钦定四库全书
周易集注卷首上
明 来知德 撰
上下经篇义
上经首乾坤者隂阳之定位万物之男女也易之数也对待不移者也自乾坤历屯蒙需讼师比小畜?十卦隂阳各三十画则六十矣阳极于六隂极于六至此乾坤变矣故坤综乾而为泰乾综坤而为否泰否者乾坤上下相综之卦也乾坤既迭相否泰则其间万物吉凶消长进退存亡不可悉纪自同人以下至大畜无非否泰之相推无否无泰非易矣水火者乾坤所有之物皆天道也体也无水火则乾坤为死物故必山泽通气雷风相薄而後乾坤之水火可交颐大过者山泽雷风之卦也颐有离象大过有坎象故上经首乾坤必乾坤历否泰至颐大过而後终之以坎离下经首咸恒者隂阳之交感一物之乾坤也易之气也流行不巳者也自咸恒历遯大壮晋明夷家人暌蹇解十卦隂阳各三十画则六十矣阳极于六隂极于六至此男女变矣故咸之男女综而为损恒之男女综而为益损益者男女上下相综之卦也男女既迭相损益则其间万事吉凶消长进退存亡不可悉纪自夬以下至节无非损益之相推无损无益非易矣既济未济者男女所交之事皆人道也用也无既济未济则男女为死物故必山泽通气雷风相薄而後男女之水火可交中孚小过者山泽雷风之卦也中孚有离象小过有坎象故下经首咸恒必咸恒历损益至中孚小过而後终之以既济未济要之天道之体虽以否泰为主未必无人道人道之用虽以损益为主而未必无天道上下经之篇义藴蓄其妙至此若以卦爻言之上经阳爻八十六隂爻九十四隂多于阳者凡八下经阳爻一百有六隂爻九十有八阳多于隂者亦八上经隂多于阳下经阳多于隂皆同八焉是卦爻之隂阳均平也若以综卦两卦作一卦论之上经十八卦成三十卦阳爻五十二隂爻五十六隂多於阳者凡四下经十八卦成三十四卦阳爻五十六隂爻五十二阳多于隂者亦四上经隂多于阳下经阳多于隂皆同四焉是综卦之隂阳均平也上下经之篇义卦爻其精至此孔子赞其至精至变至神厥有由矣
易经字义
象
卦中立象有不拘说卦乾马坤牛乾首坤腹之类者有自卦情而立象者如乾卦本马而言龙以乾道变化龙乃变化之物故以龙言之朱子语録或问卦之象朱子曰便是理会不得如乾为马而说龙如此之类皆不通殊不知以卦情立象也且荀九家亦有乾为龙又如咸卦艮为少男兑为少女男女相感之情莫如年之少者故周公立爻象曰拇曰腓曰股曰憧憧曰脢曰辅颊舌一身皆感焉盖艮止则感之专兑悦则应之至是以四体百骸从拇而上自舌而下无往而非感矣此则以男女相感之至情而立象也又如豚鱼知风鹤知秋鸡知旦三物皆有信故中孚取之亦以卦情立象也又如渐取鸿者以鸿至有时而羣有序不失其时不失其序于渐之义为切且鸿又不再偶于文王卦辞女归之义为切此亦以卦情立象也有以卦画之形取象者如剥言宅言牀言庐者因五隂在下列于两旁一阳覆于其上如宅如牀如庐此以画之形立象也?与小过亦然又有卦体大象之象凡阳在上者皆象艮巽阳在下者皆象震兑阳在上下者皆象离隂在上下者皆象坎如益象离故言龟大过象坎故言栋颐亦象离故亦言龟也又如中孚君子以议狱缓死亦取噬嗑火雷之意以中孚大象离而中爻则雷也故凡阳在下者动之象在中者?之象在上者止之象凡隂在下者入之象在中者丽之象在上者说之象又有以中爻取象者如渐卦九三妇孕不育以中爻二四合坎中满也九五三岁不孕以中爻三五合离中虚也有将错卦立象者如?