钦定四库全书

易象正卷终下

明　黄道周　撰

【大禹作范其子寅畴孔圣作诗春秋皆於易外别自为易箕实皆图书也图书一体而河图近先天河图不去十则整数百万易皆整数百万圣人为去十而用之只得五十三万一千四百四十一其四十六万八千五百五十九即藏於戊巳同纳之中每卦一万五千六百二十五以三乘之凡四亿九千六百万是易之极赜也今就图据十而观之其现成不易者南之二七据五为离则北之一六据十为坎以五交十则南艮而北兑东之三八据五为兑则右之四九据十为艮以五交十则东坎而西离兑艮反复以得巽震二五三十以定乾坤因而交变以五为统以参起之以两因之阳之三爻各得五阳隂之三爻各得五隂两参合五以得百万故曰参两倚数又曰参伍其数错综其变径以此径围以此围勾以此勾股以此股圭以此圭黍以此黍遇五持之遇十并之一之至九各自为部而十不为部一之至九各自为子而十不为子犹后夫人之不自当位与自立子也然微后夫人亦不得当位不得立子故易之去十非去十也用事於内则不用事於外与之有终而不用其成数故易数百万而用五十三万一千四百四十一象之比数差七千一百五十三绌其半而盈其半象皆足以纳之亦皆足以消之皆足以消之纳之则犹之无差也故易之於河图犹无所去取也然则诗之用三百一十一春秋之用二百四十二何取之乎曰诗取诸河图春秋取诸雒书亦皆图书也而诗取五春秋取九焉诗之取五春秋之取九何也曰易数百万数中十五以百乘之为百五十合举其数又置五焉为三百有五大衍五十以六乘之又置五焉亦三百有五故诗者天地之中数也本於性情止於无邪得其中节而止矣凡日法一万度法亦一万天行一岁而差一百五十六分积六十四差而退一度甲乙两差合退三百十二分五厘去其一分五厘为三百一十一泛差前後六分实行退差三百有五故易逆数也而诗乘之一万九千九百四岁而退三百一十一度故诗者天道之左次者也天行两岁而诗退一部诗积十四部而天行一岁天行一岁而诗差二十九分两岁差五十八分合於一部之退四六分上下鲁商所为升降也两差赢一则六百四十限赢三百二十以每岁十四部所少二十九分除之赢缩四六年间是诗所纲纪天步也为诗退度斗差图如左】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【右所为退度图未及於斗差也凡诗退数中交一百五十六正交三百一十二则逆行而反如东山之退於?鴞关雎之退於殷武也然诗原以退行为序一岁十四积退二十九故复以顺行数之亦麤举为例以见圣人制作之意未敢详布以规条天地也其日纒斗差代各殊测今未暇举其赢缩黄赤二历但为约略立限自箕九度至於虚危日短星昴之会可四十九度合行三千百年春秋至至元辛巳二千有三年除汉初距春秋五百年日在牵牛之首至元距汉初千五百年只行斗二十三度入箕之末则是一千五百三十六年只行六十四度也今距至元辛巳三百年日在箕三度则行疾历不及六十年过一度矣历法自何承天而後宋梁之间最盛亦至宋梁最错皆拘殷祀六百夏历四百之文益以周历曁於唐虞近二千岁不应日在於虚其实史记及竹书皆无夏殷千岁之历】

【即有之则牵牛以前皆行迟历迟不过七十二岁斗津而後皆行疾历疾不过五十六岁迟疾之间圣人所裁每一岁天差百五十六分二五不为浅也或谓易行六十八岁而周或七十五六而周或八十五六而周则天差宜自六十七八而上其实易行多寡不关斗差天地推移非夷所测日月自用九六天地自用七八故以六十四差定其凡焉然则图之不举日纒何也曰日纒自汉而下始可举也牵牛至於神宫不过二十四五度屈指可数五位三所至於日虚星昴莫能徵之矣必为定次则至元辛巳而上至於春秋二千年间诗退差图可得而言云】

至元辛巳【日在箕九】退殷武至殷

嘉定丁丑【日在箕十】退赉至闵予

建炎癸酉【日在斗初】退武至臣工

元佑己巳【日在斗二】退思文至清庙

天圣乙丑【日在斗三】退召旻至抑

建隆辛酉【日在斗四】退荡至行苇

大顺丁巳【日在斗五】退生民至大明

太和癸丑【日在斗六】退文王至采绿

大历己酉【日在斗七】退都人士至鸳鸯

大足乙巳【日在斗八】退桑扈至无将大车

贞观辛丑【日在斗九】退北山至小宛

大建丁酉【日在斗十】退小旻至白驹

天监癸巳【日在　斗十一】退祈父至菁莪

元嘉己丑【日在　斗十二】退彤弓至华黍

宁康乙酉【日在　斗十三】退白华至鹿鸣【多一篇】

太兴辛巳【日在　斗十四】退狼跋至候人

延熹丁丑【日在　斗十五】退蜉蝣至墓门

初平癸酉【日在　斗十六】退东门之杨至黄鸟

永建己巳【日在　斗十七】退终南至鸨羽

永平乙丑【日在　斗十八】退羔羊至十亩之间

元始辛酉【日在　斗十九】退陟岵至南山

元康丁巳【日在　斗二十】退东方未明至子衿

元朔癸丑【日在　　斗二十一】退风雨至遵大路

汉高己酉【日在　　斗二十二】退羔裘至葛藟

周赧乙巳【日在　　斗二十三】退兎爰至河广

显王辛丑【日在牛一】退芄兰至蝃蝀

安王丁酉【日在牛二】退定之方中至北风

【贞定】王癸巳【日在牛三】退北门至击鼔

景王己丑【日在牛四】退终风至小星

简王乙酉【日在牛五】退摽有梅至麟趾

襄王辛巳【日在牛六】退汝坟至关雎

【凡诗十四部四千三百五十四退天二十九辰积六十四差退一千八百五十六分为六部不及十辰故每限又退一什此与斗差分亘不相同盖别自一义并行不悖也自至元辛巳泝周襄王辛巳一千九百八十年行三十一度过此四百年日在嬃女之中周人所以命姬谓日月星辰皆在北维者也然则诗行二千四十八年再退一什而在鲁駧之端雅颂以齐自辛巳而下六十四年至正乙酉将在殷武抑在关雎欤曰盖自汝坟至於关雎也然则诗亦用辛巳元也曰诗逓为进退辛巳诗之未限也郭史断章以为历首偶与诗合其自春秋而下戊申而上别自为部非辛巳所及治也然则春秋之用己未元何也曰易以八为象以九为数立元用数者也数始三九以三乘之八十有一以六乘之为四百八十六是一部之统数以九乘之为七百二十九是六分岁之辰数六分岁辰而绌九数积四百八十六岁而退一岁之辰故两春秋而退一交岁一春秋而在交中春秋之年三其八十一自己未至於辛酉故诗有不尽之年春秋有不尽之岁各退一焉而亦皆用之诗有六十四之斗差春秋有四百八十六岁之元差皆逆数也故为春秋元差图如左

