钦定四库全书
苏门六君子文粹卷三十八
豫章文粹三 宋 黄庭坚 撰序
洪氏四甥字序
洪氏四甥其治经皆承祖母文城君讲授文城贤智能立洪氏门户如士大夫盖尝以义训四甥之名曰朋刍炎羽其友为之易名往往不似经意舅黄庭坚为发其蕴而字之江发岷山其盈滥觞及其至於楚国万物并流非夫有本而益之者衆耶夫士也不能自智其灵龟好贤乐善以深其内则十朋之龟何由至哉故朋之字曰龟父飞黄騄耳之驹一秣千里御良而志得食君场苗蹇同轩其在空谷生刍一束不知场谷之美也能仕能止惟其才可仕可止惟其时何常之有哉故刍之字曰驹父火炎高邱珉石共尽和氏之璞王者之器温润而泽晏然於焚如之时盖火不炎无以知玉事不难无以知君子故炎之字曰玉父鸿云飞而野啄去来不缪其时非其意不自下故其羽可用为仪非夫好高之士操行洁於秋天使贪夫清明懦夫激昂者何足以论鸿之志哉故羽之字曰鸿父既字之又告之曰曾子曰未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者修士也二三子舍幼志然後能近老成人力学然後切问问学之功有加然後乐闻过乐闻过然後执书册而见古人执柯以伐柯古人岂真远哉
晁氏四子字序
物无不致养而後成器况心者不器之器乎其耳目与人同而至於穷神知化则所养可知矣观颐自求口实内外尽矣合者行之不合者思之思者作圣人之具也舜何人哉故字端颐曰圣思察表者思影不知左者求诸右以其所愿乎君以抚民知临者也知临者可以端委而听民矣盛车服而载之士民之上徒贵之而已乎教不倦而思无疆也故字端临曰教思波流衮衮万物并驰其不随者匪金石欤彼徒自重而犹若是况物不能迁者乎昔之知常者能人能天能明能昏更万变而独存故字端常曰永思有本之水其至於海也蚤夜以之是以圣学者贵夜行日之晋也亨乎大明万物効之形名非以其健行故耶君子崇德以竞时乐思无期忘其发之化而维好德之思故字端晋曰敏思
陈氏五子字序
陈氏五男子制名以五行之物始於天一生水而止於金盖因天道起於北方而成岁之序曰崇居中孚宜又以智仁礼信义嫓名而字之豫章黄庭坚曰君子之名子也以德命为义於此合矣故为具其说易大传曰智崇礼卑崇效天卑法地盖周万物而不遗智之德也欲极高明故智言崇孟子曰居恶在仁是也路恶在义是也居仁由义大人之事备矣仁固人之安宅也人有不愿居安宅而中路以托宿者乎君子居天下之广居体仁而已矣故仁言居周官曰以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之盖天产精神也隂德心术也精神运而心术形焉无过不及而一要於中者礼之节文也故礼言中易曰中孚信及豚鱼孚者信之心化也信不素显同室致疑及其孚也异物敦化故信言孚礼曰君子之所谓孝也者国人皆称愿焉曰有子如此可谓孝矣仁者仁此者也义者宜此者也盖义者万物之制也君子务本时措万物之宜而已矣故义言宜虽然之五物者故参相得也播五行於四时其治不同同归於成岁仁义礼智信虽所从言之异要以内视反听克已以归於君子而已矣今夫水上下与天地流通周乎万物智也天下之至柔仁也驰骋天下之至刚义也无心於迟速盈科而後进信也善下百谷故能为百谷王礼也今夫仁微子去之箕子为之奴比干谏而死曲直皆遂焉木之理也无求生以害仁有杀身以成仁金之决也非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动火之政也无欲而好仁无畏而恶不仁水之事也造次必於是颠沛必於是土之守也明此二端三者得矣一则五五则一也然欲求深则去本远用意过当则善失真吾生也有涯用以随无涯之知智之蔽也君子质而已矣何以文为仁之过也嫂溺不援礼之弃也父攘羊而子证之信之贼也避兄离母而居於陵义之罪人也故太高则不情太下则易溺君子所以亹亹焉为夫节会肯綮又如此也天下之道术未有无当於五物五物待是而後立者其惟好学乎
