钦定四库全书
家礼卷一
宋 朱子 撰
通礼【此篇所着皆所谓有家日用之常礼不可一日而不修者】
祠堂【此章本合在祭礼篇今以报本反始之心尊祖敬宗之意实有家名分之首所以开业传世之本也故特着此冠於篇端使览者知所以先立乎其大者而凡後篇所以周旋升降出入向背之曲折亦有所据以考焉然古之庙制不见於经且今士庶人之贱亦有所不得为者故特以祠堂名之而其制度亦多用俗礼云】
君子将营宫室先立祠堂於正寝之东
【祠堂之制三间外为中门中门外为两阶皆三级东曰阼阶西曰西阶阶下随地广狭以屋覆之令可容家衆叙立又为遗书衣物祭器库及神厨於其东缭以周垣别为外门常加扃闭若家贫地狭则止为一间不立厨库而东西壁下置立两柜西藏遗书衣物东藏祭器亦可正寝谓前堂也地狭则於厅事之东亦可凡祠堂所在之宅宗子世守之不得分析 凡屋之制不问何向背但以前为南後为北左为东右为西後皆放此】
为四龛以奉先世神主
【祠堂之内以近北一架为四龛每龛内置一卓大宗及继高祖之小宗则高祖居西曾祖次之祖次之父次之继曾祖之小宗则不敢祭高祖而虚其西龛一继祖之小宗则不敢祭曾祖而虚其西龛二继祢之小宗则不敢祭祖而虚其西龛三若大宗世数未满则亦虚其西龛如小宗之制神主皆藏於椟中置於卓上南向龛外各垂小帘帘外设香卓於堂中置香炉香合於其上两阶之间又设香卓亦如之非嫡长子则不敢祭其父若与嫡长同居则死而後其子孙为立祠堂於私室且随所继世数为龛俟其出而异居乃备其制若生而异居则预於其地立斋以居如祠堂之制死则因以为祠堂 主式见丧礼治葬章】
旁亲之无後者以其班祔
【伯叔祖父母祔於高祖伯叔父母祔於曾祖妻若兄弟若兄弟之妻祔於祖子侄祔於父皆西向主椟并如正位侄之父自立祠堂则迁而从之 程子曰无服之殇不祭下殇之祭终父母之身中殇之祭终兄弟之身长殇之祭终兄弟之子之身成人而无後者其祭终兄弟之孙之身此皆以义起者也】
置祭田
【初立祠堂则计见田每龛取其二十之一以为祭田亲尽则以为墓田後凡正位祔者皆放此宗子主之以给祭用上世初未置田则合墓下子孙之田计数而割之皆立约开官不得典卖】
具祭器
【牀席倚卓盥盆火炉酒食之器随其合用之数皆具贮於库中而封锁之不得它用无库则贮於柜中不可贮者列於外门之内】
主人晨谒於大门之内
【主人谓宗子主此堂之祭者晨谒深衣焚香再拜】
出入必告
【主人主妇近出则入大门瞻礼而行归亦如之经宿而归则焚香再拜远出经旬以上则再拜焚香告云某将适某所敢告又再拜而行归亦如之但告云某今日归自某所敢见经月而归则开中门立於阶下再拜升自阼阶焚香告毕再拜降复位再拜余人亦然但不开中门 凡主妇谓主人之妻 凡升降惟主人由阼阶主妇及余人虽尊长亦由西阶 凡拜男子再拜则妇人四拜谓之侠拜其男女相答拜亦然】
正至朔望则参
【正至朔望前一日洒扫齐宿厥明夙兴开门轴帘每龛设新果一大盘於卓上每位茶盏托酒盏盘各一於神主椟前设束茅聚沙於香卓前别设一卓於阼阶上置酒注盏盘一於其上酒一缾於其西盥盆帨巾各二於阼阶下东南有台架者在西为主人亲属所盥无者在东为执事者所盥巾皆在北主人以下盛服入门就位主人北面於阼阶下主妇北面於西阶下主人有母则特位於主妇之前主人有诸父诸兄则特位於主人之右少前重行西上有诸母姑嫂姊则特位於主妇之左少前重行东上诸弟在主人之右少退子孙外执事者在主人之後重行西上主人弟之妻及诸妹在主妇之左少退子孙妇女内执事者在主妇之後重行东上立定主人盥帨升启椟奉诸考神主置於椟前主妇盥帨升奉诸妣神主置於考东