钦定四库全书
书法正传卷五 常熟冯武撰
纂言上
李斯用笔法
凡书非但裹结流快终藉笔力轻健蒙将军恬笔经犹有简畧斯更修改望益於用用笔法先急回後疾下鹰望鹏逝信之自然不得重改如游鱼得水景山兴云或卷或舒乍轻乍重善思之此理可见斯书秦望纪功石云吾死後五百三十年闲当有一人替吾蹟焉【一本作九百四十年】
简缘云此段似说正书非论玉箸疑未必是斯言也
萧何笔法
汉相国何善篆籕其论笔道云夫书势法犹若登阵变通正在腕前文武贵於笔下出没须有倚伏开阖藉乎阴阳每欲书字喻如安营下寨稳思审之方可用笔笔者心也墨者意也书者营也力也通也塞也决也依此遵妙矣何为殿成覃思三月以题其额观者如流水何使秃笔常自为之
简缘云亦未说着痛痒但就唐太宗余意而为之酇侯恐无此言
蔡邕书说
蔡邕入嵩山学书於石室内得素书八角垂芒颇似篆焉写李斯并史籕等用笔势喈得之不餐三日唯大叫欢喜若对千人喈因学之三年便妙得其理用笔颇异当代善书者咸异焉喈自书石经於太学观者如市於会稽作笔论曰书者散也欲书先散怀抱任意恣情然後书之若绾闲务虽中山兔毫不能佳也先默坐静思随意取拟言不出口心不再思沈密神彩若对人君则无不善矣字体形势若坐若行若飞若动若往若来若卧若起若愁若喜若春夏秋冬若鸟啄形若虫蚀木若利戈刃若强弓矢若水火若树云若日月纵横有象可谓书矣
蔡邕石室神授笔势
邕尝居一室不寐恍然见一客厥状甚异授以九势言讫而没 琰字文姬邕之女也
蔡琰云臣父造八分时神授笔法曰书肇於自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形气立矣藏头护尾力在字中下笔用力献酧之丽故曰势来不可止势去不可遏书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽矣夫书禀乎人性疾者不可使之令徐徐者不可使之令疾笔惟软则奇怪生焉九势列後自然无师授而合於先圣矣
简缘云八体之中有疾有涩宜疾则疾不疾则失势宜涩则涩不涩则病生疾徐在心形体在字得心应手妙出笔端
锺繇笔法
锺繇少时随刘胜往抱犊山学书三年比还与邯郸淳韦诞孙子荆关枇杷魏太祖等议用笔於韦诞坐中见蔡邕笔法自拊胷尽青因呕血魏太祖以五灵丹活之苦求邕法诞不与及诞死繇阴令人发其墓遂得之故知多力丰筋者圣无力无筋者病【简缘云二语真骨髓】一一从其消息而用之由是更妙繇曰笔迹者界也流美者人也【或作用笔者天也流美者地也】非凡庸所知临死乃囊中取出以授其子会曰吾精思学书三十年读他书未终尽学其字与人居画地广数步卧画被穿过表如厠终日忘归每见万类皆书象之【简缘云用心如此之专方成艺业】繇善三色书然最妙八分也点如山颓滴如雨骤纎如丝毫轻如云雾去若鸣凤之游云汉来若游女之入花林灿灿分明遥遥远蔼者矣
晋卫夫人笔阵图【卫恒之从女汝阴太守李矩之妻名铄字茂猗】
夫三端之妙莫先乎用笔六艺之奥莫匪乎银鈎昔秦丞相李斯见周穆王书七日兴叹患其无骨蔡尚书入鸿都观碣十旬不返嗟其出羣故知达其源者少暗其理者多近代以来殊不师古缘情弃道才记姓名或学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵感物不可与谈斯道矣今删李斯笔妙更加润色总七条并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来君子时复览焉
笔要取崇山絶仭中兔毫八九月收之其笔头长一寸管长五寸锋齐?强者其砚取煎涸新石润涩相兼浮津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑净者凡学书字先学执笔若真书去笔头二寸一分若行草书去笔头三寸一分执之下笔点画芟波屈曲皆须尽一身之力而送之若初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之
一 如千里阵云隐隐然其实有形
丶 如高峯坠石磕磕然实如崩也
丿 如陆断犀象
丨 如万岁枯藤
□ 如崩浪雷奔
□ 如百钧弩发
如劲弩筋节
右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者心手不齐意後笔前者败若执笔远而急意前笔後者胜又有六种用笔结构圆备如篆法飘扬洒落如章草凶险可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁拔纵横如古隶然心存委曲每为一字各象其形斯造妙矣书道毕矣永和四年上虞制记
简缘云知此方可写正书
王右军题卫夫人笔阵图後
