<集部,别集类,明洪武至崇祯,重编琼台藁>
钦定四库全书
重编琼台藁卷十八
明 邱濬 撰
记
世德堂记
琼城西郭大姓沈氏其先越之山隂人在宋有讳翥者仕为户部侍郎咸淳中谪官来琼子孙因居泽山之龙井村国朝永乐中始迁於条塘之黄瀛後又迁於壠窝是为今居侍郎公之五世孙悌所葺也悌号珑窠居士为人质直而好义猎涉书史善议论喜歌咏家饶於赀未尝凌人傲物虽不孜孜於学问然其所存所行率多合於理成化壬辰以旧居卑隘乃改卜於高爽之地既落成适予曰翥字子羽号秋磵则始来琼者也十世曰颢字清淑山隂教谕曰颐字养正以?补将仕郎曰兴翁字复古又自琼复越五世以下至颐皆葬雪?惟颢与兴翁葬黄枋焉十一世讳佑字仲和十三世讳存性国初本府儒学训导生子衮乃居士父也惟沈氏自宋以来至於居士盖十有四世而居琼则六世矣世世以德相承其为基也甚厚而固至居士又能拓而大之培而益之虽功名事业不逮昔人之显赫然而赀产之丰规模之远先业赖以维持後人得以凭藉继此以起者安知其无若秋磵翁者之出於其间哉所以然者前人以一德而立其基後人以一德而嗣其业自兹以往至於千百世之久心非仁不存事非义不为处则为孝子出则为忠臣本仁义以相传衍宗支於悠久何者而非自此德中来耶予家於居士有世好而伯兄伯清於居士交莫逆视予昆仲殆所谓异姓兄弟者也予叨官禁林以文章为职业於凡天下士夫有所述作必假笔於予顾於通家之好独无一言可乎朝退援笔书此寓归付居士子渊源清浩朝夕玩焉且以示其後之人於无穷
锺秀堂记
秀锺於天乎地乎人乎锺以天若箕宿为说昴精为何是已锺以地若山以东相山以西将是已锺以人若高辛有元高阳有凯是已要之禀隂阳之粹和孕山川之精华袭先世之芳泽妙合其三凝结於一储蓄於厥中颖出於其类夫是之谓锺秀欤昔岁在辛酉祁门程公显擢秀京闱来归邑里邑大夫顔侯表其门曰锺秀盖於三者之义兼有取焉後公果以进士乙科掌百里文教超拜王相绰有令誉顔侯所以表门之义至是益验矣景泰甲戌公之子泰承其家教登名黄甲拜地官属乃者荷天子厚恩锡诰加封其亲公於是时亦以耆艾致事家居泰因取邑大夫所以表门者顔其所居之堂间命予记嗟乎秀之所锺岂偶然而已哉不得乎天则其禀气也弗醇不得乎地则其赋形也弗厚不得乎人则其为德也弗类然则程氏所以锺厥秀美者抑亦有由矣盖以方今圣明继出气运还淳化行於上物生於下无非得其清明淳厚之气公家新安又在天子畿甸近地山川之胜宏伟非常其所以含灵发祥又非偏州下邑比而公之先世自忠壮公而下代有显宦所以锺而秀美者盖兼三者而有之不诬也吾知秀之所锺不独在公固已见於公之子矣由是而孙而曾而玄以至百千万世焉盖未艾也是为记
思补堂记
古之君子其心无斯须而不在民也故虽处山林之深邃庙堂之崇高而其心恒周流乎荒凉蒙翳之野陋巷穷闾之中鳏寡孤独饥寒流离疾苦悲啼之处恻然如身在其间耳闻其声目击其事为之委曲思虑必使之得其所然後已况亲为牧者乎亲为之牧则目亲见耳亲闻身亲在其间而不一动心也以为深思远虑则是忍人也岂所谓民之父母乎且父母之於子鞠之育之出入顾复之念其饥寒恤其劳苦防其疾疹而又为之营赀产以养其生延师傅以成其业凡可以纾目前之患而豫为他日之地者无所不用其心