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钦定四库全书

诗传大全卷十　　　　　明　胡广等　撰彤弓之什二之三

彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶【叶虚王反】之钟鼓既设一朝飨【叶虚良反】之

赋也彤弓朱弓也【孔氏曰弓皆漆之以御霜露彤弓色赤玈弓色黒赐弓赤一而黒十以赤为重耳周礼无彤弓之名夏官司弓矢云唐弓大弓以授劳者注往来体若一曰唐弓大弓劳者勤劳王事也】弨弛貌【孔氏曰説文云弨弓反谓弛之而体反也○华答严氏曰赐弓不张】贶与也大饮宾曰飨【孔氏曰飨者烹太牢以饮宾殽牲爼豆盛于食燕】○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言蔵之言其重也弓人所献蔵之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府寳蔵之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之意也【庆源辅氏曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩矣然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已】后世视府蔵为己私分至有以武库兵赐弄臣者【汉哀帝建平四年上发武库兵送侍中董贤及孔母王阿含执金吾母将隆奏武库兵器天下公用今便僻弄臣私恩微妾而以天下公用给其私门非所以示四方也】则与受言蔵之者异矣赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者【唐徳宗兴元元年加李懐光太尉赐铁券懐光寻反马燧取长春懐光繘死昭宗景福二年以王行瑜为太师号尚父赐铁劵后王行瑜举兵犯阙李克用克邠州王行瑜伏诛】则与中心贶之者异矣屯膏【庐陵罗氏曰易云屯其膏谓徳泽不下也】吝赏功臣解体至有印刓【玩平声】而不忍予者【汉书韩信言项羽之为人也见人慈爱言语呕呕有功当封爵者卬刓敝忍不能子此妇人之仁也呕凶于反】则与一朝飨之者异矣

○彤弓弨兮受言载【叶子利反】之我有嘉宾中心喜【叶去声】之钟鼓既设一朝右【音又叶于记反】之

赋也载抗之也【安成刘氏曰载彤弓于弓檠抗弓体使正言其蔵之谨也】喜乐也右劝也尊也【孔氏曰劝谓劝其功也○临川王氏曰尊而右之也○叠山谢氏曰古人以右为尊也】

○彤弓弨兮受言櫜【古刀反叶古号反】之我有嘉宾中心好【呼报反】之钟鼓既设一朝醻【市由反叶人到反】之

赋也櫜韬好説醻报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮賔谓之醻醻犹厚也劝也【叠山谢氏曰主人酌宾曰献宾饮主人曰酢一献一酢报施足矣主人又酌宾谓之醻所以见其意之厚也】

彤弓三章章六句【庆源辅氏曰大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏叹以加重焉耳櫜重于载载重于蔵好诚于喜喜诚于贶醻厚于古右尊于飨○庐陵曹氏曰始而蔵器以待有功之人则不敢轻及其推诚以锡有功之人则不敢惜王者于赏功之物始而不知重其物则必有轻视之心而人亦防之矣终而不出于诚心又吝而不果则人虽得之亦不以为恩矣故未有功之时则蔵之也不敢轻既有功之时则诚心与之而无所惜王者赏功之大权当如是矣】

春秋传寗武子曰诸侯敌王所忾【音概】而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈【音卢】弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后専征伐东莱吕氏曰所谓専征者如四夷入边臣子簒弑不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职非诸侯所専也与后世强臣拜表辄行者异矣【周礼大司马曰以九伐之法正邦国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之防内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱乌兽行则灭之○晋穆帝永和七年桓温屡求北伐诏书不聴温拜表辄行安帝隆兴三年孙恩陷会稽等郡刘牢之镇京口发兵讨恩拜表辄行】

菁菁【子丁反】者莪【五何反】在彼中阿既见君子乐【音洛】且有仪【叶五何反】

兴也菁菁盛貌莪萝蒿也【本草注曰一名莪蒿茎叶如青蒿开淡红紫花结角子长二寸许微弯○陆氏曰生泽田渐洳之处】中阿阿中也大陵曰阿君子指宾客也○此亦燕饮宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣【庆源辅氏曰既见君子则我心喜乐而有礼仪夫见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至矣乐且有仪则爱敬之心两尽矣】或曰以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也下章放此

