<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷一
本原一
朱子曰本图书原卦画隂阳家者流其亦衷诸此也作本原
河图
洛书
先天八卦次序
先天八卦方位
後天八卦次序
後天八卦方位
先天卦配河图之象
後天卦配河图之象
先天卦配洛书之数
後天卦配洛书之数
甲历
十干 十二支 十二律 二十八舍
四序
六辰
十二月辟卦
十二辰二十八宿星象
二十八宿配日
五行
五行用事
五行生旺
干支五行
三合
六合
五鼠遁
五虎遁
五合化气
纳音
纳甲
河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也
洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居中央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之序也
系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八乾兑离震为阳巽坎艮坤为隂乾兑为太阳离震为少隂巽坎为少阳艮坤为太隂
说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错邵子曰乾南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北所谓先天之学也
说卦传曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
说卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮邵子曰乾统三男於东北坤统三女於西南乾坎艮震为阳巽离坤兑为隂
啓蒙附论曰图之左方阳内隂外即先天之震离兑乾阳长而隂消也其右方隂内阳外即先天之巽坎艮坤隂长而阳消也盖所以象二气之交运也
啓蒙附论曰图之一六为水即後天之坎位也三八为木即後天震巽之位也二七为火即後天之离位也四九为金即後天兑乾之位也五十为土即後天之坤艮周流四季而偏旺於丑未之交也盖所以象五气之顺布也
啓蒙附论曰洛书九数虚中五以配八卦阳上隂下故九为乾一为坤因自九而逆数之震八坎七艮六乾生三阳也又自一而顺数之巽二离三兑四坤生三隂也以八数与八卦相配而先天之位合矣
按术家以乾配九坤配一离配三坎配七其数奇故为阳兑配四震配八巽配二艮配六其数偶故为隂
啓蒙附论曰火上水下故九为离一为坎火生燥土故八次九而为艮燥土生金故七六次八而为兑乾水生湿土故二次一而为坤湿土生木故三四次二而为震巽以八数与八卦相配而後天之位合矣
按邵子以文王八卦为入用之位後天之学朱子以洛书为数之用术家飞宫吊替俱用後天配洛书其法以坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九为序刘歆曰八卦九章相为表里张衡曰圣人重之以卜筮杂之以九宫则所从来远矣
甲历
周礼十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号郑玄注曰日谓从甲至癸辰谓从子至亥月谓从娵至荼岁谓从摄提格至赤奋若星谓从角至轸○尔雅月阳月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在已曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极月名正月为娵二月为如三月为寎四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为元十月为阳十一月为辜十二月为涂岁阳太岁在甲曰阏逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁曰强圉在戊曰着雍在已曰屠维在庚曰上章在辛曰重光在壬曰玄黓在癸曰昭阳岁名太岁在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在已曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若
十干 十二支 十二律 二十八舍
蔡邕独断云干干也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也○礼记月令春月其日甲乙夏月其日丙丁中央土其日戊巳秋月其日庚辛冬月其日壬癸○史记律书曰七正二十八舍律历天所以通五行八正之气天所以成熟万物也舍者日月所舍舍者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至於营室营室者主营胎阳气而产之东至於危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟者阳气之应不用事也其於十二子为亥亥者该也言阳气藏於下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至於虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏於虚日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至於须女言万物变动其所隂阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟黄钟者阳气踵黄泉而出也其於十二子为子子者滋也滋者言万物滋於下也其於十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物於下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至於建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其於十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至於箕箕者言万物根棋故曰箕正月也律中泰簇泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其於十二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至於尾言万物始生如尾也南至於心言万物始生有华心也南至於房房者言万物门户也至於门则出矣明庶风居东方明庶者明衆物尽出也二月也律中夹钟夹钟者言隂阳相夹厠也其於十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其於十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也南至於氐氐者言万物皆至也南至於亢亢者言万物亢见也南至於角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言万物洗生其於十二子为辰辰者言万物之蜄也清明风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至於翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其於十二子为己巳者言阳气之已尽也西至於七星七星者阳数成於七故曰七星西至於张张者言万物皆张也西至於注注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中蕤宾蕤宾者言隂气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰宾景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其於十二子为午午者隂阳交故曰午其於十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也六月也律中林钟林钟者言万物就死气林林然其於十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至於罚罚者言万物气夺可伐也北至於参参言万物可参也故曰参七月也律中夷则夷则言隂气之贼万物也其於十二子为申申者言隂用事申贼万物故曰申北至於浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至於留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕南吕者言阳气之旅入藏也其於十二子为酉酉者万物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其於十母为庚辛庚者言隂气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至於胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至於娄娄者呼万物且内之也北至於奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射无射者隂气盛用事阳气无余也故曰无射其於十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌
四序
寅卯辰木 己午未火 申酉戌金 亥子丑水右谓之令星即春夏秋冬五气也
六辰
子寅辰午申戌为阳 丑卯己未酉亥为隂
右阳从阳隂从隂六阳辰四阳卦纳之六隂辰四隂卦纳之
正月建寅泰卦
月令孟春郑注曰孟春者日月会於娵訾而斗建寅之辰也正月三阳之月泰三阳之卦故以配之
二月建卯大壮卦
月令仲春郑注曰仲春者日月会於降娄而斗建卯之辰也二月四阳之月大壮四阳之卦故以配之
三月建辰夬卦
月令季春郑注曰季春者日月会於大梁而斗建辰之辰也三月五阳之月夬五阳之卦故以配之
四月建巳乾卦
月令孟夏郑注曰孟夏者日月会於实沈而斗建巳之辰也四月纯阳之月乾纯阳之卦故以配之
五月建午姤卦
月令仲夏郑注曰仲夏者日月会於鹑首而斗建午之辰也夏至一隂始生姤一隂之卦故以配之
六月建未遯卦
月令季夏郑注曰季夏者日月会於鹑火而斗建未之辰也六月二隂之月遯二隂之卦故以配之
七月建申否卦
月令孟秋郑注曰孟秋者日月会於鹑尾而斗建申之辰也七月三隂之月否三隂之卦故以配之
八月建酉观卦
月令仲秋郑注曰仲秋者日月会於寿星而斗建酉之辰也八月四隂之月观四隂之卦故以配之
九月建戌剥卦
月令季秋郑注曰季秋者日月会於大火而斗建戌之辰也九月五隂之月剥五隂之卦故以配之
十月建亥坤卦
月令孟冬郑注曰孟冬者日月会於析木而斗建亥之辰也十月纯隂之月坤纯隂之卦故以配之
十一月建子复卦
月令仲冬郑注曰仲冬者日月会於星纪而斗建子之辰也冬至一阳始生复一阳之卦故以配之
