<史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议>

钦定四库全书

宋名臣奏议卷九十二

宋　赵汝愚　编

礼乐门

朝会

上太宗论入合图　　　　　张　洎

臣准中书劄子奉圣旨入合图宜令史馆修撰杨徽之等四人将旧图比对错误文字改正修毕却送合门者臣伏以朝廷典宪简册具存近代因循多违旧式今陛下以入合图虑文字错误再令比对即知圣念於临朝仪注谨重至矣臣幸因诏旨敢贡管窥沿袭之宜惟明主裁酌切以今之乾元殿即唐之含元殿也在周为外朝在唐为大朝冬至元日立全仗朝万国在此殿也今之文德殿即唐之宣政殿也在周为中朝在汉为前殿在唐为正衙凡朔望起居及册拜妃后皇子王公大臣对四夷君长试制策科举人在此殿也今之崇德殿即唐之紫宸殿也在周为内朝在汉为宣室在唐为上合即只日常朝之殿也昔东晋太极殿有东西合唐置紫宸上合法此制也且人君恭已南面向明而理紫宸黄屋至尊至重故巡幸则有大驾法从之盛御殿则有鈎陈羽卫之严故虽只日常朝亦犹立仗前代谓之入合仪者盖只日御紫宸上合之时先於宣政殿前立黄麾金吾仗俟契勘毕唤仗即自东西合门入故谓之入合今朝廷且以文德正衙权宜为上合甚非宪度况国家丕承正统宇内治平凡百宪章悉从损益唯视朝之礼尚属因循窃见长春殿正与文德殿南北相对殿前地位连横街亦甚广博伏请改创此殿以为上合作双日立仗视朝之所其崇德殿即唐之延英殿是也为双日常时听断之所庶乎临御之式允叶前经今舆论乃以入合仪注为朝廷非常之礼甚无谓也臣窃按旧史中书门下御史台谓之三司为侍从供奉之官今常朝之日侍从官先入殿廷东西立定俟正班入一时起居其侍从官则东西对拜甚失北面朝谒之礼今请凖旧仪侍从官先次入起居毕在左右分行侍立於丹墀之下故谓之峨眉班然後宰臣率正班入起居庶免侍从官有东西对拜之失得遵正礼臣又闻古之王者躬勤庶务其临朝之疏数视政事之繁简唐始受命五日一朝景云初年复修贞观故事自天宝兵兴之後四方多故由肃宗而下咸只日临朝双日不坐其只日或遇大寒盛暑隂霪泥泞亦放百官起居其双日宰臣以下奏覆公事即时特开延英召对或蛮夷入贡勲臣归朝亦特开紫宸引见陛下自临大宝十有五年未尝一日不鸡鸣而起听天下之政虽刚健不息故天德之常然而游焉息焉亦圣人之谟训傥君父焦劳於上臣子缄默於下或不能陨身碎首引大体以争则忠亮之心有所不至矣臣欲望陛下依前代旧规只日视朝双日不坐其只日遇大寒盛暑隂霪泥泞亦放百官起居其双日大官进食之後於崇德崇政两殿召对宰臣常参官以下及非时蛮夷入贡勲臣归朝亦特开上合引见并请准前代故事处分臣闻易曰圣人久於其道而天下化成苟动静有常恬智相养忧勤宵旰则当躬政於冕旒端拱穆清则可怡神於元默夫如是圣君向明御极之治劳逸相均高明配天博厚配地悠久而无疆矣臣向承朝命叨居馆职邦国仪注合预参详当文思有截之时献虚薄无庸之说傥禆万一虽死犹生【淳化二年十月上时为谏议大夫初太宗以入合旧图承五代草创礼容不备於是命徽之等讨论故事别为新图十二月朔遂行其礼於文德殿洎与徽之等同撰定新仪又独奏此疏】

