明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

茶话

师赴蕺山请过报国院曹源禅者同众居士设普茶请茶话师云三世诸佛为一大事因缘故出现于世间莫不使一切众生开示悟入佛之知见也达磨西来扫除名相不立文字直指人心见性成佛亦为此佛知见也遂竖拂云若向这里会得则现现成成二六时中触着磕着穿衣吃饭屙屎放尿迎宾待客莫不具足若也不会将此佛知见顿在面前如鸡抱卵如猫捕鼠念兹在兹打成一片情境俱忘忽然一念相应　地一声始知成佛久矣莫有会得者么可出来通个消息如无山僧自道去也良久云尘累不侵金菊蕊冰轮常映碧潭深僧问如何是宾中主师云我是弁山老进云如何是宾中宾师云门外弄猢狲进云如何是主中宾师云满街花柳新进云如何是主中主师云乌龟飞上天进云还有向上事也无师云有进云如何是向上事师云石女唱山歌(僧礼拜)。

住蕺山结制茶话不了于自心云何知正道彼繇颠倒慧增长一切恶所言自心者即当人二六时中折旋俯仰迎宾待客屙屎放尿一切处灵明廓彻放光动地者是也昭昭于心目之间恍恍于色尘之内毫无间然柰何众生迷而不知谓之背觉合尘诸佛证之祖师悟之谓之背尘合觉虽悟迷之不同未曾欠少也遂竖拂云若向这里会得则现现成成其或不能可将个本参话头顿在目前如一人与万人敌相似莫教丝毫放过或一年二年乃至十年三十年打成一片情境俱亡忽尔　地一声始得其自心也今日戒珠结制与诸兄弟同期妙悟同期出生死同期证无上菩提且道如何是同期的事聻会么水向石边流出冷风从花里过来香僧问不问佛祖机缘请指戒珠家款师云蕺山亭进云阿谁领略去师云浴鹅池与汝无分进云千里同风为甚么无分师云不是个中人僧礼拜云大众证明师云且喜没交涉。

张居士保病设茶师云病从业缘生业从心识有心识本来空病缘无所住病缘既不住真心恒遍知一切日时中法道不思议且道如何是不思议法青女乍临树头赤碧波潭底桂轮明今日张居士身染贵恙入山办茶求大众转念使他魔障消除身体康健秪如转病为福一句作么生道病退身安混闲事积德堂中庆有余僧问铜肝铁胆人皆具为甚人无荐得时师云太煞不唧溜进云还许他领略么师云不许进云为甚么不许师云好事不如无僧礼拜。

茶话师竖拂云拈起拂子穿过你诸人眼睛放下拄杖压碎你诸人髑髅只如不拈不放你诸人向甚么处着倒良久云会么风舞松枝龙耀日水流黄叶蝶沉波僧问得其门者等诸佛于一朝失其门者徒修行于旷劫请师指出其门普令诸人得入师云戒珠圆陀陀进云恁么则五百高流众全身在个中师云也是寻光认影进云离名绝相非今古越圣超凡在此时师云三十棒僧礼拜。

陶陈吴▆▆居士设茶师竖拂云会么圆陀陀不受纤毫盖覆赤洒洒全无半点囊藏照万象以无私周法界而光耀直须迸开顶门正眼彻见自己家珍作么生是自己家珍良久云秦峰一片云叆叇鉴湖几处水叮冬今日是陶陈吴邢众居士设茶请山僧说法若论此事达磨西来只要人信得自己所以大珠见马祖问云阿那个是慧海的宝藏祖云即今问话的便是一切具足无所乏少这是第一个信自己的样子又大梅参马祖问云如何是佛祖云即心是佛繇是大梅直信自心向大梅三十年不出山这是第二个信自己的样子遂竖拂云众居士若向这里信得及说一个成佛也是多的所以古人云踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫珍重僧问圆陀光烁即不问照破顶门事若何师云蕺山顶上风光好进云无孔铁锤深逼拶眉毛血溅几多人师云戒珠堂中瑞气新进云杖头截断三江浪剔起骊珠耀太虚师一喝僧礼拜。