次出祔主亦如之命长子长妇或长女盥帨升分出诸祔主之卑者亦如之皆毕主妇以下先降复位主人诣香卓前降神焚香再拜执事者盥帨升开瓶实酒於注一人奉注诣主人之右一人执盏盘诣主人之左主人跪执事者皆跪主人受注斟酒反注取盏盘奉之左执盘右执盏酹於茅上俛伏兴少退再拜降复位与在位者皆再拜参神主人升执注斟酒先正位次祔位次命长子斟诸祔位之卑者主妇升执茶筅执事者执汤瓶随之点茶如前命长妇或长女亦如之子妇执事者先降复位主人主妇分立於香卓之前东西再拜降复位与在位者皆再拜辞神而退 冬至则祭始祖毕行礼如上仪 望日不设酒不出主主人点茶长子佐之先降主人立於香卓之南再拜乃降余如上仪 凖礼舅没则姑老不预於祭又曰支子不祭故今专以世嫡宗子夫妇为主人主妇其有母及诸父母兄嫂者则设特位於前如此 凡言盛服者有官则幞头公服带靴笏进士则幞头襕衫带处士则幞头皂衫带无官者通用帽子衫带又不能具则或深衣或凉衫有官者亦通服帽子以下但不为盛服妇人则假髻大衣长裾女有室者冠子背子衆妾假髻背子】
俗节则献以时食
【节如清明寒食重午中元重阳之类凡乡俗所尚者食如角黍凡其节之所尚者荐以大盘间以蔬果礼如正至朔日之仪】
有事则告
【如正至朔日之仪但献茶酒再拜讫主妇先降复位主人立於香卓之南祝执版立於主人之左跪读之毕兴主人再拜降复位余并同 告授官祝版云维年岁月朔日子孝某某官某敢昭告於皇某亲某官封諡府君皇某亲某封某氏某以某月某日蒙恩授某官奉承先训获沾禄位余庆所及不胜感慕谨以酒果用伸?告谨告贬降则言贬某官荒坠先训皇恐无地谨以後同若弟子则言某之某某余同 告追赠则止告所赠之龛别设香卓於龛前又设一卓於其东置浄水粉盏刷子砚墨笔於其上余并同但祝版云奉某月某日制书赠皇某亲某官皇某亲某封某奉承先训窃位於朝祗奉恩庆有此褒赠禄不及养摧咽难胜谨以後同若因事特赠则别为文以叙其意告毕再拜主人进奉主置卓上执事者洗去旧字别涂以粉俟乾命善书者改题所赠官封?中不改洗水以洒祠堂之四壁主人奉主置故处乃降复位後同 主人生嫡长子则满月而见如上仪但不用祝主人立於香卓之前告曰某之妇某氏以某月某日生子名某敢见告毕立於香卓东南西向主妇抱子进见於两阶之间再拜主人乃降复位後同冠昬别见本篇 凡言祝版者用版长一尺高五寸以纸书文黏於其上毕则揭而焚之其首尾皆如】
【前但於皇高祖考皇高祖妣自称孝元孙於皇曾祖考皇会祖妣自称孝曾孙於皇祖考皇祖妣自称孝孙於皇考皇妣自称孝子有官封諡则皆称之无则以生时行第称号加於府君之上妣曰某氏夫人凡自称非宗子不言孝 告事之祝四龛共为一版自称以其最尊者为主止告正位不告祔位茶酒则并设之】
或有水火盗贼则先救祠堂迁神主遗书次及祭器然後及家财易世则改题主而递迁之
【改题递迁礼见丧礼大祥章大宗之家始祖亲尽则藏其主於墓所而大宗犹主其墓田以奉其墓祭岁率宗人一祭之百世不改其第二世以下祖亲尽及小宗之家高祖亲尽则迁其主而埋之其墓田则诸位迭掌而岁率其子孙一祭之亦百世不改也】
深衣制度【此章本在冠礼之後今以前章已有其文又平日之常服故次前章】
裁用白细布度用指尺
【中指中节为寸】
衣全四幅其长过脇下属於裳
【用布二幅中屈下垂前後共为四幅如今之置领衫但不裁破腋下其下过脇而属於裳处约围七尺二寸每幅属裳三幅】
裳交解十二幅上属於衣其长及踝
【用布六幅每幅裁为二幅一头广一头狭狭头当广头之半以狭头向上而联其缝以属於衣其属衣处约围七尺二寸每三幅属衣一幅其下边及踝处约围丈四尺四寸】