夫纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将军也本领者副将也结构者谋畧也扬笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书先乾研墨凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然後作字若平直相似状如算子上下方整前後齐平此不是书但得其点画耳昔宋翼尝作此书翼是锺繇弟子繇乃叱之翼三年不敢见繇即潜心改蹟每作一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作一点如高峯坠石屈折如钢鈎每作一牵如万岁枯藤每作一放纵如足行之趋骤翼先来书恶晋太康中有人於许下破锺公墓遂得笔势论翼乃读之依此法学名遂大振欲真书及行书皆依此法若欲学草又别有法须缓前急後字体形势状等龙蛇相鈎聨不断仍须棱侧起伏用笔亦不使齐平大小一等每作一字须有点处且作余字总竟然後安点其点须空中遥掷笔作之其草书亦复须象篆势八分古隶相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄笔即直过惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波者缺波也又八分更有一波谓之隼尾波其即锺公太山铭及魏文帝受禅碑中已有此体夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字不能先发羲之少学卫夫人书将谓大能及後渡江北游名山比见李斯曹喜等书又之许下见锺繇梁鹄书又之洛下见蔡邕石经三体书又之从兄洽处见张旭华岳碑始知学卫夫人书徒费年月耳羲之遂改本师仍於衆碑学习焉遂成书尔时年五十有三或恐风烛奄及聊遗教於子孙耳可藏之石室千金勿传非其人也永和十二年四月十二书
简缘云此篇非右军不能道
王羲之论书
吾书比之锺张当抗衡或谓过之张草犹当雁行张精熟过人临池学书池水尽墨若吾躭之若此未必谢之後达解者知其评之不虚吾尽心精作亦久寻诸旧书惟锺张故为絶伦其余为是小佳不足在意去此二贤仆书次之须得书意转深点画之闲皆有意自有言所不能尽得其妙者事事皆然平南李式论君不谢【平南即右军叔平南将军王廙也李式晋侍中】
简缘云非自道必不能如此之确而妥
王右军笔势论【见周子发书苑菁华第一卷】
告汝子敬吾观汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自古有之令述笔势论一篇开汝之性凡诸字势总立十章章有指归定其模楷审其舛谬撮其要实録其便宜或变体处多罕测其本转笔者衆莫识其源悬针垂露之法固难体制扬波腾气之势足可迷人故谓辨其所由堪愈膏肓之疾今书乐毅论一本笔势论一篇贻子藏之勿播於外穷研篆籕功省而易成纂习精专形彰而势显存意学者两月可见其成天性灵者百日即知其本此笔势可为家珍学者秘之世有名誉笔削久矣始克有成研精覃思审诸规矩存其要畧以为斯论一曰凡欲书时先乾研墨安笔水中研墨须调不得生用生用即浸浔漫涩点笔之法只可大如菽麦也不宜多点点多则不利横画之法不得缓缓则不紧竪牵之法不得急宜卓把笔笔头先行笔管须卓立竪傍则曲也倚竿之势亦须缓干戈形势头尾大小轻健妙好真书如此行草任意
二曰初学字时不可尽其形势先想字成意在笔前一遍正其手脚二遍须学形势三遍须令似本四遍加其遒润五遍每加抽拔使不生涩如笔下未滑不可便休三行两行临之未休取滑健为能勿计其遍数也三曰平稳为本分间布白上下齐平均其体势大者促之令小小者纵之令大自然寛狭得所不失其宜横则正如长舟之截江渚竪则直如冬笋之挺寒谷
四曰作点之法必须磊磊如大石之当衢路或如蹲鸱或如蝌斗或如瓜瓣或如鹗口或如鼠矢凡此之类各禀其仪用之落竿之法峨峨如长松之倚谿谷若欲倒也复似百钧之弩初张处其戈意妙理难穷放似弓张箭发收如虎鬭龙骧直如劲松之临谷曲类悬鈎之钓水【简缘云落竿戈法也】
五曰立人之形如乌鸟之在柱首信任使之类是也屈脚之势弯弯如角弓之张乌焉为岛之类是也腕脚之势要如壮士之屈臂凤飞凡气之类是也急引疾牵如云中之掣电还远送道之类是也
六曰日月目具等字之例中画不得触其右右又宜粗腕脚斡上搽下捻终始转折悉令和韵勿使蜂腰鹤膝放纵宜从气力作右边折角疾牵下微开左畔斡转令取登对勿使腰中伤慢视笔取势直截而下
七曰凡字处中画之法皆不得倒其左右横贵乎纎竪贵乎粗分闲布白远近宜均上下得所自然平稳并须逓相掩盖不可孤露形影藏锋点画使左先右回右亦然藏头点画悬笔属纸令笔心当画中行
八曰作字之势在乎精思熟察然後下笔撆不宜缓缓则钝捺不宜迟迟则失力脚不宜斜斜则不正腹不宜促促则太濶啄不宜賖賖则失势囘角不宜峻不宜作棱角二字合为一体者并不宜阔重不宜长单不宜小复不宜大密胜乎疎短胜乎长字之形势不宜上濶下狭如此则重轻不相称也
九曰作字之体须遵正法不宜密密则似疴瘵纒身不能展舒不宜疎疎则似翔禽溺水诸处皆慢不宜伤长伤长则似既死之虺腰闲无力不宜伤短伤短则似已践之蛙形丑而阔此为大忌
简缘云此谓应短而长应长而短非谓本短而欲其长本长而欲其短也
十曰莫以字小易而忙行笔势莫以字大难而慢展毫头如是则筋力不等生死相混倘或一点失所若美人之病一目一画失节如壮士之折一肱不可不慎乐毅之法王氏累世学此得成自外皆达勿以难学而自惰焉此论日有丹阳僧求吾吾不复与也
简缘云此篇孙过庭极言其伪张彦远亦弃而不録独周子发书苑菁华首列此篇朱长文墨池编亦云恐是後之学者所作然其中不无要言故存之
右军书法