○菁菁者莪在彼中沚【音止】既见君子我心则喜

兴也【潜室陈氏曰此篇朱子旧以为比今改为兴而下文兼存比説矣但二章三章比字皆失改今悉正之】中沚沚中也喜乐也

○菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋【孔氏曰汉食货志以为大贝壮贝幺贝小贝不成贝为五也郑因经广解之言有五种之贝其中以相与为朋非总五贝为一朋也】锡我百朋者见之而喜如得重货之多也

○泛泛【芳劔反】杨舟载沉载浮既见君子我心则休比也杨舟杨木为舟也载则也载沉载浮犹言载清载浊载驰载驱之类以比未见君子而心不定也休者休休然言安定也【庆源辅氏曰此章又追言其未见之时心之不定既见之后则休休然而安定矣其意味亦深长也】

菁菁者莪四章章四句

六月栖栖【音西】戎车既饬【音敕】四牡骙骙【求反】载是常服【叶蒲北反】玁狁孔炽【尺志反】我是用急【叶音】王于出征以匡王国【叶于逼反】

赋也六月建未之月也【濮氏曰诗言六月徂暑则为夏正可知○湏溪刘氏曰以为未月极是周以子月为嵗首而月数未当改也】栖栖犹皇皇不安之貌戎车兵车也【东莱吕氏曰郑氏云戎车冇五周礼车仆掌戎路广车阙车竿车轻车是也戎路王在军所乘广车横陈之车阙车补阙之车苹犹屏也对敌自隠蔽之车轻车驰敌致师之车也】饬整也骙骙强貌常服戎事之常服以韎【音昧】韦为弁又以为衣而素裳白舄也【周礼司服曰凡兵事韦弁服○庐陵李氏曰皮去毛熟治曰韦韎赤色也凡衣同冠色衣韎韦则升亦韎韦也皮弁服素裳白舄韦弁服亦与之同也】玁狁即猃狁北狄也孔甚炽盛匡正也○成康既没周室寖衰八世而厉王胡防虐周人逐之出居于彘玁狁内侵逼近京邑【安成刘氏曰据诗文至于泾阳而言也】王崩子宣王靖即位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此【叠山谢氏曰戎车曰既饬则车甲器械士卒马牛无一物不整齐矣四牡曰骙骙则无一马不精强矣曰载是常服则无一衣一裳不经检点矣】司马法冬夏不兴师今乃六月而出师者以玁狁甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王国也【丰城朱氏曰先王之法夷狄侵中国臣子背君父皆天下之大变诸侯有能讨之者许之先发而后闻其急如此所以然者以中国不可一日而不尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为防者知其过之不在于君上盖以为所以劳我者乃所以安我也匡之为言正也夷狄横则中国危攘夷狄固所以正中国也此述其始受命出征之词也】

○比【毗志反】物四骊闲之维则维此六月既成我服【叶蒲北反】我服既成于三十里王于出征以佐天子【叶奬里反】

赋也比物齐其力也【释文曰比齐同也】凡大事祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其力吉事尚文武事尚强也则法也服戎服也三十里一舍也古者吉行日五十里师行日三十里○既比其物而曰四骊则其色又齐可以见马之有余矣闲习之而皆中法则又可以见敎之有素矣【孔氏曰戎事尚强而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐駵是中騧骊是骖是也○庐陵彭氏曰陈氏云以厉王大乱之余而支玁狁之患意其必仓卒不暇为讣而今也比物四骊闲之维则盖其车马之修器械之备非一日也】于是此月之中即成我服既成我服即日引道不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也【安成刘氏曰六月之中即成戎服则应变速矣我服既成即日引道则从事敏矣虽速虽敏而军行止三十里则不失其常度矣】王命于此而出征欲其有以敌王所忾而佐天子耳