焉今之为民父母者果能如是否乎不能若是冒父母之名而不能尽父母之道者也不能尽其道而徒欲责民之尽子道以事乎我难矣父不慈子不可以不孝在天属则然也吏之於民非天属也受君命耳受命而来居其位以子乎民民父母我我不能用君命以子之且虐之焉一且夺其命以畀他人则我涂人也前则父母我後则涂人我无他视君命之去留焉耳然则为民父母者可不思所以尽其道哉淮隂毕君玉以名进士知曲阳县之又明年政行惠流民心浃和乃为燕居之堂於厅事之後扁曰思补盖取前令朱君伯坚所改亭名也亭旧名环翠洪武中朱君重建而易以斯名今亭亦废矣君距朱君後七十又二年如为此堂而有取乎其旧名者盖思所以补报乎朝廷也噫知爱乎民则知所以忠乎君矣予因君之请而为之记如此使凡世之吏兹土而居兹堂者尚因予言以思君之恩於无穷
冲和堂记
庐陵郡之北有山岿然纡徐而环抱曰种山山之下有夀藏焉穴土而甃之以甓又筑室其间扁曰冲和邑之义官陈君朂让豫为藏衣冠之所也既成以书来京师俾其从子秋官郎中时庄求记其事而属笔於予予闻老氏有言万物负隂而抱阳冲气以为和嗟乎岂独人哉山川亦然故凡天下之山其脉皆发於西北而绵绵起伏以至乎东南西北隂也东南阳也而扶舆清淑之气实流行乎其间如人之生也面阳而背隂而清明纯粹之气寓焉人之与山其抱负之形冲和之气一而已矣山而聚扶舆清淑之气其为山也灵人而得清明纯粹之气其为人也贤人之所以贤者以其锺是山川之气也是气也出於天凝於地融结为山川而发露於人人得是气以成质质由是气以聚散其聚也出於是其散也亦必返於是散清明纯粹之气返扶舆清淑之原冲和妙合絪緼无间殆将周流太虚以复归於太极无极之真矣乎不然则发而为卿云蒸而为灵芝凝而为贞石不可知也陈君以是名其室其庶几所谓复命之常知常之明者乎观於此可以知其为人焉於是乎书
葑溪草堂记
古之君子存心也豫其志卓然有以定乎其中其理跃如有以见乎其前是以其进其退皆豫有以为之地而不苟右都御史韩公吴人而生长于燕既仕而始复於吴治第於葑溪之上盖豫以为退休归宿之地也其园林池沼之胜甲於吴下世拟之以李卫公之平泉庄司马公之独乐园君子谓其有西洛之胜而无赞皇之奇云中为草堂数楹公自记之间以书来俾予记其後昔诸葛武侯隐居南阳不求闻达感昭烈三顾之勤奋然为之画策凡其宰割山河三分天下其规模布置一一皆草庐中语非豫有定见能若是乎及其相昭烈以区区一隅之蜀当吴魏之强身都将相手握重兵自校簿书罚二十以上皆亲决之固若不睱为私计计者然於成都置田十五顷种桑八百株固以豫为退步之地以见君子之出处进退固未尝有心亦未尝无心当无心必为之时已留心於事中方有心应用之际已置心於物外未进而豫进之之资未退而豫退之之具是以其进也道前定而运用不穷其退也志前定而勇决无疑古今豪杰之士所见皆同盖如是今都宪公受朝廷委托之重付以岭海数千里之地十数万之人凡居是邦耕於野戍于边处於室家行於道途者咸恃以保障覆育之生者恃以食死者恃以葬喁喁然嗷嗷然仰公以为命惟恐一日公去而我无所恃以为生孰肯一日释公去哉矧上方倚注将大用之以溥其泽於天下天下之人求所愿欲而不遂者亦争欲得公以专其惠於己而不可得倾耳而听翘首而望者在在而有公炳几先物非不知人不已释而已无可去之理然犹汲汲然豫为决不可得之计者其亦武侯之意欤公自为记所以纪其创置之始末布置之规模与夫生平成立之艰难後人保守之当谨者固已详且尽矣予毋庸置喙於其间行将北上道吴由登魏公醉白之堂以求温公之所独乐者以致高山仰止之意云谨先此以记