论曰夫书者玄妙之技也自非达人君子不可得而述之夫书大须存意思予览李斯等论笔势又锺繇书骨皆是不轻恐子孙不记故序而论之夫书字不用平直不用调端先须用笔或偃或仰或欹或侧或大或小或长或短凡作一字或似?籕或如鹄头或如散隶或如八分或如虫食木或如流水态或如壮士利剑或似妇人纎丽先构筋力然後装束【简缘云装束布置结构是也】必须汪濊详雅起发齐密疎阔相闲每作点必须悬手作之或作波抑而复曳每作一字即须作数种意况或横画似八分而发如篆籕或牵竪如深林之乔木而屈折如钢铁鈎或上大如秆藁或下细如针韭或转发如鸟飞或棱侧如流水作一字横竪可连满一行直看媚态第一须存筋藏锋灭迹隐端用笔尖如落锋势无一毫如尖笔势意况生举爽爽若神为一字须数体俱入若作一纸皆须字字意别勿使相同若书弱纸用强笔若书强纸用弱笔强弱不等则蹉跌不入凡书之时贵乎沈静令意在笔前笔居心後未作之始结思成矣然下笔不用急而须迟何也管是将军故须持重心不宜迟心是箭锋箭不欲迟迟则中物不入夫字有缓急一字之中何者是急止如鸟字下手一点点须急横直皆须迟欲鸟之脚张大须急不急不有形势每书欲得十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏然後是书若直点急牵急裹此暂看是书久味无力又须用笔着墨不过三分不得深浸深浸则毫弱无势墨用松节研之久久不动弥佳矣
简缘云阅此则知唐宋人所说皆原於此故不以其重出而并録之
又笔阵图
晋右军将军王羲之旷之子也七岁善书年十二见前代笔说於父枕中窃而读之父曰尔何来吾所秘羲之笑而不荅母曰尔观用笔秘法否父见其小恐不能秘之不与语羲之拜曰今藉而用之使待成人晚矣父遂与之不盈期月书大进卫夫人语太常王荣曰此儿必见吾用笔诀也妾近见其书便有老成之意因流涕曰此子必蔽吾名晋穆帝时书祭北郊文久乃更写工人削之笔入木三分三十三书兰亭序三十七书黄庭经讫空中有语卿书感我而况人乎吾天台丈人自言真胜锺繇羲之书多不一体永和九年作笔阵图与子敬曰夫纸者城也笔者主也水者兵也砚者粮也銛者智也躁者形也大座者垒也调神者谋也轻者钲也重者鼔也心者刀也手者骑也并以书之经纬夫笔墨皆强者然後可行若勾者似用干将之剑陆截犀革若曳者似六钧之弓夏服之箭纵横若花开草野起伏若云雾去来至於主客胜负皆须姑息而後行之先作者主也後为者客也夫用笔似安营似用槊调墨如调弓端箭点水似观象察色看毫似砥刃合锋畜砚似甲楯舟航用纸似突骑屯聚出入若由门户囘转若似旌旗挺发若号令齐整小大若法律严明正直若纠察吏官轻重若破贼会围结字若献凯庙堂凡解如此可谓是书不然虚费纸笔终日矻矻何所成名
简缘云按笔阵图与前篇不同岁月亦异盖永和十二年所作是右军题卫夫人笔阵图後者也九年所作是右军与子敬者也故并存之
右军述天台紫真传授笔法
天台紫真因及余曰子虽至於斯仍未至於斯若书之器必达乎道同混元之理似七宝之贵垂万古之名阳气明而华壁立阴气大而风神生把笔抵锋肇於本性力圆则润势疾则涩法以紧而劲逸以险而峻内盈外虚起不孤伏不寡面迎非近背接非远望之惟逸发之惟静敬兹法也尽妙矣言讫遂隐予遂镌石以为陈迹维永和九年九月五日晋右军将军王羲之记
王僧?笔意赞
书之妙道神彩为上形质次之兼之者方可绍於古人以斯言之岂易多得必使心忘於笔手忘於书心手遗情书笔相忘是谓求之不得考之即彰乃为笔意赞曰剡子易墨心圆管直浆深色浓万毫齐力先临告誓次写黄庭骨丰肉润入妙通灵努如植槊勒若横钉虚专妥帖殴鬭峥嵘开张凤翼耸擢芝英粗不为重细不为轻纎微乡背毫髪死生工之尽矣可擅时名
梁武荅陶贞白
夫运笔斜则无芒角执手寛则书缓弱点撆短则法拥肿点撆长则法漓澌画促则字横画疎则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨笨钝此并默然在心所谓自然理也若抑扬得所趣舍无违值笔廉断触势峯郁扬波折节中规合矩分闲上下浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不足棱棱凛凛常有生色适眼合心便为甲科衆家可识亦当复由事耳六文可工亦当复由习耳一闻能持一见能记亘古亘今不无其人大抵为论终归於是程邈所以能变书体为旧也张芝所以能善书工学之积习也
隋释智果心成颂
囘展右肩
头项长者向右展宁宣台尚字是
简缘云非是头项长是右肩也
长舒左足
有脚者向左舒实其典字是【谓亻彳木才之类非其典之谓】
峻拔一角
字方者擡右角国周用字是
潜虚半腹
画稍粗於左右亦须着远近均匀逓相覆盖放令右虚用见冈月字是
闲开闲阖
无字四点四画为综上开则下阖也
简缘云画即竪也
隔仰隔覆
并字隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之
回互留放
谓字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住是也不可并放
变换垂缩
谓两竪画一垂一缩并字右缩左垂斤字左缩右垂是也
繁则减除
王书悬字虞书毚字皆去下一点张书盛字改血从皿
简缘云盛字去内丁字非从皿也若皿字则本无点
疎当补续
王书神字处字皆加一点却字卩从阝字是也
分若抵背
卅册之类皆须自立其抵背锺王殴虞皆守之
合如对目
八字州字之类皆须潜相瞩视
孤单必大
一点一画成其独立者是也
重并仍促
