徐仙翰藻卷之十二
修灵济宫疏
窃见本宫修造，经行六载。迩来东池，水更竭矣，不作神人临美之乐。屋上□瓦，阙少万余。远近乞灵，言苦不少，岂无乐施之心。
伏以筑室三年，难塞道傍之议。为山九仞，不容一篑之亏。惟我真人，既明且灵。凡尔同志，谨终如始。斯宫是作，厥功告成。奈东池复有水涸之虞，於西铭岂无屋漏之愧。满眼十方，都是施主。举头三尺，便有神明。毋曰醴酒不设於茅明，既灌之余，或者木桂可补於药笼。尚虚之数，适所用矣，乃有请焉。数米一二而炊，自嫌我辈眼孔。输财百万之计，好发长者心肠。既是乞灵，何妨喜舍。
建神厨疏
伏以石相许立民间祠，何啻千年德政。陈侯愿宰里中社，揭作万古声名。此志不在於割烹，是礼欲严於祭祀。具胆新庙，山川壮观於一方。回视旧厨，风雨飘摇乎四壁。虽兴废之有数，然创立之在人。昔也筑室道傍，今则架缘，至士谋谟，神厨事则完成。奂美哉，轮美哉，行看规模之弘。远饮於是，食於是，庶几庙宇之森严。
建余庆堂疏
伏吕五蕴俱空，谁识三千大世界一切诸佛，都从方寸做工夫。积善，便是余庆堂劝人也。着修福地，好个浄土。曾见兴隆元年，建这明楼，少得中统宝钞。随心喜舍，我佛证明。今世且结今世因缘，一钱自有一钱功德。斧彼锯彼，亦须毁瓦画墁。经之营之，伫看磨砖成镜。敬修短疏，遍叩高门。
修余庆堂请僧为化主疏
伏吕千百亿化身，刹刹尘尘，俱成佛果。十方诸国土，在在处处，总是道场。毋忽所见重所闻，必移於彼就於此。有生皆得度，故土不可忘。我大师本是鳌峰上人。余庆堂自有虎岩香火，有相无相。死遇菩提果之缘，劝缘募缘，喜得紧那罗之助。曾既挂灯炼臂，何妨割肉舍身。完修东壁西墙，毋令旁风上雨。规模壮丽，输奂鼎新。成始成终，好个无边福德。而今而後，了此一项因缘。
修余庆堂疏
伏吕十方抄化，南洲头走到北洲头，几载修行。东土住移来西土住，本是佛种子。莫吠老比丘不辞开口告人难，须信坚心做事易。长者布金，号阿兰若大家。积善堂、余庆堂，此为定光员应道场。须作见在未来因果，自余而後，惟新是图。顶鹤膝芦，誓愿弘深。栋凤檐晕，规模壮丽。积土三万担，所费乎多。募绿数千余人，其功浩大。多抛宝钞，打破怪囊。不为风雨所飘摇，益见龙天皆赞叹。敬凭短疏，遍叩豪门，发菩提心，大慈大悲，大喜大舍，有德福相无数、无亿、无量、无边。自百至尾得完成，举手加额长瞻仰。
修慈济宫疏
伏吕渤海储精，现观音菩萨三十二相。桐城显迹，有慈济香火二百余年。在处各立道场，总是一般名号。这个堂殿破也，堕也，兴诸土木难乎，易乎。仰千檀越证明，不违衲子誓愿，须有片瓦只椽之助。幸无此强彼界之殊，好结万人缘。逢千里合大家喜舍，即日完成。凤翥晕飞，管取规模壮丽。鷄呜犬吠，广将经教流传。是名青布之变罗，复睹白焦之祥瑞。以此供养，为累津梁，福德不可称量，果报亦难思议。布金满地，曾闻须达多成佛之因。焚香告天，愿傚华封人祝圣之谓。敬凭短疏，遍叩高门。
文兴庵抽拈兼赛诗疏
伏吕文兴庵拟欲架椽，兴废之数已定。草堂会难成画饼，行止非人不能。比辱光临，未遑款侍。皇天后土，此心可鉴。良辰美景，自古难并好。将旧店重开，要与大家一笑。谅惟四远，总皆主故。莫道再来，不直文钱。今之是，前之非，事既往则不咎。彼无恶，此无教，愿相见以如新。更不食言，尚所进步。
修鳌峰旗龙庙疏
伏吕旗笼山得真龙穴，路转峰回。钓鳌首须占鳌头，地灵人杰。虽曰树林阴翳，自有古庙森严。血食尸此一方，香火传於千载。荒芜之日久矣，兴废之数定焉。惟新是图，协卜之吉。翬飞凤彩，不求过侈之功。鷄呜犬吠，伏睹太平之象。神人俱喜，里社相安。谋则佥同，力须与共。念欲片椽之重建，初非一木之可支。凡皆桑梓之阴，岂无杗桶之助。上户、中户、下户，各办肯心。大书，特书，屡书，何妨真笔。多把至元显写，伫看天福康宁。
修护境桥疏
