<史部,正史类,新唐书>

钦定四库全书

唐书卷二百

宋　端　明　殿　学　士　宋　祁　撰

列传第一百二十五

儒学下

禇无量字弘度杭州盐官人幼授经於沈子正曹福刻意坟典家滨临平湖有龙出人皆走观无量尚幼读书若不闻衆异之尤精礼司马史记擢明经第累除国子博士迁司业兼修文馆学士中宗将南郊诏定仪典时祝钦明郭山恽建言皇后为亚献无量与太常博士唐绍蒋钦绪固争以为郊祀国大事其折衷莫如周礼周礼冬至祭天圆丘不以地配唯始祖为主亦不以妣配故后不得与又大宗伯凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻是后不应助祭又内宰职大祭祀后祼献则赞瑶爵祭天无祼知此乃宗庙祭耳巾车内司服掌后六服与五路无后祭天之服与路是后不助祭天也惟汉有天地合祭皇后参享事末代黩神事不经见不可为法时左仆射韦巨源佐钦明故无量议格以母老解官玄宗为太子复拜国子司业兼侍读譔翼善记以进厚被礼答太子释奠国学令讲经建端树义博敏而辩进银青光禄大夫锡予蕃渥及即位迁左散骑常侍兼国子祭酒封舒国公母丧解诏州刺史薛?吊祭赐物加等庐墓左鹿犯所植松栢无量号诉曰山林不乏忍犯吾茔树耶自是羣鹿驯扰不复枨触无量为终身不御其肉丧除召复故官以耆老随仗听徐行又为设腰轝许乘入殿中频上书陈得失开元五年帝将幸东都而太庙坏姚崇建言庙本苻坚故殿不宜罢行无量鄙其言以为不足听乃上疏曰王者隂盛阳微则先祖见变今後宫非御幸者宜悉出之以应变异举畯良撙奢靡轻赋慎刑纳谏争察谄谀继絶世则天人和会灾异讫息帝是崇语车驾遂东无量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神汉孝景祠黄帝桥山孝武祠舜九疑高祖过魏祭信陵君墓过赵封乐毅後孝章祠桓谭冢愿陛下所过名山大川丘陵坟衍古帝王贤臣在祀典者并诏致祭自古受命之君必兴灭继絶崇德报功故存人之国大於救人之灾立人之後重於封人之墓愿到东都收叙唐初逮今功臣世絶者虽在支庶咸得承袭帝纳其言即诏无量祠尧平阳宋璟祠舜蒲坂苏頲祠禹安邑在所刺史参献又求武德以来勲臣苗裔绍续其封初内府旧书自高宗时藏宫中甲乙丛倒无量建请缮録补第以广秘籍天子诏於东都乾元殿东厢部彚整比无量为之使因表闻喜尉卢僎江夏尉陆去泰左监门率府胄曹参军王择从武陟尉徐楚璧分部讐定卫尉设次光禄给食又诏秘书省司经局昭文崇文二馆更相检讐采天下遗书以益阙文不数年四库完治帝诏羣臣观书赐无量等帛有差无量又言贞观御书皆宰相署尾臣位卑不足以辱请与宰相聨名跋尾不从帝西还徙书丽正殿更以修书学士为丽正殿直学士比京官预朝会复诏无量就丽正纂续前功皇太子及四王未就学无量以孝经论语五通献帝帝曰朕知之矣乃选郗常亨郭谦光潘元祚等为太子诸王侍读七年太子齿胄於学诏无量升坐讲劝百官观礼厚赉赐卒年七十五病困语人以丽正书未毕为恨帝闻悼痛诏宰相曰无量朕师今其永逝宜用优典於是赠礼部尚书諡曰文葬事官给所譔述百余篇没後有於书殿得讲史记至言十二篇上之帝叹息以绢五百匹赐其家始无量与马怀素为侍读後秘书少监康子原国子博士侯行果亦践其选虽赏赉亟加而礼遇衰矣陆去泰历左右补阙内供奉王择从京兆人终汜水令徐楚璧初应制举三登甲科开元时为中书舍人集贤院学士帝属文多令视草终中书侍郎东海县子在中书省久是时李林甫用事或言计议多所参助後更名安贞元澹字行冲以字显後魏常山王素莲之後少孤养於外祖司农卿韦机及长博学尤通故训及进士第累迁通事舍人狄仁杰器之尝谓仁杰曰下之事上譬富家储积以自资也脯腊膎胰以供滋膳参术芝桂以防疾疢门下充旨味者多矣愿以小人备一药石可乎仁杰笑曰君正吾药笼中物不可一日无也景云中授太常少卿行冲以系出拓拔恨史无编年乃譔魏典三十篇事详文约学者尚之初魏明帝时河西柳谷出石有牛继马之象魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓以着石符行冲谓昭成皇帝名犍继晋受命独此可以当之有人破古冢得铜器似琵琶身正圆人莫能辨行冲曰此阮咸所作器也命易以木弦之其声亮雅乐家遂谓之阮咸开元初罢太子詹事出为岐州刺史兼关内按察使自以书生非弹治才固辞入为右散骑常侍东都副留守嗣彭王子志谦坐讐人告变考讯自诬株蔓四十人行冲察其枉列奏见原四迁大理卿不乐法家固谢所居官改左散骑常侍封常山县公充使检校集贤再迁太子宾客弘文馆学士先是马怀素譔书志褚无量校丽正四部书业未卒相次物故诏行冲并代之玄宗自注孝经诏行冲为疏立于学官以老罢丽正校书事初魏光乘请用魏徵类礼列于经帝命行冲与诸儒集义作疏将立之学乃引国子博士范行恭四门助教施敬本采获刋缀为五十篇上于官於是右丞相张说建言戴圣所録向已千载与经并立不可罢魏孙炎始因旧书擿类相比有如钞缀诸儒共非之至徵更加整次乃为训注恐不可用帝然之书留中不出行冲意诸儒间已因着论自辩名曰释疑曰客问主人小戴之学康成之注魏氏乃有刋易二经孰优主人曰小戴礼行於汉末马融为传卢植合二十九篇而为之解世所不传钩党狱起康成於窜伏之中理纷挐之典虽存探究咨谋靡所具郑志者百有余科章句之徒曾不是省王肃因之或多攻诋而郑学有孙炎虽扶郑义条例支分箴石间起增革百篇魏氏病羣言之冗脞采衆说之精简刋正芟砻书毕以闻太宗嘉赏録赐储贰陛下簒业宜所循袭乃制诸儒甄分旧义岂悟章句之士坚持昔言摈压不申疑於知新果於仍故客曰当局称迷旁观必审何所为疑而不申列答曰改易章句是有五难汉孔安国注古文尚书族兄臧与书曰相如常忿俗儒淫词冒义欲拨乱反正而未能也浮学守株衆非非正自古而然恐此道未信而独智为谴一也昔孔季产专古学有孔扶者与俗浮沈每诫产曰今朝廷率章句内学君独修古义古义非章句内学危身之道也独善不容於世君其殆哉二也刘歆好左氏欲建学官哀帝纳之