钦定四库全书
方洲集卷二十
明 张宁 撰
跋语
边景昭翎毛跋
前辈谓观花木禽鸟与观山水不同山水妙处幽深隐见其变无穷非精深不能识虽阎立本不能无疑於张僧繇之图画况他人耶花木禽鸟人皆目激舒展之间高下立见此图落欵云陇西边景昭景昭在宣德中为写生第一手余尝论其形似可人而神气不活斯图不知果其得意时否王君其亦宝之母失
伍公择画鱼诗册跋
题咏图画以托美於人古无是法说者以为自赵子固始然亦图画之一厄耳此册题跋之语各系别楮处置真得家数非故家名子弟不能尔也矧有作於其间皆时彦达益可宝重晴牕净几焚香对佳客一观岂不清畅如濠梁问答时也
吴山书舍诗文卷跋语
天顺癸未余将北上舣舟姑苏访旧於朱明仲甫信宿而别出吴山书舍诗文图画共一卷语余曰此某平生所得於士大夫者向尝以教子继幸小有成忝预人事今吾且老将贻诸孙睦睦幼未解成人之道敢乞片言以豫训诲嗟夫祖父者子孙之法也陶冶之子善为弓裘将相之门世济文武贤否不系世类者几何人哉自明仲甫先君至继可见者三世矣皆读书善道不迷於前人积累之深其将有兴者而公尚勤忧虑慎厥所遗如此睦欲不为士大夫不可得也况其气质清明应对详雅见之真可念可念芝兰玉树有茁其芽麐子凤雏实异羣品明仲甫可无虑矣虽然惟圣罔念作狂惟狂克念作圣矧童蒙未学者乎明仲甫之家足以移睦志意动其嗜好者不能尽无使其知守此卷而後自戒则末矣今而後幸葺此舍六籍之外无置异物而纳正人於其中俾之主席朝夕聆训典以涵养其本原而循致於成人之地不难也他日过此余将有试焉
庄莹中所藏赵子昂贯云石鲜于伯机张天雨宋昌裔陈文东解缙绅墨蹟卷跋
秀水令庄莹中家藏古今墨书十五幅始自赵文敏公终於解公缙绅皆名笔也捧阅浃日岂胜瞻仰念自书契以降鸟蹟之文累变而为今之真行草书人文与气化相关政自不能不尔故唐不类晋宋不类唐元不类宋历代文人非不追踪蹑迹苦心模拟及其成书迥然别异其间能卓然远到可与比肩者真千百中一二耳虞邵庵论宋书笔不逮识而独归重於松雪翁诚知言也宁家藏顔鲁公祭从子季明文稿墨迹一通其後诸名公题跋无大言论至有书云某人等於某年某月拜观前辈临古人文字其敬讷如此拜观之余敬书岁月於後
谈大章凤池春雨诗画卷跋
谈大章所藏夏太常墨竹有序有诗共一卷太常向在京时数相接见其所画竹真在九龙山人行作坡石者尤佳此幅予不能辩或其少时笔也记者四明张用中题咏者沈石牕李邵博陈敬斋张孟与沈孟渊苏绍文刘邦彦朱天锡皆予故人也用中客死浙西石牕终於广州守余皆无恙虽存殁不同而文章具在清风故人安得相聚於一堂如此卷也
吴仲圭画卷跋
乡先辈吴仲圭傚荆浩画唐人渔父图笔力老苍风致高古虽不事工致而规格殊常气韵良足具色味於素淡之中寄情思於挥染之外当与古文字竝观非俗目所及公绶鉴赏珍爱间携过余方洲草堂因迟留累日稍摸其大闲时一展想以娯幽寂本卷敬以奉还
萧翼兰亭图跋
兰亭文字妙絶古今後世伤於好慕者虽摸搨之余而点画之微亦各有辩是时墨迹具存无怪太宗之巧於求也但惜其雄才大略从谏如流自晋阳以来割爱成义者多矣奈何以万乘之尊下与一释子争智术於雕虫篆刻之间则隋文昔昔盐之妬盖有不足言者矣千载之下观斯图者不无感於当时
独树轩图记跋