十二月建丑临卦
月令季冬郑注曰季冬者日月会於玄枵而斗建丑之辰也十二月二阳之月临二阳之卦故以配之
考原曰按史记天官书曰用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁又春秋运斗极云第一天枢第二璇第三玑第四权第五衡第六开阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为杓合而为斗如正月初昏则用斗杓指寅夜半则用斗衡指寅平旦则用斗魁指寅也其日月所会之宫谓之月将娵訾亥也降娄戌也大梁酉也实沈申也鹑首未也鹑火午也鹑尾已也寿星辰也大火卯也析木寅也星纪丑也玄枵子也子曰神后丑曰大吉寅曰功曹卯曰太冲辰曰天罡已曰太乙午曰胜光未曰小吉申曰传送酉曰从魁戌曰河魁亥曰登明月建运天道而左旋为天关月将禀地道而右转为地轴
蠡海集曰十二肖属子为隂极幽潜隐晦以鼠配之鼠藏迹午为阳极显易刚健以马配之马快行丑为隂俯而慈爱以牛配之牛舐犊未为阳仰而秉礼以羊配之羊跪乳寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三隂隂胜则黠以猴配之猴性黠卯酉为日月之门二肖皆一窍兔舐雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交而不感也辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配辰巳龙蛇者变化之物也戌亥隂敛而持守狗为盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也或云皆取不全之物配肖属者非也庶物万类岂特十二哉况无义理不足信也明矣
考原曰十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪其说相沿已久莫知其所自来虽於经典无见然以传记子史考之则不独宋以後也如韩愈毛颖传谓食於卯地祭张员外文谓虎取而去来寅其徵则唐时有之矣管辂传推东方朔龙蛇之占以为变化相推会於辰巳又谯周谓司马为典午则汉晋时有之矣遡而上之陈敬仲筮者言当昌於姜姓之国而释春秋谓观之六四纳得辛未辛为巽长女未为羊羊加女为姜则是周时又已有之也至於二十八宿禽象则近代方有之意者因十二辰所取而附会其说耳何则十二辰以子午卯酉为四中宫故一宫各筦三象子宫女虚危虚星居中故为鼠之本象女为蝠危为燕则取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居中故为兔之本象氐为貉心为狐则取其似兔者以配之也午宫柳星张星居中故为马之本象柳为獐张为鹿则取其似马者以配之也酉宫胃昴毕昴星居中故为鸡之本象胃为雉毕为乌则取其似鸡者以配之也其余寅申己亥辰戌丑未八宫则各筦两象而以近中宫者为主辰宫亢近中宫故为龙之本象角居其旁则取蛟为龙之类以配之寅宫尾近中宫故为虎之本象箕居其旁则取豹为虎之类以配之丑宫牛近中宫故为牛之本象斗居其旁则取獬为牛之类以配之亥宫室近中宫故为猪之本象壁居其旁则取?为猪之类以配之戌宫娄近中宫故为狗之本象奎居其旁则取狼为狗之类以配之申宫觜近中宫故为猴之本象参居其旁则取猿为猴之类以配之未宫鬼近中宫故为羊之本象井居其旁则取犴为羊之类以配之已宫翼近中宫故为蛇之本象轸居其旁则取蚓为蛇之类以配之也
二十八宿配日
考原云日有六十宿有二十八四百二十日而一周四百二十者以六十与二十八俱可以度尽也故有七元之说一元甲子日起虚以子象鼠而虚为日鼠也二元甲子起奎三元甲子起毕四元甲子起鬼五元甲子起翼六元甲子起氐七元甲子起箕至七元尽而甲子又起虚周而复始但一元起於何年月日则不可得而考矣今按日月五星运行二十八舍迟速不齐躔次各别交错参差迟留伏逆纵使推之历始必有甲子年月日时日在虚月在危五星以次居室壁奎娄胃者然少选月即过其度矣且安得又从昴至鬼复顺次而列之哉以不齐之天行按一定之星舍乃万无之理也七政安得与二十八宿相配耶徧阅羣书莫可考究及见西域吉凶时日善恶宿曜经乃得其说盖彼国不知十干十二支之名而用二十八宿以纪日其七政加二十八宿犹干之加於支非谓七政之果躔于此宿也又其术以人之生日所逢何曜何宿为本命谓之命宿而以加於行事所逢曜宿参伍考之以命凶吉又以宿曜性情合所为之事之刚柔健顺以定从违亦有似於中国之建除星命家言者其宿曜之名虚昴星房属日危毕张心属月室觜翼尾属火壁参轸箕属水奎井角斗属木娄鬼亢牛属金胃柳氐女属土则各从其国语假如日曜太阳在回鹘则曰蜜在波斯则曰曜森勿在天竺则曰阿你底耶重译之即中国之日也其他皆仿此七元周而复始恰与此相符其书又谓中国西天诸国此法并所通行今按历家每岁铺注于六十甲子载在时宪书而无所用神煞中惟伏断暗金二者从此起例其他并不关涉然外域既以此纪年则历家存此可使絶域殊方同晓某日是何甲子甚为有益良不可废也
五行