昌吕爻枣等字上小林棘丝羽等字左促森淼等字兼用之
以侧映斜
撆为斜磔为侧交欠以入之类是
以斜附曲
谓人为曲女安必互之类是
单精一字力归自得
乡背仰覆垂缩回互不失也
盈虚统视连行妙在相承起伏
行行皆相映带聨属而不背违也
简缘云其说多有重见但其人在隋唐之际言之所始故存之
唐太宗论书
太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳朕少为公子时频遭阵敌义旗之始乃平寇乱执金鼔必有指挥观其阵即知强弱以吾弱饵其强以吾强冲其弱敌犯吾弱追奔不踰百数十步吾击其弱突过其阵自背而反击之无不大溃多用此制朕思得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势惟在求其骨力而形势自生吾之所为皆先作意是以果能成也
简缘云虽重骨力而结体不妥则骨力反见其怪
唐太宗论笔法
欲书之时当收视反听絶虑凝神心正气和则契於妙心神不正字则欹斜志气不和书必颠仆其道同鲁庙之器虚则欹满则覆中则正正者和之谓也大抵腕竪则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次虚掌掌虚则运用便易为点必收贵紧而重为画必勒贵涩而迟为撆必掠贵险而劲为竪必努贵战而雄为戈必润贵迟疑而右顾为环必卸贵蹙锋而缓转为波必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须笔锋先行努不宜直直则失力趯须?其笔锋得势而出策须仰策而收掠须笔锋左出而利啄须卧笔而疾罨磔须战笔发外得意徐乃出之夫点要作棱角忌圆平贵通变合策处策年字是也合勒处勒士字是也凡横画并上仰下覆志字是也凡三画悉用之合掠即掠户字是也彡乃形影字右边不可一向为之须背下撆之爻须上磔衂锋下磔放出不可双出多字四撆一缩二少缩三亦缩四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则薄俗而直置采摭精能芟薙芜秽庶近乎翰墨脱专执自贤阙於师授则衆病蜂起衡监徒悬於闇矣
简缘云此篇最明白最要紧
唐太宗笔意
夫学书者先须知有王右军絶妙得意处真书乐毅论行书兰亭草书十七帖勿令有死点死画方尽书之道也
简缘云一语道破
唐太宗指意
夫字以神情为精魄神若不和则无态度也以心为筋骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆则字无温润也所资心副相参用神气冲和为妙今比重明轻用指腕不如锋芒用锋芒不如冲和之气自然手腕虚则锋含沈静夫心合於气气合於心神心之用也心必静而已矣虞安吉云夫解书意者一点一画皆求象本乃转自取拙岂是书邪纵放类本体样夺真可图其字形未可称解笔意此乃类乎效颦未入西施之奥室也故其始学得其粗未得其精太缓者滞而无筋太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竪笔直锋则乾枯而无骨及其悟也心动而手均圆者中规方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有余短者不为不足思与神会同乎自然不知所以然而然矣
简缘云本者笔画也
欧阳询书法
莹神静虑端已正容秉笔思生临池志逸虚拳直腕指齐掌虚意在笔前文向思後分闲布白勿令偏侧墨淡即伤神彩絶浓必滞锋毫肥则为钝瘦则露骨勿使伤於软弱不须怒降为奇调匀点画上下均平逓相顾揖筋骨精神随其大小不可头轻尾重勿令左短右长斜正如人上称下载东映西带气宇融和精神洒落省此微言孰为不可也
欧阳询八法
丶 如高峯之坠石
乚 如长空之新月
一 如千里之阵云
丨 如万岁之枯藤
□ 如劲松倒折落挂石崖【简缘云劲松倒折不如峩峩乎如乔松之
欲倒也】
如万钧之弩发
丿 如利剑断犀象角
□ 一波常三过笔
简缘云此与右军大同小异此是最要语何妨再见
欧阳询付善奴诀
每秉笔必在圆正重气力纵横重轻凝神静虑当审字势四面停匀八边具备【简缘云此即方法此八字惟欧公独妙他人不能也】短长合度粗细折中心眼准程疎密欹正最不可忙忙则失势次不可缓缓则骨痴又不可瘦瘦当形枯复不可肥肥则质浊细详缓临自然备体此是最要妙处贞观六年七月十二日询书付善奴秘诀
唐人论书【见指南】
字里金生行闲玉润真则字终意不终草则行尽势不尽其得书之趣矣
简缘云是言褚法
张怀瓘用笔十法
凡工书点画体理精玄约象立名究之可悟岂不以点如利钻镂金画似长锥界石仿兹用笔坐进千里夫书第一用笔第二识势第三裹束三者兼备此为法书苟守一途即为未得夫用笔岂止於偏傍向背其要在蹲驭起伏识势岂止於散水烈火其要在权变改制裹束岂止於虚实展促其要归於互出晓此三者始可言书今作成颂以尽精旨
偃仰向背
两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势
阴阳相映
阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳必须相应左右亦然
鳞羽参差
点画编次无使齐平如鳞羽参差之状
峯峦伏起