上仁宗乞约先天制度前殿取旨

宋　绶

臣伏见五日一御承明殿垂帘奏事常至日晏唐五日一开延英止与宰相近臣论议政事今承祖宗基业尽有旧制酌中立制正在今日唐先天中睿宗为太上皇五日一次听朝处分军国重务及三品以除授决重刑明皇日听朝授三品以下决徒刑请令中书枢密院约先天制度自今非军国大事及大除拜皆前殿取旨臣寮亦止於前殿对见【天圣九年太后称制久上未尝独对羣臣故绶上此奏由是忤太后意自翰林学士改龙图阁学士出知应天府】

上英宗论後殿起居　　　　司马光

臣窃见国家从来以垂拱崇政为便殿乘舆每旦先御垂拱退御崇政是以侍从近臣已於垂拱起居者非有职事奏对更不复至崇政近岁以来乘舆间日一御垂拱有司不详事体本末遂令学士待制及两省官只赴垂拱不赴崇政起居近以山陵未毕乘舆不御垂拱将近旬月学士以下遂废起居之礼岂有名为侍从近臣动踰旬月不得瞻望黼扆臣恐朝廷之仪由此相承寖益讹谬欲乞今後乘舆御前殿并令学士待制及两省官赴後殿起居或以太烦即令两日一次起居【嘉佑八年九月上时为天章阁待制知谏院】

上神宗乞宰臣押班一依旧制

司马光

臣伏覩五月七日敕文准四日手诏今後宰臣赴文德殿押班自春分後或遇辰牌上秋分後遇辰正牌上垂拱殿视事未退止令传报宰臣更不过令御史台一面放班余日并依祥符敕命指挥永为定制所有前降下太常礼院详定文字更不施行者臣窃见从来垂拱殿视事比至中书枢密院及其余臣寮奏事毕春分以後少有不过辰初秋分以後少有不过辰正自陛下临御以来惟近因服药曾於辰牌以前驾起入内自余皆在辰牌以後然则自今以往无事之日宰臣永不赴文德殿押班也臣窃惟文德殿为天子正衙宰臣为百寮师率百寮既在彼常朝则宰臣理当押班斯乃前世旧规自祖宗以来未之或改今陛下即政之始事非有大利害者恐未须更张伏望陛下特降圣旨令宰臣一依国朝旧制押班若陛下以前者已降手诏必欲限以时刻者即乞自春分後遇辰正牌上秋分後遇巳牌上并依今月四日指挥施行犹庶几此礼不至遂废【治平四年五月上时为御史中丞乃诏今後春分秋分後遇辰正牌上垂拱殿视事未退宰臣更不过文德殿押班余依前降指挥】

上神宗乞厘正文德正衙之制

满中行

臣伏见文德正衙之制尚存常朝之虚名袭横行之谬例有司失於申请未能厘正两省台官文武百官赴文德殿东西相向对立宰臣一员押班闻传不坐则再拜而退谓之常朝遇休假并三日已上应内殿起居官毕集谓之横行自宰臣亲王已下应见谢辞者皆集赴文德殿谓之过正衙然在京厘务之官例以别敕免参宰臣押班近年已罢而武班诸卫本朝又不常置故今之赴常朝者独御史台官与审官待次阶官而已今垂拱内殿宰臣已下既已日参而文德常朝仍复不废舛谬倒置莫此为甚至於横行参假与夫见谢辞官先过正衙虽沿唐之故事然必俟天子御殿之日行之可也有司失於申请未能厘正欲望特赐指挥先次罢去【元丰四年十一月上时为侍御史知杂事诏下详定官制所本所言今天子日听政于垂拱以接执政官及内朝之臣而更於别殿宣敕不坐实为因循之误兼在执事陞朝官五日一赴起居而未有职事者反日参踈数之节尤为未当又辞见谢自已入见天子则前殿正衙对拜自为虚文其连遇朝假则百官自赴大起居不当复有横行参假中行乞罢常朝及正衙横行为是从之】