六经论五行者始见於尚书洪范曰一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土大禹谟曰水火金木土谷惟修其源起於河图洛书之数盖图书之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在图则左旋而相生在书则右转而相克也然土於图书为五十中宫之数无定位无专体者也惟吕氏春秋则以土直季夏之月以顺相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四季而分旺於四时文王後天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交则以火必得土而後能成金水必得土而後能生木也今按行也者言其行於地者也质行於地而气通於天数之有五焉故曰五行也地者土也以其对天言之则曰地以其质言之固土也土之为四行君也固也君则不专其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也则谓既有四方必有中央而中央固土也可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之递嬗四行转多而土转少也则谓季月必辰戌丑未而辰戌丑未固土也减十二日以与本令余十八日为土王用事则各七十二日也坤艮二土居四气之交为土之真体则後天图象明之乾巽二方据魁罡之户示土之神用则素问运气详之土之君乎四行也审矣然此犹皆为有象可示者也若其无象可示者则寅申己亥子午卯酉实无一之离乎土焉何也非土则水火金木不能以行其能以行者皆土也
神枢经曰五行旺各有时惟土居无所定乃於四立之前各旺一十八日○历例曰立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土於四立之前各旺一十八日合之亦为七十二日总三百有六十而岁成矣
考原曰木长生於亥火长生於寅金长生於己水长生於申土亦长生於申寄生於寅各由长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓絶胎养顺历十二辰盖天道循环生生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺而水已生水方旺而木已生由长生而顺推穉则必壮盛则必衰终而复始迭运不穷此四时之所以错行五气之所以顺布也至於土生於申而寄生於寅则後天坤艮之位故易於坤曰万物皆致养焉於艮曰万物之所成终而所成始也
按五行长生之义考原之说甚明而土之生於寅申则引而未发由今考之水土之同生於申也申为坤坤为地水土所以凝也土之寄生於寅也寅为孟春孟春之月天气下降地气上腾天地所以和同草木所以萌动也是故洪范家独以土生於申为五行之体隂阳选择诸家皆以土生於寅为五行之用盖长生在寅则临官在已乃为土旺金生与木火水同为一例然则以土为生於寅者所以顺五行相生之序固与月令土旺於夏秋之交以顺四时相生之序者同出於理之自然而非为臆说也外此又有阳死隂生阳顺隂逆之说甲木死於午则乙木生焉丙戊死於酉则丁巳生焉庚金死於子则辛金生焉壬水死於卯则癸水生焉由长生而沐浴十二位皆逆转阳死则隂生隂死则阳生此二气之分也阳临官则隂帝旺隂临官则阳帝旺此四时之会也顺逆分合俱极妙理论十干则分隂阳论五行则阳统隂尤天地自然之义故凡言数者皆祖之此吉凶神煞所由起也
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷一>
天干则甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水地支则寅卯辰属木配东方也己午未属火配南方也申酉戌属金配西方也亥子丑属水配北方也而土寄旺於辰戌丑未之间配四季也五星家又以寅亥属木卯戌属火辰酉属金子丑属土而午则为日未则为月者则以子丑在下故为土午未在上故为日为月寅卯辰巳申酉戌亥分布左右则如四时之流行於天地之间故以其左右之合宫而别为木火金水之序也右皆考原所载今具録之其言五星五行则引而未发盖天者日也月也星者日月之余也午未者离子丑者坎离为日坎为月午之为日是己子之不为月者何月者水之精悬乎上而受日之光者非北方子之位也子丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也地者水也土也子水丑土丑又比水之土其为地之体无可疑也地土也故子丑为土也天位乎上地位乎下行乎两间者必木火金水矣子丑为水土水土之际木必生焉所以亥寅为木一长生一禄位也木成而火已出矣寅火长生也卯木旺也旺则必嬗嬗则必归其根故卯戌为火也卯戌为火则戌为黅天之气戊之所居黅天之气始於辰辰亦戊也土旺必生金故辰酉为金酉者金之帝也酉居金旺之极於其未至於极而水已生於申对宫为己巳金之母也水必以申巳者申巳逼於午未最高之地无水也举母则子归水不得舍土而自立其丽於土者即子丑之位土之所摄命为土而不命为水若其离土而言水必纳於母气故申巳为水也水为生物之源是以丽乎日月其次则金其次则火其次则木其次则土五纬之序水最近日金次之火又次之木又次之土又次之此丽乎天者之自然之序也水土所生者木上生而为火土又上生而为金又上生而为水如画卦之由下而上也此行乎地者之自然之序也然则五星五行具有实理而非人所能强为也
申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局己酉丑合金局○考原曰三合者取生旺墓三者以合局也水生於申旺於子墓於辰故申子辰合水局也木生於亥旺於卯墓於未故亥卯未合木局也火生於寅旺於午墓於戌故寅午戌合火局也金生於巳旺於酉墓於丑故己酉丑合金局也
今按淮南子云木生於亥壮於卯死於未三辰皆木也火生於寅壮於午死於戌三辰皆火也土生於午壮於戌死於寅三辰皆土也金生於己旺於酉死於丑三辰皆金也水生於申壮於子死於辰三辰皆水也故五胜生一壮五终九五九四十五故神四十五日而一徙以三应五故八徙而岁终由今考之隂阳家言三合者唯水火木金而已不及於土也然言隂阳之书淮南子亦可为古矣所为三合之说未必不始於是书而土之三合则不传於世者何欤且世所言土之长生等十二位与火无异而淮南子则谓生午壮戌死寅亦他书所无有也今附载於此以备一义
