孙子集注卷之十

地形篇

（曹操曰：欲战，审地形以立胜也。

○李筌曰：军出之后，必有地形变动。

○王晳曰：地利当周知险隘支挂之形也。

○张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之，知其险易，故行师越境，审地形而立胜。故次行军。）

孙子曰：地形有通者，

【梅尧臣曰：道路交达。】【点校者按，通，通达，交通便利之地。】

有挂者，

【梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。】【点校者按，挂，读为罣，网罗也。】

有支者，

【梅尧臣曰：相持之地。】【点校者按，支，山脉支离之地。】

有隘者，

【梅尧臣曰：两山通谷之间。】【点校者按，隘，《汉书》颜师古注读为嗌，盖如咽喉之地，塞则不通。故为两山通谷之间，道路狭而难通之地。】

有险者，

【梅尧臣曰：山川丘陵也。】

有远者。

【曹操曰：此六者地之形也。

○梅尧臣曰：平陆也。

○杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利则胜也。

○张预曰：地形有此六者之别也。】

我可以往，彼可以来，曰通。

【杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。

○张预曰：俱在平陆，往来通达。】

通形者，先居高阳，利粮道以战，则利。

【曹操曰：宁致人，无致于人。

○李筌曰：先之以待敌。

○杜牧曰：通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得而我后至也。利粮道者，毎于津阨，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。

○贾林曰：通利者，无有冈坂亦无要害，故两通往来，处高易于望候，向阳视生，通粮道，便易转运，于此利于战也。

○杜佑曰：宁致人，无致于人。巳先据高地，分为屯守于归来之路，无使敌絶巳粮道也。

○梅尧臣曰：先据高阳，利粮通阨，敌人来至，我战则利。

○王晳注同曹操。

○何氏同杜佑注。

○张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致于人。我虽居高面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不絶，然后为利。】

可以往难以返曰挂。

【杜佑曰：挂者，牵挂也。】

挂形者，敌无备，出而胜之。敌若有备，出而不胜，难以返，不利。

【李筌曰：徃难以返曰挂。

○杜牧曰：挂者险阻之地，与敌共有。犬牙相错，动有挂碍也。徃攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人巳败，不得复邀我归路矣。若徃攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻邀我归路，难以返也。

○陈皥曰：不得已，陷在此，则须为持乆之计，掠取敌人之粮以伺利便而击之。

○杜佑曰：敌无备，出攻之，胜，可也。有备不得胜之，则难还返也。

○梅尧臣曰：出其不意，徃则获利。若其有备，徃必受制。

○张预曰：察知敌情，果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。】

我出而不利，彼岀而不利，曰支。

【杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。

○张预曰：各守险固，以相支持。】

支形者，敌虽利我，我无出也。引而去之，令敌半出而击之，利。

【李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。

○杜牧曰：支者，我与敌人各守高险对垒，而军中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半岀，发兵击之，则利。若敌人先去以诱我，我不可岀也。

○陈皥曰：此说理繁而语倒，但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我愼勿追之。我若引去，敌止则巳。若来袭我，候其半出，则急击之。

○贾林曰：支者隔险阻，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。

○杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。

○梅尧臣曰：各居所险，先出必败，利而诱我，我不可爱，伪去，引敌半出而击。

○王晳曰：敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。

○张预曰：利我，谓佯背我去也，不可岀攻。我舍险则反为所乗，当自引去。敌若来追，伺其半岀，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。李靖《兵法》曰：“彼此不利之地，引而佯去，待其半岀而邀击之。”】

隘形者，我先居之，必盈之以待敌。

【杜佑曰：盈，满也。以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。】

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

【曹操曰：隘形者，两山间通谷也。敌势不得挠我也。我先居之必前齐隘口，陈而守之，以岀竒也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。卽半隘陈者，从之而与敌共此利也。

○李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井陉之口，韩信下之。陈豨不守漳水，高祖下之。是也。

○杜牧曰：盈者满也。言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐如水之在器而盈满也。

○杜佑曰：谓齐口亦满也。如水之满器与，口齐也。若我居之，平易险阻，皆制在我，然后出奇以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从之。盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我，不在地形也。夫齐口盈满之术，非惟隘形独解。有口譬如平坡迥泽，车马不通，舟楫不胜，中有一径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知矣。

○陈皥曰：隘口，言陈是也，言营非也。

○贾林曰：从逐也。盈实也。敌若实而满之，则不可逐讨。若虚而无备，则入而讨之。

○梅尧臣同杜牧注。

○王晳同曹操注。

○张预曰：左右髙山，中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出奇兵，彼不能以挠我。敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：“无当天灶。”天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。】