东郭别墅记
太子少保户部尚书殷公世居涿城之西其先考赠尚书公以郡文学归老故乡尝於城东营别墅以为娱老之地至是公以年至乞致事蒙恩来归乃即故址起其废而新之四周有垣中有亭汲有井蔬有畦补其缺而浚其湮凡昔所有者悉复其旧又加辟焉曾未几时蔚然成林遂擅涿郡一时园亭之胜既而以书来属予记曰某以正统己未进士历官户部主事兵部郎中进贰通政两知府事陞山西参政左右布政使入副都台两巡边方叨备六卿再掌国计辅储宫至是休致终始仕途几五十年或南或北时内时外大约通朝籍之日居多所居之乡密迩宫阙急驰之骑朝发夕可至然拘於职任不敢顾其私今幸天假我以年佚我以老皇上优臣以闲使得以桑榆之景遂其田园之乐以终先大夫之志幸莫大焉向同朝时曾属吾子豫为之记既蒙以诺今幸复其旧规成其素志幸勿食其前言窃惟古之仕者不出其乡家有定居仕有世禄王朝卿士皆出自畿甸大者食采地小者给恒产外自侯国入者无几焉故凡仕於国者得以不废其家唐宋盛时朝臣自遐外入仕者晚而休致率居陪京或别都唐都雍其士夫多居陕洛同华宋都汴其士夫多居洛睢陈许其间亦有仍居辇毂下遇行大礼犹与陪位我朝虽并建两京而南北相去县远士夫解官者率远归其乡一出国门瞻望阙庭如在天上回思旧游如隔人世人生何幸而生畿甸之间列职朝行云山伊迩归老乡邑天庭咫尺仕如不仕休而不休焉一何幸哉公家近甸世有田园之乐年甫弱冠即舍之而仕今则年屇古稀矣始得来归以复其故业遂其初志徜徉樊圃之中偃仰林亭之上席落落之长松裀茸茸之丰草易朱弦以山溜代黄封以石泉享夫清间和乐之适以偿夫奔走丛脞之劳嘉时令节天朗气清陟崇丘以引岭立黄庭而延伫瞻天阙於红云紫气之中仰宸居於太乙勾陈之上目击而心存予固知公之心无一日而不在国也亦何异於公畴昔之在朝而於其私家也哉古之君子不以远近易其心不以丰约改其节公盖有焉故予今为公记略其景而原其心
偏凉汀亭记
太行西来数千里环帝都而东又数百里散一支南出为平滦诸山滦河自塞外迤逦东南行入平滦境始益大去滦州城北三里许横渡山下是为偏凉汀汀处衆山间据川流之滙山之列其旁者若鲁若岩若紫金瓦岭之属参错连亘狻猊踞而龙蛇走其间林壑幽胜草木葱蒨水之经其下者若漆若沮若清水肥河之类下流胥会膏黛渟而绮縠张其间鳬雁翔集鳞族潜泳是诚一郡之奇观也昔人凿石通道因山建亭岁久而圯近时中贵人重为修筑然未殚厥美也乃天顺庚辰御马监韦公将命道兹因旧加高下为闤门上为新亭规制宏侈丹碧照映登临眺望一目千里山若增而高水若增而深与夫风景云物之美咸若踊跃奋迅而突出也知永平府事古相周侯晟按属至斯慨然叹曰是不可以无纪乃以书走京师徵予记予复之曰山川信美矣景物亦奇矣瞩目之顷可以尽得之奚用记为哉然有不可不知者盖兹地在古为孤竹国汉唐时皆属内地及至五代初始属於契丹始终四百五十余年当是时山川如故而其人则