四促者。阳也。指下寻之极数。并居寸口曰促。渐加则死。渐退则生。

促者。阳也。坎之象也。夫促而取象于坎。何也坎。陷也。一阳而陷于二阴之中也。促者数。而并于寸口中。有一止也。故取象于坎也。人身之阴阳和。则脉道往来和缓。今曰指下寻之极数。是阳已盛矣。并居寸口。是阳已盛而驱策其阴血。如人疾趋。时复一蹶也。所谓渐加则死者。阳愈亢而阴愈竭。乃乘危而着鞭。则其死也必矣。若能渐退。则阴阳和合。有既济之功。故曰渐退则生。

按脉经云。促脉来去数。时一止复来。

又按黎氏曰。阳邪上忤。故有偏盛。其脉按之有余。举之洪数。不游三关。并居寸口。虽盛疾。必时一止而复来。谓之促。令人三焦不和。气逆而厥。上盛下虚。上溢下绝。其候渐进者死。渐退者生。又刘守真曰。促脉者。阳也。数而时一止也。主聚积气痞忧思所成。亦或热剧失下。则令脉促。下之则平也。

【歌曰】

促脉前来已出关。常居寸口血成斑。忽然渐退人生也。或若加时命在天。

关。阴阳之交也。已出关则尽溢于寸口矣。并居寸口。则阳并于上阳盛则烈其阴血。而斑疹生焉。洁古曰。升多而不降。前曲后倨。如操带钩曰死。渐退者。以阳得阴则解。加进之者。独阳脱阴。故知命在天也。池氏曰。促脉急而数。其脉溢。关至寸口。乃水火相乘。而风壅血气衰。故发血斑。其脉渐加溢进即死。退居本位即生。

按脉经云。寸口脉促上击者。曰肩背痛。