燕飨

上仁宗论正旦日蚀请罢宴　富　弼

臣学术空踈才识庸懦谬蒙奬擢充职谏垣苟有见闻安敢缄默伏以日者君之象日有食则人君恐惧修省损饍彻乐衣素服避正殿求万务所失许百寮上封事食於常时已谓非吉况在岁旦尤为深灾今月一日午後伏覩太阳亏蚀衆所观仰稽诸前籍可谓大异臣窃闻戎使在馆欲取今日御宴若用常礼盛馔作乐是重敌国而忽天谴殊无恐惧之心臣甚为陛下不取也假令臣子有过陛下未欲加责且示戒励而絶无忧恤怠惰如故怒之之意当何如也天之留意於陛下亦犹是焉伏望陛下出自圣虑罢此宴会或恐定制不可遽已即宜令戎使就馆别日遣近臣押赐御筵更虑戎使已入难於中辍即今之会秖且彻乐亦无所妨不可谓之张皇亦不谓之轻易天文谪见万姓皆覩罢会彻乐不出内庭非张皇也救天之灾惟恐不速感天之意不可不深观变侧身宜不旋踵非轻易也如此则上可以秖警天戒下可以慰说人心亦使戎人见陛下修德禳灾传闻外夷足为钜美僧道法事一切不用此外更乞陛下夙夜戒惧以塞变异则圣躬无疆之庆亦宗社无疆之休臣不胜大愿昨日申未时臣赴馆宿於街衢间见此亏食遇夜投进文字不及伏望圣慈恕此忽迫之罪【康定元年正月上时知谏院】

上神宗论久旱罢听乐上寿　富　弼

臣於今月二日率百寮拜第二表上陛下尊号及请听乐今日早蒙降第二批答所上尊号不允已断来章在庭数千人无不相顾称叹谓古之帝王虽甚盛德者无以过之陛下即位未久万方謌颂者不可胜道今又作此一事人益悦服苟美利之德相继不絶自中及外由士大夫以至黔庶转相告报则何忧乎天地灾变不息臣实内极欣拚贺陛下非常之美也然听乐批答不许而未有断章指挥臣窃虑圣慈未欲遽拂羣情更容上一二表而止又虑陛下用服除常典不得已且从衆请此臣所以更竭愚管窃有所陈也初二日臣与曾公亮已下共闻宣谕以久旱未雨尚欲避殿自责臣退而惭惕无地容身然臣虽万千其数忧惧以及於死终不若陛下一人内发至诚侧身修省则立可以感动上下神只也昔周成王不知周公之圣天大雷电以风拔木偃禾王悟出郊即时天雨反风岁则大熟宋景公时荧惑守心公有三善辞荧惑亦即时退度是知人君修德消变天应如响只恐诚意有所未至耳伏自去秋以来灾变特异人情恐骇于今不宁在於寻常谴告尚须损膳彻乐岂於今来反欲於降圣节日令百寮称觞上寿而有听乐作欢之理哉圣意以北使在馆且欲循用常礼臣谓当此之际正是陛下以中国之大天子之尊推行至德以彰示敌国之时也臣见仁庙康定元年日食正旦在日者之说最为不祥臣时作谏官立上章乞避殿撤乐以应天变其贺正北使只令就馆宴设而参知政事宋庠力劝仁宗不纳臣议臣别日面奏云昨朝廷已却遣人使敌恐敌庭举行此礼则大为中国之羞也久之奉使者回果云是日敌主传宣日蚀皇帝不听乐只令就馆宴南使仁宗思臣前奏深以为悔然事已不及矣今来听乐之请伏望陛下亦如尊号拒而不从并圣节上寿亦乞权罢则上可以答复天谴下可以慰悦人望陛下至诚至德孰曰不能感动天地亦所以使敌人知中国天子所为与寻常相远万万也【熙宁二年四月上时为左仆射门下侍郎同中书门下平章事】