子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合○蠡海集曰隂阳家地支六合者日月会於子则斗建丑日月会於丑则斗建子故子与丑合日月会於寅则斗建亥日月会於亥则斗建寅故寅与亥合日月会於卯则斗建戌日月会於戌则斗建卯故卯与戌合日月会於辰则斗建酉日月会於酉则斗建辰故辰与酉合日月会於己则斗建申日月会於申则斗建巳故巳与申合日月会於午则斗建未日月会於未则斗建午故午与未合○考原曰六合者以月建与月将为相合也如正月建寅月将在亥故寅与亥合二月建卯月将在戌故卯与戌合也月建左旋月将右转顺逆相值故为六合
按月将即是日月无光受日之光月行与日合而成岁纪则是日者月之将也故曰月将非别有神从日而右转者也其躔次亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪子曰玄枵春秋左氏传已有其说至今用之其躔度过宫具载公规
甲己日起甲子时乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时○考原曰甲子日起甲子时从甲子顺数至次日子时得丙子故乙日起丙子从甲至巳越五日共六十时花甲周而复始故己日子时亦为甲子也
甲己年正月起丙寅乙庚年正月起戊寅丙辛年正月起庚寅丁壬年正月起壬寅戊癸年正月起甲寅○考原曰上古历元年月日时皆起於甲子是甲子年必甲子月为年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次顺数至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅从甲至巳越五年共六十月花甲周而复始故已年正月亦为丙寅也
甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火○考原曰五合者即五位相得而各有合也河图一与六二与七三与八四与九五与十皆各有合以十干之次言之一为甲六为己故甲与己合二为乙七为庚故乙与庚合三为丙八为辛故丙与辛合四为丁九为壬故丁与壬合五为戊十为癸故戊与癸合又年起月日起时越五则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义按化气之理沈括据黄帝素问论之最明素问有五运六气所谓五运者甲己为土运乙庚为金运丙辛为水运丁壬为木运戊癸为火运也黄帝问岐伯五运之所始岐伯引太始天元册文曰始于戊巳之分所谓戊巳分者奎壁角轸也奎壁角轸天地之门户也王冰注引遁甲六戊为天门六已为地户天门在戌亥之间奎壁之分地户在辰巳之间角轸之分隂阳皆始于辰五运起于角轸者亦始于辰也甲巳之岁戊巳黅天之气经于角轸角属辰轸属己其岁得戊辰己巳干皆土故为土运乙庚之岁庚辛素天之气经于角轸其岁得庚辰辛巳干皆金故为金运丙辛之岁壬癸元天之气经于角轸其岁得壬辰癸巳干皆水故为水运丁壬之岁甲乙苍天之气经于角轸其岁得甲辰乙巳干皆木故为木运戊癸之岁丙丁丹天之气经于角轸其岁得丙辰丁巳干皆火故为火运运临角轸则气在奎壁气与运常司天地之门户戊巳在角轸则甲乙在奎壁甲己岁必甲戌乙亥也故素问曰土位之下风气承之庚辛在角轸则丙丁在奎壁乙庚岁必丙戌丁亥也故曰金位之下火气承之壬癸在角轸则戊巳在奎壁丙辛岁必戊戌己亥也故曰水位之下土气承之甲乙在角轸则庚辛在奎壁丁壬岁必庚戌辛亥也故曰风位之下金气承之丙丁在角轸则壬癸在奎壁戊癸岁必壬戌癸亥也故曰相火之下水气承之五行家以戊寄於己巳寄於午六壬家以戊寄於己巳寄於未惟素问以戊寄於戌巳寄於辰遁甲以六戊为天门六己为地户与素问同水土相随水金子也阳土故居金行之末以为亥始水木母也已金祖也隂土故居水行之墓以为巳始故曰天地之门户而万物所从出星家有逢龙则化之说亦本於此此十干化气之源也
纳音
沈括曰六十甲子有纳音鲜原其意盖六十律旋相为宫法也一律含五音十二律纳六十音也凡气始於东方而右行音起於西方而左行隂阳相错而生变化所谓气始於东方者四时始於木右行传於火火传於土土传於金金传於水所谓音始於西方者五音始於金左旋传于火火传于木木传于水水传於土【纳音与易纳甲同法乾纳甲而坤纳癸始于乾而终于坤纳音始于金金乾也终于土土坤也】纳音之法同类娶妻隔八生子此律吕相生之法也五行先仲而後孟孟而後季此遁甲三元之纪也甲子金之仲【黄钟之商】同位娶乙丑【大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类下皆仿此】隔八下生壬申金之孟【夷则之商隔八谓大吕下生夷则也下皆仿此】壬申同位娶癸酉【南吕之商】隔八上生庚辰金之季【姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传孟仲季也】庚辰同位娶辛巳【仲吕之商】隔八下生戊子火之仲【黄钟之徵金三元终则左行传南方火也】戊子娶己丑【大吕之徵】生丙申火之孟【夷则之徵】丙申娶丁酉【南吕之徵】生甲辰火之季【姑洗之徵】甲辰娶乙巳【仲吕之徵】生壬子木之仲【黄钟之角火三元终则左行传于东方木】如是左行至於丁巳仲吕之宫五音一终复自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终於癸亥【谓蕤宾娶林钟上生太簇之类】子至於巳为阳故自黄钟至於仲吕皆下生自午至於亥为隂故自林钟至於应钟皆上生