诸儒迁延不肯置对歆移书诮让诸博士皆忿恨龚胜时为光禄大夫见歆议乃乞骸骨司空师丹因大发怒诋歆改乱前志非毁先帝所立歆惧出为五原太守以君宾之学公仲之博犹廹同门朋党之议卒令子骏负谤三也王肃规郑玄数千百条郑学马昭诋劾肃短诏遣博士张融按经问诘融推处是非而肃酬对疲於岁时四也王粲曰世称伊雒以东淮汉以北康成一人而已咸言先儒多阙郑氏道备粲窃嗟怪因求所学得尚书注退思其意意皆尽矣所疑犹未谕焉凡有二篇王邵曰魏晋浮华古道湮替历载三百士大夫耻为章句唯草野生专经自许不能博究择从其善徒欲父康成兄子慎宁道孔圣误讳言郑服非然则郑服之外皆讐矣五也夫物极则变比及百年当有明哲君子恨不与吾同世者道之行废必有其时者欤何遽速近名之嫌邪俄丏致仕十七年卒年七十七赠礼部尚书諡曰献陈贞节颍川人开元初为右拾遗初隐章怀懿德节愍四太子并建陵庙分八署置官列吏卒四时祠官进飨贞节以为非是上言王者制祀以功德者犹亲尽而毁四太子庙皆别祖无功於人而园祠时荐有司守卫与列帝侔金奏登歌所以颂功德诗曰锺鼓既设一朝飨之使无功而颂不曰舞咏非度邪周制始祖乃称小庙未知四庙欲何名乎请罢卒吏诏祠官无领属以应礼典古者别子为祖故有大小宗若谓祀未可絶宜许所後子孙奉之诏有司博议驾部员外郎裴子余曰四太子皆先帝冢嗣列圣念懿属而为之享春秋书晋世子曰将以晋畀秦秦将祀予此不祀也又言神不歆非类君祀无乃戾乎此有庙也鲁定公元年立炀宫炀伯禽子季氏远祖尚不为限况天子笃亲亲以及旁朞谁不曰然太常博士段同曰四陵庙皆天子睦亲继絶也逝者锡苹繁犹生者之开茅土古封建子弟讵皆有功生无所议死乃援礼停祠人其谓何隐於上伯祖也服缌章怀伯父也服朞懿德节愍堂昆弟也服大功亲未尽庙不可废礼部尚书郑惟忠等二十七人亦附其言於是四陵庙惟减吏卒半它如旧迁太常博士玄宗奉昭成皇后祔睿宗室又欲肃明皇后并升焉贞节奏言庙必有配一帝一后礼之正也昭成皇后有大姒之德宜升配睿宗肃明皇后既非子贵宜在别庙周人奏夷则歌小吕以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立庙曰閟宫晋简文帝郑宣皇后不配食筑宫於外以岁时致享肃明请凖周姜嫄晋宣后纳主别庙时享如仪於是留主仪坤庙诏隶太庙毋置官属贞节又与博士苏献上言睿宗於孝和弟也按贺循说兄弟不相为後故殷盘庚不序阳甲而上继先君汉光武不嗣孝成而上承元帝晋怀帝继世祖不继惠帝故阳甲孝成出为别庙又言兄弟共世昭穆位同则毁二庙有天下者从祢而上事七庙尊者所统广故及远祖若容兄弟则上毁祖考天子不得全事七世矣请以中宗为别庙大祫则合食太祖奉睿宗继高宗则祼献永序诏可乃奉中宗别庙升睿宗为第七室五年太庙坏天子舍神主太极殿营新庙素服避正寝三日不朝犹幸东都伊阙男子孙平子上书曰乃正月太庙毁此跻二帝之验也春秋君薨卒哭而祔祔而作主特祀於主烝尝禘於庙今皆违之鲁文公之二年跻僖於闵上後太室坏春秋书其灾说曰僖虽闵兄尝为之臣臣居君上是谓失礼故太室坏且兄臣於弟犹不可跻弟尝臣兄乃可跻乎庄公薨闵公二年而禘春秋非之况大行夏崩而太庙冬禘不亦亟乎太室尊所若曰鲁自是陵夷堕周公之祀太庙今坏意者其将陵夷堕先帝之祀乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣後君昔跻兄弟上今弟先兄祭昔太室坏今太庙毁与春秋正同不可不察武后簒国孝和中兴有功今内主别祠不得立於世亦已薄矣夫功不可弃君不可下长不可轻且臣继君犹子继父故禹不先鲧周不先不窋宋郑不以帝乙厉王不肖犹尊之也况中兴邪晋太康时宣帝庙地陷梁折又三年太庙毁陷而及泉更营之梁又折天之所谴非必朽而坏也晋不承天故及於乱臣谓宜迁孝和还庙何必违理下同鲁晋哉帝异其言诏有司复议贞节献与博士冯宗质之曰天子七庙三昭三穆与太祖而七父昭子穆兄弟不与焉殷自成汤至帝乙十二君其父子世六易乾凿度曰殷之帝乙六世王则兄弟不为世矣殷人六庙亲庙四并汤而六殷兄弟四君若以为世方上毁四室乃无祖祢是必不然古者繇祢极祖虽迭毁迭迁而三昭穆未尝阙也礼大宗无子则立支子又曰为人後者为之子无兄弟相为後者故舍至亲取远属父子曰继兄弟曰及兄弟不相入庙尚矣借有兄弟代立承统告享不得称嗣子嗣孙乃言伯考伯祖何统绪乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自为别庙汉世祖列七庙而惠帝不与文武子孙昌衍文为汉太宗晋景帝亦文帝兄景絶世不列於庙及告諡世祖称景为从祖今谓晋武帝越崇其父而庙毁及亡何汉出惠帝而享世长久乎七庙五庙明天子诸侯也父子相继一统也昭穆列序重继也礼兄弟相继不得称嗣子明睿宗不父孝和必上继高宗者偶室於庙则为二穆於礼可乎礼所不可而使天子旁绍伯考弃已亲正统哉孝和中兴别建园寝百世不毁尚何议哉平子猥引僖公逆祀为比殊不知孝和升新寝圣真方祔庙则未尝一日居上也帝语宰相召平子与博士详论博士护前言合轧平子平子援经辩数分明献等不能屈苏頲右博士故平子坐贬都城尉然诸儒以平子孤挺见迮於礼官不平帝亦知其直久不决然卒不复中宗於庙明年帝将大享明堂贞节恶武后所营非古所谓木不镂土不文之制乃与冯宗上言明堂必直丙巳以宪房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寝占阳午地先帝所以听政故毁殿作堂撤之日有音如雷庶民譁讪以为神灵不悦堂成灾火从之后不修德俄复营构殚用极侈诡禳厥变又欲严配上帝神安肯临且密迩掖庭人神杂扰是谓不可放物者也二京上都四方是则天子听政乃居便坐无以尊示羣臣愿以明堂复为乾元殿使人识其旧不亦愈乎诏所司详议刑部尚书王志愔等佥谓明堂瓌怪不法天烬之余不容大享请因旧循制还署乾元正寝正至天子御以朝会若大享复御园丘制曰可贞节以夀卒