茶话向上一窍千圣不传目前一机列祖莫辨逴得逴不得石火电光有思惟没思惟难免话会莫有密移一步者么出来通个消息良久云直须透出虚空外始好和光混太清僧问擦掌摩拳即不问卧月眠云事若何师云水寒石骨冷进云莫就是他受用处么师云风清月色明进云假饶三根椽下七尺单前又作么生师云触着磕着僧礼拜师回方丈。

茶话水性常清净波澜本自如如来清净禅圆明具足者人人自心个个圆满具足若圣若凡若老若少若僧若俗虽迷悟不同不曾欠少遂竖拂云即此拂子人人皆见三世诸佛也如是见博地凡夫也如是见老也如是见少也如是见僧也如是见俗也如是见即此见性各各圆满具足既然各各圆满具足必须起行操修所以有三期结制之说汝等诸人既以进堂半期已过若有工夫已入手者正好造修使其纯熟习气轻薄妄想平净保养圣胎若是未入头者再加精进再加勇猛以期妙悟不可中路懈退珍重。

僧问师今显此大神通的的明何意师云法界本无私进云恁么则棒打石人头嚗嚗论实事师云秋深黄叶老僧礼拜。

茶话心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法所以达磨西来不立文字扫除名相直指人心见性成佛此是达磨传见性之章本岂有是非也又七佛传法偈云身从无相中受生犹如幻出诸形像幻人心识本来无罪福皆空无所住罪福皆空独露心体此是七佛传清净心体之章本不逐声色也今时有等妄生穿凿自立臆见教人不要看心看性看理看玄单单向事相上看谓之一切事究竟坚固此岂不是杜撰也若如此做工夫落于声色尽是邪魔外道岂同诸佛诸祖传清净心体见性成佛之法门也岂不见僧问赵州如何是西来大意州云庭前柏树子僧云和尚莫将境示人州云老僧不将境示人僧云如何是西来大意州云庭前柏树子看他赵州虽然道个柏树子原不将境示人古人为人拨掉尘境事相单单直示人心岂似今人不许看心只向事相上看此岂不是迷却自心逐境飘流也若不以心为本则开示学人做工夫者当参个甚么悟又悟个甚么真谓之邪说也古人扫除道理者秪为学人坐着自心静沉死水故为扫除也所以云认着依然还不是黄檗云是甚么心教你向境上去看纵然会得也只是个照境的心灵云见桃花悟道所以玄沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在此正是不许你认着自心也一向往往有人传来山僧不信今见其开发示语山僧不得不言岂可坐视缄口今特举似大众一任简点。

茶话三祖云法无异法妄自爱着将心用心岂非大错世尊云有无俱遣净觉随顺直下教人识取自心岂有异法耶六祖云不思善不思恶或云放下着或云莫妄想皆直指无异之自心也法虽云易而行者实难后来诸祖或教看话头亦只以异方便明此自心或看万法归一一归何处者或看干屎橛者麻三斤者或看柏树子者或看无字者不许你起情识测度要你起真疑断偷心打成一片根境俱亡忽尔　地一声识取自心也有等不识此意将此众话头一齐拨掉单单只看竹篦子正所谓妄自爱着也若竹篦子是则众话头亦是若众话头不是则竹篦子亦不是何故是则总是不是则总不是岂有好歹耶秪如天奇毒峰俱看谁字话头发明高峰看万法归一雪岩钦看无字话头亦有看炭团而悟者亦有看摩诃二字而悟者似无念和尚看黄瓜茄子而悟者皆是起真疑使然岂有取舍耶若有取舍正所谓大错也今特举似大众免蹈前阱珍重。