<经部,易类,易象正,卷终下>】

【凡春秋十八部而追天之岁不及九辰凡九岁不及八十一辰二十七岁而退一部四百八十六岁退十八部而又与天会故春秋以四百八十六岁为元六其八十一之数也九六互相为用故九其八十一为七百二十九六其七百二十九为四千三百七十四必如春秋止於获麟是本数上再逆行一岁以三乘八十一为二百四十三逆行一数以三乘之为七百二十六以六乘之为四千三百五十六则每岁不及天二十七辰九岁不及天二百四十三辰故以九岁为限其九岁而退一部与二十七岁而退一部其法一也诗用三百十一春秋用二百四十三与本数上已退一度故不复再退而统以四百八十六立元每四百八十六年退立一岁以为元法】

春秋积元图

二百四十三年【退辰二千一百八十七作二百四十二年半算】

四百八十六年【退辰四千三百八十四作四百八十五年算】

【古上元甲子积四百八十六年而退满一岁为易象数逆行之一会以上为甲子元次元己巳犹日之右旋太岁之左转也故为十二元图如左】

甲子元四百八十五年

己巳元四百八十五年

甲戌元四百八十五年

巳卯元四百八十五年

甲申元四百八十五年

己丑元四百八十五年

甲午元四百八十五年

己亥元四百八十五年

甲辰元四百八十五年

己酉元四百八十五年

甲寅元四百八十五年

【以上十一元五千三百三十五岁上逮羲农下逮周平王四十九年即春秋己未元】

已未元四百八十五年

【以上十二元五千八百二十年自羲农下逮秦始皇三十一年甲子以下备在史册王霸古今之义断於是矣以大象六十年积之每六十为一部凡九十七部得五千八百二十年而象畴大齐以三百一十一加之为六千一百三十一与用卦专乘之数会以三百退之为五千五百二十与体用兼乘之数会故诗春秋易象相为进退也秦始皇甲子至平帝丙寅立孺子婴之岁为春秋交中新室丁卯至魏嘉平元年己巳司马懿杀曹爽何晏之岁为春秋交终自嘉平己巳至齐永明癸酉齐主赜殂立太孙昭业之年为春秋交中明年甲戌萧鸾弑昭业立昭文寻遂自立至开元癸酉为春秋交终开元甲戌至太平兴国元年丙子为春秋交中至嘉定十一年戊寅蒙古破燕之三岁为春秋交终明年为己卯元凡入元之先後不关帝王之盛衰而诗与春秋每相禅代中交交终之际不能无故虽玉步不改而锺磬殊音盖自嘉平己巳以前春秋所治其交中交终皆以春秋为序嘉平己巳以後诗之所治其交中交终皆以诗为序春秋所退五十有五者两诗所退五十有五者一故以百一十而裨春秋为一岁之朔实以五十五而裨诗为一岁之通朞也凡诗春秋刳方刓圆之数气朔外盈内虚之分黄赤南斜北倚之度日月交会冲食之故皆备於天方图天方图无言语文字而自有图象以来言语文字皆从此出其径围积实方田圭黍弦弧面罨勾股周髀皆与天经易纬相为表里详见三易洞玑此具其略云】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【凡为天方图立六十四因倍竖之百二十八以为径率规而圜之三百八十四矩而方之三百六十规而圜之二百七十三矩而方之二百五十六此内方圆七周卦实之所充也此外方圆二周日月星辰之所游也凡方圜九成合十八变而归於极其方者皆四分损一以为圜圜者皆十六分损一以为方大方四周一百二十八为五百三十二四分损益得三百八十四弧矢之罨十九余强则外周之弦抵於次周之背圭黍之棱三分有半中间空道实得三分则外圭之邸托於内邸之圭自平极而上四十有八减三为五为四十有五以八乘之为通朞之日道是天地自然非可强凿为智也三分之道截於八圭日月所游在一分四厘而上故得三百六十五日二分五厘次层弧背因复浮上为二百七十有三其实次层径率只得九十以三围之二百七十其浮为二百七十有三犹圜分之浮为六十有五也揉方就圜每减十六分之一径三围一每不及圭黍之分故日月交食每在二日六分八厘上下折之为一日三分四厘是日月交旣食甚之限皆在圭黍半折之中也外方四八三十二方只得方圜两周弧背弦矢十九与十三相次并不得余分内方四八三十二方共得方圜七周以十六分为两际外际二八十六方得方圜两周内际二八十六方得方圜五周弧背弦矢九与七相次亦不得余分自是又空圭黍二分为三十二卦之游道以二八分为两际外际一八得方圜两周内际一八得方圜三周弧背弦矢以四半三半相次虽有余分而四分中极表影俱尽矣故参两倚数易之所致用也规参而矩两倚而察之以得圭黍冲食之路乾坤两济之所从交也二七二五二三极於一两是三分损益之所从出也道未有出於三分损益者也天方积实之数一千六百七十七万七千二百一十六以六十四分开之每分二十六万二千一百四十四即以四千九十六乘四千九十六之数也度量权衡皆从此立律虽用九与八殊趣而约於内方第四乘圜分之数则适相值矣盖天方每方实通十六以十六乘四千九十六为六万五千五百三十六以四乘之为五十二万四千二百八十八即大象之倍实也大数圜分实得五十三万一千四百四十四凡长於大象七千一百五十三犹天方初圜与削方之数相差二十有四是也纳於近极之四方於贞卦为孚过两济之限於先天为夬姤剥复之限所称四千九十六不过中方面羃之皮分不及四周积实之一也凡河图外周三八四九一六二七之圜文即天方图再方再圜日月所经之路中间十五乃为天方积实八八相命之区又如雒书一九三七为平凖径率之方八二四六为圭黍倚数之位也天方图刳中八道实得七方七圜幷中皇极四周视之皆得十五其自二八而内五方五圜只共得十故十五为通理之文四十为旁行之数四十有九为七政之涂五十有五为隂阳之宅也其实是图专为表晷而设八尺之表立於极中夏至无影则天中九十一度以三十六为北极出地以五十五为北陆度端夏至景长一尺五寸则北极出地三十七度天中南差一度四分自是而下四十八度为日月出入其实北陆度端在九十一度之二十四中分距极六十七度四分以当一限六十七岁百五日之会也其五十五度只当土中表位不在度端去极渐远则中道渐高三十六之出地五十五之距极皆不足为据惟裁南北二十四度之赤道余上下六十七度之天分足为定本耳日月交道视其中差以绳量倚测其表端可知日晷所直爻象大约八尺之晷不出八方四千九十六卦之外为河图十五雒书专五之所范围诗春秋用以纲纪进退天地变化而行鬼神者也】