险形者，我先居之，必居髙阳以待敌。

【杜佑曰：居高阳之地以待敌人，敌人从其下阴而来，击之则胜。若敌先居之，引而去之，勿从也。曹操曰：地形险隘，尤不可致于人。

○李筌曰：若险阻之地，不可后于人。杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居高阳以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者南面之地，恐敌人持久，我居阴而生疾也。今若于崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面阴而背阳也。高阳二者止可舍阳而就高，不可舍高而就阳。孙子乃统而言之也。

○杜佑曰：地险先据，则不致于人也。

○梅尧臣曰：先得险固，居高就阳，待敌则强。敌茍先之，就战则殆，引去勿疑。

○王晳曰：此亦争地形。唐太宗先据武牢以待窦建德是也。

○张预曰：平陆之地，尚宜先据，况险阨之所，岂可以致于人。故先处髙阳，以佚待劳则胜矣。若敌已据此地，宜速引退，不可与战。裴行俭讨突厥，尝际晚下营，壍垒方周，忽令移就崇冈。将士不恱，以谓不可劳众，行俭不从，速令徙之。是夜风雨暴至，前设营所，水深丈余，将吏惊服。以此观之，居高阳不惟战便，亦无水涝之患也。】

远形者，势均，难以挑战，战而不利。

【曹操曰：挑战者延敌也。

○李筌曰：力敌而挑，则利未可知也。

○杜牧曰：譬如我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒而延敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利，故言势均。然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。

○陈皥曰：夫与敌营垒相远，兵力又均，难以挑战，战则不利。故下文云：“势均，以一击十曰走”是也。夫挑战，先须料我兵众，强弱可以加敌则为之，不然则不可轻进，自取败也。

○孟氏曰：兵势旣均，我远入挑则不利也。

○杜佑曰：挑迎敌也。远形去国远也。地势均等，无独便利，先挑之战，不利也。

○梅尧臣曰：势旣均一，挑战则劳，致敌则佚。

○王晳曰：以远致我，劳也。

○张预曰：营垒相远，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。】

凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。

【李筌曰：此地形之势也。将不知者以败。

○贾林曰：天生地形，可以目察。

○梅尧臣曰：夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也。

○张预曰：六地之形，将不可不知。】

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。

【贾林曰：走弛陷崩乱北，皆败坏，大小变易之名也。

○张预曰：凡此六败，咎在人事。】

夫势均，以一击十曰走。

【曹操曰：不料力。

○李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之计，则可矣。

○杜牧曰：夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋，兵之勇怯，天时地利，饥饱劳佚，十倍相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料，以我之一击敌之十，则须奔走，不能返舍，复为驻止矣。

○梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。

○王晳曰：不待斗而走也。

○张预曰：势均，谓将之智勇，兵之利钝，一切相敌也。夫体敌势等，自不可轻战，况奋寡以击众，能无走乎。】

卒强吏弱曰弛。

【曹操曰：吏不能统，故弛坏。

○杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱率，故弛坼坏散也。国家长庆初年，命田布帅魏以伐王廷凑。布长在魏，魏人轻易之，数万人皆乗驴行营，布不能禁。居数月，欲合战，兵士溃散，布自刭身死。

○贾林曰：令之不从，威之不服，见敌则乱，不坏何为。

○梅尧臣曰：吏无统率者，则军政弛坏。

○王晳同曹操注。

○何氏曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱领，故弛坼坏散也。

○张预曰：士卒豪悍，将吏懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴公子光曰：“楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。”果大败楚师也。】

吏强卒弱曰陷。

【曹操曰：吏强欲进，卒弱輙陷败也。

○李筌曰：陷败也。卒弱不一则难以为战，是以强陷也。

○杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力，强进之，则陷没于死地也。

○陈皥曰：夫人皆有血气，谁无鬬敌之心若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。

○贾林曰：士卒皆羸，鼓之不进，吏强独战，徒陷其身也。

○梅尧臣曰：吏虽强进，不能激之以勇，故陷于死。

○王晳曰：为下所陷。

○张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，茍用之，必陷于亡败。】

大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。

【曹操曰：大吏小将也。大将怒之而不猒服，忿而赴敌，不量轻重，则心崩坏。

○李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。

○杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言于楚子曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命，其三帅者，专行不获，听而无上，众无适从。此行也晋师必败。”晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师。不许。请使许之，遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许。召盟许之。与魏锜皆命而往。却克曰：“二憾往矣，弗备，必败。”随会曰：“若二子怒楚，楚人乗我丧，师无日矣。不如备之。”先縠曰：“不可。”随会使巩朔、韩穿师七覆于敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也。敖山名也。