王瑞之所居芝松里外户少西有大椿本专前墉未出重屋枝叶旁达下覆轮囷蓊郁望於里社不知其几十祀矣成化初其始之夫陈秋鸿过而乐之因以旧藏徐大章手书独树轩记及徐益配制图为赠所以欣文物之会合而成美於瑞之也瑞之什袭联属求予题词夫天下之物间见则贵贵则必取羣见则凡凡则易舍贵凡得丧盖常相半今杭州诸山多故宋遗植方大章记柞时芝松之椿计已成木彼独此衆故柞见赏而椿蔑闻今相去几何春波空无宿蘖而芝松之树至今犹苍翠自若生意未涯予所谓贵凡得丧相半非耶盖物之存亡久近固自有数至於久久近近亦不可谓都不由人彼春波徒为大章僦居则去住不一主家侬既无姓名可传一闻工师之求之言默无惜语末惟戟手称谢则其人可知矣柞之必取其可後乎瑞之读书好古博雅不羣诛茆卜居信有杜子美之意其於翰墨流传稍涉形似如记如图者亦复爱重若此况其家植乎回视春波万不侔矣故物之贵凡久近必待人而定非特植物也事皆如此而尽诿之数非扶世之论也抑闻古有椿春秋皆以八千岁为候今芝松之植人物事数相遇若此得非其遗种乎请因以为瑞之寿
姜文进存诚遗卷跋
亡友姜文进自号存诚初制此卷时适余下第归读书德清为作此记文翰虽甚稚陋而故人之情见如昨日文进下世其子承祖复持来求题未几亦卒其孙蒙幼不解事予亦因循堕误忽忽遗忘彼此不复思索去岁病余检阅文事得之乱籍中断烂脱落几不可收拾勉为联辑用归於蒙嗟夫予与文进定交予弱冠意义甚相得庶几通家计作记时岁月已四十二年人亡世远幸余尚存犹得归故物於其孙独不知蒙於此卷复能保重遗物不死其祖父否俯仰存没追忆平生泫然涕泗之不能已也
一松诗文卷後语
孙公睿自号一松以所号求序於大卿夏先生谕以礼义又求记於庠友沈明德明德语以志节志节坚定然後能守礼义意相发也至其所谓一序以松言则为孤独之名记以人言则为专主之义二者未达所与闲日从公睿问之其言曰钝闻诸父师仁者乐山智者乐水因所好乐可以审类故君子慎於取物因思天下之物能悦人者必能戚人能致人者卒能罔人金革而水下土块而火燎鸟兽不可与同羣具生理而无情慾求诸植物松其尤良者古圣人尝以是比德焉钝用是见松如佩韦弦如铭盘鼎如对严师友因其凝澹知世之穠艳因其劲直知世之柔屈因其晚茂知世之锐发风雨振濯知天地有自然之声色寒暑凌厉知人物有毅然之赋受凡所以守身处人保家持恒履变一於松是取而世之红紫盖不肖所不一接目经意者然家居城府去山林远不能日就岩穴树一松於庭庶旦暮有见将所谓百不为多一不为少而钝之志向所在则无贰也嗟夫天下之物莫不有理以物为物者衆矣因物达理惟智者能之虽龟文马图不遇圣哲则亦毛介之物而已何有於道公睿能因是益求进以成厥德则松之名当与彭泽之菊濓溪之莲竝传矣林君复王子猷之梅竹吟咏游适耳乌足多尚哉
顾守恒地理书跋
人见两头蛇未必尽死而叔敖之意则仁矣世无仓公医病者亦多自愈而好秘之念徒遗不仁一贤一否君子自有定论守恒于此书甚自信重推其信重己甚者而乐与人同之不必一一经验顾其存心平实因是可见夫宅葬之法古自有度後世率合拘忌异说纷纭今欲尽去而复於古其力未易不若取节而顺导之使不至於太泥而後可也守恒意或兼此孰如其仁哉
于景瞻浮玉山诗卷跋