卦言虎以下卦兑错艮也有因综卦立象者如井与困相综巽为市邑在困为兑在井为巽则改为邑矣有即隂阳而取象者如乾为马本象也坎与震皆得乾之一画亦言马坤为牛本象也离得坤之一画亦言牛皆其类也有相因而取象者如革卦九五言虎者以兑错艮艮为虎也上六即以豹言之豹次于虎故相因而言豹也故其象多是无此事此理而止立其象如金车玉铉之类金岂可为车玉岂可为铉盖虽无此事此理而爻内有此象也朱子语録云卦要看得亲切须是兼象看但象失其传了殊不知圣人立象有卦情之象有卦画之象有大象之象有中爻之象有错卦之象有综卦之象有爻变之象有占中之象正如释卦名义有以卦德释者有以卦象释者有以卦体释者有以卦综释者即此意也所以说拟诸其形容象其物宜但形容物宜可拟可象即是象矣自王弼不知文王序卦之妙扫除其象後儒泥滞说卦所以说象失其传而不知未失其传也善乎蔡氏曰圣人拟诸其形容而立象至纎至悉无所不有所谓其道甚大百物不废者此也其在上古尚此以制器其在中古观此以繋辞而後世之言易者乃曰得意在忘象得象在忘言一切?为鱼兎筌蹄殆非圣人作易前民用以教天下之意矣此言盖有所?而发也
错
错者阴与阳相对也父与母错长男与长女错中男与中女错少男与少女错八卦相错六十四卦皆不外此错也天地造化之理独隂独阳不能生成故有刚必有柔有男必有女所以八卦相错八卦既相错所以象即寓于错之中如乾错坤乾为马坤即利牝马之贞?卦兑错艮艮为虎文王即以虎言之革卦上体乃兑周公九五爻亦以虎言之又睽卦上九纯用错卦师卦王三锡命纯用天火同人之错皆其证也又有以中爻之错言者如小畜言云因中爻离错坎故也六四言血者坎为血也言惕者坎为加忧也又如艮卦九三中爻坎爻辞曰薰心坎水安得薰心以错离有火烟也
综【子宋切】
综字之义即织布帛之综或上或下颠之倒之者也如乾坤坎离四正之卦则或上或下巽兑艮震四隅之卦则巽即为兑艮即为震其卦名则不同如屯蒙相综在屯则为雷在蒙则为山是也如?小畜相综在?则为泽在小畜则为风是也如损益相综损之六五即益之六二特倒转耳故其象皆十朋之龟夬姤相综夬之九四即姤之九三故其象皆臀无肤综卦之妙如此非山中研穷三十年安能知之宜乎诸儒以象失其传也然文王序卦有正综有杂综如乾初爻变姤坤逆行五爻变央与姤相综所以姤综夬遯综大壮否综泰观综临剥综复所谓乾坤之正综也八卦通是初与五综二与四综三与上综虽一定之数不容安排然阳顺行而阴逆行与之相综造化之玄妙可见矣文王之序卦不其神哉即阳木顺行生亥死午隂木逆行生午死亥之意若乾坤所属尾二卦晋大有需比之类乃术家所谓游魂归魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正变故谓之杂综然乾坤水火四正之卦四正与四正相综艮巽震兑四隅之卦四隅与四隅相综虽杂亦不杂也八卦既相综所以象即寓于综之中如噬嗑利用狱贲乃相综之卦亦以狱言之旅丰二卦亦以狱言者皆以其相综也有以上六下初而综者刚自外来而为主于内是也有以二五而综者柔得中而上行是也盖易以道隂阳隂阳之理流行不常原非死物胶固一定者故颠之倒之可上可下者以其流行不常耳故读易者不能悟文王序卦之妙则易不得其门而入既不入门而宫墙外望则改邑不改井之玄辞其人天且劓之险语不知何自而来也噫文王不其继伏羲而神哉
变