圆袂
【用布二幅各中屈之如衣之长属於衣之左右而缝合其下以为袂其本之广如衣之长而渐圆杀之以至袂口则其径一尺二寸】
方领
【两襟相掩衽在腋下则两领之会自方】
曲裾
【用布一幅如裳之长交解裁之如裳之制但以广头向上布边向外左掩其右交映垂之如燕尾状又稍裁其内旁大半之下令渐如鱼腹而末为鸟喙内向缀於裳之右旁】
黑缘
【缘用黑绘领表里各二寸袂口裳边表里各一寸半袂口布外别此缘之广】
大带
【带用白绘广四寸夹缝之其长围腰而结於前再缭之为两耳乃垂其余为绅下与裳齐以黑绘饰其绅复以五采绦广三分约其相结之处长与绅齐】
缁冠
【糊纸为之武高寸许广三寸袤四寸上为五梁广如武之袤而长八寸跨顶前後下着於武屈其两端各半寸自外向内而黑漆之武之两旁半寸之上窍以受笄笄用齿骨凡白物】
幅巾
【用黑绘六尺许中屈之右边就屈处为横□左边反屈之自□左四五寸间斜缝向左圆曲而下遂循左边至於两末复反所缝余绘使之向里以□当额前裹之至两髻旁各缀一带广二寸长二尺目巾外过顶後相结而垂之】
黑履
【白絇繶纯綦】
司马氏居家杂仪【此章本在昬礼之後今按此乃家居平日之事所以正伦理笃恩爱者其本皆在於此必能行此然後其仪章度数有可观焉不然则节文虽具而本实无取君子所不贵也故亦列於首篇使览者知所先焉】
凡为家长必谨守礼法以御羣子弟及家衆分之以职【谓使之掌仓廪廐库庖厨舍业田园之类】授之以事【谓朝夕所干及非常之事】而责其成功制财用之节量入以为出称家之有无以给上下之衣食及吉凶之费皆有品节而莫不均壹裁省冗费禁止奢华常须稍存赢余以备不虞
凡诸卑幼事无大小毋得专行必咨禀於家长【易曰家人有严君焉父母之谓也安有严君在上而其下敢直行自恣不顾者乎虽非父母当时为家长者亦当咨禀而行之则号令出於一人家政始可得而治矣】
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与【内则曰子妇无私货无私蓄无私器不敢私假不敢私与妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏之以待乏郑康成曰待舅姑之乏也不得命者不见许也又曰妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而後与之夫人子之身父母之身也身且不敢自有况敢有私财乎若父子异财互相假借则是有子富而父母贫者父母饥而子饱者贾谊所谓借父耰鉏虑有德色母取箕箒立而谇语不孝不义孰甚於此茝昌改切耰音忧谇音碎】
凡子事父母【孙事祖父母同】妇事舅姑【孙妇亦同】天欲明咸起盥【音管洗手也】漱栉【阻瑟切梳头也】緫【所以束发今之头】具冠带【丈夫帽子衫带妇人冠子背子】昧爽【谓天明暗相交之际】适父母舅姑之所省问【丈夫唱喏妇人道万福仍问侍者夜来安否何如侍者日安乃退其或不安节则侍者以告此即礼之晨省也】父母舅姑起子供药物【药物乃关身之切务人子当亲自检数调煮供进不可但委婢仆脱若有误即其祸不测】妇具晨羞【俗谓点心易曰在中馈诗云惟酒食是议凡烹调饮膳妇人之职也近年妇女骄倨皆不肯入庖?