钦定四库全书

项氏家说卷一

宋　项安世　撰

说经篇一

三正说

朝议大夫姚大老名小彭作周易外传辨三代及秦汉置正皆不改夏时其说博而有理今录之其大义曰汉儒好信竒怪而不揆事理左氏公羊髙犹以周正解春秋孔安国以周正觧书郑康成以周正解毛诗周官刘歆以三正作三统厯此皆名儒雅望犹为妄谬况其凡乎相与追步星辰迁就其说所谓黄帝调厯颛帝夏商周鲁六厯皆伪书也史官推攷皆不堪用朏朔亏食不与天合盖皆其学术之伪妄而况诸儒之所记录讵得其真乎今自易临卦之八月书太甲之十二月泰誓武成之一月召诰洛诰之烝嵗豳诗之七月小雅之十月之交周官之正月春秋之首月皆以夏时夏月订之无不合者又以汲冢纪年之嵗首皆用建寅三统厯之冬至皆在十一月秦吕不韦之月令一用夏时史汉之称月一用夏时合而证之无可疑者秦汉实继三代其置正皆不改月明白如此汉诸儒身当本朝而不知尊信相与倡为伪妄岂不戾乎其条目证验如下

易临卦八月有凶于消息卦观四阴为八月于辰在酉临与观反对之卦今之息后之消也故八月有凶即夏之八月也何氏主周正从建子至建未为八月以遯为凶孔氏主商正从建丑至建申为八月以否为凶皆非书太甲元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王此逾年改元嵗首出见祖庙也明商虽建丑仍称十二月也孔安国不得其说遂以十二月祠祖之文推排汤崩在十一月以为商家犹质逾月改元舜禹禅位犹须正月上日月正元日乃受终于祖宗况继崩乎元祀既十二月为嵗首则三祀之十二月朔以冕服归亳亦嵗首耳书泰誓一月戊午师渡孟津序曰春大防于孟津孔安国注云此周之孟春今按泰誓武成之称一月皆建寅之正月故曰春如是商之十二月周之正月即建子之月孔子何为称春乎不云正而云一或云改正在甲子后史追书之为一月理或然也然汲冢书柔武小武二篇乃武王元祀二祀未改正之时亦云一月则知一月即正月非必追书也或者商人置嵗不在寅故寅月避正之名止称一月乎

左氏国语武王伐纣月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋韦昭注及唐大衍厯议皆据之以推武王以夏正十月商十一月二十八日戊子起师日在箕十度则析木之津也月在房四度则天驷也又三日得夏正十一月商十二月周正月庚寅朔【韦昭以为辛卯日】月防南斗一度故曰辰在斗柄一月壬辰夕辰星在南斗二十一度明日癸巳辰星与周师俱进由建星厯牛女戊午渡孟津而辰星伏于天鼋今按麟徳厯周师始起嵗在降娄月宿天根日躔心而合辰在尾水星伏于星纪不及天鼋也又左氏于春秋内传皆用周正则于外传安肯从夏时哉其排比日辰自应有所谐合韦昭解注只得从之大衍循之而稽其伪谬云尔然吾所知者孔子之本序也若得三代真厯求之未必非春之星次也史记言十二次正月寅南至于箕二月卯南至于心于房三月辰南至于氐于房古厯南斗命度尾箕斗为析木是亦得天驷析木也何必子丑哉【安世按武王一月二十八日戊午渡孟津二十九日己未誓师二月三日癸亥陈于商郊四月甲子陈于牧野四月三日辛卯还于丰十九丁未祀庙二十一日庚戌柴望或周或夏自无所疑诸儒何须必以周正乱之】

书召诰二月二十三日乙未王至丰三月五日戊申召公至洛十二日乙卯周公至洛洛诰戊辰王在新邑烝祭嵗命周公后在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年孔安国云王以十二月戊辰晦到【孔颖达云周之十二月建亥】明日夏之仲冬始于新邑烝祭【颖达云周之嵗首故言祭耳】今按戊辰乃十一月非建亥之晦也烝祭在冬周嵗在子故用嵗首烝祭其下十二月即建丑之月也故曰七年不云七嵗明以丑为十二月四时终而后成年也

