碑
○碑
大元勅赐修堰碑
重建济州会源闸碑
天华万寿宫碑
临江路玉笥山万寿承天宫碑
勅赐汉昭烈帝庙碑
双节庙碑
龚先生碑
严先生碑
乐丘碑
大元敕赐正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑
赵功可墓志铭
奔清甫墓志铭
处士杨君墓志铭
△大元勅赐修堰碑
江水出蜀西南徼外，东至于岷山，而禹导之。秦昭王时，蜀太守李冰凿离堆，分其江以灌川、蜀，川、蜀以饶。自秦历千数百年，所过冲薄荡囓，大为民害。有司岁治堤防百三十三所，役兵民多者万人，少者千人，其下犹数百人，人七十日，不及七十日，虽事治，不得休息。不役者，日三缗 【日三缗，四部丛刊本作「三日□缗」。】 。富绌于赀 【绌，四部丛刊本作「屈」，下句同。】 ，贫绌于力，上下交病。会其费，岁不下七万缗。毫发出于民，十九藏于吏，概之出入不足以更费。
至今上皇帝即位之明年，佥四川廉访司事吉当普巡行周视，得要害之处三十有二，余悉罢之。且召灌州判官张弘计曰：「若甃之石，则役可罢 【则，四部丛刊本作「可」。】 ，民可苏，弊可除，胡惮而莫之为？」弘曰：「公虑及此，此生民之福，国家之幸，万世之利也。弘请出私钱试以小堰。」堰成，水暴涨，堰不为动。乃具文书会行省及蒙古军七翼之长、郡县守宰、乡遂之老，各陈便宜，皆曰便。复祷祠与神约：「昔凿离堆以富川、蜀，建万世之利，神之功也。今水失其道，民失其利，吏乘其弊若此，而神弗之救，是神之惠弗终也。神克相余，余治；神弗余相，请与神从事。」卜之吉。
于是征工发徒，以至元改元十有一月朔肇事于都江堰。都江即禹凿之处，分水之源也。盐井关限其西北，水西关据其西南，江南北皆东行。北旧无江，冰凿以辟沫水之害。中为都江堰，少东为大、小钓鱼。又东跨二江为石门，以节北江之水。又东为利民台，台之东南为侍郎、杨柳二堰 【二堰，四部丛刊本误作「三堰」。】 。其水自离堆分流入于南江。南江东至鹿角，又东至金马口，又东过大安桥，入于成都，俗称大皁江。江之正源也。北江少东为虎头山，为鬬鸡台。台有水则尺，为之画凡十有一 【凡十有一，四部丛刊本作「凡有十一」。】 ，水及其九，其民喜，过则忧，没其则则困。乃书「深淘滩，低作堰」六字其傍 【低作堰，疑当作「高作堰」。】 ，为治水之法。皆冰所为也。又东为离堆。又东过凌虚 【凌虚，原作「陵虚」，依四部丛刊本、元史河渠志改。】 、步云二桥。又东至三石洞，酾为二渠，其一自上马骑东流，过陴入于成都，古谓之内江，今府江是也；其一自三石洞北流，过将军桥，又北过四石洞，折而东流，过新繁，入于成都，古谓之外江；此冰所穿二江也。南江自利民台有支流，东南出万工堰，又东为骆驼，又东为碓口，绕青城而东，鹿角之北涯，有渠曰马坝，东流至成都，入于南江。渠东行二十余里，水决其南涯四十有九，岁疲民力以塞之。乃自北涯凿二渠与杨柳渠合，东行数十里，复与马坝渠会，而渠始安流。自金马口之西凿二渠，合金马渠东南入于新津江，罢蓝淀、黄水、千金、白水、新兴至三利十二堰。
北江三石洞之东为外应、颜上、五斗诸堰。外应、颜上之水皆东北流，入外江。五斗之水入于马坝渠，皆内江之支流也。外江东至崇宁，亦为万工堰。堰之支流自北而东为三十六洞，过清白堰，东入彭、汉之间，而清白堰水溃其南涯，延袤三里余，有司因溃以为堰，堰辄坏，乃疏其北涯旧渠，直流而东，罢其堰及三十六洞之役。
嘉定之青神，有堰曰鸿化，则授成其长吏，使底其功，应期而毕。若成都之九里堤，崇宁之万工堰，彭之堋口 【堋口，四部丛刊本作「■〈王朋〉口」。】 、丰润、千江、石洞、济民、罗江、马脚诸堰，工未及施而诏亦责长吏及农隙为之。诸堰都江及利民台之役最大，侍郎、杨柳、外应、颜上、五斗次之，鹿角、万工、骆驼、碓口、三利又次之。而都江又居大江中流，故以铁万六千斤铸为大龟，贯以铁柱，而镇其源，以捍其浮艖，然后即工。
诸堰皆甃以山石，范铁以关其中，取桐实之油，刀麻为丝，和石之灰以苴罅漏，御水潦。岸善崩者，密筑江石以护之。上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固，盖以数百万计。所至或疏旧渠而导其流，以节民力；或凿新渠而杀其势，以益民用。遇水之会，则为石门，以时启闭而泄蓄之。凡智力所及，无不为也。
初，郡县及兵家共掌都江之政。延佑七年，其兵官奏请独任郡县，乃以其民分治下流诸堰，广其增修而大其役，民苦之，至是复合焉。常岁获水之用，仅数月，堰辄坏，今虽缘渠所置碓硙纺绩之处以千万数 【数，四部丛刊本作「计」。】 ，四时流转而无穷。
其始至都江，水深广莫可测，忽有大洲涌出其西南，方可数里，人得用事其间。入山伐石 【伐石，原作「伐木」，误。依四部丛刊本改。】 ，崩石已满，随取而足，所向皆然。蜀故多雨，自初役至于工毕，无雨雪，故力省而功倍，民不知劳，若有相之者，亦其忠诚所感如此。致烦天子赐酒之使 【烦，四部丛刊本作「使」。】 ，相望于道；省台劝工之檄，不绝于吏；所溉六州十二县之民，咸歌舞焉 【咸，四部丛刊本作「皆」。】 。而下至郡县，上至藩部，恶其害己，且疾且怨，或决三洞之水以灌其次，或毁都江之石以害其成，挠之百端，不拔益固。甫越五月，大功告成。百一恒费，民永休享，古未有也。而吉当普会以监察御史召，省台上其功，诏臣傒斯纪之于碑。