起笔蹙衂如峯峦之状杀笔亦须存结
真草偏枯
两字或三字不得真草合成一字谓之偏枯须求映带字势雄媚
斜正失则
落笔结字分付点画之法须依位次
迟涩飞动
勒锋侧笔字须飞动无凝滞之势是为得法
简缘云勒锋磔笔最易凝滞
射空玲珑
谓烟感识字行草用笔不依前後
尺寸规度
不可长有余而短不足须引笔至尽处则字有凝重之态
随字变转
如兰亭一笔作悬针其下岁字则变垂露又其闲一十八个之字各别其体
张怀瓘论行书
夫行书非草非真离方遁圆在乎季孟兼真者谓之真行兼草者谓之行草子敬之法非草非行开张於行流便於草又处其中闲无藉因循宁拘制则临事制宜从意适便风行雨散润色开花数体之中最为风流者也逸少秉真行之要子敬执行草之权父之灵和子之神俊皆古今之独絶
张怀瓘论执笔
草书论云执笔亦有法若执笔浅而坚掣打劲利掣三寸而一寸着纸势有余矣若执笔深而束牵三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适意腾跃顿挫生气在焉笔居半则掌实如枢不转折岂能自由既不能转运回旋乃成棱角笔既死矣宁望字之生动乎
张怀瓘评书
评书药石论云夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如是今之书人或得肉多筋少之法薰莸同气十年不分宁知不有藏其知能浑其体法雷同赏遇或使之然至如马之羣行骥子不出其外列柂衔策方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌怡然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪惟其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者必如庖丁解牛目无全形析枝分理其有一点一画意态纵横偃亚中闲绰有余裕结字峻秀类於生动幽若深远焕若神明以不测为量书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方阔齐平支体肥腯布置偪侧有所不容棱角且形况复无像神貌昏懵气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚稍须毒药以攻之古文篆籕书之祖也都无角节将古合道理亦可明盖欲方而有规圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理须譬之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦须用圆转顺其天理若辄成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刃其闲书能入流含於和气宛与理会曲若天成刻角耀锋无利余害万事拙者易能者难童蒙书有棱角岂谓能也若始疎而终密者则大同始密而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则悦目开心亦犹郑声之在听也棱角者书之弊薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊须访良医涤荡心胷除其烦愦古人妙迹用思沈郁自非冥搜不可得见也夫学锺王尚不能继虞褚况他者哉
李阳冰笔法
夫点不变谓之布棊画不变谓之布算方不变谓之斗圆不变谓之环
东海公璹笔法【璹徐浩之子传其父笔法浩之父峤之亦书家】
置笔於大指中节前居动静之际以头指齐中指兼助为力指自然实掌自然虚虽执之使齐必须用之自在今人皆置笔当大指节碍其转动拳指塞掌絶其势力况执之愈急则愈滞不通纵用之规矩无以施为也执笔在乎便稳用笔在乎轻健轻则须沈便则须涩谓藏锋也不涩则险劲之状无由而生太流则成浮滑浮滑则俗故点画须依笔法然後书同古人之迹而合於作者矣
欲书当先看所书纸中是何词句言语多少及纸色相称以何等书令与书体相合或真或行或草与纸相当意在笔前笔居心後皆须存用笔法难书之字预於心中布置然後下笔自然容与徘徊意态雄逸不可临时无法任笔成形
李华论书
用笔在乎虚掌而实指缓衂而急送意在笔前字居笔後其势如舞凤翔鸾则其妙也大抵字不可拙不可巧不可今不可古华质相半可也锺王之法悉而备矣近世虞世南深得其体别有婉媚之态凡云八法学者悉善予有二字之诀至妙之方所谓截拽是也苟善斯字逸少伯英彼何人哉
虞隽临池诀
第一用纸笔第二认势第三裹束第四真如立行如行第五草如走第六上稀第七中匀第八下密用笔之法拓大指擫中指敛第二指拒名指令掌心虚如握卵此大要也凡用笔以大指节外置笔令转动自在勿令太紧名指拒中指小指拒名指此细要也皆不过双包自然虚掌实指永字论云以大指拓头指鈎中指拒此言单包者然必顺气脉均匀拳心须虚虚则转侧圆润腕须挺起粘纸则轻重失准把笔浅深在去纸远近远则浮泛虚薄近则搵锋体重用水墨之法水散则墨在近迹浮而棱敛有若自然纸刚则用软笔策掠按拂制在一锋纸柔则用硬笔衮努钩磔顺成五指纯刚如以锥画石纯柔如以泥洗沙既不圆畅神格亡矣书石及壁用纸刚例盖相得也
张旭传永字八法并五画轨则
