《内经》云∶风气与太阳行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者有荣卫热 ，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，以其酷热曝悍可畏耳。夫人患此病者，先分在上在下，所感之处，古方治以在上者，以醉仙散，取其臭涎恶血，于齿缝中出；在下者，以通天再造散，取恶物陈虫，于谷道中出。然此邪毒，药虽攻出，其源尚在经络，受病于阳明之经。凡治此病，先观患人身上疙瘩与疮。若先见于上者，或下体多者，或上下同得者，或下而复在上者，乃阳明胃经也，是以无物不受，此其湿热浸渍经络。久则虚，使风入于人也，气受之则在上多，血受之则在下多，气血俱受甚重，非医之神手，能起此病者鲜矣。有或从上，或从下，以渐而来者，皆是可治之病。人见其病势缓，多忽之，若能摄养，保和得宜，鲜有不愈者也。若不能绝滋味，远色欲，皆不免再发，则终于不能救矣。前人曾治五人中间，唯一妇人得免而疾安，以其贫甚，无物可吃，欲啖无从所觅，余四人不能禁忌，妄许者三二年后皆再发而危。孙真人云∶吾常治四五百人，终无一人免于死。非孙真人不能治也，盖无一人能守禁忌耳，此一妇人本病外因，又服三五百服加减四物汤，半年之上，方得月经行，十分安愈。若人患此，鼻柱坏烂，肌肉疡溃，游思知阳明经分受风木之邪也明矣，不可泥于风寒而已。内有臭涎恶血、陈虫恶物之类者，又何为而致然也？盖谓厥阴主生五虫，其相火热甚而制金，金衰故木来侮，肺受热而气不清矣。况血随气运，涎随气降，气既不能施化，则血聚而涎积矣。血聚久则污恶，涎积久则臭浊，湿涎热血相为熏蒸，久则肌肉溃烂而生虫，治之使邪出于齿缝大肠之间者，乃是阳明经之道路也。盖真土败木贼之 宜乎，况又不能守戒忌者欤！此丹溪先生所以痛言之深也。大风病是受天地间杀物之风，古为疠风，可不畏哉！《三因方》之所载，此其恶疾者是也，虽名曰风，未必因风所得。大率多嗜色欲，劳动气血，热发汗泄，不避邪风冷湿，使淫气与卫气相干，致肌肉皮肤疡溃，鼻梁塌坏。《千金方》云∶所谓自作不仁，极猥之业，虽有悔言，而无悔心，良可叹也！然亦有传染者，原其所因，皆夫妇不知禁忌，因而不避风寒暑湿之气，因虚邪入经络，久则渐成斯疾。又有劳役饮食，涎结于胃，流入经络，风湿相搏，致使风痒，不可一例作疠风治之，则误矣。《内经》云∶脉风成为疠，俗云癞病也，先桦皮散，从少至多，服三五七日，灸承浆穴七壮，灸疮轻再灸，疮愈三灸之，后服二圣散泄热，祛血中之风邪，戒房室三年，病愈药灸同止。述类右形，此治肺风之法也。《灵枢》云∶疠风数刺其肿上，已，刺以锐针，针其处，按出其恶气；肿尽乃止。常食方食，勿食他食，以犯其病。且癞病古今以为难治之证，前人救生民之病苦，置诸方论，详备于象，后之学人，诚心鉴诸。