雒书四十五【用蓍　四十九】　　　河图五十五【先天二十五】

四十五　　　　　　　　　二十五

九十　　　　　　　　　　八十　【加五十五】

一百三十五　　　　　　　一百三十五

一百八十　　　　　　　　一百九十

二百二十五　　　　　　　二百四十五

二百七十　　　　　　　　三百

三百一十五【去十存五】　　　三百五十五

三百六十【去四十九存三百一十一去五十五存三百有五】

大衍五十　　　　　　　蓍策四十九

五十　　　　　　　　　　岁朔三百五十四

一百　　　　　　　　　　　【三百五为体四十九为用】

一百五十　　　　　　　　通基三百六十

二百　　　　　　　　　　　【三百十一为体四十九为用】二百五十

三百　　【加五十五为岁朔】

三百五十【去四十五为诗实】

【此以八乘雒书以九乘大衍以河图而去雒书为三百有五之实以洛书而去大衍亦得三百有五之实以蓍数而去雒书得三百十一之实以蓍数而去大衍只得三百有一故盈虚繇此生变化繇此出也今以三百十一为法以十四为限每周限得四千三百五十四不及天行二十九则是每岁逆行二十九积一百五十一而退一岁之历故以一百五十一为限凡二十九限而周全易之岁即如春秋以二百四十二为法以十八为限每周限得四千三百五十六不及天行二十七则是每岁逆行二十七积一百六十二岁而退一岁之历故以一百六十二为限凡二十七限而周全易之历此两者诗春秋之关鞬也春秋之空壬戌前一岁犹诗之有六逸诗得并六逸之篇则春秋得并辛酉之岁故春秋以二百四十三为法四百八十六为限因为起元之本也然则是与用卦兼乘专乘二法两不相入者欤曰亦并行不悖也凡卦各以体卦通朞之数为准以用卦及兼乘之数参之至如用蓍定策之法尤为简便如易每爻得三十策以为一月每限六十四卦得三百八十四个月为三十二年以六十四限乘之得二千四十八年即春秋已未元年至元泰定帝乙丑二年易象中分之岁也然则蓍法有定而气闰参差为之如何曰犹之通朞也一蓍之策而当一万一爻之策富三十万於每爻中减四千七百一十以为朔虚於三百六十万上加五万二千四百二十八以为气盈合盈虚之策通得十万九千二百二十五以为章岁之闰约其定数为五日四分五厘余百四十六即体用相乘积岁之数以十乘之而得气朔平分之度也然则二千四十八年仅当易象之中而於日月岁数各差二百七八十何以御之又自已未隐元至龙兴之会二千九十岁尚余四十二年不系爻象进退何属曰逆行者愈退顺行者愈进日月交会终古无极四千余年非为隂阳之税驾也一周不及二百八十七积十五周得四千三百六年而与日会此即积实之数与通朞距差六十三年通朞之与月策可以互通也今为月策历年图如左】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【右每限三十二年以六十四乘之为二千四十八年即易象之分半也自周平王四十九年至元泰定帝三年外余四十二年而戊申革命此四十二年在复颐之交非龙飞之会以三乘起之其子卦乾坤姤复相衔而起当在乾夬之间眞人始生豫膺帝睶四大之限皆在南方诗所谓笃生保佑者也前二十二图皆论反复卦至先天图以倍分为序隂阳逓次不论反复然以三十二年倍合得七百六十八个月以六十四限来之得四千九十六举今观後则泰定丙寅四十二岁之余犹当积为初终之限也】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【此即四千九十六年积月之数也易象主日而蓍主月蓍既得爻则不复存蓍而爻既得象则常存爻故爻通日月而论月不如论日之审也此据月法兼反复二卦为十二月始於春秋已未终於泰定丙寅亦得天地之端竟隂阳之中会然其八际八交在唐宋之界间有难明必取三乘全图较其体变然後治乱絶续可得而言也曰然则三圣之时不知有先天图欤曰羲轩之文与天地存安在其不知先天图也先天图界分明隂阳倚伏可以摹捉自文孔定次而後读者徒以理求序者强以义贯其提缀百王差等千世之意如景庆之无朝夕神龙之无首尾有终身研之不知其味者矣然则易序出而先天图废又曰先天图出而诸图皆废何也曰道晦而後明明而又晦自有先天图时不知易序圣人抉其精微简其要会稍一通变而上哲之士闻知相承不复寻其初本既而渐狎渐忘读易序者不知所出骤见先天图疑易序之牵率不如先天之自然也此皆虚谈理窍不穷天道疑人形之枝节侈鸟鷇之浑圜者耳向使帝王升降治乱循环皆如先天图八际八交截然明辨则初学之士闯藩而进管郭皆号升堂京焦相携八室矣惟其不然所以秦汉只目卜筮之书晋宋谓谈性命之路高者求