施敬本润州丹阳人开元中为四门助教玄宗将封禅诏有司讲求典仪旧制盥手洗爵皆侍中主之诏祀天神太祝主之敬本上言曰周制大宗伯欎人下士二掌祼事汉无欎人用近臣汉世侍中微甚籍孺闳孺等幸臣为之後汉邵阖自侍中迁步兵校尉秩千石其职省起居执虎子盖亵臣也今侍中位宰相非欎人比祝者荐主人意於神非贱职也古二君相见卿为上傧况天人际哉周太祝下大夫二上士四下大夫今郎中太常丞之比上士员外郎博士之比汉太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子轻重不伦非礼也旧制谒者引太尉升坛谒者位下升坛礼重汉尚书御史属有谒者仆射一秩六百石铜印青绶谒者三十五以郎中满岁称给事中未满岁称谒者光禄勲属有谒者掌宾赞员七十秩比六百石则古谒者名秩差异等今谒者班微循空名忘实事非所以事天也帝诏中书令张说引敬本熟悉其议故侍中祝谒者视礼轻重以它官摄领敬本以太常博士为集贤院修譔踰年迁右补阙秘书郎卒

卢履冰幽州范阳人元魏都官尚书义僖五世孙开元五年仕历右补阙建言古者父在为母朞彻灵而心丧武后始请同父三年非是请如礼便玄宗疑之又以舅嫂叔服未安并下百官议刑部郎中田再思曰会礼之家比聚讼循古不必是而行今未必非父在为母三年高宗实行之着令已久何必乖先帝之旨阂人子之情爱一朞服於其亲使与伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服太宗实制之阅百年无异论不可改履冰因言上元中父在为母三年後虽请未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孙妇没行服再朞不可谓宜礼女子无专道故曰家无二尊父在为母服朞统一尊也今不正其失恐後世复有妇夺夫之败不可不察书留未下履冰即极陈父在为母立几筵者一朞心丧者再朞父必三年而後娶以达子之志夫圣人岂蔑情於所生固有意於天下昔武后隂储簒谋豫自光崇升朞齐抗斩衰俄而乘陵唐家以啓衅阶孝和仅得反正韦氏复出酖杀天子几亡宗社故臣将以正夫妇之纲非特母子间也议者或言降母服非诗所谓罔极者而又与伯叔母姑姊妹等且齐斩已有升降则岁月不容异也此迂生鄙儒未习先王之旨安足议夫礼哉罔极者春秋祭祀以时思之谓君子有终身之忧何限一朞二朞服哉圣人之於礼必建中制使贤不肖共成文理而後释彼伯叔姑姊乌有筵杖之制三年心丧乎母齐父斩不易之道也左散骑常侍元行冲议曰古缘情制服女天父妻天夫斩衰三年情礼俱尽者因心立极也妻丧杖朞情礼俱杀者远嫌疑尊乾道也为嫡子三年斩衰而不去官尊祖重嫡崇其礼杀其情也孝莫大於严父故父在为母免官齐而朞心丧三年情已申而礼杀也自尧舜周公孔子所同而今舍尊厌之重亏严父之义谓之礼可乎姨兼从母之名以母之女党加以舅服不为无礼嫂叔不服则远嫌也请据古为适帝弗报是时言丧服各以所见奋交口纷腾七年乃下诏服纪一用古制自是人间父在为母服或朞而禫禫而释心丧三年或朞而禫终三年或齐衰三年後履冰以官卒