变者阳变隂隂变阳也如乾卦初变即为姤是就于本卦变之宋儒不知文王序卦如屯蒙相综之卦本是一卦向上成一卦向下成一卦详见前伏羲文王错综图如讼之刚来而得中乃卦综也非卦变也以为自遯卦变来非矣如姤方是变卦变玄之又玄妙之又妙盖爻一动即变如渐卦九三以三为夫以坎中满为妇孕及三爻一变则阳死成坤离絶夫位故有夫征不复之象既成坤则并坎中满通不见矣故有妇孕不育之象又如归妹九四中爻坎月离日期之象也四一变则纯坤而日月不见矣故愆期岂不玄妙
中爻
中爻者二三四五所合之卦也繋辞第九章孔子言甚详矣大抵错者隂阳横相对也综者隂阳上下相颠倒也变者阳变隂隂变阳也中爻者隂阳内外相连属也周公作爻辞不过此错综变中爻四者而已如离卦居三同人曰三岁未济曰三年既济曰三年明夷曰三日皆以本卦三言也若坎之三岁困之三岁解之三品皆离之错也渐之三岁巽之三品皆以中爻合离也丰之三岁以上六变而为离也即离而诸爻用四者可知矣孔子韦编三絶于隂阳之理悦心研虑已久故于圆图看出错字于序卦看出综字所以说错综其数又?後人将序卦一连不知有错综二体故杂乱其卦惟令二体之卦相连如乾刚坤柔比乐师忧是也又说出中爻宋儒不知乎此将孔子繋辞所居而安者文王之序卦所乐而玩者周公之爻辞认序字为卦爻所着事理当然之次第故自孔子没而易巳亡至今日矣
周易集注改正分卷图
上经分卷
共十八卦相综者两卦止作一卦相错者一卦自为一卦 此即文王序卦
一卷 乾 坤
二卷 屯蒙 需讼
三卷 师比 【小畜?】 泰否
四卷 【同人大有】 谦豫 随蛊
五卷 临观 【噬嗑贲】 剥复
六卷 【无妄大畜】 颐 大过 坎 离
下经分卷
共十八卦 此即文王序卦
七卷 咸恒 【遯 晋大壮 明夷】
八卷 【家人睽】 蹇解 损益
九卷 夬姤 萃升 困井
十卷 革? 震艮
十一卷 【渐 归妹】 丰旅 巽兑
十二卷 涣节 中孚 小过 既济未济右旧分卷前儒不知文王立序卦之意止以为上下篇之次序取其多寡均平乃以屯附坤需附蒙小畜附比泰附复谦附大有随附豫噬嗑附观剥附贲颐附大畜坎附大过遯附恒晋附井震附?深失文王立序卦之意矣今依孔子杂卦传改正
十三卷 繋辞上传
十四卷 繋辞下传
十五卷 说卦传 序卦传 杂卦传
十六卷 考定繋辞上下传 补定说卦传
来 ?曰大哉乾元至哉坤元此赞乾坤之?一翼也知 ?曰屯刚柔始交而难生此解卦辞之?二翼也德 象曰天行健地?坤此教人学易之大象三翼也发 潜龙勿用阳在下也此解爻辞之小象四翼也明 文言五翼也
孔 上繋六翼也
子 下繋七翼也
十 说卦八翼也
翼 序卦九翼也
图 杂卦十翼也
此之谓十翼
易注杂说诸图总目
梁山来知德圆图
伏羲六十四卦圆图
伏羲八卦方位
文王八卦方位
伏羲文王错综图
孔子太极生两仪四象八卦图
来知德八卦变六十四卦图
来知德八卦所属相错图
来知德八卦六爻变自相错图
来知德八卦次序自相综图
来知德八卦所属相综文王序卦正综图
来知德八卦四正四隅相综文王序卦杂综图来知德八卦正位图
来知德上下经篇义
来知德易经字义 【象 错 综 变 中爻】来知德易学六十四卦启蒙
来知德考定繋辞上下传补定说卦传
来知德周易集注改正分卷图
来知德发明孔子十翼图
此圣人作易之原也理气象数隂阳老少往来进退常变吉凶皆尚乎其中孔子系易首章至易简而天下之理得及一隂一阳之谓道易有太极形上形下数篇以至幽赞于神明一章卒归于义命皆不外此图神而明之一部易经不在四圣而在我矣或曰伏羲文王有图矣而复有此图何耶【德】曰不然伏羲有图文王之图不同于伏羲岂伏羲之图差耶盖伏羲之图易之对待文王之图易之流行而【德】之图不立