之元虚卑者安其中节也然则乾象大衍诸历亦皆以蓍定策以爻定月不知一卦之有三十二年周卦之有二千四十八历欤曰安得而知之文献定而後徵信足徵信足而後彰察明自姬孔而前皆无诸历虽姬孔不敢移先天之序自元明而前若无诸历虽圣贤亦不敢信易序之积也然则圣人皆有藏往而无知来者欤曰圣之一也学者信而已记曰不言而信又曰信而好古如当泰定乙丑而後尚有四十二年海内殷庶天下无事以易春秋推之遽云当亡其谁信之好学不精信道不笃是陆机所覆族於诸王许衡所歾身於前朝也然则先天起於分极无反复两卦今以反复加之何也曰一反一复易之定体且不如是无以究诸历之全然则是遂为全历欤曰十二图皆全历也十二图多者不过六千一百三十二年中者不过四千八百四十四年如以策定月则当六乘全易之历亿万无穷何所稽之曰举岁则太侈举辰则太弇岁辰之间举月与日圣人亦皆用之然而月不如日之中也譬今体卦一限二万四千五百七十六个月以十二约之为二千四十八年则是每一限二千四十八年当月策之全图即易象之半交也六十四限当十三万一千七十二年为体卦全象之中以一卦通朞六十八年零九十六日约之每一大限当三十小限六十四大限当一百九十二大象大象者即三十二限通朞积实之总卦也邵氏经世亦得此意然空数通朞不积爻象於进退损益之际未易言也然则六十四大限仅当大象之全半若全历大象必须一百二十八限欤曰易通两象象包二卦如乾之通坤屯之通蒙反复对化举两成一故有半象之十三万一千七十二即有全象之二十六万二千一百四十四因复倍之为五十二万四千二百八十八虽复周极分起未有单边独成者也然则易之通数只有三十二卦而无六十四卦反复对化只有三十六卦而无七十二卦欤对既有反复对化则安在其无之也然则僧一行邵尧夫之不以全象起例何也曰智有所极则明有所不足?火测管不见左右要其所至极晰而已然则一行尧夫不知开元之播蜀靖康之北狩欤曰易失则凿凿失则贼圣人有所不知贤者有所不凿唐玄宗开元七年卦策入坎岁在已未又三十二年出坎矣卦策入蒙岁在辛卯又六年丙申乃避禄山至於扶风宋徽宗崇宁二年卦策入萃岁在癸未又二十四年丙午将出萃矣乃父子衔璧降於金营先天月策何足以知之也使先天月策足该治乱则圣人不复损益以为定位定序之图矣然则尧夫预卜安石不足以知之乎曰洛下诸贤多诵荆公者尧夫与景仁同智非卜之谓也宝元康定间距靖国靖康上下百年而以鸟鸣风角别其治乱亦衆笑其阔矣然则体卦定位自幽王元年来者至徽钦之辛亥究於渐归用卦定位自幽王元年来者至顺帝之癸已究於鼎革皆始於幽王之元年何也曰衰周之端有两己未皆天地之第十二元也宣王之己未幽王已立则幽王得以已未称元幽王之不以已未称元圣人取元以与鲁圣人不取元以与鲁则天地仍取元以与周故鲁隐之始屯周幽之始坤二者圣人与天地相揖让也平王二十五限至洪武壬寅究於鼎革又八十六年而为己巳土木之变发於中造迁国有隆替则复辟有成败乾坤所命则後代因之两者圣人所共察也易曰至哉坤元万物资生乃顺承天自周幽王已未元年至乙酉庄王元年上有四元体用十二图分取焉而兼乘之卦皆取於幽平以抵於革鼎艮震为廿七八限体卦之抵於丰旅三十一限用卦之参於萃升鼎革为二十五限皆可屈指而数也有圣人起则必致详於体用十二图之说以扶植仁贤修持礼乐维挽天地於将倾之候如周公之错洛邑亲亲尊尊区井田布列国繁文厚情迟久而复者是圣人所豫策於四五百年之始也然则月策者圣人所不用欤曰圣人不用月策则何以知泰定之际眞人始生何以舍周幽之已未就鲁隐之已未何以知辛卯之岁秦在沙丘理宗之终差於癸亥何以证宋理之剥极於晋惠之姤端何以印周庄之元年於晋武之乙酉耶然则四千九十六年而外余二百七十三年何以命之曰是详言之矣是天地之所命限也四卦之历举其通朞二百七十三以月策每限六十四除之余十九岁为一章之法故二百三十章而得四千三百七十岁一千六百一十闰从一章之余以泝全象之历则二百三十章灿然见矣是易所谓逆数者也然则易诗春秋之系命如何曰是皆系於先天图也易六十甲子周历之辰内空八百三十六以诗追之每岁十四周不及天二十九以春秋追之每岁十八周不及天二十七故诗春秋各以不及天之数为退天之空分又以不及易之数为退易之空分诗不及易者十五春秋不及易者十三是万物系命休咎吉凶之所从出也因其余而逆积之诗十四积之余二十九凡一百五十一周而退四千三百七十九不及天者四辰春秋十八积之余二十七凡一百六十二周而退四千三百七十四不及天者九辰是皆以实积引满而得之顺积者为刚逆积者为目顺积者以求岁月逆积者以求日星万物系命圣人治之不可逃也以其名象繁多不可圜图又为散图如左】