王仲丘沂州琅邪人祖师顺仕高宗议漕输事有名当时终司门郎中仲丘开元中历左补阙内供奉集贤修譔起居舍人时典章差駮仲丘欲合贞观显庆二礼据有其举之莫可废之之谊即上言贞观礼正月上辛祀感帝於南郊显庆礼祀昊天上帝於圆丘以祈谷臣谓诗春夏祈谷於上帝礼上辛祈谷於上帝则上帝当昊天矣郑玄曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏正月祭所生於郊以其祖配之因以祈谷感帝之祀贞观用之矣请因祈谷之坛徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也请二礼皆用贞观礼雩祀五方上帝五人帝五官於南郊显庆礼祀昊天上帝於圆丘臣谓雩上帝为百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑玄说帝上帝也乃天别号祀於圆丘尊天位也显庆祀昊天与月令合而贞观尝祀五帝矣请二礼皆用贞观礼季秋祀五方帝五官於明堂显庆礼祀昊天上帝於明堂臣谓周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝先儒以天为感帝引太微五帝着之上帝则属之昊天郑玄称周官旅上帝祀五帝各文而异礼不容并而为一故於孝经天上帝申之曰上帝亦天也神无二主但异其处以避后稷今显庆享上帝合於经然贞观尝祀五方帝矣请二礼皆用诏可迁礼部员外郎卒赠秘书少监康子元越州会稽人仕历献陵令开元初诏中书令张说举能治易老庄者集贤直学士侯行果荐子元及平阳敬会真於说说藉以闻并赐衣币得侍读子元擢累秘书少监会真四门博士俄皆兼集贤侍讲学士玄宗将东之泰山说引子元行果徐坚韦绦商裁封禅仪初高宗之封中书令许敬宗议周人尚臭故前祭而燔柴说坚子元白奏周官乐六变天神降是降神以乐非缘燔也宋齐以来皆先哜福酒乃燎请先祭後燔如贞观礼便行果与赵冬曦议以为先燎降神尚矣若祭已而燔神无由降子元议挺不徙说曰康子独出蒙轮以当一队邪议未判说请决於帝帝诏後燔乘舆自岱还减从官先次东都唯子元母煚韦述以学士从久乃徙宗正少卿以疾授秘书监致仕卒赠汴州刺史帝尝制赞赐说子元命工图其像诏冬曦述煚分为传行果者上谷人历国子司业侍皇太子读卒赠庆王傅始行果会真及长乐冯朝隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会真亦善老子每啓篇先薰盥乃读帝曰我欲更求善易者然无贤行果云朝隐终太子右谕德会真太学博士赵冬曦定州鼓城人进士擢第历左拾遗神龙初上书曰古律条目千余隋时奸臣侮法着律曰律无正条者出罪举重以明轻入罪举轻以明重一辞而废条目数百自是轻重沿爱憎被罚者不知其然使贾谊见之恸哭必矣夫法易知则下不敢犯而远机穽文义深则吏乘便而朋附盛律令格式谓宜刋定科条直书其事其以凖加减比附量情及举轻以明重不应为之类皆勿用使愚夫愚妇相率而远罪犯者虽贵必坐律明则人信法一则主尊当时称是开元初迁监察御史坐事流岳州召还复官与秘书少监贺知章校书郎孙季良大理评事咸廙业入集贤院修譔是时将仕郎王嗣琳四门助教范仙厦为校勘翰林供奉吕向东方颢为校理未几冬曦知史官事迁考功员外郎踰年与季良廙业知章吕向皆为直学士冬曦俄迁中书舍人内供奉以国子祭酒卒冬曦性放达不屑世事兄夏日弟和璧安贞居贞颐贞彚贞皆擢进士第安贞给事中居贞吴郡采访使颐贞安西都护居贞子昌别传王嗣琳以太子校书郎罢东方颢上书忤旨左迁高安丞廙业亦坐事左迁余杭令仙厦善讲论後为道士开元集贤学士又有尹愔陆坚郑钦说卢僎名稍着

尹愔秦州天水人父思贞字季弱明春秋擢高第尝受学於国子博士王道珪称之曰吾门人多矣尹子叵测也以亲丧哀毁除丧不仕左右史张说尹元凯荐为国子大成每释奠讲辨三教听者皆得所未闻迁四门助教譔诸经义枢续史记皆未就梦天官麟台交辟寤而会亲族叙诀二日卒年四十愔博学尤通老子书初为道士玄宗尚玄言有荐愔者召对喜甚厚礼之拜谏议大夫集贤院学士兼修国史固辞不起有诏以道士服视事乃就职颛领集贤史馆图书开元末卒赠左散骑常侍

陆坚河南洛阳人初为汝州参军以友壻李慈伏诛贬涪州参军再迁通事舍人有诏起复遣中官敦谕不就以给事中兼学士善书初名友悌玄宗嘉其刚正更赐名从封泰山封建安男帝待之甚厚图形禁中亲制赞以秘书监卒年七十一赠吏部尚书諡曰懿

郑钦说後魏濮阳太守敬叔八世孙开元初繇新津丞请试五经擢第授巩县尉集贤院校理历右补阙内供奉通历术博物初梁太常任昉大同四年七月於锺山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄锺啓灵址瘗在三上庚堕遇七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辨者因藏之戒诸子曰世世以铭访通人有知之者吾死无恨昉五世孙升之隐居商洛写以授钦说钦说出使得之於长乐驿至敷水三十里而悟曰卜宅者廋葬之岁月而先识墓圯日辰甸服五百也黄锺十一也繇大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圮以七月十二日己巳七中已也浃辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浃辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八万六千四百日故曰二九重三四百圯升之大惊服其智钦说雅为李林甫所恶韦坚死钦说时位殿中侍御史常为坚判官贬夜郎尉卒子克钧为都官郎中吐蕃围灵州军饷匮竭德宗以克钧为灵夏二州运粮使转米峙塞下守者遂安

卢僎吏部尚书从愿三从父也自闻喜尉为学士终吏部员外郎兄俌中宗时历右补阙默啜入宼败沙吒忠义诏百官陈破贼胜策独俌上疏以为治内可以及外赏罚明则士尽节鸣沙之役主将先遁中军犹能死战正法纪功则戒行可劝若忠义骑将材不可当大任宜因古法募人徙边免行役次庐伍明教令赏虏获近战则守家远战则利货购辩勇结诸蕃以图攻取择边州刺史蒐乘积粟谨烽燧以备守中宗善其言然无施行者俌终秘书少监