○四牡脩广其大有颙【玉容反】薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共【音恭】武之服【叶蒲北反】共武之服以定王国【叶于逼反】赋也脩长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬也共与供同服事也言将帅皆严敬以共武事也【叠山谢氏曰薄伐者叛则伐之服则舍之不穷征逺讨也为将必严不严则军心不齐为帅必敬不敬则军事不整故曰有严有翼○华阳范氏曰凡兵事莫尚于严莫先于敬共武之服者如此则以定王国也○庆源辅氏曰兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止于匡矣有车马为之用则足以却玁狁而成大功以严敬为之主则足以共武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲之轨迹矣宜宣王之中兴也○丰城朱氏曰兵事不可以不严尤不可以不敬书曰钦承天子威命敬也乂曰威克厥爱允济严也严敬二字乃用师之要道夫惟将帅皆严敬以共武事所以能定王国也】

○玁狁匪茹【如豫反】整居焦获【音防】侵镐【胡老反】及方至于泾阳织【音志】文鸟章白斾央央【于良反】元戎十乗【防证反】以先启行【叶户郎反】

赋也茹度整齐也焦获镐方皆地名焦未详所在获郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也【耀州三原县今隷陜西四安府】镐刘向以为千里之镐则非镐京之镐矣亦未详其所在也【前汉书刘向曰吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐我行永久千里之镐犹以为逺○顔氏曰镐非丰镐之镐】方疑即朔方也【安成刘氏曰南仲亦以玁狁之难徃城朔方灵夏等州之地则此玁狁所侵者疑即其地也】泾阳泾水之北【孔氏曰水北曰阳】在丰镐之西北【丰镐在今陜西四安府泾阳县】言其深入为冦也织帜字同鸟章鸟隼之章也【束莱吕氏曰日月为常交龙为旂之类皆帜之文也鸟章特其一耳】白斾继旐者也【曹氏曰白帛也白斾以绛帛为斾也以帛续旐末为燕尾战则斾之】央央鲜明貌元大也戎戎车也军之前锋也啓开行道也犹言发程也【史记三王世家注曰韩婴章句云车有大戎十乗谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有劒防名曰陷军之车○临川王氏曰元戎十乗所谓选锋也兵法兵无选锋曰北○叠山谢氏曰兵法所谓堂堂之陈正正之旗也元戎啓行可以摧锋破阵左传所谓先人有夺人之心也】○言玁狁不自度量深入为冦如此是以建此旌旗选锋鋭进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不战战必胜矣【安成刘氏曰左传云师直为壮曲为老今因玁狁为冦而声罪致讨则直而壮矣易曰师出以律否臧凶今讨玁狁而旌旗鲜明选锋鋭进则律而臧矣此所以为宣王中兴之师也欤○丰城朱氏曰玁狁惟不自度量故其大众整齐既盘据于焦获之间其轻军掩袭复时出入乎镐方之地且逺及乎泾水之阳焉其深入为冦如此可谓炽矣于是建旗旄选锋鋭以攘之然谓之十乘则为马四十匹甲士三十人其为步卒亦不过七百二十人而止耳数非加多也而味其辞意则猎狁之难也若不足平矣所以然者惟其辞直故其气壮惟其用之以律故事事而尽善彼夷狄虽众且盛又恶足以敌王者之师哉】