诗元命图【追易一限十三部缩五十三追天一限十四部缩二十九】

【十三】追易积象　　【十四】追天积辰【只用退十五仍虚十三强】

复　【周南关雎部　　　周南关雎部至鄘风干旄　　　至采苹】

颐　【鄘风载驰部　　　甘裳部至齐风猗嗟　　　至邶风终风】

屯　【魏风葛屦部　　　击鼔部至豳风九罭　　　至鄘风柏舟】

益　【豳风狼跋部　　　墙有茨部至无将大车　　　至卫风芄兰】

震　【小雅小明部　　　河广部至大雅崧高　　　至郑风缁衣】

【噬　大雅蒸民部　　　将仲子部嗑　至周南兔罝　　　至风雨】

随　【周南芣苢部　　　子衿部至卫风芄兰　　　至齐风载驱】

【无　卫风河广部　　　猗嗟部○○妄　至○○硕鼠　　　○至唐羔羊】

【明　唐风蟋蟀部　　　唐风鸨羽部夷　至小雅天保　　　至秦风权舆】

贲　【小雅采薇部　　　陈风宛丘部至瞻彼洛矣　　　至曹风蜉蝣】

【既　裳裳者华部　　　候人部济　至周颂清庙　　　至小雅伐木】

【家　周颂维天部　　　小雅天保部人　至召南草蛊　　　至湛露】

丰　【召南采苹部　　　彤弓部至王风扬扬　　　至斯干】

离　【王扬之水部　　　无羊部至唐风羔羊　　　至四月】

革　【唐风鸨羽部　　　北山部至○○鱼丽　　　至营蝇○○】

【同　小雅○庚部　　　○○虚七辰人　○○至裳华　　　通积一岁】

临　【小雅桑扈部　　　小雅宾筵部至维天之命　　　至何草不黄】

损　【周颂维清部　　　大雅文王部至召南采苹　　　至假乐】

节　【召南甘棠部　　　笃公刘部至王扬之水　　　至瞻卬】

【中　王风中谷部　　　召旻部孚　至唐鸨羽　　　　至周颂丰年】

【归　唐风无衣部　　　桓部妹　至小雅由庚　　　至周南卷耳】

睽　【南有嘉鱼部　　　樛木部至鱼藻　　　　　至羔羊】

兑　【小雅采菽部　　　召殷其靁至周颂执竞　　　至邶风雄雉】

履　【○○思文部　　　匏有苦叶部至○殷其靁　　　至○○○○】

泰　【召南摽梅部　　　鄘风鹑部至王风采葛　　　至有狐】

【大　王风大车部　　　卫风木瓜部畜　至唐风采苓　　　至大叔于田】

需　【秦风车粼部　　　郑风清人部至小雅由仪　　　至出其东门】

【小　小雅蓼萧部　　　野有蔓草部畜　至都人士　　　　至魏汾沮洳】

【大　小雅采菉部　　　魏园有桃部壮　至周颂振鹭　　　至唐有杖之杜】

【大　周颂丰年部　　　葛生部有　至邶风柏舟　　　至陈衡门】

夬　【邶风緑衣部　　　东门之池部至郑风清人　　　至曹风下泉】

乾　【郑○羔裘部　　　○○○○至○○蒹葭　　　通积一岁】

姤　【泰风终南部　　　豳风七月部至小雅菁莪　　　至小雅出车】

【大　小雅六月部　　　枤杜部过　至緜蛮　　　　　至六月】

鼎　【小雅匏叶部　　　采芑部至周颂载见　　　至正月】

恒　【周颂有客部　　　十月之交部至邶风击鼔　　　至小明】

巽　【邶风凯风　　　　鼓锺部至山有扶苏　　　至采菽】

井　【郑风箨兮部　　　角弓部至陈东门枌　　　至大雅緜】

蛊　【陈衡门○部　　　棫朴部至小雅鹤鸣　　　至卷阿】

升　【小雅祈父部　　　民劳部○○至何草不黄　　　至维天之命】

讼　【大雅文王部　　　周颂维清部至周颂访落　　　至雝】

困　【周颂敬之部　　　载见部至匏有苦叶　　　至鲁颂駉】

【未　邶○谷风部　　　有駜部济　至郑风褰裳　　　至周南兎罝】

解　【郑风○丰部　　　芣苢部至东门之杨　　　至江有汜】

涣　【陈墓门○部　　　野有死麕部至小雅黄鸟　　　至邶风旄丘】

坎　【我行其野部　　　简兮部○○至大雅思齐　　　至鄘风相鼠】

蒙　【大雅皇矣部　　　干旄部○○至周颂酌○　　　至君子扬扬】

师　【周颂桓○部　　　○○○○至邶○北风　　　通积一岁】

遯　【邶风静女部　　　王风扬水部至野有蔓草　　　至女曰鸡鸣】

咸　【郑风溱洧部　　　有女同车部至小雅伐木　　　至齐风还】

旅　【小雅天保部　　　着部至大田　　　　　至魏伐檀】

【小　瞻彼洛矣部　　　硕鼠部过　至召旻　　　　　至秦风驷铁】

渐　【周颂清庙部　　　小戎部至召南采蘩　　　至防有鹊巢】

蹇　【周南草虫部　　　陈风月出部至君子于役　　　至豳风破斧】

艮　【王风扬扬部　　　伐柯部至唐风枤杜　　　至华黍】

谦　【○○羔羊部　　　○○鱼丽部至○○华黍　　　至小雅鸿鴈】

否　【小雅鱼丽部　　　庭燎部至营蝇○○　　　至小宛】

萃　【小雅宾筵部　　　小弁部至周颂我将　　　至甫田】

晋　【周颂时迈部　　　大田部至摽有梅○　　　至采菉】

豫　【召南小星部　　　黍苗部至王风大车　　　至皇矣】

观　【王风丘中部　　　大雅灵台部至秦风车粼　　　至抑】

比　【秦风驷铁部　　　桑柔部至小雅蓼萧　　　至昊天有成命】

剥　【小雅湛露部　　　我将部至大雅绵○　　　至闵予长发】

坤　【大雅棫朴部　　　○○○○至周颂般○　　　通积一岁】

【凡论系命皆以先天图为主得其干支庚甲所系然後以诗春秋求之诗积十四部而得一岁退易十五退天十三之九六共为二十九但求之易不必更求之天也十三积之得象退五十三与大象全积亦无二义特以识四限耳凡立限先立八际四大四小以积部所得分界其间因为进退庶可不乱铢积黍累未有不差者也每限十四部六十岁得八十四限部余退十五之积九百有四为二部余二百八十二不及一部又二十九故十五之与二十九为诗易交差辨之贵审也然则易十四纳虚各三百一十二前图己详之矣今若於一百五十六之限更立一虚则辞义灿然而常若依游者何也曰天道之依游虽圣人亦不能定也天度积差每岁一百五十六分积六十四岁得一万分而差一度然亦有远之至七十二岁近之至五十六岁又近之至四十八岁又远之至八十一岁而差一度者故南陔在鹿鸣之什距差一百六十九白华华黍距差一百七十一由庚七十四崇丘七十六由仪七十八故天道之交至一百七十八止矣倍差三百五十六而日月正中过此不入食限自枤杜入交三百三十八而日月始食南陔在於泛差白华华黍为正交差由庚崇丘由仪为正交中鱼丽嘉鱼南山有台蓼萧湛露则视其昼夜也盖自蓼萧湛露而日月无事矣故日月晦食亦圣人之忧患也衆人以其湛乐及於犬马圣人以其忧患及於日月自有文字以来未有若仲尼之至者也天地以日月为文字仲尼以文字为日月故仲尼之贤於羲文则亦远矣然则是其文义所属奚取之乎曰无所取之也无所取则贵其文义何也曰无邪思者得之有邪思则不得之也天道四分人得其一凡易一千一百九章授之於诗以四乘之为四千四百三十六以六十七除之为卦限之岁以六十三除之为天行之分以五百五十分之为鲁商二恪存九之会故自鹿鸣白华二什之裁六十九章八於国风四百八十为五百四十九章天地之通数也彤弓而下五百六十雅颂之去十国风之去一闰法所出鬼神所行天地变化圣人亦不能尽知也故曰游夏不能赞春秋而曰回赐能赞诗者非知诗之至者也然则天道之积微皆在於象数乎曰无象数则天道将役日月诏星辰以为言语文字号哮於天下天下亦谁知之者然则诗本於易之用卦六千一百三十二以半约之为三百一十一春秋本於易之兼体四千八百四十四以半约之为二百四十二是皆明着易解其不立为图限何也曰是不过就用卦兼乘中以十约之则义类无间耳凡诗之难明者以河图蓍法两下退易通朞之数每退四十九为三百一十一凡八十九退而与易相及常少八辰二分四厘此八辰者当消於八际退分之内又如通朞每退五十五为三百有五凡七十九退而与易相及常少二十四辰又二分四厘此二十四辰者当消於八际退分之内凡易十六际而消一卦八际而交中故每限各立八际鬼神所为屈伸万物所为生死也春秋之难明者以卦变追易以分极追天易有十八变春秋有十八部河图存一以为太极中分二十七春秋兼用之春秋尽於庚申则十八部而余一九春秋尽於辛酉则十八部而余三九余三九者一百六十二年而合余一九者四百八十六年而合一九之余当消於匹十目之内三九之余当消於十三日半交之内故每限各立九际二十七际日月所为交合万物所为明晦也本是三者以明易道又明於忧患与故则易之道其庶矣乎今再以春秋系命及诗所用河图蓍法春秋所用象变月交并附於後焉】