伏吕桥仅三百年，基址坏，数极难逃。岁在十一月，徒杠成，民未病，涉发肯心。须凭长者立大愿，实赖比丘输余粟，舍余财，用之恒足。积善根，崇善果，理也可图。不曰成功，乘时徼利。往来客旅，永无险阻之余。裔及子孙，广有绵延之庆。
修桥立抽拈疏
伏吕补西壁，修东墙，工夫浩大。先小人，後君子，财义分明。看来空口难言也，着将本求利。巧妇无面，莫作□飥行家相。你曾吃鹅梨，况遇太平年，何斩通行钞。三十筹，不伤怀袖，买阄随即对围。第一名真个风流，赛釆都道喝釆。信手拈来，有些巴庇。六亲睹视，不敢糊涂。眼前事，没浇没欺。世上钱，常使常有。千字文打千字号，彼此合同。万人中结万人缘，功德完满。偶撰乡谈话，起动子弟心。
修路疏
伏吕驿路往来，此万里通衢之便。塔桥咫尺，乃二乡要害之冲。近因洪水涨流，是致坦途几险。发心都要好，独步恐难行。舍今不图，桑田还复为海，其积也渐拳。石可以为山，况遇太平年，何斩通行钞。赖有筑堤之乎，应无假道之虞。结衆因缘，修此大家方寸地。进身稳当，这是朝京第一程。
修溪垾疏
伏吕水有堤防，何泛滥之为害。田无旱潦，须丰稔之，可期陵谷更迁。历年既久，阴阳愆伏，遗患兹多。兹欲仍筑新堤，务使复由故道。万牛充石，方可遮拦。积篑崇墉，则能扞御。虽曰顺势而运智，必也输财而致勤。毋分主佃高低，共计子孙长久。敢请挥毫落纸，便见举插如云。决诸东者，则流诸西。行於上者，必效於下。引泾注渭，莫辞乎劳。沦济排淮，亦必有道。成功可必千斯仓、万斯箱。得福颇多，一曰富，二曰寿。
建集福道场抄题疏
伏吕天启大明永纪万年，洪武人惟积善，咸膺五福平安。矧今闤闠乡闾，履此昇平世道，同成善果，各发肯心。济济衣冠，各请大挥椽笔。禳禳福德，必祈诞锡。士民值兹三月忏禳，永集四时吉庆，曰耆，曰艾，俾炽，俾昌。
题祈禳醮疏
伏吕乖气异，祥气和，是必消灾而弥难。天道远，人道迩，故有要惠以乞灵。盖举念便有神明，然作事岂或无责。名香、异香，初非土产之土宜。蜡烛、华灯，未免借光於邻壁友助。盍举乡井之义安乐，愿闻治世之音。是故君子思患而预防，勿以小恶无伤而不去祈禳。在我，阴隲自天。伏愿鷄呜狗吠之声达乎四境，鸿范龟畴之福锡厥庶民，岂不绰乎有余裕哉。苟或善之，有弗为也。
迎五显庆赞佛生日疏
伏吕一佛出世，实为万代所宗。三界具灵，俱赴五通之会，万神欢洽，四海瞻依。恭惟佛位，行炼三只，因修十世。维时四月八，开蓂萸之祥，锡庆九天，再睹昙花之瑞，分手指天指地，发誓度圣度凡。仕悬某等，感德何多，知恩有自。或为编户，或借水居，六情六欲之未除，一年一度而报谢。中修净供，上请世尊，大作证明，同乘悟会。伏愿如来现相，不垢，不净，不灭，不生。诸福及人，俾寿，俾昌，俾艾，俾炽。
题血盆会疏
伏吕妇人以五漏体，若养男育女，未免艰辛。母氏有十重恩，虽粉身碎骨，亦难酬报。或见存者尚亏奉养，或己往者未获追修，岂不有所思乎，盍亦反其本矣。既为入子，须识天伦。幸真人之亶聪明，体太上而方便，爰建血盆大会，依安忏悔，玄科两利存忘，广为济度。救苦天尊，即是慈悲施主，谩言僧道元不相关。释迦如来既曰：老子後身，其为功德，不可思议。盖在彼无恶，在此无斁。然弗虑胡获，弗虑胡成，可不如此，作是津梁，庶此得之，以为证印。俾人人皈仰，使会会周完。浮黎土现出黍米珠，相去不离五丈地。羽州池变作莲花座，从来只在方寸间。欲表诚，请书事意
题为真人受封建罗天醮疏
伏吕玉封一扎，荐膺师宠之荣。银印两台，喜拜国恩之侈。自古未尝有此，于今不图见之。虽是心坚石穿，未免身轻脚重，自觉再来，半钱不直。闻道好事重叠，何妨只愿如开元铸钟。休靳许中统文钞，常使常有，成始成终。我也勉强进步上竿头，汝也不须打铁做门限。来来往往二千里路，这因缘非偶因缘。上上下下七、八年间，此福德胜前福德。若有善念，便发喜心。
题为真人授仙简疏
伏睹灵济真人，抵受天师省牒恩光，宠厚徽号，阐扬香信。虽曰浩繁，礼数不容欠阙。敬凭短疏，遍叩高门，愿成此项机缘，便是无边福德。