茶话实际理地不受一尘三观何施六度安用今世门头不舍一法万行齐修千仪悉备即今森罗满目灯烛辉煌且道还是今世门头耶实际理地耶会么红炉焰里冰花结三九天中柳絮飞今日是颖水居士办茶为荐令岳母孙夫人高超净土遂竖拂云若向这里会得则孙夫人不来不去不生不灭向拂子头上坐宝莲花亲觐弥陀亲蒙授记良久云鸦鸣鹊噪频伽鸟古木森森宝树行祁骥超居士问云修行的人了却本分事为甚么有佛可成师云秪为了却本分事又问六度万行从何处起师竖拂云从这里起又问善恶二涂本无差别大修行的人为甚么诸恶莫作诸善奉行师云当初秪为茅长短烧了元来地不平士礼拜而退。

茶话水碧秋深处处寒大菱落水望泥钻毛豆摘来和壳咬现成公案不须参不须参纳被蒙头万事完若向山僧数语下会得一切现成无所乏少其或不然将个本参话头顿在面前念兹在兹绵绵密密打成一片忽尔　地一声始知不须参之意也。

解制茶话十世古今始终不离于当念无边刹海自他不隔于毫端即如你诸人出家也是这一念行脚也是这一念参善知识也是这一念结制进堂也是这一念堂中看话头也是这一念咬牙侧目擎拳竖臂摩裈擦裤研真断惑种种施为总不出这一念诸人还识这一念么良久云三九寒气重围炉火正红。

僧问一念即不问一念未生时如何师云乌龟爬上壁进云香烟宣妙法那个是知音师云张阿郎进云露柱证明师云三十棒又僧问牙齿藏日月即不问眉尖逞风流一句请师宣师云通身赤条条进云朵朵雪花开四野清香直透万重关师云还有一重在进云活泼泥牛随处吼师云撞着广额屠儿剥了皮僧喝师云头落也不知僧拜又僧问如何是临济宗师云三十棒如何是曹洞宗师云破草鞋如何是沩仰宗师云大烧饼如何是云门宗师云海中翻白浪如何是法眼宗师云炉中火正红僧拜师归方丈。

住龙华结制普茶师云久默斯要不务速说今日当场分明露泄敢问诸人还得不得若得方可结制过冬其或未然再与你通个消息病朽辞显圣渡江欲往终南习静今虽居此也是逢场作戏(云云)。

茶话圆明精妙体应物不能拘一切日时中恒常露现者遂竖拂云若唤作拂子将何为圆明精妙体若唤作圆明精妙体又将甚么为拂子如此会得三条椽下七尺单前保养圣胎佛也无柰你何祖也无柰你何阎罗老子也无柰你何其或未然可将个本参话头一扣扣住如丝绵团遇着倒挂刺相似一滚滚作一团行不知行坐不知坐穿衣不知穿衣吃饭不知吃饭打成一片根境俱亡忽尔爆地一声方可到家始识圆明精妙体也呵呵。

住护国结夏制茶话师曰老僧因为养病不暇为众说法虽然如是蚤已漏逗了也大众且道漏逗个甚么会得者试出通个消息看一僧才出礼拜师拈拄杖便打又僧问如何是护国景师曰青松翠竹曰如何是景中人师曰七长八短曰如何是人中意师曰病躯思药饮曰向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰紫霞峰顶浪滔天僧拜归位又僧问如何是纵师曰上座堪雕琢曰如何是夺师曰打杀你曰如何是杀师曰不存你性命曰如何是活师曰且放你出气进云纵夺杀活蒙师指直捷一句又如何师一喝僧礼拜师归方丈。

秋七月十五日解制预夜茶话师举洞山示众云秋初夏末一任东去西去直须向万里无寸草处去秪如万里无寸草处作么生去师复曰这里下得一语始许明朝解制众下语不契师乃云结是解时解是结时识得此个时便是时节至所谓时节若至其理自彰诸人还会么秋日木稚香吾无隐乎尔僧问结解即不问不涉修证一句请师直指师竖拳头云会么僧进云木稚香满院人人鼻皆闻既是解制时为甚有会与不会师云茅本无长短原来地不平进云国师始创和尚中兴护国家风今昔同否师云去却异同心方知今古事僧礼拜云洞上宗风重振此天台不异昔灵山师云作么生是不异事僧复作礼云谢师此问师微笑。