侧不患平 勒不贵卧
努过直而力败 趯当存而势生【当存一作宜峻】
策仰收而暗掲 掠左出以锋轻
啄仓皇而疾罨 磔趯?以开撑
简缘云按此八句书家皆作柳宗元语不知其本出於张旭也盖宗元传八法於皇甫閲閲传之徐浩浩传之旭古人授受渊源毫髪不乱如此
丨 顿笔先缩锋骤努令顿下衂之其垂露悬针即衂
之余势抽笔成悬针住笔成垂露也
一策 奋南寺者真
一勒 其齐在
一飞 事子十
一鳞勒阻 不下可
已上五画轨则先贤口传手授不形纸墨今特明之
笔法
一曰囓镞门 此一门亦曰书之祖也亦曰书之命也又云乾坤清气此古诸圣秘而不传者也
简缘云多力多筋则清无力无筋则浊
二曰阴阳门 浓淡去住内外肥瘦等
简缘云妙在有形者为阴妙在无形者为阳
三曰君臣门 内外左右上下君须君臣须臣不得违背
简缘云即宾主也一笔是主衆笔是臣须有相顾意
四曰乡背门 乡即俱乡背即俱背不得一乡一背简缘云此言一字内也
五曰偏枯门 不得一边真一边草一面大一面小也简缘云亦说一字
六曰孤露门 肥瘦上下不等名曰孤露须得自在简缘云妙在形势束裹
七曰五指玲珑门 凡点笔常回避相触也
简缘云一字内点画皆有逊避黑白分明也
八曰停笔迟涩门 迟自迟涩自涩常欲令其透过纸背
简缘云此言得势也
九曰通气门亦云通水 凡点画令通其气不得塞也简缘云笔不断形不撒使血脉相通总说一字
十曰顾荅门 凡点画字势常须相顾也
古今传授笔法
蔡邕得之於神人传女文姬文姬传锺繇繇传卫夫人夫人传羲之羲之传献之献之传羊欣欣传王僧?僧?传萧子云子云传智永智永传虞世南世南传欧阳询询传张旭旭传李阳冰阳冰传徐浩浩传顔真卿真卿传邬彤彤传韦玩玩传崔邈
【勾里】 冈罔南向田诸皆例此
勹【勾努】 匀旬均物等用此
返异势 当岂长扆
促左转右势 常宣尚
实左虚右势 其月周同
抑左昂右势 图围国
上下不齐势 行河水
永 八法
挫决囊仰曳抛引杀 人
托扑摺勒 口
送勾摺许 也
蹲掠驻努趯 州
报荅势 交爻门赈
摺 抛曳如救抑
努趯 鈎评
托口勒 挫人引
搭州驻 揖也
扑 囊决
蹲掠 送压
已上十三诀先贤只口传授并不形纸墨张旭唯传永字後自弘五势一切字法无不该矣
元巙巙子山九生法
一生笔 纯毫为心薄覆长短不过六寸软而复健二生纸 渐出箧者畅润受书
三生砚 用即着水使笔须洗涤令乾净
四生水 须汲新水
五生墨 随要用旋研多研则凝滞
六生手 过或执劳须得腕健
七生目 欲寝适寤不得眠寐既寐须歇
八生神 凝念不令躁烦
九生景 晴窻明晓
解此九生法乃得名书也
简缘云果然要写好字此亦不可不讲
韩方明执笔五法【与前变法法畧有不同】
第一执管
平腕双包虚掌实指世俗多爱单包则力不足书无神气每作一点画虽有其法亦当使用不成惟平腕双包虚掌实指妙无可加也若篆书则多用单勾取其圆直有准
第二簇管
聚五指头笔管在其中心也急疾无体之书或起草藁用之
第三撮管
大草图障用之五指头聚笔管也与握管不远
第四握管
以四指押笔於掌心悬腕以肘力书之或云诸葛诞倚柱书雷击柱书不?如此执管後王僧?学此执笔人以为笑近世张从申亦如此
第五搦管
二指节中搦之非书家之事也
陆希声传笔法
邓州钱若水尝言古之善书者鲜有得笔法陆希声得之凡五字曰擫押鈎格氐用笔双鈎则点画遒劲而尽妙谓之拨镫法希声自言昔二王皆传此法自斯公以下阳冰亦得之希声以授沙门????光????光入长安为翰林供奉希声犹未达以诗寄????光曰笔下龙蛇似有神天池雷雨变逡巡寄言昔日不龟手应念江头洴澼人????光感其言因引荐希声於贵幸後至宰相刁术言江南後主得此法书絶劲复增二字曰导送今待诏尹希古亦得之而所书为一时之妙李无感小?亦得其法查道始习篆患其体势柔弱希古教以法乃双鈎用笔经半年始习熟而篆体劲直甚佳
柳公权笔谏
唐穆宗即位柳公权以夏州掌书记入奏帝曰我於佛寺见卿笔迹思之久矣即拜翰林侍书学士穆宗问公权笔法对曰用笔在心心正则笔正上改容知其为笔谏也公权笔势劲媚自成一家当时公卿大臣家碑板不得公权手笔者以为不孝至外夷入贡别书货贝曰此购柳书
郑子经天五篇
夫执笔者法书之机键也夫善执笔则八体具不善执笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指法之常也肘腕法之变也又学古篇云执笔贵圆握管不可不直直则方字贵方得势不可不转转则圆篆圆其用而方其体隶方也外虽方而内实圆圆效天方法地圆有方之理方有圆之象一方一圆其效法天地之道乎
林韫拨镫说
韫咸通末为州刑椽时庐陵卢肇罢南浦太守归宜春公之文翰海内知名韫窃慕小学因师於卢公子弟安期岁余卢公忽相谓曰子学我书但求其力耳殊不知用笔之方不在於力用於力笔死矣虚掌实指指不入掌东西上下何所关焉常人云永字八法乃点画尔拘於一字何异守株翰林禁经云笔贵饶左书尚迟涩此君臣之道也大凡点画不在拘拘长短远近但勿遏其势俾令筋脉相连意在笔前然後作字若平直相似状如算子此画尔非书法也吾昔受教韩吏部其法曰拨镫今将授子勿妄传推拖捻拽是也诀尽於此子其旨而味乎韫加以久罹戎事笔砚多亡终不能穷其妙敢复传於智者
又曰夫作字贵乎结构结构具矣字形贵活字形活矣又在点画等活点画活矣则为全美然欲点画又在有起有止则可惟捻笔方会其妙是捻笔实为用笔之机也