臣闻水先五行，食首八政，九畴所叙，其次可观矣。夫水者，衣食之原也。然所以为利，亦所以为害，在善导之而已。禹平水土，犹己溺之，后稷播种，犹己饥之，万世有称焉。是故为政不本于农，不先于水，是为不知务。不知务，是为冥行之臣。李冰一凿离堆，民受其赐。吉当普才大而德敏，忧深而知远，不枉其道，不屈其志，临难忘身，为国忘家，安于命而勇于义，而知所先务，故事可立而功可建。其在四川，若请罢盐运使司、正盐井之法以去其奸利，置安抚使抚四方流寓之民，使安其耕凿；及居台端，知无不言，言无不合，诚国之宝也。判官张弘，殚智竭虑，终始克相其成，虽百折而不悔，亦今之贤有司乎！
是役也，石工、金工皆七百人，木工二百五十人，徒三千九百人，而蒙古军居其二千。粮为石千有奇，石之材取于山者百万有奇，石之灰以斤计六万有奇，油半之，铁六万五千，麻五千。最其工之直，物之价，以缗计四万九千有奇，皆出于民之庸积。而在官者余廿万一千八百缗，责灌守以贷于民，岁取其息，以备祭祀，若淘滩修堰之供。仍蠲灌之兵民常所徭役，以专其堰事。
呜呼！后之莅此土者，尚永鉴于兹，勿怠其政，堕其事，以为民病，以为国家之忧。臣拜手稽首而作颂曰：
凿离堆兮江势分，川蜀饶兮民忘为秦。秦可忘兮国有人，何后世兮忘吾民。岁伐竹兮历岩■〈山敖〉，载乱石兮堰江涛。堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不吊。龙伯怒兮江妃笑，岂江为之患兮惟人自。厚龙节兮绣衣，炜皇皇兮不我遗。召龙工兮汝为，汝讵知兮余所期。江滔滔兮广且深，鼋鼍出没兮蛟龙昼吟。下不可以极兮上若有所临 【所临，四部丛刊本无「所」字。】 ，洲澶漫兮江之心。吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。堰既作兮民无患菑，此岂余之功兮神汝哀。神洋洋兮工既毕，堰永固兮民安逸。川蜀饶兮国之实，千万年兮功不失。惟帝之力兮臣之职。
△重建济州会源闸碑
皇帝元年夏六月，都水丞张侯改作济州会源闸成。明年春二月，具功状，遣其属孟思敬至京师请文勒石。
惟我元受命，定鼎幽蓟，经国体民，绥和四海。辨方物以定贡赋，穿河渠以逸漕度。乃改任城县为济州，以临齐、鲁之交，据燕、吴之冲，道汶、泗以会其源，置闸以分其流，西北至安民入于新河埭。于临清地降九十尺，为闸十六，以达于永济渠。南至沽头，地降百十有六尺，为闸十。又南入于河。北至奉符为闸一，以节泗水。东北至于兖州，为闸一，以节汶水。而会源之闸制于其中。岁益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗时，先皇帝以为忧。
延佑六年冬，诏以侯分治东阿，始修复旧政，诞布新令，严暴横之禁，杜奸利之门。南疏北导，靡所宁处。明年冬，以当代请去，弗许。行视济闸，峻怒狠悍，岁数坏舟楫，土崩石泐，岌不可持。乃伐石区里之山，转木淮海之滨，度功即工，大改作焉。
明年皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至于河上，率徒相宜导水。东行堨其下上而竭其中，以储众材。彻故闸，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以为基，下错植巨栗如列星，贯以长松，实以白石，概视其地无有罅漏。衡五十尺，纵一百六十尺。八分其纵，四为门。纵孙其南之三，北之一，以敌水之奔突震荡。五分其衡，二为门容，折其三以为两墉。四分其容，去其一以为门崇，廉其中而翼其外，以附于防。三分门，纵间于北之二，以为门，中夹树石，凿以纳悬板 【凿，胡思敬校云：「『凿』字，文粹本阙。」】 。五分门崇，去其一以为凿。崇翼之外，更为石防以御水之洄洑冲薄，纵皆二百三十尺。爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以白胶，磨礲铲磢，关以劲铁。厓削砥平，浑如天成。冠以飞梁，偃如卧虹。越六月十有三日乙卯讫工 【讫工，四部丛刊本作「讫功」。】 ，大会羣吏，宴于河上以落之。工徒咸在，旄倪四集，酒举乐作，挥锸决堨，舣棹鱼贯，水平舟行，伐鼓讙呼，进退闲暇。其称侯之功，颂侯之德，雷动云合。且拜曰：圣天子继志述事，不易任，以成厥功，惟亿万年享天之休。
是役也，以工计，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。以材计，木万一百四十有一，石五千一百二十有八，甓二亿一千二百有五十。以斤计，铁二万五千五百，麻二千三百，石之灰二亿三万三百三十有四 【二亿，四部丛刊本作「三亿」。】 。以石计，粟千二百有五十。视他闸三之 【三之，四部丛刊本下空阙一字。】 ，视旧倍之。其出于县官者，铁若麻木十之七，石五之一，粟五之三。余一以便宜调度，不以烦民，此其大较也。
初侯至之明年，凡河之溢者辟之，壅者涤之，决者塞之。拔其藻荇，使舟无所底 【无所底，四部丛刊本下空阙一字。】 ；禁其刍牧，使防有所固。隆其防而广其址，修其石之岩陁穿漏者，筑其壤之疏恶者，延袤赢七百里。防之外增为长堤，以阏暴涨，而河以安流。潜为石窦以纳积潦，而濒河三郡之田民皆得耕种。又募民采马蔺之实种之新河两涯，以锢其溃沙。北自临清，南至彭城，东至于陪尾，绝者通之，郁者斯之，为杠九十有八，为梁五十有八，而挽舟之道无不夷矣。