贸贸焉习而不觉也久矣人伦日用之常尚不可得而有况有所谓山水登临之乐者哉幸而我高皇帝再造天地大正疆界兹地始复於古职方氏今日二三君子得以於此因胜地以恣奇观可不知所自哉登斯亭也见行旅往来於此以车以舟而无水陆之虞居民环处于此或田或渔而遂生育之乐近而瞰乎城市官寺屋宇衣冠文物如此其盛远而望乎边徼城堞楼烽堠关隘如此其固若是者孰使之然欤要不可不知之也後之人有事过此而登兹亭者其尚悠然而长思恻然而深虑矣乎於是乎记
半山亭记
庐江县治之西一舍许有山曰黄铜邑人丁氏世居焉形势回抱风气环合盖一邑山川之胜处也峰峦列峙中一峰岿然独秀出於衆峰之表丁氏之居正据其胜远而望之蔚然深茂之中而栋宇檐楹蔽亏於林木之间隐然为一乡望也丁氏之彦继仁甫以为既有幽深之地以定其居止不可无高明之所以广其瞻眺爰於铜山之半稍南处盘石之间占其形胜构以为亭扁之曰半山又曰盛世逸乐环亭四顾万景毕聚仰而山巅有龙王之庙俯而林麓有居士之祠古木千章乔松万本有堤堰以灌溉有河流以演迤真人世胜境也繇亭而上直抵山巅允夫庐江之名山大川山若大凹马槽治父之类川若巢湖黄陂沙河之属瞩目之顷皆可以一覧而无余嗟乎居半山之间而享全山之胜非徒得此一山之景而凡庐江一邑之奇无不在焉又非徒得其一邑之奇而凡庐郡二州五邑之胜无不尽焉丁氏世居於兹受其山川风气之全而专有一方之奇胜岂非居得其地耶居得其地又能据其胜而享其乐丁君其亦可人哉君名恕继仁其字淳笃而坦夷乡里称为善人盖隐而有德者也其子鸿胪寺序班某介其姻地官主事王克常求予记惟昔王文公以半山老人自号而继仁之名其亭偶有以合之盖无心而冥会也半山老人一生汨没於声名荣利之途迨其晚年退居金陵始得半山而憩息焉岂若继仁生於山长於山出入起居昕夕周旋於林泉涧石之中未尝一日离也名曰半山而实得夫衆山形胜之全其文章功业固不敢望古之人然其所居之山之名偶与之同其山间所有若云若霞若烟若霏若水石若草木若花卉若鸟兽虫鱼有天然之趣有自然之景有适然之乐取之而不见其穷玩之而不厌其烦用之而不知其亏盖自幼而壮壮而老无一日而不在兹山之中身居其半而目极其全身享其实而心乐其适而又传之子姓世世无穷古之半山老人有是哉无是哉有与无不必计姑为之记俾其子寓归畀继仁勒於石而寘诸其亭之壁以遗其後人
松轩记
增城曾君三省世居邑之槎冈隐居自乐平生於物无所嗜好性独好松环所居树松千百株构屋其间扁曰松轩朝夕吟啸其间歌曰松叶菶菶兮花菲菲花以酿酒兮充吾饥我且醉饱兮焉知是与非又歌曰松树偃蹇兮隂檀栾据树以哦兮?隂以眠卧起其间兮聊以终吾年歌罢饮酒独酌半酣支颐以卧如是者日以为常熙熙然陶陶然不知天壤间物何者足以当此也君之壻进士吴君浍观政京师每以语予未几其子瑞来视进士君因承君意以记见请予闻人各有所好而其所好者往往皆其气类之相似意趣之相孚者不苟然也予虽未识君即其所好以想其为人意者其人必禀受不偏超出羣类如庄子所谓受命独青者欤礼以制心确然坚固如戴记所谓有心者欤持守坚定不为物变如夫子所谓後凋者欤不然何其於他物一无所好而於松焉独好之笃也如此诗曰维其有之是以似之君之谓矣夫似之斯好之好之斯乐之乐之之至则物我两忘彼此交丧物其我乎我其物乎混混然合而一之矣不可得而知之矣君之於松也殆有得於此矣乎不可知也请书此以为记进士君曰唯遂书之授瑞归以遗君寘诸轩间【天顺三年】