○戎车既安【叶于连反】如轾【竹二反】如轩四牡既佶【其乙反】既佶且闲【叶胡田反】薄伐玁狁至于大【音防】原文武吉甫万邦为宪【叶许言反】

赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后视之如轾从前视之如轩然后适调也【孔氏曰凡车之势一低一昂】佶壮徤貌【叠山谢氏曰戎车既安矣必曰如轾如轩制度工巧则利于战鬭也四牡既饬矣必曰既佶且闲教训习熟则耐于驰驱矣】大原地名亦曰大卤今在大原府阳曲县【即今太原府阳曲县隷山西】至于大原言逐出之而已不穷追也先王治戎狄之法如此【前汉书严尤曰宜王时玁狁内侵命将征之尽境而还其视戎狄之侵譬犹螡蝱之螫敺之而已】吉甫尹吉甫此时大将也宪法也非文无以附众非武无以威敌能文能武则万邦以之为法矣【庆源辅氏曰此章则言其车之适调而安穏马之壮徤而闲习逐出玁狁至于太原而已则吉甫之文武兼资徳威竝用进止有度纵舍有法可谓全才矣万邦安得不以之为法哉○叠山谢氏曰汉唐而下缙绅介胄分为两途愚儒武夫各持一説不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也○安成刘氏曰此言吉甫之武必先之以文上言吉甫共武之服必本于严翼之徳末言吉甫饮至必及于孝友之友文事武备诚非两途也北伐可见其武崧高烝民诗可见其文○庐陵曹氏曰夫服逺之道固在于兵威之盛而尤在于徳望之隆恃兵威之盛而有穷黩之心非所以为服逺之道也今吉甫之有文以附众有武以威敌而万邦皆以之为法焉则所谓玁狁者逐出至于太原而已亦何恃乎穷追哉使非有徳以服乎人心则固无以威敌矣虽穷师黩武岂能有成功哉】

○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久【叶举里反】饮【于鸩反】御诸友【叶羽已反】炰【白交反】鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友【叶羽已反】

赋也祉福御进侯维也张仲吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜乐多受福祉盖以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于朋友【濮氏曰鼈属俗呼团鱼炰火熟之名脍细切肉也】而孝友之张仲在焉言其所与宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也【临川王氏曰忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友○庆源辅氏曰吉甫以天子之将有功而归相与宴者固不一也后篇谓方叔尝与伐玁狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则又可见吉甫之文而不専以武功为羙矣然此但为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非宣王燕之也○丰城朱氏曰宣王非吉甫无以成其功吉甫非张仲无以成其徳诗人美吉甫之燕而幷及乎张仲者正以见宣王之中兴以有吉甫而吉甫之成功以有张仲也苟无孝友之人朝夕讲贯于其素则文武之徳何自成而修攘之功何自立哉】

六月六章章八句【蓝田吕氏曰上三章言自治之备四章言玁狁来侵从而御之五章言治戎有备车马安闲驱之出境不穷追也六章言休兵饮至乐与孝友之臣同其燕乐则穷兵黩武之意消矣又曰北伐之事所以自治者常优暇而有余所治于彼者常简略而不尽○叠山谢氏曰一章曰戎车既饬四牡骙骙二章曰比物四骊三章曰四牡修广五章曰戎车既安四牡既佶西北平原广野举目千里利于车战故比诗以车马为重】

薄言采芑【音起】于彼新田于此菑【侧其反】亩【叶每彼反】方叔涖【音利】止其车三千师干之试【叶诗止反】方叔率止乗其四骐四骐翼翼路车有奭【许力反】簟笰【音弗】鱼服【叶蒲北反】钩膺鞗【音条】革【叶讫力反】

兴也芑苦菜也青白色摘其叶有白汁出肥可生食亦可蒸为茹即今苦藚【音买】菜宜马食军行采之人马皆可食也田一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬【韵防曰田一嵗曰菑始反草也二嵗曰畬渐和柔也三嵗曰新田已成田而尚新也四嵗则曰田矣○孔氏曰菑者灾也始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也今江东呼初耕地反草为灾是也】方叔宣王卿士受命为将者也涖临也其车三千法当用三十万众盖兵车一乗甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车在后凡百人也【安成刘氏曰兵车战鬬之车驾马所谓小车也重车辎重之车驾牛所谓大车也兵车一乗则士卒共七十五人重车一乗则将之者二十五人其中炊家子十人固守衣甲五人厩养五人樵汲五人】然此亦极其盛而言未必实有此数也【朱子曰孔氏以为兼起乡遂之兵王氏谓防诸侯之师此皆以辞害意之过诗人但极其盛而称之耳】师众干扞也试肄习也言众且练也率总率之也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤貌【眉山苏氏曰路车金路也金路赤饰○孔氏曰瞻彼洛矣韎韐有奭彼茅搜染而为奭故知赤貌也】簟笰以方文竹簟为车蔽也钩膺马娄颔有钩而在膺有樊【与鞶同】有缨也樊马大带缨鞅【央上声】也【孔氏曰五路惟金路有钩以金为之马颔之饰也在马膺之饰唯有樊缨故引樊缨以解膺方叔不乗革路者以苹路临陈所乘○郑氏曰樊缨皆以五采罽饰之罽者讣织毛为之】鞗革见蓼萧篇○宣王之时蛮荆背叛王命方叔南征军行采芑而食故赋其事以起兴曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩矣方叔涖止则其车三千师干之试矣又遂言其车马之羙以见军容之盛也【朱子曰南征荆蛮想不甚费力不曾大段战鬭故只盛称其军容之盛而已】

○薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂旐央央方叔率止约軧【祈支反】错衡【叶戸郎反】八鸾玱玱【七羊反】服其命服朱芾【音弗】斯皇有玱葱珩【音衡叶户郎反】

兴也中乡民居其田尤治约束軧毂也以皮纒束兵车之毂而朱之也错文也铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八也玱玱声也【庐陵彭氏曰荀子云错衡以养目和鸾之声以养耳则错衡八鸾皆以为耳目之懽也】命服天子所命之服也朱芾黄朱之芾也【孔氏曰诸侯黄朱】皇犹煌煌也玱玉声葱苍色如葱者也珩佩首横玉也礼三命赤芾葱珩【孔氏曰三命至九命皆葱珩非谓方叔唯三命也○曹氏曰芾佩非军服金路非戎车和鸾非戌马所以然者方叔克壮其犹如吴起将战不带劔诸葛武侯不亲戎服羊祐轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜故诗人咏其车服之羙而已○庐陵彭氏曰此与上章言方叔帅兵之时其精神气焰见于旌旗车马佩服之间有以耸人观聴其胜敌也必矣○庆源辅氏曰首章其车三千师千之试云者其车马之众盛与师众之所以扞御夫敌者又练习也二章其车三千旂旐央央云者则言其车马之众盛旗帜之鲜明也先言涖止而后言率止者始则临之终则率之以行也首章乗其四骐以下言方叔所乗之戎路真饰甚备二章约軧错衡以下人言车马之盛命服之美所以见天子付托之重锡命之蕃而方叔之威仪整暇如此可以决其有成也其与后世以一勇之夫为民之司命者异矣】

○鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲【音征】人伐鼓陈师鞠【居六反】旅显允方叔伐鼓渊渊【叶于金反】振振阗阗【徒颠反叶徒邻反】兴也隼鹞属急疾之鸟也【埤雅曰一名雀鹰】戾至爰于也钲铙也镯也伐击也钲以静之鼓以动之钲鼓各有人而言征人伐鼓互文也【孔氏曰説文云钲铙也似铃又云镯钲也则镯铙俱得以钲名之镯似小钟铙似铃有大小之异耳凡军进退皆鼓动钲止非临阵独然此又在陈师鞠旅之上是未战时事也○濮氏曰周礼云鼓人以金镯节鼓以金铙止鼓既无钲名则镯铙通谓之钲而节止实用于鼓故诗云然】鞠告也二千五百人为师五百人为旅此言将战陈其师旅而誓告之也陈师鞠旅亦互文耳渊渊鼓声平和不暴怒也谓战时进士众也振止旅众也言战罢而止其众以入也春秋传曰出曰治兵入曰振旅是也【孔氏曰治兵尚威武也振旅反尊卑也出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也】阗阗亦鼓声也或曰盛貌【郑氏曰战止又伐鼓阗阗然○董氏曰阗阗众行声也】程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飞戻天而亦集于所止以兴师众之盛而进退有节如下文所云也【程子曰隼之急疾亦集于所止兴兵虽强用之有节而不过也○庆源辅氏曰上二章但言其车马服饰之盛美而已故此章又以鸟之急疾兴其猛鸷又以亦集爰止兴其进退有节也其进退之有节者盖以将战而誓众有法既战而鼓声不暴战罢振旅而入则又齐一而无先后也】