赵安时字序
合肥赵安时学士大夫也其质甚美黄庭坚谓之少庄以尊其名且告之曰庄周昔之体醇白而家万物者也时命缪逆故熙然与造物者游此其於礼义君臣之际皁白甚明顾俗学世师窘束於名物以域进退故筑其垣而封之於圣智之外彼曾何足与谈大方之家尝试相与言其土梗五石之瓠浮江湖以相适我植拥肿之樗谢斧斤之不若感栗林之戮而不庭者三月寜贷粟於县令而不为楚国相可谓知巳矣知迹之不可以得履知斵轮之妙於手其学也观古人之不可传可谓知言矣观本於濠上之鱼絶意於郢人之斤知死生不入虞氏之心鲁国之儒者一人可谓知人矣知新生之犊之无求凡亡之不丧其存禆干越之剑而不试洊发硎之刃而不见全牛弃智於垂涎之蚁得计於伏涔之鱼可谓知天矣虽然吾又未尝言其庄语也少庄自澡雪於尘泽之中蝉蜕於俗学之市而权舆於君子之方必不能规市人之履迹而责三倍之赢故吾直告以大道之一忽少庄四顾徘徊则万蠒吐绪矣逮其旁皇四逹必能因庄生之所言知其所未尝言者
国经字序
余弟安世之子婿曰国经其友字之曰敦常经则常也於义无所发明为更其字曰端本而说之曰太玄曰南北为经东西为纬古者为屋无不面南冬夏无不得宜织者正机则经南北矣匠人营国国中九经九纬九涂九轨盖取诸此经者所以立本纬者所以成文也忠信以为经义理以为纬则成文章矣易大传曰正其本万事理差以毫厘缪以千里故字经曰端本古之善学者取之左右逢其原立於本故也
周渤字序
辄奉字曰惟深颇与名相称沧溟渤澥所以能无不容惟其深而己传曰惟深也故能通天下之志此德人之事业也彼得一先生之言则暖暖姝姝惟其浅而已坳堂之上覆杯水焉置杯则胶矣未尝鈎致己之深远安能通天下之志哉古之人能知殊涂而同归百虑而一致者无他焉尽巳之学而己
杨?字序
清江杨?问字於黄子黄子字之宰平而语之曰?无列於五量五量待是而後平圣人之作百工也生平於衡而五量受法焉五量官入不能自平则命?为之师?国器也是宰天下之平与物交而怀市道以相倾人情不能无然也由?合而受之至於万不能计取予之家皆责赢焉彼安能以不欺维?也中立而无私天下归心焉非以其无心故耶今夫学至於无心而近道矣得志乎光被四表不得志乎藏之六经皆无心以经世故耶曰然则愿闻性命之说黄子曰今孺子总髪而服大人之冠执经谈性命犹河汉而无极也吾不知其说焉君子之道焉可诬也吾子欲有学则自俎豆锺鼓宫室而学之洒扫应对进退而行之曰是可以学经乎曰吾子强学力行而考合先王之言彼如符玺之文可印也韩非曰先王有郢书而後世多燕说夫家奋私智而讲无诏之书几何其不为燕说吾久不喜作书生语因杨君聊复谈故并书之
训郭氏三子名字序
郭英发见其三子而乞名余名之曰基垕而英发请其说告之曰老子曰九层之台起於累土累土为基而功不已增台崇成忠信者士之基也有忠信以为基而济之以好问强学何所不至哉书曰厥父基厥子乃弗肯堂矧肯构故名曰基字以堂父梁有疑狱国中半以为当罪半以为不当罪虽王亦疑聘陶朱公而问焉朱公对曰臣有二璧其径相若也其色泽相若也而一者千金一者五百金王曰径与色泽相若而价倍何也朱公对曰其一侧而视之厚兼寸是以其价千金王曰善哉赏疑则从予罚疑则从去也夫物薄而可以旷日持久者未之有也孔子曰躬自厚而薄责於人孟子曰仁人之安宅也故名曰垕字以宅父日月之行微矣积而成万年至於不可纪惟其不巳也昔北山愚公欲平太行王屋操蛇之神惧其不已也谒之於帝帝为迁之於朔东雍南夫不巳者神所畏也淮南子曰浮空一体具衆微衆微从之成一拳石积此以往岿然成山故名曰字以山父又祝之曰咨尔堂父忠信惟汝既基而堂奄观百堵咨尔宅父薄不可狃仁以为宅安往不垕咨尔山父一尘为初学而不已泰华为徒惟尔英发务殖三德尔子似之不稼何穑暮夜生子求火烛之恐其似巳尚三复之