诗豳七月皆用夏正其于周正但称一之日尔二三四皆以次序为文未尝改月也小雅十月之交即十一月朔嵗首日食是以丑之必以为夏之八月何至若是丑哉

周官正月之吉郑氏以为周正又有正嵗郑氏以为夏正今按地官正月之吉始和颁教法于乡吏乡大夫州长皆正月读之而党正独云四时之孟月吉日则正月非建子矣无乃夏正仍谓正月周正乃为正嵗如书之烝祭嵗乎大都中气谓之嵗而日月十二防谓之年周正子而又仲月宜有嵗称乎周官祭祀田猎朝防所书一皆合于夏时是知四时仍用夏正也

春秋王正月左氏公羊学以为周正今按春秋以月系时四时十二次不可易也若是周正则春乃是冬十二次皆当改称则圣人亲笔之书曽春冬之不知乎王乃时王而月用夏时明夏时三王所同用未尝改称也但所用之正不同耳襄三十年晋绛人云臣生之嵗正月甲子朔杜预云正月谓夏正月然则传所谓周正又足据乎【安世按春秋所书四时十二月恐皆夫子笔之以为万世法知必如此而后为正只此便是褒贬之笔也乃若周家本称决无改月之理盖前攷夏商之书后观秦汉之史其例甚明而汲冢周书亦自称为十有一月既南至则无可疑矣】

史记秦本纪汉本纪年首皆书冬十月至于春正月乃在其年中仍不改其名其他月亦不移其次至武帝太初年夏五月以正月为嵗首明年始书春正月终冬十二月竹书纪年篇晋太康初汲人所获魏冢古书也其载夏商周三代之事皆用夏正建寅之月为嵗首汉书载刘歆三统厯述商厯云成汤用事十三年十一月甲子朔旦冬至则十一月非建亥也礼记载秦吕不韦所作月令四时孟仲季皆夏正也【安世按此诸说皆是独攻左氏公羊春秋为非盖春秋自是孔子之书即非周王所用与今诸说自不相害也乃若左氏国语遂以为周王果已用此则春秋本意左氏殆未知之是则不可不辨也】

上六振恒凶

说文云孟氏易振作榰云柱砥也此陆氏释文所不载也

大衍之数五十

大衍之数五十其用四十有九揲卦之法曰第一揲不五则九第二第三不四则八其实三揲皆四与八但第一揲用四十九多此一竒故四为五而八为九尔自第二揲以往无复竒数自然为四与八也凡揲左手得一得二得三皆为四也惟得四则为八观左之所得而右手可知矣然不合两手之余不足以成七八九六之数也余四七者为少阳余四八者为少阴余四九者为老阳余四六者为老阴是故左手之一二三四生数也合右手而见七八九六成数也生成数皆用其四不用五者四立则五在其中也四不立则五不见故亦止于四营而成六即一合五也八即三合五也九即四合五也亦止一二三四而已小数止于四大数止于九五与十皆伏而不见是故大衍之数五十其用四十有九然而十与五常藏于七八九六之中九六合而为十五七八合而亦为十五七八九六当一月之日数也

九六七八

竒为参耦为两干三竒三三为九故老阳之数九坤三耦三两为六故老阴之数六震坎艮一竒二耦三与四为七故少阳之数七防离兊二竒一耦六与二为八故少阴之数八九与六为十五当一气之日七与八为十五亦当一气之日老阳之防三十六老阴之防二十四合为六十当以甲子之日少阳之防二十八少阴之防三十二亦合为六十当以甲子之日乾坤六爻之防共当三百六十少阴少阳六爻之防亦共当三百六十乾坤二篇之防万有一千五百二十少阴少阳二篇之防亦万有一千五百二十

象闰

今之言揲蓍者谓初一揲挂第二第三揲不挂于象闰之说皆不可通若以扐象闰则毎揲必有扐三扐凡三闰不得为再闰也若以挂象闰则每揲三扐而后一挂止为三嵗一闰不得为五嵗再闰也朱先生曰初扐为左手之扐再扐为右手之扐故止有再扐无三扐也后挂谓次揲亦挂也圣人止言一揲之法明一挂十八揲皆然无挂与不挂之分也