今纵不亲执刀匕亦当检校监视务令精洁】供具毕乃退各从其事将食妇请所欲於家长【谓父母舅姑或当时家长也卑幼各不得恣所欲】退具而共之尊长举筯子妇乃各退就食丈夫妇人各设食於他所依长幼而坐其饮食必均壹幼子又食於他所亦依长幼席地而坐男坐於左女坐於右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置而退【丈夫唱喏妇女道安置此即礼之昬定也】居闲无事则侍於父母舅姑之所容貌必恭执事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫之不敢涕唾喧呼於父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退
凡子受父母之命必籍记而佩之时省而速行之事毕则返命焉或所命有不可行者则和色柔声具是非利害而白之待父母之许然後改之若不许苟於事无大害者亦当曲从若以父母之命为非而直行已志虽所执皆是犹为不顺之子况未必是乎
凡父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝悦则复谏不悦与其得罪於乡党州闾宁熟谏父母怒不悦而挞之流血不敢疾怨起敬起孝
凡为人子弟者不敢以贵富加於父兄宗族【加谓恃其富贵不率卑幼之礼】
凡为人子者出必告反必面有宾客不敢坐於正厅【有宾客坐於书院无书院则坐於厅之旁侧】升降不敢由东阶上下马不敢当厅凡事不敢自拟於其父
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置余事专以迎医检方合药为务疾已复初【顔氏家训曰父母有疾子拜医以求药盖以医者亲之存亡所系岂可傲忽也】
凡子事父母父母所爱亦当爱之所敬亦当敬之至於犬马尽然而况於人乎
凡子事父母乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之幼事长贱事贵皆仿此
凡子妇未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然後怒之若不可怒然後笞之屡笞而终不改子放妇出然亦不明言其犯礼也子甚宜其妻父母不悦出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰凡为宫室必辨内外深宫固门内外不共井不共浴室不共厠男治外事女治内事男子昼无故不处私室妇人无故不窥中门男子夜行以烛妇人有故出中门必拥蔽其面【如盖头面帽之类】男仆非有缮修及有大故【谓水火盗贼之类】不入中门入中门妇人必避之不可避【亦谓如水火盗贼之类】亦必以袖遮其面女仆无故不出中门有故出中门亦必拥蔽其面【虽小婢亦然】铃下苍头但主通内外之言传致内外之物毋得辄升堂室入庖厨凡卑幼於尊长晨亦省问夜亦安置【丈夫唱喏妇人道万福安置】坐而尊长过之则起出遇尊长於涂则下马不见尊长经再宿以上则再拜五宿以上则四拜贺冬至正旦六拜朔望四拜凡拜数或尊长临时减而止之则从尊长之命吾家同居宗族衆多冬正朔望聚於堂上【此假设南面之堂若宅舍异制临时从宜】丈夫处左西上妇人处右东上【左右谓家长之左右】皆北向共为一列各以长幼为序【妇以夫之长幼为序不以身之长幼为序】共拜家长毕长兄立於门之左长姊立於门之右皆南向诸弟妹以次拜讫各就列丈夫西上妇人东上共受毕幼拜【以宗族多若人人致拜则不胜烦劳故同列共受之】受拜讫先退後辈立受拜於门东西如前辈之仪若卑幼自远方至见尊长遇尊长三人以上同处者先共再拜叙寒暄问起居讫又三再拜而止【晨夜唱喏万福安置若尊长三人以上同处亦三而止皆所以避烦也】
