\[图暂缺]阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少商金运，岁金不及，气化营运后天，少商之金不及而同天化，是谓天符，又金运临酉，是谓岁会，上与天符，下与岁会，三合为治，名曰太一天符，气至平也，平金之岁，纪曰审平，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其政劲肃，其候清切，其令燥，其类金，其应秋，其谷稻，其果桃，其实壳，其虫介，其畜鸡，其色白，其味辛，其音商，其数九。其物外坚，其在人也。

其藏肺，其主鼻，其养皮毛，其病咳，此运化也。天地之气，天气为燥化，左间为藏化，右间为明化，故天气急而其政切，地气为苦化，左间为柔化，右间为动化，故地气明而其令暴，阳专其令，炎暑盛行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽，蛰虫乃见，流水不冰，金火合德，上应太白荧惑，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，故曰故化寒化胜复同，邪气化度也。燥化四，清化四，热化二，正化度也。岁物之宜，则介虫静，羽虫育，地气所制，则介虫耗，寒毒不生，是以清热之气，持于气交。清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，民病咳嗌塞，寒热发暴，振栗癃 ，岁半之前，阳明主之，其化燥者，天之政也。岁半之后，少阴主之，其令热者，地之化也。金为天气，火为地气，火能胜金，遇太一天符，金气自平，不资化源，惟安其运金，无使受邪，食白丹之谷，以安其气，食间气之谷，以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，其运同清，宜多地化，其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食之宜也，初之气，自甲申年大寒日巳初，至是岁春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客气太阴土，中见金运，土金相生，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化，其病中热胀，面目浮肿，善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤，甚则淋，宜治太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜白，间谷宜麻，虽有湿化，不能为邪。二之气，自春分日卯正，至小满日丑正，凡六十日有奇，主位少征火，客气少阳火，中见金运，二火相加，阳乃布，民乃舒，物乃生荣，厉大至，民善暴死，是岁金气平，虽有厉疾，不至夭横，宜治少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸 之，岁谷宜白，间谷宜豆，虽有火化，不能为邪。三之气，自小满日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位少征火，客气阳明金，中见金运，岁运天符，金气乃平，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热，宜调阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之，岁谷宜白，间谷宜黍，虽有燥化，不能为邪，是气也。用凉远凉，无犯司气之凉。四之气，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位太宫土，客气太阳水。中见金运，金水相生，寒雨降，病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮，及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾，骨痿血便，宜治太阳之客，以苦补之，以咸，泻之，以苦坚之，以辛润之，岁谷宜丹，间谷宜稷，虽有寒化，不能为邪。五之气，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客气厥阴木，中见金运，岁运当位，其气平，厥阴居之，春令反行，草乃生荣，民乃和，宜调厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，岁谷宜丹，间谷宜稻，虽有风化，不能为邪。终之气，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客气少阴火，中见金运，火能胜金，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温，宜治少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜丹，间谷宜豆，虽有热化，不能为邪，此六气之常也。治之大法，和者平之，各安其气，必清必静，则邪气自衰，归其所宗，此治之大体也。