易酌原序

易何昉乎自庖羲一画始也而康节教学者直遡诸未画以前夫画前之易生天生地生人者也举天地不能出其范围而易於是乎见矣学画前之易即心见易学画後之易即易见心故曰易心画也由一画而加之至三百八十有四交易变易妙有权衡故用酌或仰酌诸天或俯酌诸地或中酌诸人变化生心万理具备聊以待夫神而明之者而未?一遇也越数千载文王作於前周公?於後一则酌羲之画合而为?有?下之辞一则酌羲之画分而为爻有爻下之辞读其辞离奇奥衍非上智茫不得其解洁浄精微之教难言矣越数百载天纵孔子而假之年画酌羲?酌文爻酌周公用成十翼易由此为古今完书开五经之祖标四书之宗神灵呵护虽秦火不能焚也已嗣是而後言易者无虑数十家若焦延夀若京房若郭璞其表表者然皆相传为卜筮之书以自神其术数云尔唯韩康伯之注王辅嗣之疏粗知义理惜其旁酌老庄未免影响支离揣摩其皮肤而无由洞见其腠理也洁浄精微之教难言矣越千四百载得伊川程子其人以周元公为师太极图通书既有以酌其源流以明道为兄家庭间讲习讨论又有以酌其体用行年七十有三尚冀少进不轻以其书示人竭终身之力破除术数小技归乎纲常名教洗涤注疏陋?徵乎日用行习原本孔翼发挥之圣之藴以教天下来世於无穷一人而已虽然作者固难知者亦未易孔子而後唯伊川为能作是书唯考亭为能明是书本义翼程为二传功臣正犹程传翼孔为十翼功臣也读者不察判然视为两书可谓知言乎国家以制科取士考其始程之传朱之本义盖尝并列学宫其既也厌慱而就约避难而趋易於是专主本义程传不得而与焉业易者童而习之白首而不知为何书其所为举业家言则又彷佛於不可知之象驰骛於无所用之辞程之奥旨宏纲弃置有如隔世朱之微言约义奉行又徒具文易所可见者画焉耳易所可读者辞焉耳若夫义理之存盖寥寥也义理亡而简编存天下岂复有易哉洁浄精微之教难言矣包也有忧之窃以为学易者学画学?学爻功夫固有次第使非肆力於孔子之翼以求作易者之心於忧患之中则羲之画文之?周公之爻懵如也学画学?学爻者学十翼功夫乃有着落使非肆力於程子之传以求赞易者之心於韦编之外则孔子之翼懵如也夫是以矻矻穷年纂辑成书大都以孔子十翼为三圣之阶梯以程子二传为孔子之阶梯或録其辞而表章之或述其志而推广之而亦间以朱义补程传所未备而亦间以诸儒及已意补程朱所未备摠之酌朱以合於程酌程以合於孔酌孔以合於羲文周公统四圣二贤之易为一心之易内省吾心一易之注存也外观吾身一易之?见也极而至於家於国於天下何莫非一易之洋溢也哉夫然後学画後之易可学画前之易亦无不可矣顺治庚子孟夏吉伊祁用六居士刁包蒙吉氏序

先生父郷荐後屏除帖括业究心性命之学以着述为已任其学以四书五经为经以诸史纲目为纬以诸先儒名贤文集语録为之组絍而缫织慱洽淹贯四十余年其时又有北平孙少宰北海先生蔚州魏司寇环极先生江南高学宪彚?先生书札往来反覆论辨虽千里不啻同堂又舘徵君孙先生五公山人王先生於家质疑?难无间晨夕於是所着有四书翊注斯文正统用六集潜室劄记诸书业已前後刋行矣久贮箧中者尚有易酌一编是书也昔年稼书陆先生尹灵夀时谋付梓而不果子未孙先生课士保阳时谋付梓而又不果余向官上元坊人梓匠辐辏之所梨枣称便焉而以囊羞宧拙蹉跎至今每念先君子终岁编誊不遗余力未尝不耐然欲泚也夫制科取士周易定为首经岂非以其洁浄精微成於四大圣人之手故欤先是程传朱义并列学宫今则祧程而宗朱矣返慱归约就易去难非不至善但其有简括非好学深思之士不能得其说於意言之贵也此酌之所由起也酌於程之传酌於朱之义又酌於大全蒙引注疏暨诸先儒之说亦或问出已意以酌於至当摠以发明四圣人之微言奥义俾不至影响於占筮支离於庄老而止故言理不遗乎数言数必归於理引经?史凡一字一句莫不明白晓畅使学者洞若观旨则经学之津梁亦举业之凖的也家季绍武取而校讐之六年以来三卒业矣今又取而重订之兼取周易折中暨诸讲义之畅逹者附於简末以备参考间有一得之见为羣书所未及者亦缀焉俟余公务余暇每以疑义相商质见其用意刻苦夙夜不遑或亦两先人在天之灵有以默牖其衷也欤今余又官江南未必非天假之缘也亟付剞劂以质海内雍正十年岁次壬子正月上浣之吉孙男承祖步武氏识於姑苏之臬署