余友景瞻京兆以所作浮玉山游诗索和余终诵而思念惟景瞻清才藻思出语成篇方游山时适在壮游盛节江山秀丽化入文章而又联合芳润成卷此诚不可与争长一不可和古作者词意未备乃赓之以成义卷中诸名家情致宣远光景毕陈无复遗缺二不可和登游赋咏之诗必触目兴怀欣然感遇则意境昭融有自然语余平生鞅掌仕途未尝一至金山乃欲以虚文侪实见殆犹看画作画不过临搨手耳何益哉此三不可和况诗既押韵而又致多如此虽风雅之士将不能脱頴而出予何为者而克为之古谓歌永言律和声芳春多暇时具尊俎为公含商吐羽接节缓歌一倡三叹之妙虽被之八音将亦庶几焉有闻而过者谓予善和公诗固不可谓余不和公诗则不知所谓和者也
义竹轩卷跋
兄弟天合之亲其情好非自外至不可以象求有象则间矣然世之人凡有事虽鸡鸣鹊噪亦自虞其吉凶况手植之竹既痿瘁而复发荣当兄弟友爱之际能不感悦自庆此诗人所以歌咏而为之名堂致美颂而寓讽劝可谓厚矣或者谓末败本存竹之恒性是何不可成人之美如此李氏兄弟愿益敦本厚伦头白式好毋如竹之既替而复隆其祥莫大焉
姚公绶古墨林卷跋
此卷所列宋元名人翰墨皆真蹟无疑独宋仲温八仙歌非得意时书余尝於黄学士家见松雪翁跋蚤年书云殊可发赧此书岂是类欤公绶能书善鉴必有所见翰墨之林宜无杂植也
先府君遗文跋
先考好文苦学藏书甚富宁尙忆六七岁时每见先考读书近笔研时有所作及得之闻见辄録附短楮小簿增益联累久而愈多不肖自入官後违侍日远此簿故在先考所不复经接及守汀还未几先考痿痹牀褥踰二载汤药忧虞日不自暇驯至变故之余始访二婢得诸箱箧襆裹中收拾断烂十无一存其间如闻锺轩记苕溪八咏忆母上坟等作先考平生发於性情者皆弃坏无点画可见徒切悼恨盖先考自受封後倦勤岁久加以老病纒绵举家废业区区纸籍能不既於妄庸女妇之手者亦幸焉耳宁荒迷失次不蚤自什袭以至於此其为不孝抑又何辞顾惟犬马之齿五十有二哀伤迭见宗祀无期每披阅遗章五内皆热因命从子璿表辑成帙仍各识以先考印章其非手笔则篇为表着备见所因後集士大夫赠遗诗文卷册铭表及祭诔并以藏诸祠堂以示来裔呜呼千里怀人见书良慰况父母心声手迹展诵中俨若有闻宛可接语非但如桮棬器物聊足想像然思念一起形神尽消目睫未加涕泗先下是慰之小真不足以救痛之大也不知一再传後为吾子孙者能复以我为念哉
张抚军画卷跋
武略将军张公廷鸾以家藏画卷索题画法淹润老烂山林岩洞烟云水木明晦隐见远近相得画中人行坐倚立皆合矩度形气若生庶几妙品矣但其人物境界野朴僻险所见类方外家所称神仙方丈之属岂其事本出於茫昧荒唐故画史亦以虚无之迹广之欤元人冯海粟所题词翰亦跌荡放纵意与象合古人谓诗为有声画又画家多用草书笔法观此卷信乎能相通也廷鸾宜慎藏之毋失
文敏公书画跋
右画马并题词皆赵魏公真蹟魏公书法妙絶今古真造二王之奥与其画皆入优品独尝自谓画马能尽物性此乃书韩干牧马图词於後盖亦有意存焉不然非一时笔也武略将军张公廷鸾常以此卷属题病懒荒迷久未及答今公去世久故物犹在遗言不忘间因检酬宿负敬题归其子用文用弘以谢予之不敏呜呼此卷可归矣公可载归哉追念平生神魂欲断枯肠老泪谁足与雪耶
欧阳通书帖跋