梅轩记
即一物之微而可以观世变之大者吾於梅有感焉梅之为物着於书咏於诗杂见於骚人文士之所赋咏然其初也不过用其实而已驯至於後世始颛於华显而实之用微矣呜呼天下物岂独梅哉梅其小者耳由小可以观大矣有能於波颓澜倒之余而有敛华就实之见岂非有志之士哉宝安袁生秉彛构轩数楹以为藏修之所於轩之前植梅数本当其盛开之时恒指以示人曰吾非有取於是盖将俟其实以为和羮之用也噫观於是言可以知其志矣人皆务其华我独敛以实人皆骛於文我独笃以行不混俗以同不随世以趣盖有志之士也嗟夫天以隂阳五行化生万物而赋其全於人有仁义礼智信之德有父子君臣夫妇长幼朋友之伦有圣贤以为之师法有经史以为之轨范顾皆置焉而罔知所以用功乃指一草一木之微嚣嚣然以号诸人曰是物之趣有契於予予取而法之也岂非妄欤且冷蘂疎枝何有於吾之性情淡香疎影何预於吾之身心折枝以赠何似乎简书踏雪以寻何资乎日用巡檐索笑何为也竹外一枝何好也世之学者动以师法孔子为言孔子删述六经而梅两见於诗书皆以其实也而後世之所以爱乎梅者则以其华焉是则孔子不足法诗书不足取而何逊林逋之徒真可慕也岂不悖哉君生也可谓能学孔子者也观此一事可以知其余矣他日用於世幸毋易兹志生之仲兄户部君秉中予友也命予记其轩故书此以复之且以致吾感云
林轩记
顺邑之大罗乡文溪之上蔚然衆木间有宅一区曰林轩邑人黎君平叔栖息之处也文溪地宜木木生其间者非一类有其林可为栋宇者可作舟舆者可备器用者又有其实可供食茹者其华叶可供观玩者凡地之所宜无不有之君卧起辄着屐持杖循行衆木间纵横周折随其意之所如且行且咏少倦则归偃息轩中呜呜然作吟哦声不少辍既而洞开八窗凭阑四顾喟然叹曰天地如许之大而我栖息止於一轩一轩之寓止於一林何其小也又自解曰我寓轩间轩寓林间林寓岭海间岭海寓天地间天地寓太虚间由是观之吾轩亦岂小哉且不闻地之五土乎山林其一土也又不闻造化之五行乎木其一行也木以成林而我之轩居林间于焉以俯察地理以仰观天文天之生地之成作酸之味曲直之性积小以高大之势其乐岂下於古人哉古之人如孔子所植之桧惠施所据之梧庄生所称之椿吾之林有之伯夷所食之薇屈子所纫之兰商皓所茹之芝吾之林有之王子猷所种之竹陶处士所采之菊林君复所爱之梅吾之林有之以至楚颂之嘉树蜀赋之侧生汉史之蒟酱吾之林亦皆有之然此之所有皆一物之奇一事之用若夫南郭子綦闻大木百围之窍穴而有以见夫之调调之刁刁然庶几齐乎物欤庆梓齐以忘其枝体入山林以成见鐻庶几疑於神欤有虞氏居深山中以与木石居庶几忘乎我欤夫然是能以一而尽万精其麤大其小而会万于一也哉君之子暹以进士举来京师述君言请予为林轩记予不识君而观暹之彦而有文立志高远异时秀穷林而风声闻四海者其在兹乎於是乎援笔广君意为林轩记授暹归书于轩之壁
博雅轩记