乃建分司及会源、石佛、师庄三闸之署，以严官守。树河伯、龙君祠八，故都水少监马之贞 【马之贞，原误作「马之真」，四部丛刊本同。此依本集卷五建都水分监记及元史河渠志改。】 、兵部尚书李奥鲁赤、中书断事官忙速祠三 【忙速，元史河渠志作「忙速儿」。】 ，以迎休报劳。凡河之所经，命藏水以待暍者，种树以待休者。遇流莩则男女异葬之，饿者为粥以食之，死而藏、饥而活者岁数千人。是以上知其忠，下信其令，用克果于兹役也。侯亦勤且能矣。
然古者三载考绩，三考黜陟幽明，故人才得以自见。方世祖皇帝时，天清地宁，羣贤满朝，少监马公之徒得以陈力载劳 【得，四部丛刊本无。】 ，垂功无穷者，虑之远，择之审，任之专也。向使侯竟代去，虽怀甚忠极智，无能究于其职，是亦侯之所遇也。惟兹闸地最要，役最大，马氏之后侯之功为最盛，故详于是碑，以告后之人。侯名仁仲，河南人。辞曰：
昔在至元，惟忠武王，自南还归。请开河渠，自鲁涉齐，以达京师。河渠既成，四海率从，万世是资。朝颿夕樯，垂四十年，孰慢而隳。翼翼张侯，受命仁宗，号令风驰。征工发徒，既涤既修，济闸攸基。先鸡而兴，既星而休，触冒炎曦。疾者药之，死者槥之，奚有渴饥。拊循劳徕，信赏必罚，勿亟勿迟。十旬之间，遹溃于成，智罔或遗。洋洋河流，中有行舟，若遵大逵。舳舻相衔，罔敢后先，亦罔敢稽。贤王才侯，自北自南，顾盼嗟咨。曰惟京师，为天下本，本隆则固。惟帝世祖，既有南土，河渠是务。四方之供，于万千里 【万千，四部丛刊本作「千万」。】 ，如出跬步。圣继明承，命官选才，惟侯之遇。昔者舟行，日不数里，今以百数。昔者舟行，岁不数万，今以亿虑。惟公乃明，惟勇乃成，惟廉则恕。汶泗之会，有截其闸，有菀其树。功在国家，名在天下，永世是度。
△天华万寿宫碑
唐贞元中，吉州刺史阎侯隐于城东十五里天岳山之芙蓉峯，后传以为仙云。其山世为阎氏业，子孙世为郡人。山高广可十里，俯览郡中诸山。或言古仙人浮丘伯及其弟子王、郭二人亦尝往来其处，及称山中多鬼怪 【及，胡思敬校云：「疑『又』」。】 ，倏忽变化甚异。
延佑三年，侯之孙弘毅即其地祠浮丘 【之孙，四部丛刊本作「诸孙」。】 ，以其二弟子及侯配。广殿大庭，高门修廊，皆合制度。又割田廪有道之士，以奉祠事。明年，郡人曾编修巽申为请于玄教大宗师，命为天华观。至顺元年，升为宫。明年，正一教主三十九代天师加天华万寿宫，幷书其额 【额，四部丛刊本作「颜」。】 。咸谓君子作始，宜具金石刻，请为辞。
按庐陵志，侯名寀，初隐芙蓉，后得道山东南三十里之洞岩。临江玉笥山志又言，承天宫西南十五里南障山葆光观有吉州阎使君别墅，后得道衡岳学仙之人。固芒忽不可知。而戎昱集载送吉州阎使君入道诗，此尤足征者。浮丘事见列仙传。天下高山绝境，类有浮丘遗迹，要不可诘。然古之士君子负德行材艺不见用于世，或著书立言以传其道，或躬耕采拾以乐其志，或依托佛、老以寄其迹，若此者世多有之；后世至有因之为富贵利达之途，赫然与王公大人并驰争先者。
侯之孙自壮岁抱其才游京师，数被荐，不合，去。最后受知集贤诸学士，荐为甘肃儒学副提举。又翩然叹曰：「即见用，以踰五望六之年，驰数千里之地，逐尺寸之禄，智者不为也！」曰：「天华吾故土，吾将老焉！」其犹有乃祖之遗风欤 【遗风欤，四部丛刊本作「风与」。】 ！其辞曰：
瞻天华之岩岩兮，前青牛而后玄武。乍蜿蜒而回伏兮，忽骞腾而轩翥。丹霞烂其高兮，白云缟乎在下。俯城郭之鳞蓐兮，览平原之膴膴。香城郁其在望兮，乃匡仙之故居。枕黑潭之黕淡兮，大江淘而右趋。步灵皋而造神澳兮，顾列仙之攸馆。浮丘既厌世而高驰兮，阎仙又摈余而不返。召青鸾使驾辂兮，俾丹凤以调笙 【丹凤，四部丛刊本无「丹」字。】 。抗交龙之云旗兮 【交龙，四部丛刊本作「文龙」。】 ，仍析羽以为旌。冀神君之来降兮，余将肃其并迎。昔孔子欲乘桴以浮海兮 【欲，四部丛刊本作「之欲」。】 ，老聃亦度关而西游。知文武之不可以作兮 【以，四部丛刊本无。】 ，道懔乎其莫留。何盛世之孔明兮，亦高蹈而远引。矧兹邑之巨丽兮，乃英贤之所蕴。君子固难进而易退兮，亦因时而显隐。神君既有此灵宫兮，曰高明而又爽垲。山丛丛以四周兮，缭青川之浼浼。抚下人而顾怀兮，历千载而犹未改 【千载，四部丛刊本作「千岁」。】 。起倚槛而浩歌兮，将毕景而靡悔。
△临江路玉笥山万寿承天宫碑
天下称大名山在大江之西者三，曰匡庐，曰合皁，曰玉笥，玉笥又为天下绝境。按道书及图志，于洞天则太秀、法乐，于福地则郁木，凡为老氏之宫二，为观二十有一，而皆统于万寿承天之宫。宫在洞天之西，三会峯之下，玉涧之上，云即梅子真隐处。汉初，覆箱之麓有观曰玉梁，言初为观时，天降白玉梁，因以为名。晋永嘉中，徙观于此 【徙观，四部丛刊本作「徙号」。】 。唐之季，道士刘潜谷建老君院观旁，曹处明亦建精思院，而王处士遂以观为灵宝院。南唐保大中，徙灵宝、文质、议合三院之田，复为玉梁观。刘传陈绍规 【陈绍规，四部丛刊本作「陈绍观」。】 ，王传丁守玄、姚文质，曹传宋怀德、汪希声，皆有道者，号玉梁八祖。宋大中祥符元年，赐观额曰承天。宣和初，升为宫。宫之众几六千指，为友寮五十余。而唐、宋之君，数设金箓醮于此。故玉笥之名震天下。