文字以天地间理气象数不过如此此则兼对待流行主宰之理而图之也故图于伏羲文王之前
<经部,易类,周易集注,卷首上>
此伏羲之易也易之数也对待不移者也故伏义圆图皆相错以其对待也所以上经首乾坤乾坤之两列者对待也孔子系辞天尊地卑一条盖本诸此
此文王之易也易之气也流行不已者也自震而离而兑而坎春夏秋冬一气而已故文王序卦一上一下相综者以其流行而不已也所以下经首咸恒咸恒之交感者流行也孔子系辞刚柔相摩一条盖本诸此盖有对待其气运必流行而不巳有流行其象数必对待而不移故男女相对待其气必相摩荡若不相摩荡则男女乃死物矣此处安得有先後故不分先天後天
伏义文王错综图
伏义圆图相错图 文王序卦相综图
圆图一左一右相错 序卦一上一下相综
左右开列于後 上下开列于後
<经部,易类,周易集注,卷首上>
右文王序卦六十四
卦除乾坤坎离大过
颐小过中孚八个卦
相错其余五十六卦
皆相综虽四正之卦
如否泰既济未齐四
卦四隅之卦如归妹
渐随蛊四卦比八卦
可错可综然文王皆
以为综也故五十六
卦止有二十八卦向
上成一卦向下成一
卦共相错之卦三十
六卦所以上经分十
八卦下经分十八卦
其相综自然而然之
妙亦如伏羲圆图相
错自然而然之妙皆
不假安排穿凿所以
孔子赞其为天下之
至变者以此汉儒至
宋儒止以为上下篇
之次序不知紧要与
圆图同诸象皆藏于
二图错综之中惟其
不知序卦紧要之妙
则易不得其门而入
矣因此将二图并列
之
因有此相错图所以不用伏羲圆图
<经部,易类,周易集注,卷首上>
八 乾一 大阳上加一阳为乾
兑二 大阳上加一隂为兑离三 少隂上加一阳为离
卦 震四 少隂上加一隂为震
巽五 少阳上加一阳为巽坎六 少阳上加一隂为坎
图 艮七 大隂上加一阳为艮
坤八 大隂上加一隂为坤
八卦变六十四卦图
乾一变
姤 初爻变
遯 二爻变
否 三爻变
观 四爻变
剥 五爻变
晋 复还四爻变
【大有】 归本卦
乾尾二卦言火离尾二卦言天皆自然之数
兑二变
困 初爻变
萃 二爻变
咸 三爻变
蹇 四爻变
谦 五爻变
【小过】 复还四爻变
【归妹】 归本卦
兑尾二卦言雷震尾二卦言泽皆自然之数
离三变
旅 初爻变
? 二爻变
【未济】 三爻变
蒙 四爻变
涣 五爻变
讼 复还四爻变
【同人】 归本卦
离尾二卦言天乾尾二卦言火皆自然之数
震四变
豫 初爻变
解 二爻变
恒 三爻变
升 四爻变
井 五爻变
【大过】 复还四爻变
随 归本卦
震尾二卦言泽兑尾二卦言雷皆自然之数
巽五变
【小畜】 初爻变
【家人】 二爻变
益 三爻变
【无妄】 四爻变
【噬嗑】 五爻变
颐 复还四爻变
蛊 归本卦
巽尾二卦言山艮尾二卦言风皆自然之数
坎六变
节 初爻变
屯 二爻变
【既济】 三爻变
革 四爻变
丰 五爻变
【明夷】 复还四爻变
师 归本卦
坎尾二卦言地坤尾二卦言水皆自然之数
艮七变
贲 初爻变
【大畜】 二爻变
损 三爻变
睽 四爻变
? 五爻变
【中孚】 复还四爻变
渐 归本卦
艮尾二卦言风巽尾二卦言山皆自然之数
坤八变