学不可不慱慱而雅焉斯为可尚羊城吴永年氏构轩以藏修左右列书籍自六经以下史传子集凡世所有及力可致者无不咸在永年日居其间蚤暮孜孜口诵心惟取凡古之圣贤格言至训名臣端士宏规懿范可师可法可为监戒者识之於心体之於身行之於家而又豫蓄以为他日从政之用若夫诡道悖德之谈荒唐缪悠之说一切弃置不复少寓目焉呜呼其志可谓大矣尝求工书者书博雅二大字揭楣间今年为有司劝驾来京师介其姻林宗敬求予记予惟自有书契以来文籍之存於世者日新月盛出则汗牛马处则充栋宇不为不多矣然而饰邪说文奸言矞字嵬琐者有之矣纵性情乱是非恣睢利岐者有之矣不法先王不是礼义而好怪说甚至察而不急辩而无用多事而寡功者有之矣刿目鈢心搯擢胃肾鍜链於一字一语之间以为工巧取黄妃白神出鬼没听之则固成章若可嘉要其归宿则漠然无所用於世者有之矣悖逆天理灭絶人伦肆为弘濶胜大之说汗漫不经妖诞幻惑不言六合而言其外不言当世而言世之未来者有之矣若是者大之不可以理天下次之不可以理一家小之不可以理一身纵无一不通无一不知奚以哉此君子之学所以贵乎博博而尤贵乎雅也是故道隂阳之书莫雅乎易彼京房焦贑之灾异非雅也纪政事之典莫雅乎书彼汲冢竹书之奇怪非雅也理性情之辞莫雅乎诗彼风云月露之芜秽非雅也正名分之史莫雅乎春秋彼击排冒没之偏党非雅也谨节文之仪莫雅乎礼彼委巷绵蕞之驳杂非雅也是五者雅正之经也传之万世而可行行之无弊者也其他如儒先之驾说史氏之纪载诗人之咏歌亦或有尔雅者焉於此乎博而求之求而择之择而服之以为身心家国之助斯不亦尤可尚乎哉
稽古轩记
天地有初也生民有初也凡天下之万事万物亦莫不有初也自吾有生之前以遡夫天地生民事物有初之始皆古也今时所谓古乃昔时之今非物有古今也时焉而已昔文公先生作小学书以教万世始於立教继以明伦敬身而终於稽古盖历传记接见闻纪述古人之嘉言善行以实前言也人生八岁入小学则以是敎之所以端其趋向广其见闻而示之以法则也海南节使周远士毅自幼开敏异常方入小学时从师读文公是书则慨然兴起知所向往稍长嗣祖职以佥卫事公暇辄亲近儒生购求书籍庋於轩窗之中时会师友以讲阅焉扁其轩曰稽古盖有取文公立教之意也以予乡先逹与厥祖广平公为夙契世有通家之好求予文为记予惟稽古之言始见于虞书之尧典舜亲授受於尧仅再世也虞廷史臣述尧之事遽以稽古为言由是观之所为古也者非必阅世久远也则虽父子易世之间咸可谓之古也虽然古岂易稽哉昔秦延君解尧典粤若稽古殆三万言自尧至舜一代尚然况生千载之下而欲考千百载以上之事世代辽邈典籍浩繁必欲一一以尽之非穷昼夜竭心思耳目之力一息不容少懈者岂易能哉是以古人有近思切己之说焉士毅出自武胄食世禄以为武官所业者武事所聨比者武将所统驭者武卒近而思之切於己者尤在武焉予愿士毅公退之余涉猎讨论之际远历乎传记近接乎见闻以求古人之嘉言善行究诸心而服行之无斁焉古人嘉言有所谓委质为臣无有二心也食人之禄则死人之事也己所不欲勿施於人也躬自厚而薄责於人也临事而惧好谋而成也贵谋而贱战必为不可胜以待敌之可胜也毋恃其不来恃吾有以待之毋恃其不攻恃吾有所不可攻也古人善行有所谓说礼乐而敦诗书者与士卒同甘苦者以全取胜先计而後战者先国家之急而後私讐者雅歌投壶虽在军旅而不忘俎豆者荡佚简易寛小过而总大纲者择古人言行而取之以为吾身今日之用虽圣贤切问近思之学不外是矣岂但一武将之事而已士毅勉乎哉毋徒慕其名而必既其实也诚如是予知广平公於九原之下闻其孙能稽古论以服行之又闻予以言而奬励之地下有灵殆将粲然而抚掌矣乎於是乎记