大观庚寅，宫灾，各出建坛场以居，寮之存者仅十有三。灵宝之友曰超燕、浩然、水竹、养真，老君曰仁智 【仁智，四部丛刊本作「智仁」。】 、玉洞、玉山、寿玉，精思曰清音、清隐、桐涧、道冲、云庵。建炎、绍兴之际，管辖刘思齐、知宫杨德清始复其宫，何道冲、何守元继之，宫日以修。咸淳中，管辖李允一之兄珏为合门宣赞舍人，得幸上，为请以甲乙传次，从之。入国朝至元二十六年，诏加万寿承天宫，给五品章，以允一为本宫住持提点兼本路道录，与知宫谢景巽谋大新其宫以称上赐。景巽乃种树积财以待之。
大德三年，初作东西庑，而允一卒。刘寿翁、周源深、刘居敬、何应仙等继之。皇庆二年，寿翁、源深建寿春阁，主宰三官三殿 【三殿，胡思敬校云：「疑『二殿』。」】 。延佑改元，建三门及正纪堂、钟楼、斋堂、庖库之属。至顺二年，居敬、应仙建三清殿，费巨万计 【费，四部丛刊本作「费以」。】 ，居敬及李师周各以私钱五千缗倡之，余皆出诸宫中王实仙等 【王实仙，四部丛刊本作「王宝仙」。】 。木惟栋材得巨株于郡人邓守一，余皆取之谢景巽所手植者 【手植，四部丛刊本作「手植之」。】 。于是，栋宇之制，金碧之饰，象设之严，莫不度越于前矣。又增饭众之田，合新旧为亩万有奇，而宫始犬备。
君子曰：大江之西虽有三大名山，惟此山兼洞天福地之重。峯有太白、云台、羣玉、秦望之属三十有三，坛有太清、太一、曜明、白鹤之属三十有九，台有东华、赤松、白云之属十有二，谷有彤霞、丹阳之属五，井有丹砂、玉乳、醴泉之属十。至若三溪、八池、七潭、六源、四坞、二十四涧，皆胜绝之处。高摩天关，深入地轴，载之莫究其名，穷之莫极其源。云雨所都，雷电所家，金芝灵草之所囿，神龙异兽之所窟宅，天锺其英，地储其灵，磅礴扶舆，非遗世绝俗乘虚驭景之士不能徧覩也。
古今隐居得道于此计不可数。其幸知名者，若秦孔丘明等十人，汉梅子真，梁杜昙永、萧子云，唐罗子房、罗公远、谢修通、刘道平，宋沈麟、毛得一、李思广之徒，三十有八人，皆磊落奇杰，世不常有。其不肯名于世者，不知其几。且神禹，大圣也；汉武，英君也；言皆尝应符受箓于此。使天下之人披图志，听游士谈说，孰不延颈稽首，矫然如在弱水之外，信天下之绝境矣！而万寿承天宫实统于此山 【于，四部丛刊本无。】 ，不亦重乎！今宫庭之丽不独可称上赐，又足以称此山，不亦美乎！然是宫也，兴于汉，盛于唐，毁于宋，虽复于南渡，又二百余年以至于今，始完且美，厥惟艰哉！为之后者，当何如其继也。
今住持提点是宫者，通玄冲素明远法师教门高士何君应仙也。宫之浩然堂邵天麟念其修复之难，何、刘以上诸老之勤，请文刻石。予与邵善 【善，四部丛刊本作「然」。】 ，又尝识何君。序已，复系以诗云：
大江之西洞庭东，三山鼎峙争长雄。玉笥嵯峨与天通，千回万转重复重。十人辟秦入山中，池养十鱼为九龙。九人乘龙上虚空，赤帝飞入为九嵕。四海照耀何烘隆，三疏不救莽贼凶。曹瞒欺天塞帝聪，玉梁白昼随丰隆。寿春真人抗灵踪，玉坛佳气长郁葱。璇题翠羽开神宫，九霞照地光熊熊。急涧鸣玉相撞舂，羣峯四合如朝宗。承天万年亮天功，太秀幽诡郁木同。重岩洞壑守鬼工，白猿夜啼宝气冲。我欲求之白云封，金阙先生碧两瞳。弟子文咏敬以恭，巢云驾雾留飞踪 【飞踪，胡思敬校云：「与上『灵踪』同韵，疑误。」】 。玄洲长史白玉容，八十二口来相从。一入不复世莫逢，忽而见之若发蒙。朱宫玉堂绣帘栊，青童素女清而丰。桃花杏花相映红，忽而不见空溟蒙。或闻玲玲磬与钟，或如金鸡叫晓风 【叫晓风，四部丛刊本作「晓啼风」。】 。何刘沈谢数十公，遗声逸响犹沨沨。霓旌羽节何当降，霞衣飘飘佩琅璁。下与世人哀瘝恫，身为风牧常先鸿。上佐皇羲播时雍，还淳返朴服孝忠。物不疵疠年谷丰，气酣飞上三会峯。周览四极摩苍穹，前有天柱如华嵩。落日照作金芙蓉，三峯东出号赤松。云台太白相横纵，羣玉金扇远更浓。两峯相倚如駏蛩，紫微高阁紫霞冲。石桥金柱争巃嵸，长江外抱如白虹。束以惊峡轰奔洪，千今万古声淙淙。百神歆集元气融，超凌蓬莱轶崆峒。仙来不来我心忡，山中有草名碧茸。食之千岁颜如童，我欲求之不可穷。愿佩含影从仙翁，紫袍白马来两鬃。夺取神君一尺铜，坐阅绝景忘春冬。
△勅赐汉昭烈帝庙碑
燕俗庙祀汉昭烈帝、关将军羽及秦蜀郡太守李冰甚虔。昭烈、关将军皆涿人，今州南十里楼桑村即昭烈故宅，其祀昭烈、羽宜，以乡里故。冰在蜀堰江水以灌民田，又凿石为五犀牛以厌水怪 【五犀牛，四部丛刊本作「犀五牛」。水怪，四部丛刊本作「水妖」。】 ，燕无洪河大川，岁多暴水故。涿之范阳礼智乡有益者，神巫王媪之子也。媪为巫余五十年 【余五十年，四部丛刊本作「五十余年」。】 ，媪死，益袭其业，如媪之神，遂合所得施与作昭烈帝及蜀太守庙于其里。前辽阳行省平章政事今中政院使哈剌帖木儿相以私钱若干，而殿堂门庑象设器物之属无不备。元统元年九月十日，为请于上，降香币以落其成。明年三月六日，又言之奎章阁侍书学士沙刺班，使奏命臣傒斯纪其事于石，而上皆从之。其不绝人为善之略如此。