○蠢【尺允反】尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执讯【音信】获丑【叶尺由反】戎车啴啴【吐丹反】啴啴焞焞【吐雷反】如霆如雷显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶音隈】

赋也蠢者动而无知之貌蛮荆荆州之蛮也大邦犹言中国也元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也【安成刘氏曰方叔以元老而率师则师卦所谓丈人所谓长子者也】啴啴众也焞焞盛也霆疾雷也【尔雅注曰霆雷之急疾者谓霹雳】方叔盖尝与于北伐之功者是以蛮荆闻其名而皆来畏服也【新安胡氏曰王氏云此章羙其成功言以宿将董大众荆人自服不待战而屈也】

采芑四章章十二句【永嘉陈氏曰北伐南征之诗班师时作六月之辞廹采芑之辞缓六月以讨而定采芑以威而服也○丰城朱氏曰北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】

我车既攻我马既同四牡厐厐【鹿同反】驾言徂东

赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也【孔氏曰齐其毫毛尚纯也】戎车齐力尚强也【孔氏曰齐其马力】田猎齐足尚疾也【孔氏曰齐其马足】厐厐充实也东东都洛邑也○周公相成王营洛邑为东都以朝诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以羙之【朱子曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣】首章泛言将往东都也【庆源辅氏曰车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也○丰城朱氏曰车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乗者言之也军政脩治于闲暇之时而四牡充实于啓行之日则可以驾言而徂东矣】

○田车既好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言行狩【叶始九反】

赋也田车田猎之车好善也阜盛大也甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【安成刘氏曰宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地○开封府中牟县今河南】○此章指言将往狩于圃田也

○之子于苗【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于敖

赋也之子有司也【朱子曰不敢斥王故以有司言之】苗狩猎之通名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其静治也敖近荥阳地名也【东莱吕氏曰敖山名晋师救郑在敖郭之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓束有甫草即此地也】○此章言至东都而选徒以猎也【孔氏曰言选车徒备器械抟取禽兽于敖地也○东莱吕氏曰宣王往东都以防诸侯为主而二章三章先言田猎者盖冇司先为戒具以待防同毕而田猎也○庆源轴氏曰选徒嚣嚣言其众且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄马见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士众之勇而气大事小也徒手曰抟】

○驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎

赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【临川王氏曰人君冝朱芾而此赤芾者防同故也涖其臣庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾防同于王则赤芾臣道也故此防同则赤芾也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【郑氏曰金舄黄朱色也】时见曰防殷见曰同【郑氏曰时见言无常期殷众也】绎陈列联属之貌也○此章言诸侯来防朝于东都也【庐陵曹氏曰此章言诸侯来朝防于东都车马盛而服饰严防同络绎不絶此可见人心之齐也使其人心之未合则诸侯或不至安能联属如此之盛乎东都洛邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古再见斯防诗人所以羙之也】

○决拾既佽【音次与柴叶】弓矢既调【读如同与同叶】射夫既同助我举柴【子智反】

赋也决以象骨为之着于右手大指所以钩开体拾以皮为之着于左臂以遂故亦名遂【华谷严氏曰决即卫芃兰所谓韘也○孔氏曰周礼缮人注云拾韝扞也着左臂里】佽比也【郑氏曰谓手指相佽比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【叠山谢氏曰弓既上必审视之端正则可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫盖诸侯来会者【孔氏曰射夫即诸侯以下也夫男子之总名】同协也柴説文作防谓积禽也使诸侯之人助而举之言获多也○此章言既防同而田猎也

○四黄既驾两骖不倚【于寄于个二反】不失其驰【叶徒卧反】舍【音舍】矢如破【彼寄普过二反】

赋也倚偏倚不正也驰驰驱之法也【安成刘氏曰五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舎矢如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舎矢如破则可谓善射御矣【庆源辅氏曰首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与六月比物四骊同义可见其马之有余矣○临川王氏曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不倚御能正其马也不失其驰车行节而法也舎矢如破矢行巧而力也○郑氏曰射者之工矢发则中如椎碎物也】○此章言田猎而见其射御之善也

○萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖【蒲爻反】不盈赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏曰军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然斾旌之状无有諠哗者】徒歩卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【汉景帝三年周亚夫引兵击吴楚湥壁而守夜军中惊内相攻击扰乱至帐下亚夫坚卧不起顷之复定】不惊言比【匹志反至也】卒事【终事也】不諠哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践【音翦】毛不献【孔氏曰面伤谓当面射之翦毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏曰恶其害幼小】择取三等自左膘【音缥】而射之达于右腢【音愚】为上杀以为干豆奉宗庙【释文曰膘脇后髀前肉也腢肩前上杀中心死疾鲜洁也】达右耳本者次之以为賔客【孔氏曰亦自左射之达右耳本以其逺心死稍迟肉已微恶】射左髀【补尔步米二反】达于右防【音杳】为下杀以充君庖【孔氏曰髀股外水膁音嗛也右防右胁防下杀以其中胁死最迟肉又益恶】每禽取三十焉每等得十其余以与士大夫习射于泽宫中者取之【礼记射义注曰泽宫名所以择士也士谓诸侯朝者诸臣及贡士也皆先今习射于泽已乃射于射宫课中否也○谷梁传曰射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也】是以获虽多而君庖不盈也张子曰馔虽多而无余者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧説不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏曰反其言而羙之】○此章言其终事严而颁禽均也【庆源辅氏曰萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用马此所以为王者之事也】

○之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成

赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【庆源辅氏曰闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃大凡行军用师须要如此方可不然皆苟道也章末二句乃羙宣王也大成言其事之有始有终也○庐陵彭氏曰宣王治兵之法其见于田猎已如此诗人固信其大有成也】○此章总序其事之始终而深羙之也【安成刘氏曰楚辞集注云凡作篇章既成撮其大要以为乱辞今此诗言田事以上七章既序其始终以成篇矣此章又言其始事之整肃终事之有成以深羙之亦犹楚辞之有乱辞也车牵公刘卒章皆然○丰城朱氏曰存于中而有兴衰拨乱之志施于外而有内脩外攘之事如此得不谓之君子乎静治于往狩之初严肃于旋归之际如此得不谓之大成乎此王道之所以为大而诗人所以赞美之也】

车攻八章章四句

以五章以下考之恐当作四章章八句【安成刘氏曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来防东都之事总为四章章八句也】

吉日维戊【叶莫吼反】既伯既祷【叶丁口反】田车既好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑

赋也戊刚日也伯马祖也谓天驷房星之神也【晋天文志曰房四星亦曰天驷为天马主车驾○孔氏曰伯者长也马之祖始是长也夏官校人春祭马祖天驷龙为天马故房四星谓之天驷】丑众也谓禽兽之羣众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏曰常祭在春将用马力则又备礼祷之】既祭而车牢马健于是可以歴险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤

○吉日庚午既差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿麌麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所

赋也庚午亦刚日也【毛氏曰外事以刚日○礼记曲礼注曰出郊为外事】差择齐其足也【安成刘氏曰此言差马犹车攻言我马既同也】同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州入河也【三山李氏曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓雍州其浸渭洛非河南之洛也○安成刘氏曰此言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也】○戊辰之日既祷矣越三日庚午遂择其马而乗之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛冝为天子田猎之所也

○瞻彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】

赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各央其事以乐天子也【安成刘氏曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举此也】

既张我弓既挟【子治户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【于计反】此

大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴

赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○安成刘氏曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【五齐周礼酒正一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为爼实进于宾客而酌醴也【叠山谢氏曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进宾客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣懐诸侯常有恩恵其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○安成刘氏曰此言进禽于宾客亦犹车攻言大庖不盈之意也】

吉日四章章六句【庆源辅氏曰一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言取择其地以为田猎之所也三章言相与悉力以其田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供爼实使天子得与宾客燕饮也】