率更书法最为险劲瘦古子通专其门稍加便密而分布意态处则未及也书品谓通不择纸笔皆得如意所以然正在此耳故学欧者必自通始世论事贵夙成无仗模仿不闻欧虞非出於兰亭也但金刚挥拳力士瞋目之妙当不自绐钱而得之指实掌虚腕不着纸公觐知此未暇日试取醴泉铭皇甫石刻摹搨一两字不妨以会此碑之极
漱石轩诗文卷後语
士不可以好奇奇者正之反不得已而涉於奇尤有恶於正况加之意乎古言太上立德其次立功其次立言夫既居其次已非极致而又非正可乎哉孙子荆对王武子之言实与苏长公着饭吃衣之谑为对语世之好奇者遂同然称诩至於今甚复为之穿凿附会以求通其说大雅云亡何人心之不古如此也夫古之所谓雅言至言善言格言皆敦实周洽切理称情通达而无弊由之不知习之不察类皆视为常语而独甘心於谈笑之资奈之何诙谐滑稽之不日相盛也况子荆本始於误而一时办给偶涉於奇犹见重乃尔则彼之纵横合变应机就事真有可奇如战国时士尚何怪其能自振於当世也嗟夫刻镂者前陈则纯朴者退听言之不臧求行之淑也难矣虽然人文与世运相高下列国之文异於三代唐宋之文异於秦汉正变为奇奇者必将变而为诞诞不可为正不能为则三代以下惟恐不好奇好奇之士其过於常人也久矣乡丈者孙公学勤以是名轩意必有见於此不然则以为同姓之闻人而取以示其子孙岂常人之所好哉
瀛洲图跋
唐人荣十八学士号为登瀛洲非弘文馆中自拟神仙而有此号其间人材固有容议然皆以论思为职虽日给珍膳亦更番有时未必羣酗燕丧如晋人风度画者徇名失实真以神仙放浪处之摸写惟恐不尽而观者承讹踵误亦或遂信以为故实梦中说梦良可一笑然画中人物得李龙眠规格佳制也戴君宜珍惜之
王菊坡画卷跋
郁秀顾老师得此图於汾湖陆友兰山水树石皆清润可爱余尝见九龙山人画卷崇尺许而长二三丈笔法布置与此絶类惜是卷旧尝被裁断非全图也老师化去已久其徒王菊坡年几八十犹甚爱重间与高第刘竹泉持来索题因叹老师友兰不可复作菊坡既老竹泉亦发白自余始见之人今皆若此图画故无恙动与静异也人有能有不能然则用舍於世也何较哉
游育王寺诗卷跋
右游育王寺诗通三十余家倡之者浙都阃陈彦章和者皆两浙名士格律既高声韵亦雅光景尽露情致毕陈可谓词林之极工诗家之过苦者矣彦章复索予属和予谓天下文艺之士所见略同诗先命题拘於律而又步韵以和又致多如此虽使李杜复生求为不经人道语亦不可得况非才如余者耶古人云文章不可随人後彦章此卷可不必更令人和也
乌来巢诗卷跋
予友姚谷庵所居有羣乌栖集於树旦暮必飞鸣盘绕而後去止意若省候於主人者谷庵因赋乌来巢诗间以示予予闻乌能返哺谓之孝鸟岂以谷庵诚孝其母教刑於家而物亦感兆耶旧说御史府为乌台柳仲郢每一迁官辄致乌谷庵以御史出尹乌之来将复始发祥耶夫鹊巢避岁燕垒去愁鸟之灵於吉凶也久矣地安人和乌於是乎来巢余或未足徵也而谷庵之家信将日益於平康矣予素过谷庵得诸目激用识实语於诗後他日当有验者
寻贤问道卷跋