且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，宜不限以地，使天下皆得尸而祝之，以系其尚德慕义之心。然臣闻有天地即有鬼神，鬼神一阴阳也。阳其神，阴其鬼，阳变而阴化，一变一化，鬼神之道着矣。故传曰：鬼神之为德，其盛矣乎！谓鬼神能祸福人者，无之。作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之机而善恶之应，皆人所自为也。虽古之巫觋祷禳祈禜，亦因其人心所感而为之应焉尔。所祷非所感而能福人者，无之。故曰：皆人所自为也。若昭烈续汉祚于既亡，关羽不事贼操而委质刘氏，李冰当秦之暴而拯民于溺，至今人庙而祀之者，岂非为善之应乎 【乎，四部丛刊本作「耶」。】 ？亦其所自为也。神既以此而受福于千万世，其所以福人者岂肯异于其所受耶？呜呼！阴阳也，鬼神也，极天下为能变化者也。福善祸淫而无所容其心，人可不知所自为者乎 【者乎，四部丛刊本作「也哉」。】 ！诗曰「求福不回」，此之谓也。臣既奉诏，谨拜手稽首而着其说，复为之诗曰：
坎坎兮伐鼓，扬扬兮合舞。神之来兮如云，神之去兮如雨。神福我民兮不知，民望神兮恐神不来。神不来兮心孔悲，神之来兮民之依。黄屋兮赤旗，左诸葛兮右羽飞。神在汉兮汉不衰，汉虽衰兮神不遗。神福我国兮踰汉盛时。长戟兮丹毂，堰江流兮灌平陆。神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。神福我民兮如神在蜀。涿鹿兮范阳，神之合兮煌煌。宜君宜臣兮祚灵长，五风十雨兮均万方。庙孔硕兮荐苾芳，神永世兮兹顾享。
△双节庙碑
皇帝元年，江浙行省言漳州万户府知事阚文兴死其君，配王氏死其夫，邦人既为之立庙，请加褒显以慰邦人心，以为天下后世劝。乃下吏部定封，太常议谥，而封阚文兴为英毅侯，王氏为贞烈夫人，庙曰双节之庙。今右司郎中张侯士弘为吏部侍郎时所力行也。新安郑玉复持张侯命请暴其事于丽牲之石。
阚文兴不知何许人。王氏，金陵民间女。至元十三年，从万户贾将军戍漳州。十七年八月望，剧贼陈钓眼夜率众为乱，杀招讨傅全及其一家，官军死者十八九，阚文兴力战死。其配王氏有美色，为贼所执，逼污之，绐曰：「我不幸至此，岂敢爱其身？愿收葬吾夫，然后唯命。」贼义而许之。得其夫乱尸中，置积薪火之，遂自跃火中，幷烧死。后十八年，府始上其事，连帅及部使者以达行省。又九年，行省始达于朝 【达，四部丛刊本作「闻」。】 ，下礼部议。部请访王氏族里，旌其门闾，收恤其宗亲，仍以其事付史馆。事下江浙求之，六年无所得。乃用漳守言表其故营曰「烈女之坊」，然无及文兴者。又二十有一年，士民之言不已 【之言，胡思敬校云：「疑倒。」】 ，以有今日之请。
呜呼！二人之死，卓卓如此，犹历五十有四年始获五等之封，「双节」之锡，且必待张侯赞之，人之伏岩薮、沈下僚，砥名砺操，欲闻于天下，不亦难乎 【乎，四部丛刊本作「矣」。】 ！况数十年之间，有司之请，朝廷之议，皆为王氏止。王氏信莫及已，阚文兴亦讵可少哉！天下绾符仗节，拥万夫之众，镇千里之地者，不知其几，一旦四方有急，天子之命未及于境，已闭阁称疾者有矣，遂委兵而逃者有矣；当是时，变起仓卒，使阚文兴第守簿书期会之常，负妻子踰垣而避之，人亦孰得而议之？而临难忘身，见危授命，蒙凶威，蹈白刃，奋万死不顾之勇，死而不悔者，何则？祸乱作于前，忠义激于内，不暇择地而死也。至若王氏 【至若，四部丛刊本作「至于」。】 ，决死生于俄顷，不辱其身，烈丈夫有弗逮矣。君子曰：人皆死于危，二人独死于安，皆有苟免之道而不为也。然江浙之请虽坚，中书之命虽下，微张侯，英毅必不侯，贞烈之封亦不及。而阚之死其君，王之死其夫，亦岂欲求庙食，冀褒宠，邀誉于天下哉！诚不忍弃君臣夫妇之义焉耳。
傅全阖门死难，有司之请、朝廷之议皆不及者，武臣死事，国有常典云。其辞曰：
世道升降，视纲与常。纲常弗紊，国乃吉昌。仡仡阚侯，夙佐戎幕。匪矛伊戟 【伊戟，四部丛刊本作「匪戟」。】 ，而簿书攸托 【攸托，四部丛刊本作「攸记」。】 。婉婉王姬，来嫔于阚。夙兴夜寐，惟警戒是鉴。元有南土，爰镇于漳。闽山岩岩，以海为疆。谓国既平，谓威德既加，弗戒弗备，而内生蘖芽。盗夜斫营，侯亦战死。王姬不辱，入火如水。五十四年，民请弗却。庙有新号，而封有新爵。载念厥初，风教未立。三纲如此，命胡不集。惟侯克齐而家，而妇克配尔德。生虽不融，没有遗则。民心孔怀，庙食孔宜。式着刻辞，为臣妾之规。
△龚先生碑
自周、程、朱、张氏没，天下一资其书以为富贵利达，孔、孟之道，闇然不明。宋末科目极弊之余，用周、程、朱、张氏之书以为学，皇元科目复兴之后，能用周、程、朱、张之书以为教，吾郡南昌则有龚先生云。先生没九年，其门人朱志孚、黄希尹三以状谒铭。其始至也，余以忧在告。其再至也，国方有大故。三至而辞益悲，志益勤，得师弟子终始之道，乃叙其概而铭之。
先生讳日新，字中孚。五岁入小学，十岁通进士业，十五有能声。从胡氏纯、饶氏应中、吴氏应期，始去旧业，由周、程、朱、张氏之说以求达夫孔、孟。至元中，以郡太守之招分教进贤，日与邑贤士龚君焕讲求孔、孟之旨，使知仁义为重，富贵利达为轻，而孔、孟之道为大。邑人翕然师尊之。
先生八岁时，大父成已以户调督输失期，逮至邑，潜往候之，坐当笞，从容进曰：「大父耄老，家君适有采薪之忧，幸少贷，当代输。」令大惊，试以尚书禹贡、盘庚诸篇，诵说如注，令礼而免之。父钧尝得暴疾，气已绝，咸谓宜迁正寝。先生曰：「必三日乃可。」时时手注善药口中，翼日忽自苏。又十二年而终。妇翁袁大夫渐治宜黄，有杀人之舅、诬其甥而已证之者，先生至邑，廉得实，白而正之。咸淳初，度宗潜藩，恩试京师，谒陈尚书宜中，坐顷，贾似道至，起避旁舍中。宾退，尚书曰：「能一诣此人否？」对曰：「不能。」尚书嗟叹久之。咸淳癸酉，复与计偕而国亡矣。吴先生疾 【疾，四部丛刊本作「疾也」。】 ，日往问焉。其没也，无以为哀，已葬焉。其教人也谆谆不倦，不达不止。