清风楼记
清风楼在芜湖县治之北俯瞰大江乃前御史黄公用逊所居也其地旧名驿矶宋人尝建驿置于此成化初元邑令陈侯源始于此立蟂矶刘夫人行祠祀三国吴大帝妃越若干年星沙刘侯廷式以进士来知县事於祠前隙地备楼四楹取东坡清风阁记之意名之功未就绪召入内台而东广林侯世远继其後乃落成之楼盖为黄公建也而名之以清风者岂非以公之平生风度澄澈而有似风之行水乎夫风无往而不在於水也尤为清焉万里长江之滨构为高虚之居纵目以为广大之观处身既高寓目斯远当夫天朗气清之时长天无云一碧千里清风徐来微涛蹙而成纹旋流回而成涡湛波澄而彻底真天下之奇观也亦天下之真趣也天光云影徘徊上下纾徐演漾以泛之轩窗栏楯帷幔之中出入怀袖披拂衣巾透彻於胸膈毛窍之间无一点尘浊气水既清矣风亦清焉矧楼居主人禀乾坤清气摆脱乎尘氛埃之外清风高节慕尚古人而一时宦寓凡为创建及游从者何者而非清高絶俗之士哉夫江自岷山而下至此万里矣放乎虚空棹乎无垠而聚此江浒寻丈之楼瞩目之顷而风水之极观於是乎备方公年少时乘长风破巨浪纵其所如一日千里所至人仰望其风裁盖凛凛然中年以来收其湖海之气於此一楼之间风力劣於前而目力则优矣风声虽不远而受用则无尽藏矣以此较彼略亦相当虽然与其得彼也宁得此予指日南归道于湖方将登公之楼以挹长江之清而共享此快哉之风尚期相与赋之
长乐居记
出琼城而南微折而西几三舍许有地名曰北冲盖古所谓罗源璞乡也有氏王者自闽而来居于兹不知凡几世至王君才者淳谨而明爽幼以民俊鼓箧乡校既而以亲老宗单主祀者乏人言于有司归隐焉恒自叹曰士大夫生天地间当为天地间用然後为不负天地之所生进则表率乎天下退则矩范乎一乡不但己也吾少有志世用然而卒不致其用用於天下吾无其位与地与其时固不得以行吾志若夫由吾一家而逹於吾乡井之间吾身之所在足之所履耳目之所及量其力可以为揣其分所当为即其所居之地随其可为之事而乐其日用之天志虽不行於天下亦可以行於一家一乡也鸡鸣而起盥之余即披衣持杖循行阶除间迤逦而出於庭院园圃之中左顾右盻某地可畦某地可畛某地可陇或宜于蔬或宜于果或宜于药或宜于竹于木某种可莳或可以分或可以移或可以修饰剪剔燥而灌之瘠而粪之秽而除之柔弱而扶持之欹侧而植立之然後呼童仆而命之随其宜而施其功朝如是暮如是今岁如是嗣岁复如是积之岁年日计不足月计有余阅岁久乃大有所成就远而望之蔚然而成林近而即之井然有条理粲然相错杂竹树列而浓隂野花发而幽香真人间胜景也乃引山泉仿兰亭遗制为曲水以为流觞乐客之所又於曲水之旁凿为深池池之中构亭以避暑池上辟为园杂莳百花开轩其间题曰适意暇日与客徜徉园中日以成趣倚轩以畅幽怀登亭以避烦嚣兴阑而倦则据石而坐草泛羽觞於曲水中一觞一咏以乐其自然之天自幼而壮壮而老无一日而不乐其间其乐可谓长也已矣非但自乐其乐而又以是乐传之子若孙若