啖助字叔佐赵州人後徙关中淹该经术天宝末调临海尉丹阳主簿秩满屏居甘足疏糗善为春秋考三家短长缝?漏阙号集传凡十年乃成复摄其纲条为例统其言孔子修春秋意以为夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝鬼周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也设教於本其敝且末设教於末敝将奈何武王周公承商之敝不得已用之周公没莫知所以改故其敝甚於二代孔子伤之曰虞夏之道寡怨於民商周之道不胜其敝故曰後代虽有作者虞帝不可及已盖言唐虞之化难行於季世而夏之忠当变而致焉故春秋以权辅用以诚断礼而以忠道原情云不拘空名不尚狷介从宜捄乱因时黜陟古语曰商变夏周变商春秋变周而公羊子亦言乐道尧舜之道以拟後圣是知春秋用二帝三王法以夏为本不壹守周典明矣又言幽厉虽衰雅未为风逮平王之东人习余化苟有善恶当以周法正之故断自平王之季以隐公为始所以拯薄勉善捄周之敝革礼之失也助爱公谷二家以左氏解义多谬其书乃出於孔氏门人且论语孔子所引率前世人老彭伯夷等类非同时而言左丘明耻之丘亦耻之丘明者盖如史佚迟任者又左氏传国语属缀不伦序事乖剌非一人所为盖左氏集诸国史以释春秋後人谓左氏便傅着丘明非也助之凿意多此类助门人赵匡陆质其高弟也助卒年四十七质与其子异裒録助所为春秋集注总例请匡损益质纂会之号纂例匡者字伯循河东人历洋州刺史质所称为赵夫子者大历时助匡质以春秋施士匄以诗仲子陵袁彝韦彤韦茝以礼蔡广成以易强蒙以论语皆自名其学而士匄子陵最卓异士匄吴人兼善左氏春秋以二经教授繇四门助教为博士秩满当去诸生封疏乞留凡十九年卒於官弟子共葬之士匄譔春秋传未甚传後文宗喜经术宰相李石因言士匄春秋可读帝曰朕见之矣穿凿之学徒为异同但学者如浚井得美水而已何必劳苦旁求然後为得邪子陵蜀人好古学舍峨眉山举贤良方正擢太常博士通后苍大小戴礼有司请正太祖东向位而迁献懿二主子陵议藏主德明兴圣庙其言典正後异论纷洄复为通难示诸儒诸儒不能诎久之典黔中选补乘传过家西人以为荣终司门员外郎子陵以文义自怡及亡其家所存惟图书及酒数斛而已

赞曰春秋诗易书由孔子时师弟子相传历暴秦不断如系至汉兴剗挟书令则儒者肆然讲授经典寖兴左氏与孔子同时以鲁史附春秋作传而公羊高谷梁赤皆出子夏门人三家言经各有回舛然犹悉本之圣人其得与失盖十五义或缪误先儒畏圣人不敢辄改也啖助在唐名治春秋摭讪三家不本所承自用名学凭私臆决尊之曰孔子意也赵陆从而唱之遂显于时呜呼孔子没乃数千年助所推着果其意乎其未可必也以未可必而必之则固持一已之固而倡兹世则诬诬与固君子所不取助果谓可乎徒令後生穿凿诡辨诟前人舍成说而自为纷纷助所阶已