钱培字序
历阳钱总过其家庭而受大夫公之命曰吾世不繁黍稷柔嘉是集於汝躬汝力学谨行日笃不迷以对我宗祊今命汝曰培其夙夜承之其义盖取天之生物必因其材而笃焉栽者培之所以宠嘉而劝之云耳培稽首奉名而问字於豫章黄庭坚字之曰茂世而说之曰培者深根固蔕而枝叶遂焉故美实载於崇成之时忠信以为地孝友以立苗夙夜匪懈以致其人功求其友声以深其雨露实方实皁实坚实好以见其有秋也螽斯诜诜兮宜尔子孙振振兮以见其後嗣之多贤而忠厚似汝也水盈科而进故朝宗於海日月之行微故践四时而成岁书曰茂哉草木之茂也达其亹亹焉果能以道矣遂有世家其谁曰不然
田益字序
韩城田益字迁之黄庭坚以谓不足以配名更之曰友直田子曰益者三友何独取诸此庭坚曰夫友直者三言之长也千夫之诺不如一士之谔诚得直士与居彼且不贷吾子之过切磋琢磨成子金石使子日知不足虽然取直友犹有四物有直而终於直者有直而似於曲者有曲而盗名直者有曲而遂其直者邦有道如矢邦无道如矢此直而终於直者也子为父隐父为子隐此直而似於曲者也其父攘羊而子证之此曲而盗名直者也或乞醯焉乞诸其邻而与之此曲而遂其直者也其二端可愿其二端不可为吾子择之益友常以是观之
黄育字序
会稽黄渥与庭坚皆出於婺州之黄由七世以上失其谱以年相望与渥相近也故复以昆弟合宗渥之言曰异时与我同昭穆者皆以今隶字形同类为名惟渥未之得今愿改曰育敢以字请庭坚曰古者生以字尊名殁以诔易名易名之实有宗也有劝也其治在後人尊名之义有宗也有劝也其治当其身今曰懋达以配育名则宜夫草木之茂亹亹以劝四时及其日至而立於成功之会非深根固蔕得其养故耶彼达於道者不可以穷故独立於万物之表而无终始以今不出於闾巷之智望之相去远矣然孟子以谓圣人与我同类者何耶今举一粒之种则曰是与太仓同类人之闻之也见色而争虑清气平则闻命矣盖长育以达其才故也谷之育苗也达於粢盛水之育源也达於海君子之闻道也达於天地之大盖闻道者必明於权铢两低昂与道翺翔称天下以此不以万物易巳由是观之病於夏畦曾子难之未同而言仲由不知君子以直养气而已气者万物受命而效形名者也懋达乎勉之在邦必达在家必达
罗中彦字序
延平罗中彦问字於予予字之曰茂衡茂衡曰愿遂教之黄庭坚曰道之在天地之间无有方所万物受命焉因谓之中衡称物低昂一世波流汹汹愤愤我无事焉叩之即与为宾主恬淡平愉宴处而行四时死生之类皆得宜当是非中德也欤惟道之极小大不可名无中无徼以为万物之宰强谓之中知无中之中斯近道矣精金跃於鑪曰我且必为莫邪其成果莫邪矣人也破世俗之纠纒自跃於造化之鑪曰我且必闻道化工於我何有焉鑪锤之柄安能御之哉茂衡曰今之言道者奚独不然曰以圣学则莫学而非道以俗学则莫学而非物诗云人知其一不知其他
侍其监字序
侍其纯夫之孙曰监涪翁字之曰弥明而说之曰物材美火齐得然後成监监明则尘垢不止明虽监之本性不以药石磨砻则不能见其面目矣况於下照重渊之深上承日月之境者乎学者之心似监求师取友似药石得师友则心监明矣求天下之师取天下之友则弥明矣
元勋字序
河南元氏世典名教仕不得轨其宗盟不着大儒之効生子嗜学?莬有彬鹤游於鹜昂昂不羣乃翁祝之曰其受命於先君子辟杨墨以倡斯文散斋七日致斋三日而号之曰勋则问字於太史氏太史氏曰怀道者不争赢宝若龟玉进道者不观岁行若日月有居成功之心则不达自智而敖不能则不达故三衅三沐之而字之曰不伐昔在伯禹荒度土功九河三江四海会同七年三过其门风雨栉沐启呱弗子民乃粒食而不伐不矜故天下莫能与之争暖姝以一闻为足河伯以秋水自多是其弗忍弗容惟未尝闻伯禹之风不伐曰若先生之言向也诚有之今则谢之矣请诵斯言殁而後已
宋完字序