揲蓍

揲蓍者左得一则右得三左二则右二左三则右一左四则右四其初得之蓍皆一二三四也算其余防则为六七八九而五具焉此自然之四十五数也而言河图之九宫者用之

防数

爻成于防故求防者皆以成数除之六七八九十是也四六四七四八四九其中皆有十焉成物者属地故防之成也皆得地数二四六八十是也三十二二十四三十六二十八其中亦皆有十焉乘数者必以四则四营成易之道也主数者必以三与二则参天两地之数也十必寓焉则土王四季之象也此皆自然之理不可诬也

以字法推五数

古之制字者一二三四皆依数布画至五则为乂象四气交于中不以数画也数至此备矣自此以往皆演之而已六八阴也则如又而分之六从入从八向于分也八全分矣七九阳也则如又而伸之七始横伸九则直伸之矣十者数之终五之成也故如乂而四伸之以定四方中央之位焉所以明七八九六皆合五而成也

以算法推五数

布算者下一筹为一下二筹为二下三筹为三下四筹为四皆有筹焉独五筹则不下至五则起而为一以寓于数之上自此以往皆就五加之加一为六加二为七加三为八加四为九独十则不加至十则变而为一而数泯矣故一二三四以数立七八九六以五成而十与五皆无数焉小数极于四大数极于九然而每数必用五筹而后成算此皆自然之理是故一二三四正而天地之数备矣

参天两地

参以三数之两以二数之天之数常该三地之数常守二此圣人发明数学之要也干之九为三者三坤之六为三者二合为三五以当一月盈阙之数干爻三十六防为三嵗之余日坤爻二十四防为二嵗之余日合为五嵗之余以当再闰之数乾卦之防二百一十有六为七十二者三坤卦之防百四十四为七十二者二合而为七十二者五以当一嵗之日五日一候之数也天下之数一必有两举一则两从之一与两为三故天之数常该三自二以往为两而已故地之数止于两干则包坤坤则不能包干也

初中末

阴阳在初者为长在中者为中在末者为少初为气末为形中为精雷风气也山泽形也水火精也

阳中生水阳之阳为雷阳之阴为石阴中生火阴之阳为风阴之阴为卤水阴精也而为阳中火阳精也而为阴中

阳主动作而成坚实阴主悠而成浸润阳陷乎阴动而有成阴丽乎阳入而致说

男之初也阳精在下中交于阴末则阳上盛而男道絶矣女之初也阴血在下中交于阳末则阴上行而女道絶矣

精禀于父为肾坎水所以为男血受于母为心离火所以为女

丹砂石火槐檀柞楢取火之物皆生于地雨雪露霜云雾霰雹成水之物皆降于天

健顺动入止说

健则能动矣顺则能入矣健顺其体也动入其用也健复为顺之体动复为入之用

动而得志则止入而得志则说

一阳在上二阴在下安得而不止一阳在下二阴在上安得而不动

上下经卦象

临观剥复震艮之象也大过颐小过中孚坎离之象也遯大壮姤夬巽兊之象也既济未济否泰之象也复者喜其还也夬者决之也临泰大壮皆美辞也姤者不期其至也剥者伤之也遯否观皆惧辞也

上经男女之交随蛊噬嗑贲四卦而已下经男女之交咸恒损益渐归妹丰旅涣节既济未济凡十二卦上经皆乾坤坎离之卦【干十坤十坎六离四】其否者随蛊颐大过四卦下经皆风雷山泽之卦【震七艮七兑十巽十】其否者晋明夷既济未济四卦

八卦本字

按说文益字从水从皿以水注皿故谓之益以此推之坎卦即水字也初作八卦之时乾坤坎离震兑艮巽必皆以三画为字今巛尚为坤□尚为水余可知矣

乾坤卦气

乾坤二卦每卦主半年每爻主一月干之初九起于子九二主丑九三主寅九四主卯九五主辰上九主已是干之六爻分主六阳月也坤之初六起于午六二主未六三主申六四主酉六五主戌上六主亥是坤之六爻分主六阴月也又按律吕相生法干爻主竒月初九自子左行至戌为上九坤爻主耦月初六自未右行至酉为上六亦以两卦十二爻分主十二月也