伏吕庙食已四百年，鳌峰显相，天封凡十六字，凤篆成章。黄童白叟所叹呀，大夫君子之瞻仰，欣欣有喜，千千而来。辄伸致请之忱，曾谓乞灵之验。半面总皆相识，开口自觉难言，这个缘岂无糜费，。龙虎福地，此去何啻二十程。脑麝名香，想也不是一捻土。欲求天外事，须用世间财。已发心，未发心，各把真心看待。将展手，便展手，咲他缩手趦趄。非敢外额需求，亦是前头放过。伏愿题名登佛塔，便教一层一层高一层。视圣效神嵩，连呼万岁，万岁，又万岁，下修人事，上报国恩。深惭俚语不文，勿以他辞为拒。
又
伏吕作事於其初，人皆为之踪踊。临财毋苟免口，将言而嗫嚅。刻兹简据之荣煌，钦若神明於左右。谁无欢喜意，各有舍施心。谓前後所入非不多，亦悖而出。若抄化之说弗可再，夫谁与谋，胡为而来哉，迫斯可见矣。昔未勾者，毋负前约。今再题者，不必後言。好事完成，诸福必至。寥道士所结交於韩愈，取善於人。孟尝君不见责於冯驩，必无负债。
题为真人奉籙建醮疏
伏吕扞灾御患，神之责不爽者。正直聪明，乞灵要福，人人常所欲者。寿富安逸，造物虽无声迹，道法自有机缘。恭为灵济真人只授大洞宝籙，上以告天祝圣，下以护国安民。须凭消魔护正之科，用作得道登真之径，盛德蔑以加矣，黎民亦有利哉。龙媒腰袅，不失其驰。聊拆长芦，十万之费。乌犍、黄犊，各安尔业。俾膺洪范，九五之庥。各请倾心，共成好事。
题塑真人归道扮疏
恭睹灵济真人，既登仙品，合具仙粧。昔之袍笏，国之宠也。今之靴笠，时之宜也。二者俱不容出，姑存之。俱不容旧也，别就内殿。塑玄圣像，唯道为身。□碧云冠，飞光羽扇，混合真模，非人力莫能就绪，应有檀越能发布施心，爱而助之，为福德不可思议。
伏以元明中现出真身，共睹紫金色相。倏忽际，寂无遗响。何消泥土形骸，惟是粧神似神，也着应格。昔焉仕於晋，衣宠凉之服。今也祠於鲁，冠章甫之冠。虽效时粧，难逃外议。既蒙天宠，体式合用九章。须假人为价直，岂无一贯。应有檀越施主，各赉金宝，质心共谋而成之，为美亦多矣。则恭敬在此，岂咲貌为哉。恭祝当今皇帝与天齐寿。愿同万国而拜冕旒，率土称藩，将见百蛮而衣冠带。
题青口塑神像疏
伏以两阙森严，旧占鳌峰六地，四方瞻仰。新来青口一墩，谩言祠宇卑污。自有神通广大，真身不坏，特凭泥土合成。空口难言，可着钞两备辨。想你四行人物，莫比一样工夫。既已出头，便当展手。伏侍香火，都是弟子，休说大家、细家。恰着稻米上熟时年，管取七富八富。这个俚语粗鲁，祗要好事完成。
题衣服疏
伏吕神为民之主，岂不尔思。衣乃身之章，必称其服。况灵济庙称正直神，结鹑未甚好。子夏之羞缝掖，深有愧仲尼之圣。岁月已久，何妨靴笠更新。事势使然，毋谓冠屦倒置。军旅未遑狙豆，貂蝉出自兜鉴，随时施宜，谁曰不可。我有子弟，可相与语，大作檀越，发欢喜心。百费未易支吾，一钱也是布施。穿针用线，件件都着工夫。聚毛成裘，人人同出气力。五彩既彰於五色，多福爰及於多才。
又
伏吕朱履星冠，启拜汉神。天师之宠，章甫缝掖。初非越人地土所宜，欲效胡粧，恐为艺服。自愧緼袍之衣敝，拟作锦被以都遮。何必待寒而索裘，任你逢场而作戏。虽百孔千穿，未能补绽。然千针万线，也用工夫。你道再来，不直一文。这番一□，岂为多费。既非鬼输天雨，且得神喜人欢。况遇乐议丰年，何必倾以菌，倒以廪，岂谓随彼逐浪也。须弹其冠，整其衣，福不厌修，言无後议。
题真人衣服被盗重造疏
伏吕五代侯王之胄，以直为神，千年父母。吾乡无端被冠，缘贫民不顾非义，使盛德乃至失容。剥座位之衣裳，窃香火之器具，敢欺暗室不戒，祸於覆车。虽云暮夜无知，未免一朝之患。凡我祠事，无着神羞。共协都遮之谋，莫惜解为之费。庶几衆望，如都旧章。下笔如云，成功不日。有威可畏，有仪可像，瞻仰不忘。积善有庆，积恶有殃，报应不爽。
徐仙翰藻卷之十二竟
