征也岁恶之后难之故又以此验之尔

○案谨候日冬至之日一节原本误入小注今改正是故人主动而得天地之道则万物之精尽矣诸精难知者于是尽矣言皆如此