呜呼，先生远矣！今之诵周、程、朱、张氏之言者 【诵，四部丛刊本作「读」。】 皆是也，而先生远矣。没之日，实至治二年八月五日。以某年月日葬于某原 【原，四部丛刊本无。】 。夫人某氏。子男三：以庄、立信、太初。庄蚤世。孙男五人 【人，四部丛刊本无。】 ，与窦侍郎禹钧之子同，而亡其侃。铭曰 【铭曰，四部丛刊本作「乃铭之曰」。】 ：
道行以天，行道以人。万变荡摩 【荡摩，四部丛刊本作「摩荡」。】 ，忽而缁磷。惟君子人，内主外宾。彼得于天，吾自吾身。穷达一揆，尊尊亲亲。邈矣先生，勒此贞珉！
△严先生碑
世有朴山易说十四卷，宋末吉之泰和严先生肃所著也。咸淳中，江丞相万里、马丞相廷鸾皆好其书，为献诸天子，征为秘书省校勘。宋亡之岁三月二十有五日，亦以疾亡。
皇庆初，余在京师，识其曾孙有开，有材艺，有德行，问其世，则曰：「吾之先冯翊人也。唐之季，祖实为江淮转运判官，遭乱不能归，留居广陵。子可求事淮南吴王 【淮南，四部丛刊本作「江南」，误。按淮南吴王即杨氏吴国。杨行密于唐昭宗天复二年以淮南节度使封吴王，子杨隆演称吴国王，都扬州。】 ，为尚书仆射同平章事。子续又事江南李主，亦以门下侍郎同平章事，是为懿公。迁金陵。乱 【乱，胡思敬校云：「上疑脱『遇』字。」】 ，孙美举家南窜，至泰和，家焉。遂为泰和严氏。自懿公后，始去干戈，事文学，自秘书郎常州推官震始登宋庆历壬午进士第 【第，四部丛刊本无，】 ，迄宋亡，为世科之家。」又一十有八年，余在奎章阁，遗余书曰：「昔者尝获与子详吾世家于京，惟大父绩学笃行，著书立言以惠我后人 【我，四部丛刊本作「吾」。】 ，而墓道之石未列，所刻辞敢请。」
按先生字子方。曾大父讳光道，朝奉郎通判潮州康元之弟也，官保义郎、淮东制置司干办公事。大父讳知古。父讳起予。娶段氏。子男二：骧父、用父。孙男四，曾孙男若干人 【「四曾孙男」四字原无，据四部丛刊本补。】 ，女若干人。寿六十六。墓在县南乡隆福山之原 【南乡，四部丛刊本作「南之某乡」。】 。
夫易之道深远矣，世之言易者至众矣，严氏之书最晚出，致使名宰相献之天子，藏之秘府，固有以得圣人之心乎？严氏两世相霸国，而转徙丧乱，曾无宁岁，积十有余世，乃得先生以四圣人之心，竭四十年之力，其书不与国俱尽，宜哉。先生之被征召也，到官数月即自免去，曰：吾岂以六十之年而不知所止乎？易曰：「介于石，不终日，贞吉。」言知几矣。铭曰：
经之全，惟易然。言之难，公得焉。子若孙，尚永传。
△乐丘碑
余尝读老聃氏书至「长生久视」之说，曰：此世所谓神仙者非耶？又有能以术役鬼神，召雷电，祷雨旸，已疾疠，亦曰出老聃氏，老聃氏果何道哉 【老聃氏，原无，据四部丛刊本补。】 ？
庐陵高敏则君者，博达深识之士也，有所善颐浩先生。颐浩先生者，郡之安福人也，名同寅，字惟寅，姓陈氏。宋咸淳中，弃家入清真观为道士。至国朝，天下郡县置道官，又置南北道教所以领之。其教所号之曰明素葆真大师教门高士，以为郡道录，即为之不辞。历住冲虚观、梅峯道院，所至祷雨旸，已疾疠，崇栋宇，辟土地 【土地，四部丛刊本作「土田」。】 ，至于起居饮食，莫不与人同也。然今年八十矣，颜如春花，步履飘飘然如四五十岁人 【如，四部丛刊本作「纔如」。岁，四部丛刊本无。】 。又善为歌诗，一字不作俗下语 【不作，四部丛刊本误倒。】 。不知何道以致之。及察其所读书，皆老聃氏书也，观行事，皆非老聃氏所尝言者，岂守其真而溷其迹耶？
高敏则君又尝闻其言曰：「天地果无终乎，则累累乎莽苍之野者何为而有之？天地果有终乎，则炳而为日月星辰，峙而为山岳，流而为河海，何为而莫之易也？故圣人能存其所无终 【存，四部丛刊本脱。】 ，而不能存其所有终；众人常欲存其所有终，而不能存其所无终。彼累累者，吾独且奈何哉！今求吾之道者，曰老聃氏也。求吾之行者，曰老聃氏也。彼乌知老聃氏者，天地存与存 【与，四部丛刊本作「亦」。】 ，天地终与终，天地而有不终者存焉，彼又乌知老聃？吾方且为乐丘以待天地之终也。闻有揭子者能言，孰为我使志之 【我，四部丛刊本作「吾」。】 。」高敏则君以告，乃为之志而歌曰：
猗颐浩兮，不与我好兮，而使余告兮。猗颐浩兮，不与我期兮，而谓余知兮。天地廓廓，不可以度；日月烁烁，不可以约。吾非老聃，安能志斯丘之乐！
△大元敕赐正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑
元统元年十有一月月几望，奎章阁承制学士臣沙剌班召臣傒斯至学士院，传诏命臣撰故正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑，别敕新南台治书侍御史臣巎巎书其文 【巎巎，原作「巙巙」，四部丛刊本同。据至顺四年巎巎手书颜真卿张长史十二意笔法记题款改。】 ，翰林学士承旨臣师敬篆其额。