四正卦气

四正卦不当六日七分之直每卦主一季每爻主一气二十四爻分主二十四气也震之六爻主春分清明谷雨立夏小满芒种六气离之六爻主夏至小暑大暑立秋处暑白露六气兊之六爻主秋分寒露霜降立冬小雪大雪六气坎之六爻主冬至小寒大寒立春雨水惊蛰六气太以勤当坎以应当离以疑当震以沈当兊亦不在直日之数

十二卦气

消息十二卦每卦主一月每爻主一候毎一卦当乾坤二卦之一爻毎三卦当四正卦之一卦复卦主鹖鴠不鸣至水泉动六候临卦主鴈北乡至水泽腹坚六候泰卦主东风解冻至草木萌动六候大壮主桃始华至始电六候夬主桐始华至戴胜降于桑六候干主蝼蝈鸣至小暑至六候姤主螗螂生至半夏生六候否主凉风至至禾乃登六候观主鸿鴈来至水始涸六候剥主鸿鴈来宾至蛰虫咸俯六候坤主水始冰至闭塞成冬六候

六十卦气

除四正外六十卦每卦主六日七分五卦共主一月毎五卦当前十二卦之一卦故每月各以前十二卦为辟卦也未济蹇颐中孚复五卦主大雪冬至二气屯谦睽升临五卦主小寒大寒二气小过防益渐泰五卦主立春雨水二气震随晋解大壮五卦主惊蛰春分二气豫讼蛊革夬五卦主清明谷雨二气旅师比小畜干五卦主立夏小满二气大有家人井咸姤五卦主芒种夏至二气鼎丰涣履遯五卦主小暑大暑二气恒节同人损否五卦主立秋处暑二气巽萃大畜贲观五卦主白露秋分二气归妹无妄明夷困剥五卦主寒露霜降二气艮既济噬嗑大过坤五卦主立冬小雪二气五卦之序一为侯二为大夫三为卿四为公五为辟候分内外以朔气前三日为内朔气后三日为外五卦之序其义未闻

焦氏卦法

乾坤至既未济并依易书本序以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至既济直壬戌未济直癸亥乃尽六十日而四正卦别直二分二至之日坎直冬至离直夏至震直春分兑直秋分不在六十卦轮直之数此即上文六十卦气之法但彼主六日七分此但主一日彼用太之序此用周易之序尔

京氏卦法

一世卦阴主五月一阴在午也阳主十一月一阳在子也

二世卦阴主六月二阴在未也阳主十二月二阳在丑也

三世卦阴主七月三阴在申也阳主正月三阳在寅也四世卦阴主八月四阴在酉也阳主二月四阳在卯也五世卦阴主九月五阴在戌也阳主三月五阳在辰也八纯卦皆以第六爻为世阴主十月六阴在亥也阳主四月六阳在已也

游魂卦以第四爻为世其所主与四世同

归魂卦以第三爻为世其所主与三世同

一世二世为地易三世四世为人易五世及八纯为天易游魂归魂为鬼易右京氏卦气主月义与十二卦同而所用之卦则异以其所主在爻而不在卦也

卦气序卦之异

安世尝攷卦气之序与易之序卦不同儒者多以为疑今按卦气太之法也以太诸首之辞次第推见始终其气候盖甚相贯犹今周易以序卦推之委曲相承或顺或反亦可得而通也晁公武氏曰二者皆有爻数可攷上篇反覆十八卦阳爻五十二阴爻五十六下篇亦十八卦阳爻五十六阴爻五十二此周易序卦以二百一十六均在两篇也亥子之月自艮至复十卦阳爻二十四阴爻三十六己午之月自旅至姤十卦反之丑寅之月自屯至泰十卦阳爻二十四阴爻三十六未申之月自鼎至否十卦反之卯辰之月自需至夬十卦阳爻三十二阴爻二十八酉戌之月自巽至剥十卦反之此太卦气之序以六十数均在两月也故自冬至迄夏至自复迄咸凡三十卦阳爻八十八阴爻九十二自夏至迄冬至自姤迄中孚凡三十卦阴爻八十八阳爻九十二共三百六十日其阴阳多寡之数皆适相等今按以义通之既具前文以数通之又如晁说则儒者之于卦气又何以多疑为哉

项氏家说卷一