○陈皥曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因縁怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。

○贾林曰：自上堕下曰崩。大吏小将不相压伏，崩坏之道。将又不量己之能否，不知卒之勇怯强与敌鬬，自取贼害，岂非自上而崩乎。

○梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。

○王晳曰：谓将怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶怼，如山之崩坏也。

○何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。

○张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服于大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也，曰：“鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。”栾书怒曰：“晋国之命未是有也。”遂弃之归。又赵穿恶臾騈而逐秦，魏锜怒晋师而乗楚。】

将弱不严，敎道不明，吏卒无常，陈兵纵横曰乱。

【曹操曰：为将若此，乱之道也。

○李筌曰：将或有一于此，乱之道也。

○杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。

○贾林曰：威令旣不严明，士卒则无常禀，如此军幕，不乱何为。谓将无严令，赏罚不行之故。

○梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检，敎而不明，则出陈纵横不整，乱之道也。

○王晳曰：乱者，不胜其败。

○张预曰：将弱不严，谓将帅无威德也。敎道不明，谓敎阅无古法也。吏卒无常，谓将臣无久任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。】

将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。

【曹操曰：其势若此，必走之兵也。

○李筌曰：军败曰北，不料敌也。

○杜牧曰：卫公李靖《兵法》有战锋队，言拣择敢勇之士，毎战皆为先锋。《司马法》曰：“选良次兵，益人之强。”注曰：“勇猛劲捷，战不得功，后战必选于前，当以激致其锐气也。”东晋大将军谢玄北鎭广陵时，符坚强盛。玄多募勇劲，刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等，以骁猛应募。玄以牢之，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵，敌人畏之，所向必克也。

○贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。

○梅尧臣曰：不能量敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。

○何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。为一一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战自败也。故《兵法》曰：“兵无选锋曰北。”昔齐以伎击强魏，以武卒奋秦，以锐士胜汉。有三河侠士，剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先于此。凡军众旣具，则大将勒诸营各选精锐之士，须趫健出众，武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋，奇伏之类，皆品量配之也。

○张预曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为先锋，兵必败北也。凡战，必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故《尉缭子》曰：“武士不选，则众不强。”曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精锐而拒符坚，是也。】

凡此六者，败之道也。

【陈皥曰：一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。】

将之至任，不可不察也。

【张预曰：巳上六事，必败之道。】

夫地形者，兵之助也。

【杜牧曰：夫兵之主，在于仁义节制而巳。若得地形可以为兵之助，所以取胜也。助一作易。

○陈皥曰：天时不如地利。

○孟氏曰：地利待人而险。

○贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。

○王晳曰：兵道则在人。

○张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃未也，料敌制胜者兵之本也。】

料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。

【杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。

○王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。

○何氏曰：知敌知地，将军之职。

○张预曰：旣能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。】

知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

【杜牧曰：谓知险阨远近也。

○梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜，不知则败。

○张预曰：旣知敌情，又知地利，以战则胜，俱不知之，以战卽败。】

故战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。

【李筌曰：得战胜之道，必可战也。失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。

○杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：“出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。”故圣主明王，跪而推毂曰：“阃外之事，将军裁之。”

○孟氏曰：宁违于君，不逆士众。

○梅尧臣曰：将在，军君命有所不受。

○张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战，可必战也。苟无必战之道，虽君命必战，可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功，故曰：“军中不闻天子之诏。”】

故进不求名，退不避罪。

【王晳曰：皆忠以为国也。

○何氏曰：进岂求名也，见利于国家士民则进也，退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进，而不进罪，及其身不悔也。】

唯人是保，而利合于主，国之寳也。

【李筌曰：进退皆保人，非为身也。

○杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也，如此之将，国家之珍寳，言其少得也。

○陈皥曰：合犹归也。

○梅尧臣曰：宁违命而取胜，勿顺命而致败。

○王晳曰：战与不战，皆在保民利主而巳矣。

○张预曰：进退违命，非为巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之寳也。】

视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。

【李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。

○杜牧曰：战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乗骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽，吴起吮之。其卒母闻而哭之，或问曰：“子卒也，而将军自吮疽，何为而哭？”母曰：“往年吴公吮其父，其父不旋踵而死于敌，今复吮此子，妾不知其死所矣。”

○梅尧臣曰：抚而育之则亲而不离，爱而朂之则信而不疑，故虽死与死，虽危与危。

○王晳曰：以仁恩结人心也。

○何氏曰：如后汉段颎为破羌将军以征西，羌行军仁爱，士卒伤者亲自瞻省，手为裹疮。在边十余年，未尝一日蓐寝，与将士同苦。故皆乐为死战也。晋王浚为巴郡太守，郡边吴境，兵士苦役，生男多不举。浚乃严其科条，寛其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。及后伐吴，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供军，其父母戒之曰：“王府君生尔，尔必勉之，无爱死也。”故吴子有父子之兵。