简缘云按此段恐是後人所增然其言有系故存之
释栖霞论书
凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师褚遂良顔真卿李邕虞世南等并得书中法後皆自变其体以传於世俱得垂名若执法不变纵能入木三分亦被号为奴书终非自立之地此书家之大要也
韦荣宗论书
凡下笔心主於手然後可下若小等闲殆亦无凭又曰须浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则曰真书小密执宜近头行书寛纵执宜稍远草书流逸执宜更远远取点画长大近取分布齐均
张敬玄论书
运腕不可太紧紧则腕不能转而字体粗细上下不均楷书不必悬臂气力有限若行草须悬腕大草书须悬臂笔势无限也法成之後字体各有管束一字管两字两字管三字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学书者所当知也
李後主书述
壮岁书亦壮犹霍嫖姚十八从军初拥千骑陵沙漠目无全虏又如夏云奇峯畏日烈景从横炎炎不可向迩其任也如此老来书亦老若诸葛亮董戎韦叡接敌举板舆自随以白羽挥军不见其风骨而毫素相识笔无全锋噫壮老不同功用则异能惟所能者可以言之书有七字法谓之拨镫自卫夫人并锺王家传於欧顔褚陆等流於此矣然世人罕知其道孤以幸会得授诲於先生【谓????光也】奇哉是书也非天赋其性口授要诀然後研切覃思则不能穷其奥妙安得不秘而宝之所谓法者擫压鈎掲抵导送是也此字今有顔鲁公墨迹尚存於世余恐将来学者无所闻焉故书此以记之
徐铉小篆
铉善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正当其中至於曲折处亦当中无有偏侧乃笔锋直下不倒故锋常在画中
简缘云正书亦当如是
翰林粹言
胷中有书下笔自然不俗坡诗云退笔如山未足珍读书万卷始通神此言良是○为书之妙不必凭文按本妙在应变无妨○行行要有活法字字须求生动○有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然後得齐古人○笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧锋取妍此锺王不传之秘濡毫之次法与锋合然後运笔无非法也○捉笔在手便须运意不可妄落一笔才落便想第二笔合作如何下○偶写一字不成须於衆碑中寻之若无即出意自造不可轻易率然而作○作字虽忌滑熟然不可生硬如顔如柳初未尝有生硬之笔○先识此字书则得之素与相忘必难描写临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔意在心笔笔生意分闲布白小心布置大胆落笔○左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近○字看碑刻须像运笔又须挹其气象随其所寓成形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子学梳掠惟性虚者尤能作态度○只学一家书学成不过为人作奴婢集衆长归於我斯为大成○篆添隶减篆长隶匾
东坡书说
真书难於飘扬草书难於严重大字难於结密而无闲小字难於寛绰而有余
书法备於正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而辄放言无足道也○真生行行生草真如立行如行草如走未有未能立而能行未能行而能走者也
刘正夫论书
字美观则不古不美观者必古今人之字如观文绣久而生厌古人之字如观鼎锺愈久愈爱
米元章论书
家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也○字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润书在布置稳不俗险不怪老不枯润不肥○顔鲁公每使家僮刻字故会主意修改波撆致大失真惟吉州庐山题名题讫而去後人刻之故皆得其真无做作之差乃知顔出於褚也夫真迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争座位帖有篆籕气真杰思也○世人皆以公权努目张拳为筋骨不知不努张自有筋骨也○凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字其後经生祖述闲有造妙者大字如小字则未之见也○学书须得趣他好俱忘乃入妙别为一好萦之便不工也山谷亦云用心不杂乃是入神要路
山谷书说
凡书要拙多於巧近世少年作字如新妇子粧梳百种点缀终无烈妇态也○肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其工处今人学书肥瘦皆病又多偏得其丑恶处如今人作顔体乃其粲然者
书旨
书必先生而後熟亦必先熟而後生始之生者学力未到心手相违也熟而生者不落蹊径不随世俗新意时出笔底具化工也
简缘云生而熟者人知之熟而生者则未之知也不惟他人不知即赵松雪亦不知