曾若玄百千万年无有穷矣乃总名之曰长乐居岂不名称其实哉君之冢子冕为有司劝驾来京师乃持君所自述者求予文为长乐居记予与君同生海隅同为庠生予出仕而君归隐今俱白首矣凡予之所成就者他人视之固若有大可乐者然以己视之恒见其忧而未见其所以乐焉王君之志虽不克大行於天下而其所以安于一家充于一乡者则固优游而有余寛绰而不拘从容而自如举目之间移步之顷何者而非其乐哉乐不徒乐而且至於长焉乐乎哉王君足不出乎州里梦不至乎市朝生於斯长於斯老於斯聚亲属於斯死葬祭於斯礼不云乎乐乐其所自生而谚亦云人从生处乐王君歛其所以不用天下之志而用之於一家一乡聚景以成趣即趣以生乐此其乐所以生生不已而至於长哉予不久归老於乡行将访君之居而即其所以乐者而共乐之君其肯分予以半席否
云轩记
山东鹾司批验大使朱珍公泽顔其居曰云轩因以自号盖有取乎晋陶靖节归去来辞所谓云无心而出岫之意也嗟乎人惟无心然後能应彼有心若既横一物於胸中其未出也豫期於将然之先其既出也取必於己然之际卒之期者未必如所期必者不能如所必至於狼狈而归者多矣此无他私心害之也盖观诸云乎触石而出肤寸而合弥漫乎虚空之间山林之冲草木之岑蔚似炮车者似赤乌者似擘絮者似车盖者似金柯玉叶者似白衣苍狗者油然而作奇形诡状体态不一霈然而雨天下泽万物何尝有心乎哉虽然奚止於云天地之大亦无心而成化也圣贤法天时以屈伸时行则行焉呜呼物岂独云哉而陶子颛颛归之盖因其偶然之见以寓其悠然之意焉耳公泽摘是名轩亦不可谓无所见也予闻公泽少无宦情偶为公府所辟遂循资以得今官盖庶几所谓无心者则取无心之物以为轩名以为己号不亦宜乎今年考满来京师持予乡人鹾司知事冯君书求记於是乎书
留耕亭记
琼大姓附城而居者东则称唐氏唐氏世多贤至履正翁尤仁厚长者尝去所居一里而近平田中筑土为墩墩上构草亭日登其间以督耕者以观稼穑一日携诸子游焉屡顾而叹时子彦宜侍侧跽而问曰大人何叹也翁曰吾悲夫人家之盛衰不常而盈虚消息之理恒乘除於其间也天地间万有皆不可恃所可恃者吾方寸间耿耿者尔试与尔观之畇畇而芃芃环吾亭之址以至於目力之所不可尽藐绵苍莽之际孰非膏腴之田乎是田也非一家所有也有之者固有世业数十百年者矣又有不数年间而屡易主者矣或暂得而遽失或失之未久而遽复是虽无情之物而人家之成败兴替恒必由之惟其得之也以义则能相与悠久而不失不幸而失焉亦将不旋踵而来归矣彼得以势以力以计者卒反是鸣呼自某人席势以凌其人之卑弱也而豪夺其田自某人恃力以欺其人之孤寡也而吞并其田自某人用计以乘其人之愚暗也而巧取其田田今如故其人安在哉其子孙何如哉惟仁惟义可以久长凡其世泽之远家庆之长昌衍而贤明既废而复兴者皆自其乃祖乃父方寸中来也小子识之彦宜再拜时翁之弟履信以衡州府倅致政家居闻翁言而韪之曰吾兄之意其唐贺监诗所谓但存方寸地留与子孙耕者与请摘其语以名其亭曰留耕翁曰然翁既捐馆彦宜以事来京师馆於予泣以翁言见告且曰愿有记余翁之通家子也不忍辞遂掇翁语受彦宜俾持归以志诸其亭之壁时以语馆阁中诸公咸叹曰有是哉各赋诗以美之凡若干首并附于左方【成化元年】
重编琼台藁卷十八