韦彤京兆人四世从祖方质为武后时宰相彤名治礼德宗时为太常博士先此天宝中诏尚食朔望进食太庙天子使中人侍祠有司不与也贞观十二年帝始诏朔望食畀宗正太常合供於是彤与博士裴堪议曰礼宗庙朔望不祭园寝则有之贞观开元间在礼若令不敢变古天宝中始有进食事殆王璵缘生事亡用燕具亵馔参渎礼荐不可示远传曰祭非外至生于心者也是故圣人等牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗庙交神明全孝敬也洁膳羞八珍百品可嗜之馔美膬甘旨谓之亵味所以燕宾客接人情示慈惠也是则荐与宴圣人判为二物不可乱也今若熟饔而享非以异为敬之意且祭不欲数亦不欲疏感时致享以制中也今园寝月二祭不为疏庙岁五享不为数有司奉承得尽其恭若又加盛馔於朔望是失礼之中有司不得尽其恭也故王者稽古弗敢以孝思之极而溢礼弗敢以肴品之多而賸味愿罢天宝所增奉园寝以珍奉宗庙以礼两得所宜帝曰是礼先帝裁定遽更之其谓朕何徐议其可而朔望食卒不废会昭陵寝宫为原火延燔而客祭瑶台佛寺又故宫在山上乏水泉作者惮劳欲即行宫作寝诏宰相百官议吏部员外郎杨於陵议曰园寝非三代制自秦汉以来附陵置寝或远若迩则无闻焉韦玄成等议园陵於兴废初无适语且寝宫所占在柏城中距陵不远使诸陵之寝皆有区限故不可徙若止柏城则故寝已燔行宫已久因以治饰亦复何嫌或曰太宗创业寝宫不辄易是不然夫陵域宅神神本静今大兴荒废嚣役密迩非幽穸所安改之便彤曰先王建都立邑不利则为之迁况有故邪今文寝灾徙而宫之非无故也神安於徙因而建寝於礼至顺又它陵皆在柏城随便营作不越封兆力省易从帝重改先帝制还宫山颠彤卒後武宗会昌五年诏京城不许羣臣作私庙宰相李德裕等引彤所议古制庙必中门之外吉凶皆告以亲而尊之不自专也今俾立庙京外不能得其意於礼宫之南九坊三坊曰围外地荒左立庙无嫌余六坊可禁诏不许听凖古即居所立庙陈京字庆复陈宜都王叔明五世孙父兼为右补阙翰林学士京善文辞常衮称之妻以兄子擢进士第迁累太常博士德宗在奉天闻段秀实为贼所害七日不朝宰相以为方多难时不宜壅万机天下其谓何京曰丞相之言非也夫襃大节恤贤臣天下所以安况卓卓特异者乎帝曰善还京师擢左补阙帝以卢杞为饶州刺史京与赵需裴佶宇文炫卢景亮张荐共劾杞辅政要位大臣踰时月不得对百官檩檩常若兵在颈陛下复用之奸贼唾掌复兴帝不听京等争尤确帝大怒左右辟易谏者稍引郤京正色曰需等毋遽退极道不可以死请杞遂废帝之立迎访太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟终代不敢置初玄宗肃宗既附室迁献懿二祖於西夹室引太祖位东向礼仪使于休烈议献懿属尊於太祖若合食则太祖位不得正请藏二祖神主以太宗中宗睿宗肃宗从世祖南向高宗玄宗从高祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初代宗丧毕当大祫京以太常博士上言春秋之义毁庙之主陈於太祖未毁庙之主合食於祖无毁庙迁主不享之言唐家祀制与周异周以后稷为始封祖而毁主皆在后稷下故太祖东向常统其尊司马晋以高皇太皇征西四府君为别庙大禘祫则正太祖位无所屈别庙祭高太以降所以叙亲也唐家宜别为献懿二祖立庙禘祫则祭太祖遂正东向位德明兴圣二帝向已有庙则藏祔二祖为宜诏百官普议礼仪使太子少师顔真卿曰今议者有三一谓献懿亲远而迁不当祫宜藏主西室二谓二祖宜祫食与太祖并昭穆阙东向位三谓引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔德明庙虽然於人神未厌也景帝既受命始封矣百代不迁矣而又配天尊无与上至禘祫时蹔屈昭穆以申孝尊先实明神之意所以教天下之孝也况晋蔡谟等有成议不为无据请大祫享奉献主东向懿主居昭景主居穆重本尚顺为万代法夫祫合也有如别享德明是乃分食非合食也时议者举然於是还献懿主祫於庙如真卿议贞元七年太常卿裴郁上言商周以卨稷为祖上无余尊故合食有序汉受命祖高皇帝故太上皇不以昭穆合食魏祖武帝晋祖宣帝故高皇处士征西等君亦不以昭穆合食景皇帝始封唐唐推祖焉而献懿亲尽庙迁犹居东向非礼之祀神所不享愿下羣臣议於是太子左庶子李嵘等上言谨按晋孙钦议太祖以前虽有主禘祫所不及其所及者太祖後未毁已升藏於二祧者故虽百代及之献懿在始封前亲尽主迁上拟三代则禘祫所不及太祖而下若世祖则春秋所谓陈於太祖者汉议罢郡国庙丞相韦玄成议太上皇孝惠亲尽宜毁太上主宜瘗於园惠主迁高庙太上皇在太祖前主瘗於园不及禘祫献懿比也惠迁高庙在太祖後而及禘祫世祖比也魏明帝迁处士主置园邑岁时以令丞奉荐东晋以征西等祖迁入西除同谓之祧皆不及祀故唐初下讫开元禘祫犹虚东向位洎立九庙追祖献懿然祝於三祖不称臣至德时复作九庙遂不为弘农府君主以祀不及也广德中始以景皇帝当东向位以献懿两主亲尽罢祫而藏顔真卿引蔡谟议复奉献主东向懿昭景穆不记谟议晋未尝用而唐一王法容可凖乎臣等谓尝禘郊社无二尊瘗毁迁藏各以义断景皇帝已东向一日改易不可谓礼宜复藏献懿二主於西室以本祭法远庙为祧去祧而坛去坛而墠坛墠有祷祭无祷止之义太祖得正无所屈吏部郎中柳冕等十二人议曰天子以受命之君为太祖诸侯以始封之主为祖故自太祖祖以下亲尽迭毁洎秦灭学汉不暇礼晋失宋因故有连王庙之制有虚太祖之位且不列昭穆非所谓有序不建迭毁非所谓有杀连王庙非所谓有别虚太祖位非所谓一尊此礼所由废也传曰父为士子为天子祭以天子葬以士今献懿二祖在唐未受命时犹士也故高祖太宗以天子之礼祭之而不敢奉以东向位今而易之无乃乱先帝序乎周有天下追王大王王季以天子礼及其祭则亲尽而毁汉有天下尊太上皇以天子之礼及祭也亲尽而毁唐家追王献懿二祖以天子礼及其祭也亲尽而毁复何所疑周官有先公之祧先王之祧先公迁主藏后稷之庙其周未受命之祧乎先王迁主藏文武之庙其周已受命之祧乎故有二祧所以异庙也今自献而下犹先公也自景而下犹先王也请别庙以居二祖则行周道复古制便工部郎中张荐等请自献而降悉入昭穆虚东向位司勲员外郎裴枢曰礼亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故社稷重太祖之上复追尊焉则尊祖之义乖太庙之外别祭庙焉则社稷不重汉韦玄成请瘗主於园晋虞喜请瘗庙两阶间喜据左氏自证曰先王日祭祖考月祀曾高时享及二祧岁祫及坛墠终禘及郊宗石室是谓郊宗之祖喜请夹室中为石室以处之是不然何者夹室所以居太祖下非太祖上藏主所居未有卑处正尊居傍也若建石室於园寝安迁王采汉晋旧章祫禘率一祭庶乎春秋得变之正是时京以考功员外郎又言兴圣皇帝则献之曾祖懿之高祖以曾孙祔曾高之庙人情大顺也京兆少尹韦武曰祫则大合禘则序祧当祫之岁常以献东向率懿而後以昭穆极亲亲及禘则太祖筵於西列衆主左右於是太祖不为降献无所厌时诸儒以左氏子齐圣不先父食请迎献主权东向太祖暂还穆位同官尉仲子陵曰所谓不先食者丘明正文公逆祀儒者安知夏后世数未足时言禹不先鲧乎魏晋始祖率近始祖上皆有迁主引閟宫诗则永閟可也因虞主则瘗园可也缘远祧则筑宫可也以太祖实卑则虚位可也然永閟与瘗园臣子所不安若虚正位则太祖之尊无时而申请奉献懿二祖迁於德明兴圣庙为顺或曰二祖别庙非合食且德明兴圣二庙禘祫之年皆有荐飨是已分食奚独疑二祖乎国子四门博士韩愈质衆议自申其说曰一谓献懿二主宜永藏夹室臣不谓可且礼祫祭毁主皆合食今藏夹室至祫得不食太庙乎若二祖不豫不谓之合矣二谓两主宜毁而瘗之臣不谓可礼天子七庙一坛一墠迁主皆藏於祧虽百代不毁祫则太庙享焉魏晋以来始有毁瘗之议不见於经唐家立九庙以周制推之献懿犹在坛墠可毁瘗而不禘祫乎三谓二祖之主宜各迁诸陵臣不谓可二祖享太庙二百年一日迁之恐眷顾依违不即享於下国四谓宜奉主祔兴圣庙而不禘祫臣不谓可礼祭如在景皇帝虽太祖於献懿子孙也今引子东向废父之祭不可谓典五谓献懿宜别立庙京师臣不谓可凡礼有降有杀故去庙为祧去祧为坛去坛为墠去墠为鬼渐而远者祭益希昔鲁立炀宫春秋非之谓不当取已毁之庙既藏之主复筑宫以祭今议正同故臣皆不谓可古者殷祖玄王周祖后稷太祖之上皆自为帝又世数已远不复祭之故始祖得东向也景皇帝虽太祖於献懿子孙也当禘祫献祖居东向位景从昭若穆是祖以孙尊孙以祖屈神道人情其不相远又常祭衆合祭寡则太祖所屈少而所伸多与其伸孙尊废祖祭不以顺乎冕又上禘祫议证十四篇帝诏尚书省会百官国子儒官明定可否左司郎中陆淳奏按礼及诸儒议复太祖之位正也太祖位正则献懿二主宜有所安今议者有四曰藏夹室曰置别庙曰各迁於园曰祔兴圣庙臣谓藏夹室则享献无期非周人藏二祧之义置别庙论始曹魏礼无传焉司马晋议而不用迁诸园乱宗庙之制唯祔兴圣庙禘若祫一祭庶乎得礼帝依违未决也十九年将禘祭京复奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆请诏百官议尚书左仆射姚南仲等请奉献懿主祔德明兴圣庙鸿胪卿王权申衍之曰周人祖文王宗武王故诗清庙章曰祀文王也故不言太王王季则太王王季而上皆祔后稷故清庙得祀文王也太王王季之尊私礼也祔后稷庙不敢以私夺公也古者先王迁庙主以昭穆合藏於祖庙献懿主宜祔兴圣庙则太祖东向得其尊献懿主归得其所是时言祔兴圣庙什七八天子尚犹豫未删定至是羣臣稍显言二祖本追崇非有受命开国之鸿构又权根援诗礼明白帝泮然於是定迁二祖於兴圣庙凡禘祫一享诏增广兴圣二室会祀日薄庙未成张缯为室内神主庙垣间奉兴圣德明主居之庙成而祔自是景皇帝遂东向京自博士献议弥二十年乃决诸儒无後言帝赐京绯衣银鱼昭陵寝占山上宦侍惮挽汲乏请更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其俭足以为後世法不可改议者多附宦人帝曰京议善卒不徙帝器京谓有宰相才欲用之会病狂易自刺弗殊又言中书舍人崔邠御史中丞李汶讪已帝使诘辨无状然犹自考功员外再迁给事中皆兼集贤殿学士帝疑京为忌者中伤中人问赉相继後对延英帝谕遣京沮骇走出罢为秘书少监卒初帝讨李希烈财用屈京与户部侍郎赵赞请税民屋架籍贾人赀力以率贷之宪宗尝问宰相李吉甫我在藩邸闻德宗播迁梁汉久乃复谁寔召乱为我言之对曰德宗始即位躬行慈俭引崔佑甫辅政四方企望至治佑甫殁宰相非其人奸佞营蛊谓河北叛臣可以力服甘语先入主听惑焉而陈京赵赞为帝税屋架贷贾缗内怨外忿身及大乱咎兴信宵人剥下佐上赖天之灵败不抵亡帝恨惋曰京与赞真贼臣京无子以从子襃嗣襃孙伯宣辞着作佐郎不拜