春秋元命图【追易用十七积退十八追天用十八积进十三】

复　【隐公己未十七部　隐公己未十八部退十八定公癸卯　进十三桓公辛未】

颐　【定癸卯部　　　　桓壬申部至昭甲申鸜鹆来　至桓甲申家父求车】

屯　【昭乙酉部　　　　桓乙酉部至昭丙寅章华　　至庄丁酉长勺】

益　【昭丁卯部　　　　庄戊戌部至襄戊申澶渊　　至庄庚戌观社】

震　【襄己酉部　　　　庄辛亥部至襄庚寅城郑虎牢至僖癸亥夏阳贯】

【噬　襄辛卯部　　　　僖甲子部嗑　至成壬申鞌袁娄　至僖丙子牡丘匡】

随　【成癸酉部　　　　僖丁丑部至宣甲寅晋赵盾　至僖己丑天王狩河阳

无　宣乙卯部　　　　僖庚寅部妄　至文丙申秦败彭衙至文壬寅暴】

【明　文丁酉部　　　　文癸卯部夷　至僖戊寅楚灭项　至宣乙卯犹三望】

贲　【僖己卯部　　　　宣丙辰部至闵庚申齐救邢　至宣己巳断道】

【既　闵辛酉部　　　　宣庚午部济　至庄壬寅又鄄　　至成壬午琐泽】

【家　庄癸卯部　　　　成癸未部人　至桓甲申求车　　至襄乙未三卜郊】

丰　【桓乙酉部　　　　襄丙申部至隐丙寅瓦屋浮来至襄戊申澶渊】

离　【隐丁卯部　　　　襄己酉部至哀庚戌毫社灾　至昭辛酉至河乃复】

革　【哀辛亥部　　　　　昭壬戌部至定壬辰晋执宋仲几至昭甲戌蔡逐朝吴

同　定癸巳部　　　　昭乙亥部人　至昭甲戌　　　　至昭丁亥次于乾侯】

临　【昭乙亥部　　　　昭戊子部至襄丙辰无冰　　至定庚子得宝玉大弓】

损　【襄丁巳部　　　　定辛丑部至襄戊戌戌郑虎牢至哀癸丑执邾子】

节　【襄己亥部　　　　哀甲寅部至成庚辰五卜郊　至隐甲子郑来输平】

【中　成辛巳部　　　　隐乙丑部孚　至宣壬戌陈夏徵舒至桓丁丑两烝】

【归　宣癸亥部　　　　桓戊寅部妹　至文甲辰楚蔡厥貉至庄庚寅纪酅】

睽　【文乙巳部　　　　庄辛卯部至僖丙戌卫灭邢　至庄癸卯同盟于幽】

兑　【僖丁亥部　　　　庄甲辰部至僖戊辰甯母　　至庄丙辰蜚】

履　【僖己巳部　　　　庄丁巳部至庄庚戌观社　　至僖己巳禘致夫人】

泰　【庄辛亥部　　　　僖庚午部至庄壬辰伐卫　　至僖壬午盂薄】

【大　庄癸巳部　　　　　僖癸未部畜　至桓甲戌郑败王师　至文乙未毛伯来锡命】

需　【桓乙亥部　　　　文丙申部至哀戊午槖臯　　至文戊申有孛入北斗

小　哀己未部　　　　　　文己酉部畜　至定庚子得宝玉大弓　至宣辛酉陈杀泄冶

大　定辛丑部　　　　　　宣壬戌部壮　至昭壬午天王居翟泉　至成甲戌城郓】

【大　昭癸未部　　　　　　成乙亥部有　至昭甲子至自晋　　　至成丁亥晋杀三郤】

夬　【昭乙丑部　　　　　　成戊子部至襄丙午同围齐　　　至襄庚子救台入郓】

乾　【襄丁未部　　　　　　襄辛丑部至成戊子筑鹿囿　　　至襄癸丑齐崔杼】

姤　【襄己丑部　　　　　　襄甲寅部至宣庚午邾戕鄫子　　至昭丙寅章华】

【大　成辛未部　　　　　　昭丁卯部过　至文壬子公子遂　　　至昭己卯曹出公孙会】

鼎　【宣癸丑部　　　　　　昭庚辰部至僖甲午陨霜不杀草　至定壬辰陨霜杀菽】

恒　【文乙未部　　　　　　定癸巳部至僖丙子牡丘筐　　　至定乙巳吴败檇李】

巽　【僖丁丑部　　　　　　定丙午部至庄戊午郎薛秦　　　至哀戊午槖臯】

井　【庄己未部　　　　　　哀己未部至庄庚子北杏　　　　至隐己巳入许】

蛊　【庄辛丑部　　　　　　桓庚午部至桓壬午纪败宋　　　至桓壬午纪败齐师】

升　【桓癸未部　　　　　　桓癸未部至隐乙丑戌伐凡伯　　至庄乙未齐无知】

讼　【隐丙寅部　　　　　　庄丙申部至哀己酉桓僖宫灾　　至庄戊申姜】

困　【哀庚戌部　　　　　　庄己酉部至昭辛卯吴伐越　　　至闵辛酉郑弃其师

未　定壬辰部　　　　　　僖壬戌部济　至昭癸酉意如归　　　至僖甲戌醎】

解　【昭甲戌部　　　　僖乙亥部至襄乙卯盟于宋　至僖丁亥如楚乞师】

涣　【襄丙辰部　　　　僖戊子部至襄丁酉同盟于戏至文庚子闰不告朔】

坎　【襄戊戌部　　　　文辛丑部至成己卯城中城　至宣癸丑取济西田】

蒙　【成庚辰部　　　　宣甲寅部至宣辛酉陈杀泄冶至宣丙寅楚围宋】

师　【宣壬戌部　　　　宣丁卯部至文癸卯毛伯求金至成己卯城中丘】

遯　【文甲辰部　　　　成庚辰部至僖乙酉天王出居至襄壬辰如晋】

咸　【僖丙戌部　　　　襄癸巳部至僖丁卯救许　　至襄乙巳齐围桃】

旅　【僖戊辰部　　　　襄丙午部至庄己酉肆大眚　至襄戊午天王杀弟侫夫

小　庄庚戌部　　　　襄己未部过　至庄辛卯祝丘　　至昭辛未齐纳燕伯】

渐　【庄壬辰部　　　　昭壬申部至桓癸酉狩于郎　至昭甲申鸜鹆来】

蹇　【桓甲戌部　　　　　昭乙酉部至哀丁巳齐败于艾陵至定丁酉城中城】

艮　【哀戊午部　　　　定戊戌部至定己亥侵齐再至至哀庚戌毫社灾】

谦　【定庚子部　　　　哀辛亥部至昭辛巳王室乱　至隐辛酉来求赙】

否　【昭壬午部　　　　隐壬戌部至昭癸亥比大雷雹至桓甲戌从王伐郑】

萃　【昭甲子部　　　　桓乙亥部至襄乙巳围桃　　至桓丁亥至自齐】

晋　【襄丙午部　　　　庄戊子部至成丁亥晋杀三郤至庄庚子北杏】

豫　【成戊子部　　　　庄辛丑部至宣己巳断道　　至庄癸丑戎徐】

观　【宣庚午部　　　　庄甲寅部至文辛亥谷　　　至僖丙寅首止】

比　【文壬子部　　　　僖丁卯部至僖癸巳卫及狄盟至僖己卯狄救齐】

剥　【僖甲午部　　　　僖庚辰部至僖乙亥缘陵沙鹿至僖壬辰四卜郊】

坤　【僖丙子部　　　　僖癸巳部至庄丁巳鼔用牲　至文乙巳败狄于醎】

【是皆主易也不复追天追天则辛酉之符用一九庚申之符用三九也主易者以庚申获麟岁二百四十二为主以十七乘之四千一百十四退其十八为四千九十六以六十四乘退数得一千一百五十二以十乘一千一百五十二为万有一千五百二十此春秋归余约於易象之所从出也追易即以追天裁其纳虚以满易彀则春秋与易亦无虚实之分也其追易全数以十八乘之四千三百五十六进其十三为易象会以六十四乘进数得八百三十二并其余分为八百三十六即易行纳虚一周常数殽於春秋一千八十八部之内也以余分加积四限之数归於全象为千九十二部以四乘之为四千三百六十八部并其余分而春秋与易同积矣凡积限八年皆有参差别须以数求之此与诗限同积不过纪其大略耳至其奥渺非夷所思亦非言说之所得至也】