复 初爻变
临 二爻变
泰 三爻变
【大壮】 四爻变
夬 五爻变
需 复还四爻变
比 归本卦
坤尾二卦言水坎尾二卦言地皆自然之数
右八卦不过加太极两仪四象八卦是也六十四卦不过变即系辞所谓八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣变在其中者如乾为阳刚乾下变一隂之巽二隂之艮三隂之坤坤为隂柔坤下变一阳之震二阳之兑三阳之乾是刚柔相推也盖三画卦若不重成六画则不能变六十四惟六画则即变六十四矣所以每一卦六变即归本卦下爻尽变为七变连本卦成八卦以八加八即成六十四卦古之圣人见天地隂阳变化之妙原是如此所以以易名之若依宋儒说一分二二分四四分八八分十六十六分三十二三十二分六十四是一直死数何以为易且通不成卦惟以八加八方见阴阳自然造化
<经部,易类,周易集注,卷首上>
<经部,易类,周易集注,卷首上>
六爻变自相错图
乾 夬 【大 小有 畜】 履 【同人】 姤
因乾坤相错故六爻变亦相错
坤 剥 比 豫 谦 师 复
兑 履 【归妹】 节 夬 随 困
因兑艮相错故六爻变亦相错
艮 谦 渐 旅 剥 蛊 贲
离 丰 【同人】 贲 【噬 大嗑 有】 旅
因离坎相错故六爻变亦相错
坎 涣 师 困 井 比 节
震 【噬嗑】 随 复 丰 【归妺】 豫
因震巽相错故六爻变亦相错
巽 井 蛊 姤 涣 渐 【小畜】
八卦次序自相综图
乾四正之卦
乾一 乾
兑二 天泽履 综 风天小畜
离三 天火同人 综 火天大有
震四 天雷无妄 综 山天大畜
巽五 天风姤 综 泽天夬
坎六 天水讼 综 水天需
艮七 天山遯 综 雷天大壮
坤八 天地否 综 地天泰
坤四正之卦
乾一 地天泰 综 天地否
兑二 地泽临 综 风地观
离三 地火明夷 综 火地晋
震四 地雷复 综 山地剥
巽五 地风升 综 泽地萃
坎六 地水师 综 水地比
艮七 地山谦 综 雷地豫
坤八 坤
离四正之卦
乾一 火天大有 综 天火同人
兑二 火泽睽 综 风火家人
离三 离
震四 火雷噬嗑 综 山火贲
巽五 火风鼎 综 泽火革
坎六 火水未济 综 水火既济
艮七 火山旅 综 雷火丰
坤八 火地晋 综 地火明夷
坎四正之卦
乾一 水天需 综 天水讼
兑二 水泽节 综 风水涣
离三 水火既济 综 火水未济
震四 水雷屯 综 山水蒙
巽五 水风井 综 泽水困
坎六 坎
艮七 水山蹇 综 雷水解
坤八 水地比 综 地水师
兑四隅之卦
乾一 泽天夬 综 天风姤
兑二 兑
离三 泽火革 综 火风鼎
震四 泽雷随 综 山风蛊
巽五 泽风大过 综 山雷颐
坎六 泽水困 综 水风井
艮七 泽山咸 综 雷风恒
坤八 泽地萃 综 地风升
艮四隅之卦
乾一 山天大畜 综 天雷无无
兑二 山泽损 综 风雷益
离三 山火贲 综 火雷噬嗑
震四 山雷颐 综 泽风大过
巽五 山风蛊 综 泽雷随
坎六 山水蒙 综 水雷屯
艮七 艮
坤八 山地剥 地雷复
震四隅之卦
乾一 雷天大壮 综 天山遯
兑二 雷泽归妹 综 风山渐
离三 雷火丰 综 火山旅
震四 震
巽五 雷风恒 综 泽山咸
坎六 雷水解 综 水山蹇
艮七 雷山小过 综 风泽中孚