赞曰德宗敝政税间架借商钱宫市为最甚顺宗为太子欲极陈之惩王叔文之谏而止其畏如此区区之臣冒顔而关说难哉其飨国日浅志不在民矣宪宗闻暴敛之令首於贼臣感愤太息爱人之至也及任程异皇甫鎛谏者不听兴利之臣败君之德甚矣

畅当河东人父璀左散骑常侍代宗时与裴冕贾至王延昌待制集贤院终户部尚书当进士擢第贞元初为太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子诸王将服三年诏太常议太子服当与博士张荐柳冕李吉甫曰子为母齐衰三年盖通丧也太子为皇后服古无文晋元皇后崩亦疑太子服杜预议古天子三年丧既葬除服魏亦以既葬为节皇太子与国为体若不变除则东宫臣仆亦以衰麻出入殿省太子遂以卒哭除服贞观十年六月文德皇后崩十一月而葬太子丧服之节国史不书至明年正月以晋王为并州都督既命官当已除矣今皇太子宜如魏晋制既葬而虞虞而卒哭卒哭而除心丧三年宰相刘滋齐映召问当等子食於有丧者之侧未尝饱也今太子以衰服侍膳至葬可乎令羣臣齐衰三十日公除宜约以为服限乃请如宋齐皇后为其父母服三十日除入谒则服墨惨还宫衰麻右补阙穆质上疏曰三年之丧自天子达於庶人汉文帝以宗庙社稷之重自贬乃以日易月後世所不能革太子人臣也不得如人君之制母丧宜无厌降惟晋既葬公除议者诡辞以甘时主不足师法今有司之议亏化败俗常情所欎夫政以德为本德以孝为大後世记礼之失自今而始顾不重哉父在为母朞古礼也国朝服之三年臣谓三年则太重唯行古为得礼德宗遣内常侍马钦叙谓质曰太子有抚军监国问安侍膳之事有司以三十日除既葬释服以墨衰终是何疑邪质又奏疏曰太子於陛下子道也臣道也君臣以义则抚军监国有权夺父子问安侍膳固无服衰之嫌古未有服衰而废者舒王以下服三年将不得问安侍膳邪太子舒王皆臣子也不宜甚异且皇后天下之母其父母士庶也以天下之母为士庶降服可也太子臣子也以臣子为母降可乎公除非古也入公门变服今朞丧以下惨制是也太子晨昏侍非公除比墨衰夺情事缘金革今不监国抚军何抑夺邪子之於父母礼异而情均太子奉君父之日远报母之日少忍使失令名哉乃诏宰臣与有司更议当等曰礼有公门脱齐衰开元礼皇后父母服十二月从朝旨则十三日而除皇太子外祖父母服五月从朝旨则五日而除恐丧服入侍伤至尊之意非特以金革夺也太子公除以墨惨奉朝归宫衰麻酌变为制可也宰相乃令太常卿郑叔则草奏既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫内谒即墨服复诏问质质以为虽不能循古礼犹愈於魏晋之文远甚宰相乃言太子居皇后丧至朝则抑哀承慈实臣子至行唯心与服内外宜称今质请降诏於外无害墨衰於内臣谓言行於外而服异於内事非至诚乖於德教请下明诏如叔则议天子从之及董晋代叔则为太常卿帝曰皇太子服期繇谏官初非朕意畅当等请循魏晋故事至论也当以果州刺史卒