【然则是於辞义皆无所取之乎曰何为其无所取之也春秋一书本天行王以正万世之乱臣贼子易为变通趋时致谦守位之说若不相入者夫子於坤之初六直云臣弑其君子弑其父其所繇来者渐矣如此看易与春秋岂有两义必若因象至命观物测则易诗春秋治百世不治一世治帝王圣贤不治匹夫言之详矣然则百世与一世帝王与匹夫有异乎曰其称名小其取类大探索钩致亦在人自取之也凡易诗春秋系命治天下百世皆在於其中交吉凶祸乱与食法相遇故日月之食祸谪於天圣人因之以纠?修救及其无妄不药曰无如之何也匹夫之命与道升沈若水渐鱼而已困以辨德坎以立信蹇以反身大过以正志君子又何问焉然则求之如何曰五十有五万物之所立体四十有九万物之所致用也诗三百有五益五十五以会於日月退五十五以会於春秋诗三百十一进五十五以出於日月之交退五十五以入於日月之食中分五十有五为二十七半又半分之为十三分七厘五毫此隂阳之衷五行之街道也乘除之交万物乃迁一朞之日五退河图而余三十者值其泛交食缓而浅五退河图而余三十六者値其正交食速而深故曰咸速也恒久也咸在前限百八十之交恒在後限百九十二之交也自冬至以至秋分日行赢二百七十而强夏至以至春分日行缩二百七十而弱各先一月为正交道星辰之所警跸也隂阳且战谨持其端是不论月限但以三元所起値其交数则得失之报见焉四十九者日月南北相距之隐界也分而揲之北陆二十有四物因之执南陆二十有四物因之寒万物善热而恶寒寒热之竞相靡为端不备而凶极备而凶五福六祸之所繇分也凡五行街道皆去其一以为开塞五十五之中分小分二十五四十九之中分小分二十五皆隂阳日月所相引避也隂阳日月相为引避故德让出而仁义生焉二七十四以部命诗二九十八以部春秋春秋上下二十有七诗上下二十有九上下间道或得而死或得而生刚柔两克则必有知其端者矣月实之朞三百五十五以六退之三百三十余二十五以退图象关雎驺虞守其天数朞余积缩三百五十四以七退之三百二十九余二十五以退蓍策关雎驺虞守其衍中故关雎驺虞君子之所贵也然则坤之初六不於是始乎曰冰坚龙战皆於是始也一交之後而星物迁次矣然则駉駜殷武无称乎曰何为其无称也九者四五之合也天道用九万物以究逆而数之九备两恪焉雒书之则实用五九以四十五为则顺而数之去其七则三百十五其余四十除其尽数以八去之三百六十复更其端皆始於清庙极於殷武故圣人以图书为堂奥而登降寝息之也诗一千一百四十春秋九百六十八相距一百七十二犹关雎葛覃之於白华华黍也以六十四乘二十七为一千七百二十八并其余分三十二有余以六十乘二十九为一千七百四十并其余分三十不足而春秋兼用之故春秋纪事一千七百六十四圣人於此则必有取之矣圣人之为诗春秋而不足以明天道治人事与日月出八使鬼神听服焉则犹是纂组刀笔之务也圣人皦然不为之矣然则圣人之为之如何曰圣人观会通以行兴礼六十四事皆所以扶顚拨乱也扶顚拨乱则其不称用师何也曰用师而拨乱非圣人之所贵也圣人之救时至於修刑而已下矣易六十有四事修德三十有六经纶敎养二十有二修刑六者而已自噬嗑而外则皆轻典也然则爻彖皆称用师何也曰爻彖八称用师其戒勿用者参半焉圣人修德其通足以格天下君子用之犹足以去顽格奸容蓄劝劳以治其先振育遏扬以匡其後思患豫防以图其终虽数百年兵革不试可也然则易其犹太古之意乎曰易犹盛世之意也世虽不可常盛而圣人常以盛世之治治之然则九德之义皆为治身不为治天下发何也曰治身以治天下天下与身则非两事也以天下治天下其道一世以身治天下其道百世否之俭德蹇之反身大过之无闷小过之过哀过俭似非为治天下者也然而治天下之君子犹用之曰相与以永无弊焉耳君子以九德治其身以六十四事治天下为春秋以本礼为诗以本乐易者礼乐之精神诗春秋之魂灵也春秋之治二百四十二年而一变二千四百二十二年而一大变诗之治三百一十一年而变三千六十六年而一大变两变相差六十八年九十六日而诗与春秋交会八交会而小成六十四交会而大成故易之有诗春秋犹天地之有日月也然则诗用图书而春秋不用图书何也曰何为其不用图书也合春秋之数四百八十有五约以为蓍以通於图书以十三乘之为五千五百五十五以阐河图而赢其一是春秋之用图书也诗以为龟春秋以为蓍视其羸缩以为长短诗不加长春秋不加短夫各进退衷之於易也然则合诗春秋五百五十而余其三何也曰五百四十而余其七羸缩进退则犹之无余也故进退者易之大用也易之大要五十有五以十乘之为五百五十而春秋与诗合取之天地之变化鬼神之情状所以成行也故五十有五四十有九二者为诗春秋之大候日月出入鬼神所以视听也然则诗有五际各六十余一春秋三际不及八十有一何也是则化裁之在人矣天地之道一赢一乏视其所会以相救治圣人之所与而不隐即其所隐而不与也河图五十冇五其精去十大易用九与六其微体七体七故其用愈微去十故其体弥精进十则数顺退一则数逆去十体七退一而天地之奥备鬼神之秘得故五九之治三百一十五各去其一为三百一十而六九五十四无去焉葛屦之至狼跋一百五十六章是也唐魏之终霸秦豳之终王上下百七十八章盛衰之道具强劣之风并故有能知五九之用六笙之旨者吾与之观妙於帝王观窍於天地矣然则易之精微尽於是乎曰其动赜则尽於是也显道神德行酬酢变化则虽圣人有所不知也以谓诗春秋足以尽易之用故复以诗春秋为易本命二端具圜图如左】

【七十二限乘体卦六十四凡得六十七年百有五日者七十二是得四千八百四十四年余二百六十日也以丰分之以十约之为二百四十二年八十五日所乘体卦不必先天自四千九十六者皆可乘也而终卷发於先天故以先天为例以春秋丽之凡得春秋者十而天地中分二十而天地终始中分之会视体卦积实之数差二百六十九年五十五日四积之数也以通朞乘之四千九百十五年余七十二日去爻彖本实余五百四十五故天地之数至五百五十则退而又反矣诗亦犹是也】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【七十二卦相经之数五千一百八十四其爻三万一千一百四此即诗所为本也春秋行十诗行以百故春秋浃於人事而诗通於万物草木鸟兽所贡其爻象也三万一千一百有四以百经诗而余其四故时有七百二十部以十六乘之为万有一千五百二十部俯仰观察之通数也然则是以十命也曰十之於百通命也用卦一限八十五年余五十八日赢缩之间约六十日以七十二限积之六千一百三十二年中分三千六十六年以十约之为三百有六空其四十有四为不及六虚之数南陔而下所听其消息也三万一千一百余四为不及五实之数駉駜而下所乘其权舆也四虚四实终始相嬗而皇帝王霸乘除之端略可见矣四实之乘发於关雎顺行而进二百八十有八四虚之乘发於閟宫逆行而退三百一十有七盈缩相剂缩於三百盈於三百有五顺逆两端虚六以相交也虚六两端在啇周之交关雎以慎其始閟宫以慎其终故乾坤两济之际治者以治乱者以乱戎者以戎夏者以夏水火玄黄此其大界矣然则诗春秋之不与天地同体何也曰用者德之神也神无方而易无体与神同方则不能尽其神与天地同度则不能进退天地矣然则不知诗春秋之数度则不足以与於易不足以与於易则不足以治天下乎曰制数度议德行非独易之一节也中和繇此建礼乐繇此出圣人所裁成辅相显神默存行其典礼措之事业则举此物也曰然则节之不与於九德何也曰臯陶九德不称中和节之与中和犹饮食之有盐梅摰生之有黄理不以一德自名而百行归之为礼乐历律分布之六十四事亦各中其节而已矣然则六十四事之亦有序次乎曰六十四事之序次犹象彖之序次也易无妄说亦无苟次既有伦脊即为典要故又为六十四事序象终马】