坤八 雷地豫 综 地山谦
巽四隅之卦
乾一 风天小畜 综 天泽履
兑二 风泽中孚 综 雷山小过
离三 风火家人 综 火泽睽
震四 风雷益 综 山泽损
巽五 巽
坎六 风水涣 综 水泽节
艮七 风山渐 综 雷泽归妹
坤八 风地观 综 地泽临
右乾坤水火之正之卦故天在上则天在下如天泽履综风天小畜是也地在上则地在下如地天泰综天地否是也水火亦然其相综皆自然也山泽雷风四隅之卦一阳在上一阳在下则山与雷综如山天大畜综天雷无妄是也一隂在上一隂在下则风与泽综如风天小畜综天泽履是也故山在上则雷在下风在上则泽在下雷上山下泽上风下亦然其相综皆自然也
八卦所属自相综图 乾之属自姤至
剥顺行与坤所
文 乾之属 姤 夬 属相综
王 遯 【壮大】
序 否 泰
卦 观 临
正 剥 复属之坤 属相综
综 夬逆行与乾所
坤之属自复至
姤综夬 遯综【大壮】 否综泰观综临 剥综复
坎之属自节至
文 坎之属 节 涣 丰顺行与离所
王 屯 蒙 属相综
序 【既 济济 未】
卦 革 鼎 属相综
正 丰 旅属之离 涣逆行与坎所
综 涣逆行与坎所
离之属自旅至
节综涣 屯综蒙 【既济】综【未济】 革综鼎 丰综旅
艮之属自贲至
文 艮之属 贲 【嗑噬】 履顺行与巽所
王 【大 妄畜 无】 属相综
序 损 益
卦 睽 【人家】
正 履 【畜小】 属之巽 属相综
综 【噬嗑】逆行与艮所
巽之属自【小畜】至
贲综【噬 大嗑 畜】综【无妄】 损综益 睽综【家人】 履综【小畜】
震之属自豫至
文 震之属 豫 谦 井顺行与兑所
王 解 蹇 属相综
序 恒 咸
卦 升 萃
正 井 困 属之兑 属相综
综 谦逆行与震所
兑之属自困至
豫综谦 解综蹇 恒综咸 升综萃 井综困
八卦四正综四正临尾二卦图
乾 晋 综坎之【明夷】
文 【大有】 综离之【同人】 乾 四
王 坤 需 综离之讼 坤 正
序 比 综坎之师 综坤 与
卦 坎乾 四
杂 坎 【明夷】 综乾之晋 杂综 正
综 师 综坤之比 离 相
离 讼 综坤之需 坎 综
【同人】 综乾之【大有】
八卦四隅综四隅临尾二卦图
艮 【中孚】 错兑之【小过】
文 渐 综兑之【归妹】 艮 四
王 巽 颐 错震之【大过】 巽 隅
序 蛊 综震之随 综巽 与
卦 震艮 四
杂 震 【大过】 错巽之颐 兑综 隅
综 随 综巽之蛊 兑 相
兑 【小过】 错艮之【中孚】 震 综
【归妹】 综艮之渐
来知德八卦正位图
乾在五 乾属阳五以阳居阳位故为正位兑在六 兑属阴六以阴居阴位故为正位离在二 离属隂二以隂居隂位故为正位震在初 震属阳初以阳居阳位故为正位巽在四 巽属隂四以隂居隂位故为正位坎在五 坎属阳五以阳居阳位故为正位艮在三 艮属阳三以阳居阳位故为正位坤在二 坤属阴二以阴居隂位故为正位
乾属阳其位在五惟坎可以同之盖坎中一画乃乾也若艮震之五皆隂矣故居三居初此阳卦正位不可移也坤属隂其位在二惟离可以同之盖离中一画乃坤也若巽兑之二皆阳矣故居四居六此隂卦正位不可移也然易惟时而已不可为典要如观卦下六二乃坤之正位也因本卦利近不利远故六二止于闚观知此庶可以识玩易之法
周易集注卷首上
<经部,易类,周易集注>