林藴字复梦泉州莆田人父披字茂彦以临汀多山鬼淫祠民厌苦之譔无鬼论刺史樊晃奏署临汀令以治行迁别驾藴世通经西川节度使韦臯辟推官刘辟反藴晓以逆顺不听复遗书切谏辟怒械於狱且杀之将就刑大呼曰危邦不入乱邦不居得死为幸矣辟惜其直隂戒刑人抽劎磨其颈以胁服之藴叱曰死即死我颈岂顽奴砥石邪辟知不可服舍之斥为唐昌尉及辟败藴名重京师李吉甫李绦武元衡为相藴贻书讽以国家有西土犹右臂也今臂不附体北弥郊西极汧陇不数百里为外域泾原凤翔邠宁三镇皆右臂大藩拥旄钺数十百人唯李抱玉请复河湟命将不得其人宜拔行伍之长使守秦陇王者功成作乐治定制礼有权臣制乐曲自立丧纪舜命契百姓弗亲五品不逊汝作司徒唐以臯佑锷季安为司徒官不择人卢从史于臯謩罪大而刑轻农桑无百分之一农夫一人给百口蚕妇一人供百身竭力於下者饥不得食寒不得衣边兵菜色而将帅纵侈自养中人十户不足以给一无功之卒百卒不足奉一骄将六事皆当时极敝藴亦韦臯所引重嫉其专制感愤关说然嗜酒多忤物宰相置不用也沧景程权辟掌书记既而权上四州版籍请吏而军中习熟擅地畏内属挟权拒命不得出藴陈君臣大谊谕首将人人释然於是权得去藴选礼部员外郎刑部侍郎刘伯刍荐之於朝出为邵州刺史尝杖杀客陶玄之投尸江中籍其妻为倡复坐赃杖流儋州而卒藴辩给尝有姓崔者矜氏族藴折之曰崔杼弑齐君林放问礼之本优劣何如邪其人俯首不能对

韦公肃隋仪同观城公约七世孙元和初为太常博士兼修譔宪宗将耕籍诏公肃草具仪典容家善之太子少傅判太常卿事郑余庆庙有二祖妣疑於祔祭请诸有司公肃议古诸侯一娶九女故庙无二嫡自秦以来有再娶前娶後继皆嫡也两祔无嫌晋骠骑大将军温峤继室三疑并为夫人以问太学博士陈舒舒曰妻虽先没荣辱并从夫礼祔於祖姑祖姑有三则各祔舅之所生是皆夫人也生以正礼没不可贬於是遂用舒议且嫡继於古有殊制於今无异等祔祀之典安得不同卿士之寝祭二妻庙享可异乎古继以媵妾今以嫡妻不宜援一娶为比使子孙荣享不逮也或曰春秋鲁惠公元妃孟子卒继室以声子声子孟侄娣也不入惠庙宋武公生仲子归於鲁生桓公而惠薨立宫而奉之不合於惠公而别宫者何追父志也然其比奈何曰晋南昌府君庙有荀薛两氏景帝庙有夏侯羊两氏唐家睿宗室则昭成肃明二后故太师顔真卿祖室有殷柳两氏二夫人并祔故事则然诸儒不能异初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食进蔬具止乐余日御便殿具供奉仗中书门下官得侍它非奏事毋谒前忌与晦三日後三日皆不听事忌晦之明日百官叩侧门通慰後遂为常及是公肃上言礼忌日不乐而无忌月唯晋穆帝将纳后疑康帝忌月下其议有司於是荀纳王洽等引忌时忌岁讥破其言今有司承前所禁在二十五月限有弛朝彻乐事丧除则礼革王者不以私怀踰礼节故禫礼徙月乐渐去其情也不容追远而立礼反重今兹太常虽郊庙乐且停习是谓反重以慢神也有司悉禁中外作乐是谓无故而彻也愿依经谊裁正其违有诏中书门下召礼官学官议咸曰宜如公肃所请制可以官夀卒

许康佐贞元中举进士宏辞连中之家苦贫母老求为知院官人讥其不择禄及母丧已除凡辟命皆不答人乃知其为亲屈由是有名迁侍御史以中书舍人为侍讲学士与王起皆为文宗宠礼帝读春秋至阍弑吴子余祭问阍何人邪康佐以中官方强不敢对帝嘻笑罢後观书蓬莱殿召李训问之对曰古阍寺今宦人也君不近刑臣以为轻死之道孔子书之以为戒帝曰朕迩刑臣多矣得不虑哉训曰列圣知而不能远恶而不能去陛下念之宗庙福也於是内谋剪除矣康佐知帝指因辞疾罢为兵部侍郎迁礼部尚书卒赠吏部諡曰懿其诸弟皆擢进士第而尧佐最先进又举宏辞为太子校书郎八年康佐继之尧佐位谏议大夫

唐书卷二百