道原於天具於人见於事载於书其高至於无极太极而其实则见於日用常行之间自世敎衰微行之不察习矣不着虽有挺然者出必读书必亲贤必修身自日用常行而洞窥夫无极太极之妙向之所谓原於天具於人见於事载於书者皆与我无二矣斯所谓豪杰之士也其余出作而入息优游而生死不知谁之为之者多矣能挺然者几何人哉吴兴陈氏年踰半百而好儒之心不替夙夜乾乾以未闻至道师至人为病乃制一卷题其端曰寻贤问道凡得一善言见一善行悉书其上以示不忘求题辞於余余亦从事於斯者数年来昧昧焉若游大洋罔知津涯事交物迁日不逮日而致知力行之事违道远甚虽有贤者其如我何每观古人未尝不临文中热然余心终未肯自以为弃物也但不喻将来何如耳因其请遂欣然而书且告曰寻贤问道自立诚始
黄华老人王廷筠书画跋
六书有象形书与画本一物也然徒偏长於其事而不达於其义则又工史之为耳故先辈凡以书画得名者无一非文章之士元黄华先生王子端人品甚高号为博雅发於书画为世所重此卷状物写情微寓感激当是变故後所作故书与画殊为奇崛跌宕益以鲜於困学赵松雪诸名公题识可谓兼妙矣东广景纯梁公赏鉴精详近者按节海乡持以见示展诵中因忆古人泼墨成画纵酒作书观其形迹若甚躁率然由神鉴素清意度先定下笔便自有法故能絶俗出尘优入佳品岂非材会其全而时出之者乎知此则知子端之书画矣景纯公务时闲庶几再过方洲相与一议
顔梅诗文卷跋语
海盐文献家惟刘氏为望刘氏所藏图籍惟顔梅卷最为故物余童时先君晚香府君遣从先师澹轩先生於刘氏家塾时门户方全盛往来多名达士仲通季俊二翁尝命诸侄圭章出文宿客无不称叹此卷以是卷中文字余皆能默识始末後余与业进士与世亨同官京师夜牕灯火时复一谈迥怀旧隐世亨卒後数载余守制而还刘氏叔侄存者无几惟季俊甫尚无恙契濶之余间以此卷徵予题跋予受而藏诸弊箧今又十年季俊病革遗宁以诗属曰公瑞吾宗也苟不及见顔梅卷幸付其子瀚呜乎物在人非时移事去不独刘氏存殁向之共观此卷与列名其间者今皆化去而余亦老临文伤痛悲不能堪况父兄师友之情岂直如张仲举之戚徐子英哉然自泰定至今二百年来海内重大之物多非故常而此卷楮墨宛在固虽刘氏世德所致岂亦造物者之於子英既啬其遇而将永其名耶古称立德其次立言君子之於言岂可苟哉瀚其敬守之无忽
王孟端山水画跋
九龙山人王友石所画山水一卷横广四丈崇仅及尺画法假远以见近务小以形大高深上下得乘除之妙非特能平远而已山川林木疎密合宜势断脉续人物幽眇几不可眎生气自完虽生纸淡墨皴染淹烂非世工所能到凡山之峯峦峤岫冈阜陵麓巅陉磝礐嶂岭壑谷岩洞砠锐而衍欹而峭瞰而悬跃而驻降而陟高卑隐显回环曲折坦险奇厉厜?而不见其始屈突而不知其中盘旋而不测其际观者动心骇目睇注不暇而不能究极其所止足以尽山之形气是不亦神逸矣夫村居田舍山楼野阁屋相望於上下游者渔者行者居者步者骑者偶相语聚相饮者人相接於水陆独不一作佛?僧人其间古人谓图画有关风教其信然耶松江黄翰署卷首为江山万里图翰未必深知画也画家以应物随类为六法之一若称万里封镇屡更则川原里道舟车宅舍人物事为皆当随地以变虽风云晴晦难以意定而一泻千里水岂无平衍冲激曲折之殊友石平生远涉江湖浮黄河踰太行出鴈门历览晋代之区胸中丘壑许大岂不解事如此顾其所画妍滋闲旷水木清华陂塘庐舍映带左右山登水次物类相侔其天机呈露当是吴中一笔景耳安在其为万里图也乡友陈君廷用家藏图画甚多独此卷为上品宜宝重之遇鉴赏者时一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此奇物也