赵子固论书法
学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋岂易学学唐尚不失规矩学晋不从唐人入多见其不知量也仅能欹侧虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立闲架墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之於闲架墙壁处不着工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永兴破邪论序受而不知其恶也故为此说正坐无墙壁也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者右军一榻直下是也李玮家开皇帖行书之祖於此最昭昭化度及鲁公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护启法寺碑笔右方直下最具此法学者垂情如此下笔则妍丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有锺体虽微欹侧隐然亦有墙壁力命劲利更高学者毋但徇俗而不究本惟遗教经宛然是经生笔了无神明决非羲笔识此已又识破怀仁圣教序之流入院体也又须戒徐会稽之浊在跛偃李北海之浊在欹斜惟张从申得大令之通畅无二公之流弊且世云会稽法自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之跛倚也跛偃之弊流而悟我坡公欹斜之弊流而为元章父子矣故余深信闲架墙壁为要也
学隶楷於魏晋之下邈乎无以稽也仅有化度寺九成宫庙堂碑三者耳三书之法在平正恬澹分闲布白行笔停匀学此者横画必两头均平不可左低右昂又於十字处如中牛年等字凡是一横一竪中停者皆当着心凝然正直平均不可使一高一低一斜一欹少涉世俗守此法既牢则凡施之闲架自然平匀使不俗气人知兰亭韵致取其映带以为态度不知态度者书法之余也骨格者书法之祖也未正骨格先尚态度几何不舍本而逐末邪
左欲去吻 右欲去肩 左右两平
上长下短 左上满【喃啸之类】 右下满【所井之类】
行草宜用枣心笔者以其摺袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣如只用笔?不用笔尖乃可如真书直用笔尖则施之行草无态度此是要紧处人多未之知孙过亭草书言能笼罨横竪最善发明枣心笔於用之时每难挥运双鈎悬腕久久得趣其要正在勿使笔尖也
董内直书诀
无垂不缩
谓直下笔既下复上至中闲则垂而头圆又谓之垂露如露水之垂也
无往不收
谓波拔处既往当复囘不要一拔便去
如折钗股
圆健而不偏斜欲其屈折圆而有力
如壁拆缝
用笔端正写字有丝牵处断头起笔其丝正中如新泥壁拆缝尖处在中闲欲其无布置之巧
如屋漏痕
写字之点如空屋漏孔中水滴一点圆正不见起止之迹
简缘云向谓雨过而屋壁漏痕直而?也
如印印泥如锥画沙
自然而然不见起止之迹
简缘云印印泥布置均正而分明也锥画沙笔锋正中而墨浮两边也
左欲去吻
左边起笔不要有嘴
右欲去肩
右边转角不要露肩古人谓之暗过
简缘云要圆劲无痕带下努笔有力
绵裹铁笔
力藏在点画之内外不露圭角东坡所谓字外出力中藏棱者也
刘有定论书
篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自方矣若夫执笔则不可不方也古人学书皆用直笔王次仲等造八分始有侧法
简缘云此隶楷之所以发源於小篆也不然而何以必要正锋然则今之以侧笔取妍者皆异端也学书者断断乎不可使邪魔外道盘踞胷中使终身陷於妖俗而不自知也戒之哉戒之哉
凡字如日月目贝等字内有短画者不可与两直相粘则画乃首尾有法否则不守法度也
赵子昂兰亭跋
书法以用笔为上而结字亦须工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出於天然故古今以为师法齐梁人结字非不古而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也
论隶之误
简缘云宋王洙字源叔博极羣书晚喜隶书尤得古法当时学者翕然宗之於是隶法复兴朱长文曰余内兄蔡君弼尝谓余言隶即今之真书源叔之隶书乃八分也源叔强名曰隶书耳余始疑之後考刘向列仙传云上谷王次仲作八分而卫恒四体书势其曰隶势则以王次仲师宜官梁鹄等为始作之人按恒去汉不远不应如此之误又蔡邕三体石经隶书及今所存汉碑皆与真字异乃知汉自有隶书而今之八分乃汉魏之际增隶而作者也今之真字乃汉魏之际省隶而作者也长文之所言如此余考晋江式表唐韦绩五十六种书及王僧?庾肩吾张怀瓘诸君皆云王次仲作八分程邈作隶书惟庾肩吾直云隶即今正书余皆无明文先伯钝吟公亦云秦权上字秦之隶书乃篆之捷也与今正书不同然非分书也盖隶书本如此後渐变而为今正书耳按此则与长文古隶之说合欧文忠以分书为隶而今人皆谓八分为隶非也
书法正传卷五
<子部,艺术类,书画之属,书法正传>