蠡海集曰万物之所为以生者必由气气者何金也金受气顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行为五行之体者金生水水生木木生火火生土冬至起历之元自冬而春春而夏夏而长夏长夏而归於秋返本归原而收敛也逆行为五行之用者金出鑛而从革於火以成材成材则为有生之用然火非木不生必循木以继之木必依水以滋荣水必托土以止畜故木而水水而土是则四行之类土以定位故大挠作甲子分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孙而後行继代其位初一曰金金为气居先甲子为受气之始甲娶乙妻隔八壬申是为子矣壬娶癸妻隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊继其後戊娶己妻隔八丙申是为子矣丙娶丁妻隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬继其後壬娶癸妻隔八庚申是为子矣庚娶辛妻隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙继其後丙娶丁妻隔八甲申是为子矣甲娶乙妻隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊申是为子矣戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣丙娶丁妻隔八甲子金复代其位甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字则为其数甲子金自甲数至七逢庚则西方金得七气戊子火自戊数至三逢庚则南方火得三气壬子木自壬数至九逢庚则东方木得九气丙子水自丙数至五逢庚则北方水得五气庚子土则自得一为中方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用
考原曰五行以气始形终为次则洪范之水火木金土是也以播於四时相生为次则月令之木火土金水是也以饬庀五材相尅为次则禹谟之水火金木土是也纳音五行始金次火次木次水次土既非本其始终又无取於生尅故说者莫知其所自来详考其义盖亦祖述易象之意即先後天卦之理也各为图以明之
先天之图乾兑居首属金次以离属火又次震巽属木又次以坎属水终於艮坤属土故始於金终於土者乾始坤成之义也金取於天之刚土取於地之柔火附於天水附於地而木以生气居中此纳音所本於先天之序也
後天之图亦以乾居首而逆转自乾兑之金旺於西方次转而为离火旺於南方次又转而为震巽之木旺於东方次又转而为坎水旺於北方而土旺於四季故退艮坤以居终焉此纳音所本於後天之序也
右图以甲子乙丑为金上元壬申癸酉为金中元庚辰辛巳为金下元三元俱周则传於戊子己丑为火上元丙申丁酉为火中元甲辰乙巳为火下元自此以後皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻隔八生子之法以终於丁巳而纳音小成矣又自甲午乙未为金上元起如前法以终於丁亥而纳音大成矣
按十干十二支相错为六十五音十二律相乘亦为六十甲子金而乙丑亦为金者同位娶妻也乙丑金而壬申又为金者隔八生子也一行各三元而後传於次行犹春有孟仲季三月而後传於夏也自甲子至丁巳而五行之三元一周犹易之三画为小成也自甲午至丁亥而五行之三元又一周犹易之六画为大成也其立法皆与律吕相应
纳音干支起数合五行
甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥属四数
蠡海集云或问曰先天之数何缘而起余答曰数极於九自九逆退取之故甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干己尽而地支独遗己亥是以己亥得四终焉况夫亥为天门己为地户纯阳之位为开阖之枢所以关键五行也
瑞桂堂暇録曰六十甲子之纳音以金木水火土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而後成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不易之论也何以言之甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数二十有三三者木之音也故曰木庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子莫不皆然此纳音之所由起也
考原曰此扬子云太玄论声律所纪数也凡两干两支之合其余数得四九者为金得一六者为火得三八者为木得五十者为水得二七者为土如甲子皆九得数十八乙丑皆八得数十六合之三十有四故为金壬六申七得数十三癸五酉六得数十一合之二十有四故亦为金也其余按数推之莫不皆然但所配一六二七等数与河图之数不同今按大衍之数五十其用四十有九以两干两支之合数於四十九内减之余数满十去之余一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土各取所生之五行以为纳音如是则与河图相同又揲蓍之法用余策以定奇偶此用余数以定五行其理正相合也如甲九子九乙八丑八其合数三十四於四十九内减之余十五十不用余五属土土生金故曰金丙寅丁卯共合数二十六於四十九内减之余二十三十不用余三属木木生火故曰火戊辰己巳共合数二十三於四十九内减之余二十六十不用余六属水水生木故曰木庚午辛未共合数三十二於四十九内减之余十七十不用余七属火火生土故曰土余仿此按扬雄太玄经曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四故律四十二吕三十六并律吕之数或还或否凡七十有八黄钟之数立焉其以为度也皆