【序象正曰大人者与天地合德与天地合德则与隂阳合序乾乾终日万物所以资始也万物资始则能载地载地则能载物能载物则厚德归之矣故健而厚者君子所以经纶也经纶之始莫如蚤建子蚤建子莫如告德行故屯曰经纶蒙曰果行育德果行育德而後可以燕亨酬酢燕亨酬酢而後可以通衆志谋始事故需曰饮食宴乐讼曰作事课始谋始事垂永业者莫大於井田井田之治莫大於封建师者井田之治比者封建之务也故师曰容民畜衆比曰建万国亲诸侯井田封建矣而後文德修文德修而後上下辩民志定故小畜曰懿文德履曰辩上下定民志文德辩定而後财成辅相万民有所左右天地无所辅相万民无所左右则德难杂生君子不试故秦曰财成天地之道辅相天地之宜以左右民否曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄此两者族物所繇辩也循是之为善逆是之为恶顺者扬天休逆者於不佑故同人曰类族辩物大有曰遏恶扬善顺天休命善恶旣明持之以平遏扬既清礼乐乃兴平以为礼柄兴以为乐根故谦曰裒多益寡称物平施豫曰作乐崇德殷荐之上帝以配祖考族物旣定礼乐旣作上宴息而不烦下振育而不渎宵德甚靖画德甚夙故随曰向晦入宴息蛊曰振民育德随静而蛊动随无为而蛊有作也夙夜以时动静不失而後教成於天下故临曰教思无穷容保民无疆观曰省方观民设教自是而後可以敇法也不教而敇法则是以法教乱也噬嗑曰明罚敇法贲曰明庶政无敢折狱是圣人之不敢以法为治也圣人为治先教而後罚薄赋敛罢征输先农夫而後商旅剥曰厚下安宅复曰至日闭关商旅不行后不省方言省刑薄歛之相次为义也立教省刑薄歛三者相次而後四时得其序万物遂其生而後上可以质圣人下可以垂来裔不愧於前言往行故无妄曰荗对时育万物大畜曰多识前言往行以畜其德於是则王道成圣学就过此以往则疾疢时命之事也颐养不节而生疾疢时命将顚而有大过君子修其节慎无所惧闷故颐曰愼言语节饮食大过曰独立不惧遯世无闷是非独贤者之道也君子於此亦曰德行教事万世无弊大人以之教胄子君子以之示後世常习明德求为可继而已坎曰常德行习教事离曰继明照四方二者乾坤所授体纶经之终事也是古先圣王所治天下之次也】

【君子欲治天下则先治其身治其身则先治其心其心不治则身不治身不治则无以治天下国家矣咸者心之静也恒者心之定也静心以与人定心以与身故咸曰虚以受人恒曰立不易方虚以受人则难於远小人立不易方则无以观礼之通故遯曰远小人不恶而严大壮曰非礼勿履两者所以治身心之要也君子以礼修身以礼远小人故以自昭得其明以莅衆得其智晋曰自昭明德明夷曰莅衆用晦而明两者仁智之通义也仁不用文智不用术故内有以信其言行外有以服其辨治家人曰言有物行有恒睽曰以同而异同异者言行之辨也君子舍礼则何以辨德舍德则何以辨其言行矣君子之先德而後刑先治已而後治衆不自上世始也蹇曰反身修德解曰赦过宥罪虽在末世则犹用此道也君子密於自治不以德成而废惩窒勇於师人不以道凝而废迁改损曰惩忿窒慾益曰迁善改过虽在圣人则亦犹用此志也古之学易者取於损益以为易止於是矣而又用以施禄施命逮及四方不如是则不足为治夬曰施禄及下居德则忌姤曰施命诰四方言夫为德而不居行政之及远也用戒不虞克勤小物两者用政之大要也萃曰除戎器戒不虞升曰顺德积小以高大是亦虚心质行者所致其问学也繇是以入於患难而神不伤投於艰大而劳不辍困曰致命遂志井曰劳民劝相是君子之舍命而有事也君子不以学足而祁通不以行高而谢事不以遘闵而陨心不以小丧而坠志汤武之革命尧禹之正位则犹之寒暑饮食不足以贰行也革曰治历明时鼎曰正位凝命震曰恐惧修省艮曰思不出位君子之视常变动静则犹之鷄鸣风雨也故君子进之不与习俗同趣反之不与天下同敝渐曰居贤德善俗归妹曰永终知敝是君子之进反也君子无所甚恶恶夫下蔽其上无所甚畏畏夫滥刑而留狱去是二者以辑辞於百姓收益於朋友故德日以明政日以清丰曰折狱致刑旅曰明慎用刑而不留狱巽曰申命行事兑曰朋友讲习四者是君子所为律令也君子之律令曰修已治人而已矣修已莫若敬治人莫若诚上帝宗庙不督人敬而人敬之不教人诚而人诚之数度繇此立德行繇此出涣曰亨于帝立庙节曰制数度议德行是礼乐之饬归也故君子寡过者也君子以天处人故人获其命以地制身故巳获其性议狱之有失出制行之有已卑是非君子之过也君子成信焉耳中孚曰议狱缓死小过曰行过乎?丧过乎哀用过乎俭君子於此未始不尚乎中道也君子研几於易以知祸败之所在隂隲相恊以奠万民之居故天地有所终万物有所始其忧患吉凶生民与共君子或未之免也曰不失吾正云耳旣济曰思患豫防未济曰慎辨物居方慎者人事天道之所繇总也故序易者有五道焉先自治而後治人一也尚德而缓刑二也谨身而寡过三也先物而救败四也言教养而不言行师五也有是五者而终之以慎故六师之长失其勇五行之吏失其智民生有所享死有所葬上世之师天地下世之师山泽取於诚慎而同得其用一也】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【凡易为救世而作也世有忧患圣人与共四方有败必先知之故爻彖胗脉者也六十四事制方者也为爻彖而无大象犹切脉而无方药也君子之为道严於责君子而寛於责帝王易之言先王者七后大人者三余皆君子也故君子为王后救世而治方药者也救天下而以干戈救君上而以谏诤君子慎用之故建侯行师遇主纳约爻彖间或言之至於六十四事修德行政而已上经取法天地终於日月其为道自韦布通於君相下经取法山泽终於水火其为道自君相通於百执事为治而不知六十四事之象虽明知吉凶与世同患於以救敝起衰无繇矣故作大象序而又为六十四事图终焉】

易象正卷终下