上神宗论诞日罢燕雨泽之应

富　弼

臣今日与曾公亮以下议於十五日拜表陛下御正殿听乐复膳此实臣子之至意也臣等不可不请陛下不可不从然窃观陛下近日戒惧谦损深自刻责虽古之圣帝明王无以过此陛下答上天不可谓不至上天报应陛下不可谓不速夫避殿减膳彻乐此三大事诚合典礼然陛下濬发之至惟於诞日特罢称觞最为至切者盖此事谄佞易为进说上下易为取惑而陛下聪哲英悟断然不疑促降诏书即日宣布独此一事所以遽能感动天地当日得雨幽灵降格如在目前圣意天心合如影响人情欣悦和气顿生矧令戎使日覩中国异事尤为陛下非常之庆也然臣之极为喜者又甚於此何哉缘累年灾变实为至多地震朔方益可惊骇时览奏报至今未已天有常道必不虚发臣大为朝廷忧之今陛下一发至诚行所难行之事上天立有报答明白卓越昭示天下乃知天意谆谆未厌宋德更俟陛下恐惧修省常若不及远离奸佞亲近忠良恭畏上天始终不改即灾异可弭而太平可致也此臣所以为极喜又甚者也伏愿陛下无以今日雨泽为喜当以累年灾变为惧兢兢业业日谨一日凡百举动常为义理之所存对接上天近若咫尺祗畏惕厉夙夜无忽如诞日甘泽之应者自此必常有焉苟异於斯渐生逸豫则天意人事实未可知盖修德致雨其速如此万一於德有损其灾应岂有缓耶惟陛下念之不忘乃天下之幸也今上表所请或令再三而允所贵始末相应也【熙宁二年四月上上亲批手诏答曰义忠言直理正文简非意在爱君志存王室何以臻此敢不置诸几席铭诸肺腑终老是戒更愿公勿替今日之志则天灾不难弭太平可立俟也】

上神宗论诞日罢燕雨泽之应

富　弼

臣於今月十四日因具劄子奏欲上表请陛下听乐复膳还御正寝因进愚虑乞陛下无以今日感应为喜而当以累年灾变为惧益修圣德以答天意十五日晚夜漏上後伏蒙陛下特赐内降一封亲洒宸翰密布渊旨捧读之次惊喜交极其略曰置之枕席铭诸肺腑终老是戒夫狂瞽之见何足当圣意如此之厚昔汉文帝集上书囊为殿帷唐明皇写无逸图置於内殿宪宗以自古居臣善恶事迹画於屏风施诸便殿臣校之今日陛下过於三主远甚何也上书囊乃天下议论所贮无逸篇乃周公之辞屏风画君臣书迹乃古先衆戒所聚今陛下只以臣一妄庸人所说而遽已置之枕席是所谓市骨始隗之意若果有真贤出而为朝廷谋谟天下之事则陛下待之将如何耶臣故曰陛下过三主远甚者以此也又曰更愿公不替今日之志则天灾不难弭太平可立俟也此臣尤所惕惧战汗达旦不寐终日不食臣本何人徒荷陛下误听付以大柄臣前在政府气壮志锐尚何所补今者且病气志凋耗陛下复何望焉然臣不敢不勉惟日力疾少副陛下所以用之之意第恐才业空疎尚不驱逐目前之务况营道致治乎又况弭天灾立太平乎惟是图报之心死而後已岂有替於今日哉然臣向者已尝为陛下粗陈其一二臣只能举朝廷得失告诸陛下而止矣必欲变祸为福反灾为祥须在陛下信纳主张而力行修至德而尽至诚则方能感动天地招来善应书曰皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀又曰民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享于克诚陛下上事天下安民修至德推至诚此皆必然日行之事不可斯须而离也离之则弭天灾致太平也远矣又不止於远董仲舒所谓天出灾害而不知省出怪异而不知变伤败乃至者臣恐必将有焉更望陛下忧勤厉翼夙夜不懈皇天监于上生民应於下则陛下可奠枕而卧垂衣而治矣犬马之恳笔舌难尽【熙宁二年四月上】