臣窃谓自太祖皇帝应天启运，其将相大臣父子孙曾传百数十年，称名臣者数十人，或拥旄仗节，出谋发虑，佐定海宇；或安危靖乱，行政施化，藩屏国家于外；或献可替否，拾遗补过，匡辅政理于内；功不绝于信史，名不染于罪籍，天下庸人妇女皆能称说者，惟董氏而已。以臣傒斯获备载述 【载述，四部丛刊本作「载籍」。】 ，与有荣耀，故不敢伏阙辞让。
谨按公讳守中，字子平，世为真定藁城人。曾大父龙虎卫上将军左副元帅、知中山府事讳俊，大父资德大夫佥书枢密院事、典瑞卿讳文忠，龙虎公第八子，上自天子皆以第称。父资德大夫御史中丞讳士珍。公始入太学，简知世祖，召问时政，条对详敏，如素习吏事者，命之仕，则辞。年二十二，乃以世冑补内供奉。历尚服院，怀庆路判官，河南行省理问，典瑞丞，佥典瑞院事，集贤侍读学士，浙东廉访使，河南、湖广参知政事，汉中、河南、湖北廉访使，累阶正奉大夫。公入官几四十年，最其在官才十有二年。以母丧去供奉闲居十有七年，以尚服院罢解判官闲居一年，以上怒有司左迁公止怀庆之行闲居三年，以父忧不果赴理问及辞典瑞丞终制二年，以弟守庸为御史舍浙东、以疾弃湖北皆闲居二年。遂以至顺四年六月朔年六十一薨于家。自同大父以下，亲无不在傍者。薨九日，葬邑西九门先茔。赠某官。
公之居家，与夫人事父母尽其孝，遇宗族乡党宾客尽其礼，驭臧获尽其恩。诸弟妹婚嫁皆取具夫人奁中之资，父之泽则以让其弟，大父之泽则以让其叔父。诸子女无适庶，视之如一。
公之居官，潮壅扬州金沙河，舟楫不通，豪民恐夺两河地，数贿有司勿浚，有司亦因以为利，及公为河南，竟浚之。河北饥，部使者下令尽逐流民之南渡者北归，公尽止而济之。其在湖广，宋以冯文简公故宅为贡士院，在洪山寺傍，及宋亡，寺毁屋仆碑而有其地，公复取以为贡院。江西岁给蒙山银冶粮四万余石，输银三万五千两，兴国龙阁诸山亦多产银，有请包办蒙山银者，公曰：「此奸利之民也。」斥之。公方留妻子于鄂，赴汉中，过汲，当国家中兴，行省大臣留参军事，肃清郡邑以迓新天子，多用公计策，独不听谏止孛罗守潼关，关果不守，骚动三晋。及新天子至，召赐白金百两，以为河南廉访使，帅师守武关，迄乱定，无一人敢窥关者。明年天下大饥，武昌羣豪控诸米商闭籴以徼大利，城中斗米至万钱，公适至，杖其党与七十余人，米大贱。又辍贡士庄钱入学养士，恐以饥废讲，刻朱文公戊申封事于南阳书院，使学者知格君之道。有司受赇听民诬父妾负财逃 【受赇，四部丛刊本作「受赃」。】 ，妾实与争溺水死，公正有司及诬者罪。
惟公平生于朝廷无干进之牍，于权门绝私谒之迹，又不幸年止中寿，故上不能尽公之用，下不自竭其志，竟如是而止，悲哉！然臣尝待罪国史，伏读太祖以来实录，及观董氏家传，朝野所纪载，询诸典刑故老，董氏之先，南征北伐，未尝妄杀一人，妄施一政，天下初定，诸将并解兵柄，惟董氏不许，以佥枢公寄天子腹心，居中者四十年，才四迁其官。观公进退，可谓无忝乃祖矣。
公夫人名臣翰林学士承旨王文康公鹗之孙，翰林直学士之纲之女。勤俭懿爱，德为九族师，封陇西郡夫人。生三男子，一女子。男辖、铉、钥也。姬子女各一人，男鐩。辖由武备库使五迁而佥羣玉内司事，廉直贞亮，为英宗、文宗所知。及铉之笃行，钥之好学，鐩之修谨，皆能守祖父之训，为孝子慈孙。龙虎公累赠推忠翊运效节功臣、太傅，谥忠烈。佥枢累赠体仁保德佐运功臣、太师，谥正献。中丞赠纯诚肃政功臣、太傅，谥清献。阶并开府仪同三司，勋皆上柱国，爵皆赵国公。铭曰：
天启有国，笃生贤哲。董氏数世，终始一节。人谓董氏，独保天迪。匪天私董，惟以不杀。如汉酇留，佐命兴刘，有举必贤，有谋必酬；惟满溢是戒，惟清静是修。又如西平，在唐之造，功则让能，过则引咎；惟善是与，惟德是懋。而子而孙，半于天下 【于，四部丛刊本作「涆」。】 ，王公令仆，方骛并驾。人惟好德，如春在物；生生靡穷，莫之能遏 【能遏，四部丛刊本作「能敢遏」。】 。岂彼骄阳，焮灼歊蒸。歘兮凛秋，为寒为冰。矧兹董公，翼翼其承。惟祖考是训，惟德义是经。进退用舍，与时偕行。而用不尽材 【而，四部丛刊本无。】 ，寿不侔德。而公之啬，而后之益。隐卒丰终，为天子之公。厚本浚源，惟子孙之恭。臣拜稽首，式扬休风。以示赵人，以笃世忠 【世忠，四部丛刊本作「世宗」。】 。
△赵功可墓志铭
余读太史公书至仓公扁鹊传，叹曰：「功之及人深矣，然其子孙无传焉！」及观欧阳先生守道所为天和老人碑，累千数百言，与庞安常并称，且曰：「子若孙皆进于学，其门户将大。」又叹曰：「子孙之大也，其必由学乎！」
天和姓赵氏，其始祖三衢人，从赵清献公官赣土 【赣土，四部丛刊本作「赣上」。】 ，至庐陵，家焉。三世至荣道，尽让田庐兄弟而自立。荣道生庆善。庆善生鹗飞，是为天和。博学善为文 【文，四部丛刊本作「文章」。】 ，有盛德，著书百二十六卷 【二十六，四部丛刊本作「二十有六」。】 。生四子：惠、愿、戆 【戆，四部丛刊本作「赣」，下同。】 、日章。日章从老氏学。惠生宋永、宋强。愿生宋文。戆生宋庠、宋安。宋永字仪可，宋安字功可，以文章齐名，号「二赵先生」。仪可尝三贡于乡，又入太学充博士弟子员。宋强亦登进士第，为韶州仁化簿尉卒 【韶州仁化，四部丛刊本脱「州仁」二字。】 。功可虽不及贡，他人得其文辄与贡。使宋不亡，仪可必不止太学，功可必贡且第。及科举复，则皆老矣。仪可寻没，功可丧明。然仪可之文播天下，功可谨自晦，犹为人所尊尚，称乡先生。泰定三年十有二月乙未，功可亦没。明年秋八月，其孤靖衰绖走门，泣且拜曰：「我大父则欧阳先生铭其墓而文丞相题其盖，我伯父则翰林学士承旨程公铭其墓而翰林学士承旨赵公书其碑，惟先人之葬愿幷以累子。」噫，余敢抗诸老哉！然获知功可今二十七年矣，其得辞！