书赠言卷後
赠者有增於人之谓也虽与之而无增於人何以赠为夫通时洽古深於文学举进士有名声为美官克举其任此皆克周赵君所自有而复取以赠君何取於赠也然卷中作者极一时英乂其人皆识远鉴精平生少许可者率称诵君之材美如一不相厚薄士修於身而见信於朋友延誉於士林者若此则将无往而不见信矣有是哉誉言之足以增乎人也然誉言固足以增人亦足以损人善终誉者闻誉而惧颂其始则思慎终美其名则思勉行贺其成功则思防废举不善终誉者闻誉而喜知颂知美知贺而不知求其所未至卒之惧者以进喜者以退一转移之间而实成败所系其亦真可畏哉故闻誉者当知所毁誉人者当有所劝彼书之都俞诗之美颂皆必有所责成而先言以道之非无取义而直以称颂为也克周学已至而犹务於求业已就而亲贤若不及宦成而不怠乎俎豆之事其闻誉则惧不待有所责成而进於极也昭昭矣请识左方一以赞诸君子之能赠人一以贺克周之能受人赠
师山先生钓台题记後记
古人论志於道德者功名不足以累其心夫功名道德之成着非可恶而当却去之者君子特未尝先意於此耳顾天下不足以达吾志乃欲随世以就衆人之所谓功名则宁怀抱退藏自适於岩穴庶几淑善有传不至後世无闻而已宋社既屋夏变为夷宇宙非常之变也不幸生於其世而又丁此末季祸乱垂作括囊俭德师山先生岂不能早见而预待之此所以方在强壮辄隐约林野间讲学授徒无复进取之念晚年聘币辞受盖亦出其胸中素见况死生忠孝之节邪及世故沦落诎辱拘縻以不仕为义则仕必不免以不死为分则心所不安观其与诸生书自以三仁为比则其处死之审固不待拟议而成也夫出处不可以羣谋当断於衷生死不可以勇决当合於正先生直以道德为出处死生之主的其余一无所先意然其功在纲常名在史册不达於当时而达於万世真所谓自然之成着也岑山灵山钓矶钓石遂当与首阳崖谷竝秀於寰中而忠宣所题亦可望余光於延陵季子之铭焉彼箕山富春茫茫高远亷贪立懦则可於圣贤中正之教何如焉
李唐画卷跋
嘉兴通判易公所藏李唐画卷山水疏廓树石淹烂峯峦径路林桥野屋蓊郁苍茫得沿洄起伏近远之势其间人物境界景色耕樵渔叟鳬鹭汀莎上下相映展玩间欲使人忘其为画但笔意甚远而楮墨不周恐有断裂不完非全稿也予尝见唐画浅色山水皴法有抹迹而皴纹用笔甚老简人物却甚精到对面欲语高宗尝称其可比李思训此则化小斧劈为皴泉木皆相等惟水涘侧笔如飞白状殊不侔也岂自古名家固多变笔而不变法耶珍重珍重
法帖跋
右涪翁晦翁二帖皆真迹无疑笔意混圆如经镌刻锥沙屋漏殆可比也考亭先生尝谓蔡忠襄以前尚有典刑米元章黄鲁直以下便自不同因其所取知其所自取则二帖可定矣
拜石图跋
芾老气度本自出尘絶俗况文艺清深识鉴精远见诸政事亦复不凡拜石之事疑亦嫉邪愤世有所激发以托其放逸至今相传以芾为颠况当时而不为人弹击乎使芾诚颠也比後世之不颠者朝夕曲折於恒人之前以求利达者何如
陈散翁遗像跋
陈散翁名善居海盐城西市中一室萧然仅蔽风雨未尝自愠平生善歌唱博记传奇每灯宵月夕与二三逸老联袂踏歌闤闠间往返不辄如履无人之境声韵清远节调安平一时子弟皆倾慕为不及至有富贵家或招致不以礼虽终日夕不肯一举此吾少长所目激海滨斥卤之地茫茫尘沙诡随满眼求如散翁者真亦难得其卒年八十不丧厥守子宗庆至今守故庐不为非义孔子曰得见有恒斯可矣陈散翁其庶几乎