上哲宗论亢旱乞罢春讌　曾　肇

臣伏见去年诸路灾歉京西陕西人至相食冬间屡得嘉雪粟麦甚茂饥民嗷嗷待此以济而雨不时应旱气已成麦苗萎黄势将槁死虽有收成之处所得固已无多若饥馑荐臻公私受弊有不可言者此正君臣侧身畏惧忧恤百姓之时而恬然莫以为意此臣之所未喻也皇帝陛下太皇太后陛下畏天爱民海内所知岂忍生灵转徙沟壑恐是上下蒙蔽苟寛圣心但云雨泽小愆未至害事九重深远何由尽知臣等承乏从官不敢雷同隐默敢効小补仰禆万一伏见已定今月十七日春宴臣愚切谓天菑方作民食未充乃於此时君臣相与饮食燕乐恐无以消伏天灾导迎和气伏望特赐德音为罢春宴使百姓咸知陛下之意人心既悦天意亦顺必有膏泽应声而至犹足以救垂死之苗获丰登之望盖辍一日之适而成终岁之功在於圣心宜无难者唯留神无忽天下幸甚【元佑四年上时为中书舍人先是春旱李常请罢宴执政不行三月十五日肇与彭汝励同上此奏十六日批出罢宴】

临幸

上仁宗论阴雪乞罢上元放灯

欧阳修

臣伏以上元放灯不出典礼盖自前世习俗所传皆俯徇衆心欲同民乐勉出临幸非为嬉游若乃时和岁丰民物康富以为乐事亦是人情今自立春以来隂寒雨雪小民失业坊市寂寥寒冻之人死损不少薪炭食物其价增倍民忧冻饿臣本府日阅公事内有投井投河不死之人皆称因为贫寒自求死所今日有一妇人冻死其夫寻亦自缢窃惟里巷之中失所之人何可胜数昨日圣恩差官俵钱正为如此日下隂雪未解使便得晴明坊市不免泥淖圣驾所历冲冒风寒况方以日食之灾避殿减膳圣心畏忧中外所知欲乞特罢放灯所有常年酌献之礼若至日未得晴明亦乞差大臣摄事所有见今供拟游幸及修道路寒冻兵士并乞放罢庶几上副陛下畏天忧民之心【嘉佑四年正月上时为翰林学士知开封府】上仁宗乞罢上元连日游幸　司马光

臣等伏见今岁以祈谷改日之故车驾并以十三十四日幸诸寺观臣等窃惟上元观灯本非典礼正以时和年丰欲与百姓同乐为太平之荣观而已去岁四方诸州多罹水旱鳏寡孤独流离道路伏计陛下念此未尝去心窃恐有司不明大礼务循故事无所减损不称陛下子爱元元之意又连日游幸在於圣体亦为烦劳伏望陛下比之每岁特减游观之处以闵恤下民安养圣神天下幸甚【嘉佑七年正月上时同知谏院】

上神宗论饥疫乞罢上元放灯

彭汝砺

臣体问今年上元游宴例皆仍旧臣伏念独乐乐不若与人之乐与少乐乐不若与衆之乐故古者於荒政则蕃乐於大变大灾则弛乐盖能同天下之至忧则能同天下之至乐也臣伏思乾德之祸广西几殱焉官吏屠戮屍骸未敛频年京淮江浙东西死於饥疫者至数十万病者未兴流散者未还集於道路村野有萧然为狐狸豺狼之墟矣威茂之师未劳洮陇之役复新十万之兵宿於烟瘴其以战及疾死者甚衆孤寡泣涕惸独悲啼相号於路而招魂於万里之外灾害变故莫大焉古人於此不敢私燕乐於一食之间而陛下供张宴游尚循前之旧未闻少损臣以谓此非乐以天下之意也臣知陛下有尧舜之仁爱恭俭园圃无非时之游幸倡优无过误之恩宠一朝之乐决非陛下之所固欲也亦将同民欲而已然吏民死於凶礼死於兵役死於瘴疠皆陛下所子者宜与之同其忧而乃欲同其乐臣终疑之臣欲上元自神宗神御殿酌献外特赐罢其余游观而明此意诏天下臣知穷民战卒当有闻而感泣知陛下所以哀矜之者无一饮食不在其衷而使天下官吏知陛下所以爱惜其民如是也释宴乐之私而慰中外之望致勤畏之诚以答因仍之天变其为计善亦昭昭然明白矣老子曰杀人衆多以悲哀泣之战胜以丧礼处之盖不欲以战屈人故也孟子曰今王鼓乐於此百姓闻王钟鼓之声管龠之音举欣欣然有喜色盖与同乐故也惟陛下念之臣愚不知忌讳惟陛下裁察【熙宁十年正月上时为监察御史里行】