生黄钟又曰甲已之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五声生於日律生於辰声以情质律以和声声律相协而八音生历代以来宗之谓之先天之数顾其甲巳子午之何以九乙庚丑未之何以八则罕有确论焉今按子午者乾震之所纳也丑未者坤巽之所纳也寅申者坎所纳也卯酉者离所纳也辰戌者艮所纳也己亥者兑所纳也阳数极於九隂数极於八故乾坤得之震巽长而统於父母其余以次而降两大六子男女长少之序秩然不紊实非人之能强为也若夫十日之序则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作於其间甲已土也土终古不毁即析为微尘荡为邻虚而其质固在也为最寿故数九其次则金虽火铄之亦有质灰气散之时而坚固为万物王也乙庚金也故次甲己也又次则水日炙风销而火煎烹之亦有乾尽之时而无自然销灭之期虽其坚固不若金而其柔弱转能久寿而物莫若也丙辛水也故次乙庚也又次则木一岁之中荣落有定期也丁壬木也故次丙辛也又次则火一昼夜间显晦有定期也戊癸火也故次丁壬也且甲己土生乙庚金乙庚金生丙辛水丙辛水生丁壬木丁壬木生戊癸火层累而下之又自然而然之数也然则无十无一二三何也曰数终於九十即一也若夫一二三乃天地人之大数不得偏寄於一日一辰之间者也且言九八七六五四则一二三在其中也故黄钟八十一十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉盖已虚函三数而成八十一也
五行五音
宫【属土 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳生金 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戌辛亥】商【属金 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳生水 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥】角【属木 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳生火 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥】徵【属火 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳生土 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥】羽【属水 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳生木 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥】
朱子曰乐声是土金木火水洪范是水火木金土盖纳音者以干支分配於五音而本音所生之五行即为其干支所纳之音也初一宫商角徵羽纳甲丙戊庚壬系以五子而随以五丑宫得甲子商得丙子角得戊子徵得庚子羽得壬子宫为土土生金故甲子乙丑纳音金商为金金生水故丙子丁丑纳音水角为木木生火故戊子己丑纳音火徵为火火生土故庚子辛丑纳音土羽为水水生木故壬子癸丑纳音木次二商角徵羽宫纳甲丙戊庚壬系以五寅而随以五卯商金得甲寅乙卯纳音水角木得丙寅丁卯纳音火徵火得戊寅己卯纳音土羽水得庚寅辛卯纳音木宫土得壬寅癸卯纳音金次三角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五辰而随以五巳角木得甲辰乙巳纳音火徵火得丙辰丁巳纳音土羽水得戊辰己巳纳音木宫土得庚辰辛巳纳音金商金得壬辰癸巳纳音水以上六甲得其半纳音小成次四复以宫商角徵羽纳甲丙戊庚壬系以五午而随以五未宫土得甲午乙未纳音金商金得丙午丁未纳音水角木得戊午己未纳音火徵火得庚午辛未纳音土羽水得壬午癸未纳音木次五复以商角徵羽宫纳甲丙戊庚壬系以五申而随以五酉商金得甲申乙酉纳音水角木得丙申丁酉纳音火徵火得戊申己酉纳音土羽水得庚申辛酉纳音木宫土得壬申癸酉纳音金次六复以角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五戌而随以五亥角木得甲戌乙亥纳音火徵火得丙戌丁亥纳音土羽水得戊戌己亥纳音木宫土得庚戌辛亥纳音金商金得壬戌癸亥纳音水於是六甲全而纳音大成矣阳生於子自甲子以至癸巳隂生於午自甲午以至癸亥故三十而复从宫起宫君商臣角民皆人道也故皆可以为首徵事羽物皆人所用也故不可以为首是以三甲终而复始於宫干为天支为地音为人三才之五行备矣