冰蘖稿跋
古人谓虞卿非穷愁不能着书以自见又谓诗必穷而後工信哉气满志得者虽有所着多不能胜寒微之士彼交於物也深则其达於天也必浅理趣之妙固非贪荣乐富者所能与也冰蘖老人故家才子挟重赀行江湖间尝出粟济人迥非寒苦士而号冰蘖殊为可讶及观其词章清絶工致不类夷等岂其志与事未尝相混耶夫雨晹燠风惟寒难为物寒之成冰寒亦甚矣辛甘酸咸惟苦难为食蘖非柔滑之味必待咀嚼粗粝苦莫过者於此而能备尝之比诸卧雪尝胆者且远充是心则天下岂复有难处之事哉况以润下之性而遇寒反刚本作甘之物而一苦不变善取物者亦将观象比德不徒资其清苦而已冰蘖翁妙达天趣以二物自表虽用之宿寒除热当燮调和剂之任将无不可而况声气之发岂有不工出於人哉诗所以言志志向之所在言固随之矣岂皆穷而後工哉
赵黼江山万里图跋
宋赵黼所画江山万里图经营布置虽出一笔其间烟云风雨晴隂旦暮随地不同真得万里之景奇作也况画家惟风水最难风犹可假微附见水以平远委顺之体乃欲具见沿洄遡滀激荡起伏急缓之情状以尽天下之变若此笔墨余流非固精专妙絶不能也岂黼世居京口朝夕所习见故其发诸毫素独得其真耶曲江老人所题有晨唱暮投初阳片月且言不可得而悉诸形容真此图之发明也跋谓今归展武某家不遇达人遂毁其姓氏而今已为金氏家物亦可谓徙不出乡矣披阅之顷为之怅然
嘉兴钱氏一节二贞诗文卷跋
钱子顺二妹守贞以死事若凶矣然能全身保家刑于闺阁吉莫大焉妻俞氏夫亡业贫姑老子幼其节良苦卒之克继前休何甘如之凶苦的切於其身而甘吉之遇适足为後人劝是女妇一身之不幸实天下後世之大幸也举天下後世之幸而尽出於钱氏之门其道岂无繇也善庆之原礼义之教必有以相协之者有为之诗有为之传焉往而不得风教哉
解缙绅字帖跋
此解缙绅所书文皇帝勅命笔意圆熟浑化非一时人所及缙绅诗文豪越不守绳墨而於字书常谨循不苟故其书特优况此帖文纶綍所关尊重真可宝也本朝制勅皆真楷此必拜章後誊本
欧文忠公墨蹟跋
古人谓心画形而君子小人见欧文忠梅圣俞帖见公久要不忘富郑公书草清明日帖八月晦日帖见公文际之间谦谨乐善不特字书可重也当时名硕如周益公以上论着甚详其所以重文忠而加之意者岂真在点画结构之美哉原德幸卒慎好之毋为甚焉之好所移夺可也
董原德所藏宋元墨蹟跋
卷中蔡襄之简于湖老人所临张伯雨所题皆非区区所能达原德其善藏之以待巨目者鉴定
赵文敏公书跋
文敏公手书一二通虽一时酬应而通达事意具有伦序其言稍涉所注则辄笔更行一语不苟可为後学楷式非特其字书可重也扬子云谓通千里之忟忟者莫如书古人因一书而关身事者盖有之矣书可以忽心处哉张文濳得书无月日辄弃不省今人奉尊长书乃有草率不精者非文潜之罪人乎都阃陈公彦章出此卷将寄仲子纪於京曰愿靖之有以达吾意嗟夫予虽老不及事尚知只此是学况聪明方进如纪者岂不知所重哉
刘廷器所藏书简跋