君生七岁而孤，服除而母嫁，大父鞠而教之。警敏绝人，贯穿诸经，罗络百家，而为人温厚纯悫，和而不同，为文疏达雅粹，丰而能约。其教人也，本之以不欺，继之以不倦，故从之游者皆贤子弟。其兄死，诸孤孑立，皆与教育而婚嫁之，而见之未尝不以礼。晚岁楼于屋之西偏，揭曰吾美 【吾美，四部丛刊本作「我美」。】 。盖感其平生沦落不偶，晚得安享太平，无去国怀乡之忧而自幸也。自是赋诗饮酒，无日不在兹楼矣。及其没也，饮酒三日，无疾而殁，年八十一。
娶胡氏，子男三人：初、远、靖。初客南海二十年，父死不及归。远为新会县教官卒。凡丧纪惟靖而已。女一人，适张元。孙男六：宜简、宜晦、宜逊、宜和、宜肃、宜立 【宜立，四部丛刊本置「宜逊」下。】 。女一人。曾孙男女各一人。将以闰月二十日葬所居之赵山 【以，四部丛刊本无。】 。
呜呼，功可已矣！余观靖之为人，简悫严重，且其为文甚类其父，诸子又类，欧阳先生所谓大者，其在兹乎！仪可后易名文家，复有神甑之事云。铭曰：
赵昔有甑，大比则鸣。伯也三应，叔果弗灵。甑既堕矣，天开圣朝。昔视为祥，今视为妖。温温君子，弗究以老。蔼蔼令德，无忝祖考。嗟尔振振，曰子曰孙。念尔祖考，允大尔门。
△奔清甫墓志铭
安成有士而隐于医者曰奔氏，讳清甫，生宋宝佑间。九岁而孤，即强学自爱，视取高科都美官如指掌。积勤十二年，而国亡科举废。又连遭大丧，征徭风火，巨室瓦解。乃尽弃其田畴，取神农、黄帝之书，日夜读之，心通理解，天授神设，以之察脉视疾，论生死、虚实、寒热，虽世业鲜能过之。四方无贵贱富贫，求者如归市，遂以名医闻。自是声日起，家日裕，而无椎剥糜烂之忧。天下立医学，置吏，多劝君为之者，君不应。然学校每赖君以为重。
君平居孝友，凡见父之执、母之族，必敬之如父母。兄深甫贫，事其兄如父，事其嫂如母，抚其子如子。从父仲龙老而无家，养之终身。兄及从父没，又以礼葬之 【又，四部丛刊本无。】 。从妹之夫刘才英溺死，二孤■〈凡〉然，君为经纪其家。同居子侄有他适，必谨视其私，虽犬豕使各得其所。见故家子弟羁孤沦落旁皇无所归 【见，四部丛刊本无。】 ，或馆之，或食之，或衣之，曰：「此名家之子也。」人以横逆相加，未尝难焉。惟读书老不释卷，多所编校。及科举复而老矣。泰定三年七月，得疾，手课程文一通，授其子，沐浴衣冠语众曰：「后三日夜半吾当死。」及期而没 【没，四部丛刊本作「卒」。】 ，年七十二。将以没之明年九月庚申，葬郭北顺安乡印山之原。孤元凯命其子中泠以书谒铭 【中泠，四部丛刊本作「中冷」，下同。】 。
君之先汴人，七世祖仕能事宋徽宗为侍御 【侍御，四部丛刊本作「侍禁」。】 ，靖康之乱，从隆佑太后南幸至安成，家焉。仕能生成甫。成甫生逸，孝宗时举直言极谏科。逸生成节。成节生子英 【成节生子英，原作「郎子英」，据上下文补改。】 。子英生普州安居尉士同。士同生志学，是为君之父。君三娶皆刘氏，子男三：元方 【元方，四部丛刊本作「元芳」。】 、元凯、元中。元方本赵氏子，从母归奔，故冒奔氏，与元中世医学，惟元凯业儒，文多奇。女三，长适乡贡进士刘辰发之子尚宾，次适倪刚大 【适，四部丛刊本作「许适」。】 。孙男五，长中泠业进士，有声，余方向学。女二。惟君少孤，能勇自树立，既食于医，能为善不倦；又力以诗书教子孙，没犹不忘以进士业励其后；且其明足以知死生之故，有合于君子之道，宜得铭。铭曰：
猗民之生，汨汨营营。为之礼乐，以防其情 【防，原作「坊」，依四部丛刊本改。】 ；为之药石，以和其形。民犹蚩蚩，弗念厥生。故善为政者，不失其经；善为方者，不爽其平，惟以保其贞。嗟嗟奔卿，子孙其兴。
△处士杨君墓志铭
豫章先生熊氏以六经教授东湖之上，燕、晋、齐、鲁、关、陕之士，皆不远数千里受业门下。去即掇高科，都显官，立盛名，至有闭户穷经甘白首而不屈者。郡人杨绶又独崭然羣弟子中。其读书务求大意，不棘棘章句；其为文钩玄抉幽，非博学识字不能读，然反复沈郁，固将就平易而未及者；其力行敦六行，明五教，邪说不能乱，世好不能惑，恒居无杂言，盛暑必冠带，与人交必敬，为人谋必忠，不以利害枉其道，不以毁誉屈其志，三试进士三见黜，不易其所好。熊先生深爱之，同学亦皆以为不能及。熊先生没，常忽忽不自聊，然益奋于学，有一日千里之势。至顺二年四月二十日，年三十八，竟以疾卒。君子莫不伤之。且曰：「使不死，我辈皆当出其下。」明年夏，葬于某原，其孤某 【「葬于某原」二句：胡思敬校云：「二句原文倒错，天顺本同，据半亩园本文粹改正。」四部丛刊本作「其孤某年月日葬于某」。】 ，以状介父之执至京师，请铭。
按杨氏其先闽世家，五世祖显寿徙豫章，遂为南昌辟邪里人。显寿生文质。文质生炳及开庆己未进士抚州金溪主簿会龙。炳无子，以会龙次子惟善为之后，娶信州铅山主簿胡庭桂女，生君。君字宗敬，蚤孤，能服勤母教，又得名师友以成之。故所至有过人者。
惟人之生也，命之修短悬于天，学之成否系乎人，是以君子之学常恐志未毕而年不待也，孜孜勉勉，死即已矣。若杨君者，不亦深可哀耶！君娶揭氏，生二子：成允、成彦，二女尚幼。铭曰：
楩枏豫章，为栋梁兮。璆琳琅玕，为圭璋兮。才而短折，君子之伤兮。