僰道宋君完曰完也有志从学於先生之门而未能自克出从市井之嚣荤然其有味而常见侮於人入闻先生之言淡然其无味而常见敬於人二者交战敢问其故涪翁字之曰志父而命之曰志父来前士惟无志则不可学诚有志乎不难追配古人矣战市井之嚣又何难哉古之言不以物挫志之谓完季札子臧不以国挫志泰伯虞仲不以天下挫志是以缙绅先生於今尊之夫志者战不义之良将也不怒而威不言而信总百行而出战可谓堂堂之阵未有能当其锋者也而况市井之嚣曲巷之好频频之党酒食嬉戱相追逐者乎诗云岂不尔思室是远而子不迩求岂有执戈而御之者乎
李摅字安诗
予既字舅弟李摅曰安诗而安诗请其说尝试妄言之吾读诗至绿衣然後知先王之风泽深厚士之出於其时者为可愿夫以妇人女子而其所知如此盖其器闳深其声舂容其藏充实其施漙博鸣和銮委玉佩执绥正立辞色坦夷固与追奔车比服马追前人惟恐不及气息茀然者不可同年而语矣安诗乎子诚可与言绿衣之一章曰绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其巳其义以为间色为表而正色为里是嫡无分於妾也忧国者所宜动心孰能已之尚几可救也二章曰绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡名分治之统所以保宗庙者也绿顾居上黄顾居下名分悖矣亡之徵也谁当为宗庙社稷忧之三章曰绿兮丝兮女所治兮我思古人俾无訧兮均之丝也一以为绿则不可尚黄均之女也一以为妾则不得贰嫡色比黄绿者女序比嫡妾者君古之人欤何独善名分而无过也穷於外则反於家困於今则乐道古亦理之固然也四章曰絺兮綌兮凄其以风我思古人实获我心先王正始以经夫妇谨名分序人伦厚民德今也殆所谨薄所厚非所以维持风俗养亷耻救衰世之道能明吾意者谁乎当求之古人中耳此其大畧也此妇人伤己之诗也由後世言之必且仰天而号曰何为使我至於斯极也殆其甚者今其言若此亦可以观矣盖无意於摅其蕴不得已而後言仁厚积中而言者其行之指也诗三百率以是观之荀卿言善学必曰通伦类诚用此说以学诗一以贯之可也古之学诗者始於诗而终於乐礼者学之中流也诚博学夫诗则富有万物之府吾酌而取之行有暇则约之以礼求寡过而已至於乐也无务其速成而待其自然深於仁则安仁深於诗则安诗矣安之者是乐之也
王蕃字观复
维亨嘉之会草木亦乐其生天地否塞君子有失其所故易曰天地变化草木蕃天地闭贤人隐君子所以处穷通如寒暑者何哉方万物芸芸之时已观其复矣
蒲大防字元礼
夫礼之使人左规右矩前瞻後顾见德思义见名思实大为之防如水之有所游泳而不决溢以为败者也
张慤字士节
荀卿曰马必服而後求良士必慤而後求智夫执德不弘信道不笃惟其不慤也夫慤者守之则虚一而静接物则言忠信行笃敬矣如是故可以托六尺之孤可以寄百里之命矣无是节亦不足以为士矣静而慤有余动而节不立吾不信也
全璧字天粹
长林全君璧问字於涪翁翁字之曰天粹而告之曰璧者成器之玉也其温润缜密清明特达天之粹美也体圆而性刚又其天德之纯也夫名者实之宾也有其实然後受其名而无愧昔者舜在父子兄弟之间遇人之不幸而舜尽其心於孝友使顽嚚诞傲蒸蒸而为善不至於奸曾参之事亲尽力以养其志此孝之粹也傅说之事君也劝人君终始典於学魏郑公之事君也造次颠沛责善责难终其身而不倦此忠之粹也柳下惠与郷人处国人不称天下乐之此和之粹也季子辞国而恤吴之社稷子臧辞国而与曹之存亡此清之粹也是皆清明在躬有玉德者也若夫有好学之意而不求明师不近畏友喜君子之名而不舍幼志不出下流则是珉而非玉也彼珉之为物似温润而不泽也似缜密而不栗也是以君子贱珉而贵玉惟天粹之质可以琢磨而成器故予为之言也
训四从子字序
札去千乘之国而仁满天下仲尼嘉之书延陵季子
文安国字序
质之柔者能有所不为则刚气之弱者不从於无益则强知柔之刚者观水知弱之强者观弓弛
苏门六君子文粹卷三十八