此卷余姻契刘公廷器所藏徐贞襄公及平江恭靖侯陈公书简以岁月计今四十年矣楮墨如新封题具在廷器平生周慎笃厚事无可举此亦可见也贞襄当正统间位望方隆盛无施不可遗子壻书乃复教戒精详恩礼委曲待均戚如待尊行言称惟谨恭襄以世爵勲臣疑若睥睨衆物者观其语及亲故勤切恳到以古道奬劝之已甚虽廷器门地立身足以致是而二公之待人举事每若此岂不难能哉余闻廷器先府君都阃扩略英能最名有家法初贞襄择壻於恭靖恭靖因以廷器应之力主其事今贞襄得佳壻都阃得贤妇而恭靖亦得知人成美之名此卷将不有所关系哉廷器间出示余因识末简以遗其子举举於外祖父母之所付授当自慎守第念余於举亦有舅甥之亲凡余所欲告举而举所以顺成於亲而以成其身者皆不过二公书中语古人谓伐柯之则不远余虽未及贞襄举当以贤父为法
篆书卷跋
正篆廓落圆美得二李笔灋欵识文交画填墨处类双钩笔锋棱刓委俨在钟鼎古器中见之但体制不类恐非一国书或出戴衕六书故要之皆不易得非近世任意盘屈取姿媚者所能到昔人谓正篆不宜为人写词曲归去来盘谷序晋唐第一文章自可无害余非所能喻也
钱舜举画跋
霅翁着色最精远过前辈晴牕披阅光彩欲浮久益鲜润此幅形似传染略异不知是其得意时否说者谓范寛画老不及少郭熙少不及老此图将无同耶
宋徽宗诗画跋
徽宗优於翰墨其所画多山林物致与此卷类诗亦殊有荒闲衰谢之思岂心画所形遂成诗画谶哉人君一日万几而能游心文艺过於声色淫巧远矣第不如明良之歌山龙之绘为更重大耳此所以为元主所诮也
终慕诗後语
人子於父母无不爱无不爱则其殁也当无不思丧葬未周祥禫甫及风雨霜露之感其孰无之宗庙祭祀思其笑语嗜欲如见如闻知孝者固亦同有是心也及岁月逾迈草宿木拱妻子之念笃门户之务殷虽君子或始不汲汲於亡人矣况滔滔者乎此永思终慕所以为难也然思有久近有小大近而小者不可谓之善思远而大者然後为善思焉是故父母之於子非徒望其能馈食衰麻不忘己德而已自少至长所以生养教导拳拳不已於怀者望其为忠臣为孝子为令德盛名为惇裕昌大之族终其生心不肯一日遗也不幸而不及见子之哀思将不当有甚焉者乎忠所未繇也不敢为欺罔好恶孝所未能也不敢为悖逆违犯令德盛名所未举也不敢为败身辱先之事和而夫妇友而兄弟教而子孙以达於族人庶几惇裕昌大之望是心也终其生当无一息?夫然後可谓之思慕岂直丧葬祭祀之感哉里人吴君世辉蚤丧母氏哀慕无己士大夫多作慕萱诗美之余闻思不如习祭不如养空言不如见诸行事世辉老父在堂康宁无恙当以思慕之念事之惟生事尽力然後可称死事尽思也世辉恒当以余言为警策
徐时用所藏书问卷跋
时用於先公贞襄公所交词翰无片纸不收辑此卷其一也於是犹尔而况训典之重者公去世已久遗物如新晋无恤无以尚矣柳宗元碑隂之刻乌足论哉
李在张果老图为甥许璋跋
李在简笔人物絶出时辈余尝见朱协律所藏戏蟾图作道者持桃向蟾蟾方进退道者精神气色手足筋骨尽注於蟾如画史所记锺馗擘鬼像此图骑驴渡水驴方急骤辟易而乘者乃闲逸玩肆人物不相得异於常见者余闻神僊家率云果老剪纸为驴又有骑骡乘鲤之说此图人骑已在波浪之间而足迹不濡在之意实仿神仙放荡状不可以常画例也古诗有云高爱三峯揷太虚囘头仰望倒骑驴在将亦有此兴欤顾其笔力苍古断非常工所及也
左时翊各体书跋
篆隶真行草书原义虽同文体互变周秦以後诸名家亦不过各擅其长未有能总萃之者今於时翊见之将所谓周於才德而发诸翰墨者亦不器耶
方洲集卷二十