凡受女壻及外甥拜立而扶之【扶谓搊策】外孙则立而受之可也
凡节序及非时家宴上夀於家长卑幼盛服序立如朔望之仪先再拜子弟之最长者一人进立於家长之前幼者一人搢笏执酒盏立於其左一人搢笏执酒注立於其右长者搢笏跪斟酒祝曰伏愿某官备膺五福保族宜家尊长饮毕授幼者盏注反其故处长者出笏俛伏兴退与卑幼皆再拜家长命诸卑幼坐皆再拜而坐家长命侍者徧酢诸卑幼诸卑幼皆起序立如前俱再拜就坐饮讫家长命易服皆退易便服还复就坐凡子始生若为之求乳母必择良家妇人稍温谨者【乳母不良非惟败乱家法兼令所饲之子性行亦类之】子能食饲之敎以右手子能言教之自名及唱喏万福安置稍有知则教之以恭敬尊长有不识尊卑长幼者则严诃禁之【古有胎教况於己生子始生未有知固举以礼况於已有知孔子曰幼成若天性习惯如自然顔氏家训曰教妇初来教子婴孩故於其始有知不可不使之知尊卑长幼之礼若侮詈父母殴击兄姊父母不加诃禁反笑而奨之彼既未辨好恶谓礼当然及其既长习已成性乃怒而禁之不可复制於是父疾其子子怨其父残忍悖逆无所不至盖父母无深识远虑不能防微杜渐溺於小?养成其恶故也】六岁教之数【谓一十百千万】与方名【谓东西南北】男子始习书字女始习女工之小者七岁男女不同席不共食始诵孝经论语虽女子亦宜诵之自七岁以下谓之孺子早寝晏起食无时八岁出入门户及即席饮食必後长者始教之以亷让男子诵尚书女子不出中门九岁男子诵春秋及诸史始为之讲解使晓义理女子亦为之讲解论语孝经及列女传女戒之类略晓大意【古之贤女无不观图史以自鉴如曹大家之徒皆精通经术议论明正今人或教女子以作歌诗执俗乐殊非所宜也】十岁男子出就外传居宿於外读诗礼传为之讲解使知仁义礼知信自是以往可以读孟荀杨子博观羣书凡所读书必择其精要者而读之【如礼记学记大学中庸乐记之类它书仿此】其异端非圣贤之书传宜禁之勿使妄观以惑乱其志观书皆通始可学文辞女子则教以婉娩【娩音晚婉娩柔顺貌】听从及女工之大者【女工谓蚕桑织绩裁缝及为饮膳不惟正是妇人之职兼欲使之知衣食所来之艰难不敢恣为奢丽至於纂组华巧之物亦不必习也】未冠笄者质明而起总角靧【靧音悔洗面也】面以见尊长佐长者供养祭祀则佐执酒食若既冠笄则皆责以成人之礼不得复言童幼矣
凡内外仆妾鷄初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫厅事及庭铃下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设倚卓陈盥漱栉靧之具主父主母既起则拂牀襞【襞音璧叠衣也】衾侍立左右以备使令退而具饮食得间则浣濯纫缝先公後私及夜则复拂牀展衾当昼内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役
凡女仆同辈【谓兄弟所使】谓长者为姊後辈【谓诸子舍所使】谓前辈为姨【内则云虽婢妾衣服饮食必後长者郑康成曰人贵贱不可以无礼故使之序长幼】务相雍睦其有闘争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事次之其专务欺诈背公徇私屡为盗窃弄权犯上者逐之
凡女仆年满不愿留者纵之勤旧少过者资而嫁之其两面二舌饰虚造谗离间骨肉者逐之屡为盗窃者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之
家礼卷一