东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也盖搜狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【庆源辅氏曰东莱之説固善而朱子又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也○安成刘氏曰宣王所以复文武功业者固不止于二诗所言搜狩之事然即二诗而观之则其车马徒御之所出可见王赋之复也旌旄车旆之备决拾弓矢之精可见军实之盛也选徒则嚣嚣徒御则不惊行者有闻而无声又可见师律之严也防同有绎而助我举防悉率左右而以燕天子又可见其上下之情也将用马力而既伯既祷颁禽之均而大庖不盈又见其综理之周密盖一事之间而五羙具焉即此推之则其余可知矣】

鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘氷反】人哀此鳏寡【叶果五反】

兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏曰俱是水鸟其实鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧説周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【临川王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【眉山苏氏曰人民离散譬如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也【庆源辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此

○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】

兴也中泽泽中也一丈为版五版为堵【孔氏曰版广二尺故周礼设一堵之墙长丈髙一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴己之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终获安定也

○鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音髙】

比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也哲知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以为骄也【庆源辅氏曰盖非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

鸿雁三章章六句【丰城朱氏曰恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此茕独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣宣王之劳来还定安集其有得于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流散而言也百堵皆作自其中之还归而言也其究安宅自其终之安定而言也此诗不作于流离之时而作于安定之日盖痛定思痛者是以知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也】

夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【音抢】赋也其语辞央中也【渤海胡氏曰説文云央中央也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也诸侯将朝则司烜以物百枚幷而束之设于门内也【孔氏曰庭燎者树之于庭燎之光明司烜供之树于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声○王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼防反】

赋也艾尽也晣晣小明也【临川王氏曰其光衰也】哕哕近而闻其徐行声有节也【安成刘氏曰首章述王初问此章再问恐亦如齐风鸡鸣之例也】

○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旂【叶渠斤反】

赋也乡晨近晓也【渤海胡氏曰从夜未中至未尽从未尽至乡明也】煇火气也天欲明而见其烟光相杂也【朱子曰此是吴才老之説説此一字有功】既至而观其旂则辨色矣【郑氏曰见其旂是朝之时也朝礼别色始入】庭燎三章章五句【安成刘氏曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏起卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶蒲洧反】

兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【孔氏曰朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王○九峯蔡氏曰水势横趋于海犹诸侯朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉【叠山谢氏曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以捄乱也】

○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶戸郎反】心之忧矣不可弭忘

兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也【庆源辅氏曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也】

○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣防言其兴

兴也率循讹伪惩止也○隼之髙飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则防言何自而兴乎始忧于人而卒反诸己也【庆源辅氏曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣防言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也先生所谓始忧于人而卒反诸己者深得其意凡有不得者皆反求诸己此自脩之事也】

沔水三章二章章八句一章六句【定宇陈氏曰始念乱而忧及父母终忧防而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

疑当作三章章八句卒章脱前两句耳

鹤鸣于九臯声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒防反下同】其下维萚【音托】他山之石可以为错【七落反】

比也鹤鸟名长颈竦身髙脚顶赤身白颈尾黑其鸣髙亮闻八九里臯泽中水溢出所为坎从外数至九喻深逺也【释文曰韩诗云九臯九折之泽○濮氏曰泽曲曰臯见楚辞注】萚落也【蓝田吕氏曰落叶秽杂】错砺石也○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【庆源辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也【庆源辅氏曰所以风王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【庆源辅氏曰所以风王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【庆源辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【庐陵曹氏曰天下之理散于万事若能反于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者也】

○鹤鸣于九臯声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆杨交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【朱子曰邵子云有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎○叠山谢氏曰邪类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人谤君子之无徳所以儆君子而进于徳欺君子之无才所以儆君子而勉为全才也】

鹤鸣二章章九句【朱子曰鹤鸣做得巧含畜意思全不发露○三山李氏曰二章殊无一句露己意其诗最为难晓○丰城朱氏曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】

彤弓之什十篇四十章二百五十九句

疑脱两句当为二百六十一句

诗传大全卷十