上哲宗论愆亢乞罢上元游宴

刘安世

臣伏见去冬以来时雪愆亢询问四方亦多旱旷关陕淮浙民已艰食物价翔踊日益增甚虽朝廷广行赈恤而岁事失望荐饥可忧臣尝观周礼大司徒荒政之目十有二品救民之道最为详备其九曰蕃乐盖岁有凶歉人君悯恤元元为之闭藏乐器而不作也礼曰虽有凶旱水溢民无菜色然後天子食日举以乐先王之制具在方册圣明之主所宜留心伏惟陛下继天奉元仁民爱物有年之瑞宜不絶书雨雪失时人且狼狈虽两宫忧劳轸念无或少忘而远方之民未见陛下至诚恻怛之意今上元密迩有司举行常例犹欲张灯臣愚欲望圣慈明谕执政特以岁旱俾罢游宴使四海之内莫不戴陛下勤恤之德庶几天人感通风雨时若天下幸甚【元佑四年正月上时为右正言】

上钦宗论不当因孟享游宴　陈公辅

臣窃惟陛下以孟享景灵东西二宫遂幸阳德佑神观臣诚浅陋不熟本朝故事不知享亲之後退而游幸祖宗有是例邪但近世为之若近世为之自不可为法设或祖宗之例亦有可议焉夫诚心斋戒以荐祖庙仰瞻英灵如在其上退而思之不忘乎心岂容於此日拥嫔御具声乐肆游幸之乐耶臣恐此举不足以示孝也臣又观陛下自初即位恭谢之时舆服朴素仪卫简少与夫供帐什物伶伦官侍皆少如今日而百姓见之莫不欢欣感戴以手加额谓陛下恭俭之德过乎仁祖矣至于今日之出舆服鲜明仪卫衆多与夫供帐什物伶伦官侍皆盛如前时而百姓见之已有相顾骇叹窃议之者安知其不腹诽心谤谓陛下恭俭之德不及仁祖仰惟陛下圣性渊懿聪明勤俭自养德东宫以至即位未尝少变臣料今日之事必左右近习之臣以谓陛下有崇高富贵之势当务为光荣盛大以夸耀一时之观听夫贵为天子富有四海区区於此是示天下以不广也况今寇难未平民力未裕财用未饶臣下之奢僭未革风俗之侈靡未除全在陛下躬俭节用如大禹文王以救今日之弊岂可渐为奢靡异乎初即位时使百姓议之乎臣窃为陛下不取也太上皇帝奉养素厚陛下不可薄於亲必须损已所有以供奉之若陛下不自过为俭约而供奉上皇又欲丰厚天下财用何以给之哉臣愚欲望陛下今後孟享既毕即诏车驾还宫其余游幸除龙德宁德二宫外皆愿暂罢臣又虑上皇既深居外宫非时不出恐陛下亦自不当游幸仍望銮舆之出务令简俭但如初即位时可也此臣得於百姓之言不敢不冒死以闻然陛下无以百姓之言为非彼见陛下自初即位简俭如此今不两月仪物稍多自此若天下无事後岂不复肆侈靡之好邪非独百姓忧之臣固以为深忧也传曰有始有卒者其惟圣人乎伏惟陛下谨终如始俾盛德大业远跨唐虞三代实宗庙社稷之福而天下之幸也【靖康元年上时为左司谏】

宋名臣奏议卷九十二