○张预曰：将视卒如子，则卒视将如父，未有父在危难而子不致死，故荀彧曰：“臣之于君也。下之于上也。如子弟之事父兄。手足之捍头目也。”夫美酒泛流，三军皆醉，温言一抚，士同挟纩，信乎，以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：“勤劳之师，将必先巳。暑不张盖，寒不重衣，险必下歩，军井成而后飮，军食熟而后饭，军垒成而后舍。”】

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。

【曹操曰：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。

○李筌曰：虽厚爱人，不合如骄子者，有勃逆之心，不可用也。

○杜牧曰：黄石公曰：“士卒可下而不可骄。”夫恩以养士，谦以接之，故曰可下，制之以法，故曰不可骄。《阴符》曰：“害生于恩。”吴起曰：“夫鼓鼙金铎，所以威耳，旌旗麾章所以威目，禁令刑罚，所以威心耳。威于声，不得不淸，目威于色，不得不明，心威于形，不得不严。三者不立，必败于敌。”故曰：“将之所撝，莫不从移，将之所指，莫不前死。”卫公李靖曰：“古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威振于敌国，十杀其一，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。善无细而不赏，恶无微而不贬。马谡军败，葛亮对泣而行诛，乡人盗笠吕蒙，垂涕而后斩，马逸犯禾，曹公割髪而自刑，两掾辞屈，黄盖诘问而俱斩，故能威克其爱，虽少必济，爱加其威，虽多必败。

○孟氏曰：唯务行恩，恩势巳成，刑之必怨。唯务行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威相参，赏罚并用，然后可以为将，可以统众也。

○梅尧臣曰：厚养而不使，爱宠而不敎，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也。

○王晳曰：恩不以严，未可济也。

○何氏曰：言恩不可纯任，纯任则还为巳害。

○张预曰：恩不可以专用，罚不可以独行，专用恩则卒如骄子而不能使，此曹公所以割髪而自刑，卧龙所以垂泣而行戮，杨素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十杀其三使畏我而不畏敌也。独行罚则士不亲附而不可用，此古将所以投酒，楚子所以挟纩，吴起所以分衣食，阖闾所以同劳佚也。在《易》之《师》，初六曰：“师出以律。”谓齐众以法也。九二曰“师中承天宠。”谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦徳刑参任而恩威并行矣。《尉缭子》曰：“不爱恱其心者，不我用也。不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而巳。”】

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。

【梅尧臣曰：知巳而不知彼，或有胜耳。】

知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。

【杜牧曰：可击者，勇敢轻死也。不可击者，顿弊怯弱也。

○陈皥曰：此说非也。可击不可击者，所谓“兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”也。

○梅尧臣曰：知彼而不知巳，或有胜耳。

○王晳曰：知巳不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。

○张预曰：或知巳而不知彼，或知彼而不知巳，则有胜有负也。唐太宗曰：“吾尝临陈先料敌心与巳之心孰审，然后彼可得而知焉。察敌气与巳之气孰治，然后我可得而知焉。”言料心审治乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。】

知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

【曹操李筌曰：胜之半者，未可知也。

○杜牧曰：地形者，险易远近，岀入迂直也。

○梅尧臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不胜。

○王晳曰：虽知彼巳可以战，然不可亏地利也。

○张预曰：旣知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。】

故知兵者，动而不迷，举而不穷。

【杜牧曰：未动未举，胜负巳定。故动则不迷，举则不穷也。一云动而不困，举而不顿。

○陈皡曰：穷者，困也。我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而不困者也。

○梅尧臣曰：无所不知则动不迷闇，举不困穷也。

○王晳曰：善计者不迷，善军者不穷。

○张预曰：不妄动，故动则不误。不轻举，故举则不困。识彼我之虚实，得地形之便利而后战也。】

故曰，知彼知巳，胜乃不殆。

【张预曰：晓攻守之术则有胜而无危。】

知天知地，胜乃不穷。

【李筌曰：人事、天时、地利，三者同知，则百战百胜。

○杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便依险阻，向高阳也。天之时，顺寒暑，法刑德也。旣能知彼知巳，又按地形，法天道，胜乃可全，又何难也。

○梅尧臣曰：知彼利，知此利，故不危。知天时，知地形，故不极。

○王晳同梅尧臣注。

○张预曰：顺天时，得地利，取胜无极。】

孙子集注卷之十