陶宗仪曰甲子乙丑海中金者子属水又为湖又为水旺之地兼金死於子墓於丑水旺而金死墓故曰海中金也丙寅丁卯鑪中火者寅为三阳卯为四阳火既得地又得寅卯之木以生之此时天地开鑪万物始生故曰鑪中火也戊辰己巳大林木者辰为原野已为六阳木至六阳则枝荣叶茂以茂盛之木而在原野之间故曰大林木也庚午辛未路傍土者未中之木而生午位之旺火火旺则土焦未能育物犹路傍土若也故曰路傍土也壬申癸酉剑锋金者申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺则成刚矣刚则无踰於剑锋故曰剑锋金也甲戌乙亥山头火者戌亥为天门火照天门其光至高故曰山头火也丙子丁丑涧下水者水旺於子衰於丑旺而反衰则不能为江河故曰涧下水也戊寅己卯城头土者天干戊巳属土寅为艮山土积而为山故曰城头土也庚辰辛巳白鑞金者金养於辰生於巳形质初成未能坚利故曰白鑞金也壬午癸未杨柳木者木死於午墓於未木既死墓虽得天干壬癸之水以生之终是柔弱故曰杨柳木也甲申乙酉井泉水者金临官申帝旺酉金既生旺则水由以生然方生之际力量未洪故曰井泉水也丙戌丁亥屋上土者丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰屋上土也戊子己丑霹雳火者丑属土子属水水居正位而纳音乃火水中之火非神龙则无故曰霹雳火也庚寅辛卯松栢木者木临官寅帝旺卯木既生旺则非柔弱之比故曰松栢木也壬辰癸巳长流水者辰为水库巳为金长生之地金生则水性已存以库水而逢生金则泉源终不竭故曰长流水也甲午乙未砂石金者午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带败而方冠带未能盛满故曰砂石金也丙申丁酉山下火者申为地户酉为日入之门日至此时而藏光故曰山下火也戊戌己亥平地木者戌为原野亥为木生之地夫木生於原野则非一根一株之比故曰平地木也庚子辛丑壁上土者丑虽土家正位而子则水旺之地土见水多则为泥也故曰壁上土也壬寅癸卯金箔金者寅卯为木旺之地木旺则金羸又金絶於寅胎於卯金既无力故曰金箔金也甲辰乙巳覆灯火者辰为食时已为禺中日之将中艳阳之势光於天下故曰覆灯火也丙午丁未天河水者丙丁属火午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉不能有也故曰天河水也戊申己酉大驿土者申为坤坤为地酉为兑兑为泽戊巳之土加於坤泽之上非其他浮薄之土也故曰大驿土也庚戌辛亥钗钏金者金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣故曰钗钏金也壬子癸丑桑柘木者子属水丑属金水方生木金则伐之犹桑柘木也甲寅乙卯大溪水者寅为东北维卯为正东水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归故曰大溪水也丙辰丁巳沙中土者土库辰絶已而天干丙丁之火至辰冠带已临官土既库絶旺火复与生之故曰沙中土也戊午己未天上火者午为火旺之地未中之木又复生之火性炎上又逢生地故曰天上火也庚申辛酉石榴木者申为七月酉为八月此时木则絶矣惟石榴之木反结实故曰石榴木也壬戌癸亥大海水者水冠带戌临官亥水临官冠带则力厚矣兼亥为江非他水之比故曰大海水也
纳甲
蠡海集云纳甲之说自甲为一至壬为九阳数之始终也故归乾易顺数也乙为二至癸为十隂数之始终也故归坤易逆数也乾一索而得男为震坤一索而得女为巽故庚入震辛入巽乾再索而得男为坎坤再索而得女为离故戊趋坎巳趋离乾三索而得男为艮坤三索而得女为兑故丙从艮丁从兑阳生於北而成於南故乾始甲子而终以壬午隂生於南而成於北故坤始乙未而终以癸丑震巽一索也故庚辛始於子丑坎离再索也故戊巳始於寅卯艮兑三索也故丙丁始於辰巳也又一说乾坤者二气之正位也坎离者二气之交互也正位则始终全备故甲壬归乾乙癸归坤交互则往来处中故戊归坎已归离震巽乃受气之始故庚辛归焉艮兑乃生化之终故丙丁归焉乾坤位隂阳之极故子午丑未配於甲壬乙癸父母总摄内外之义震巽长男长女为初索是以子丑配庚辛坎离中男中女为再索是以寅卯配戊巳艮兑少男少女为三索是以辰巳配丙丁纳之为言受也容受六甲於八卦中也易者逆也数皆以逆而推之
考原曰乾纳甲壬坤纳乙癸乾坤包括始终之义也其余六卦则自下而上法画卦者之自下而上也震巽隂阳起於下故震纳庚巽纳辛坎离隂阳交於中故坎纳戊离纳己艮兑隂阳极於上故艮纳丙兑纳丁甲丙戊庚壬为阳干皆纳阳卦乙丁巳辛癸为隂干皆纳隂卦
考原曰此以六卦应月候而坎离为日月之本体居中不用震直生明者一阳始生又生明之时以初昏候之月见庚方也兑直上弦者二阳浸盛又上弦之时以初昏候之月见丁方也乾直望者三阳盛满又望时以初昏候之月见甲方也巽直生魄则一隂始生又生魄之时以平明候之月见辛方也艮直下弦则二隂浸盛又下弦之时以平明候之月见丙方也坤直晦则三隂盛满又晦时以平明候之月见乙方也皆与纳甲相应
考原曰此以八卦之六画分纳六辰之法也凡乾在内卦则为甲而纳子寅辰如初九为甲子九二为甲寅九三为甲辰也在外卦则为壬而纳午申戌如九四为壬午九五为壬申上九为壬戌也凡坤在内卦则为乙而纳未己卯如初六为乙未六二为乙巳六三为乙卯也在外卦则为癸而纳丑亥酉如六四为癸丑六五为癸亥上六为癸酉也因乾坤各纳两干故别为内外二卦若震止纳庚则初九为庚子六二为庚寅六三为庚辰九四为庚午六五为庚申上六为庚戌巽止纳辛则初六为辛丑九二为辛亥九三为辛酉六四为辛未九五为辛巳上九为辛卯坎离艮兑四卦依震巽例推之又曰纳甲之法不知其所自起其以六卦直月候明魄死生隂阳消息与先天图有相似如魏伯阳参同契中所陈即其说也参同契曰三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲东方七八道已讫屈折低下降十六转就统巽辛见平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终朱子以为即先天之传孔子之後诸儒失之而方外之流密相付授以为丹竈之术耳今按先天之图八卦俱备而纳甲除去坎离以为二用则其法亦不尽合或曰说卦言天地定位山泽通气雷风相薄乃以三阳三隂至一阳一隂为序而其後方言水火不相射盖以六卦寓消息而以水火为用或者古有此说也至其参错六辰之法则阳皆顺行隂皆逆转隂阳之老长中少每差一位惟震与乾同者长子继父体也坤不起於丑而起於未尤与洛书耦数起未位後天图坤居西南乐律林钟为地统而应未月之气者相合故诸术之中惟纳甲为近理今火珠林卜卦即其法也
钦定协纪辨方书卷一