住龙华茶话时因结冬制普茶示众斋堂新起法席初开四海龙象云赴而来且道弁山将何供养良久云临济馒头曹山酒云门糊饼赵州茶珍重。

碧岑设普茶请说入道捷径师竖拂云挺然独露绝周遮拟欲修行两眼花万苦千辛遭挫折十方坐断路转赊能领略即归家何须门外觅三车大众且道家在甚么处日照寒光淡风高秋色深今日是碧岑办茶请山僧说做工夫捷径若论本分一着子不属修证古云无你用心处或云莫妄想或云放下着岂工夫可做。古有一言之下心地开通者。有一喝下一棒下明白者。如百丈被搊得鼻头痛而悟入。岂用工夫也。但做工夫。是不得已为下根人的事。如山僧最初念佛。后遇一老宿。授以半偈。念得口中白醭流。又不知何者是四大。何者是心境。又遇一老宿。教我听楞严经。至同别二种妄见处。遂悟得根身器界。总是空花。单只得个空境。不得自心。遂生拨无之念。后见云门先师。先师云。四大是假。心境本空。何者是汝自己。问话者又是何人。念佛者又是何人。我被说着病根。是时疑情顿发。至绍兴府延庆寺。一连七日七夜立在佛前。如人推一推。这边跳过那边。胸中忽涌起两句证道歌。不离当处常湛然。觅即知君不可见。忽然悟得自己。此是得本也。如高峰在三塔阁上见五祖真赞。百年三万六千朝。反覆元来是这汉一般。只是不能转身吐气。与柏树子诸公案。俱不知道。遂佛前发愿。拈阄拈个一归何处。终日提一句。一句追将进去。紧一阵缓一阵。冷一阵热一阵。只是不晓得。后来先师在广孝寺开堂。末后有四句偈云。竖起脊梁生铁铸。放下面皮莫回顾。犹如象王脱金锁。若不如是何劫悟。我随依而行之。一连做了十多日。打成一片。行也如是。坐也如是。即如高峰浩浩作得主一般。只是不明一归何处。次日老和尚小参。举南泉斩猫话。汝等作么道。我即丢蒲团过去。如此不期然而然。即会转机也。次日有位同参道友。颂南泉斩猫。我即知他错处。彼云。汝颂颂看。我即提笔成颂。彼不服。即呈先师。先师云。汝不是。汝不如瑞白。不通文者。过了春期。夏间又约六七众打七。至第六日闻钟声。忽然身心脱落。不见有一物当情。此正是虚空粉碎。大地平沉时节。正如高峰枕子扑落地一般的工夫。才得个太平时节。我是万历三十六年下山。将自己衣单尽舍与人。单只一衲瓢杖蒲团而已。七年衲不解带。十三年无被。至泰昌元年具足。师弟见我甚寒。白先师。先师命他送被一床。自此方才盖被。上来所举。这都是我钝根人为的事。若是上根。何用费许多周遮。遂竖拂云。莫有从这里荐得者么。良久云。叶黄秋色老。水清彻骨寒。时有僧出。一喝礼拜而去。师云。且喜没交涉。遂归方丈。

茶话。进堂一个月。那事瞥不瞥。更拟问。如何今朝冬至节。节节若吃白果咬破壳。莫有悟明心地者。出来通个消息。拄杖子与汝证据开示。问答不录。

海空设茶请茶话。师云。花开春满树。叶落尽归根。海空终见底。人死不知心。死后且置。即今诸人现在。那个是汝底心。且道此心是青耶黄耶。赤耶白耶。常耶断耶。圆耶方耶。有耶无耶。若人识得。可出来通个消息。若也未知。切不得熟睡饶谵语。杓卜听虚声。

师设普茶嘱托。乃云。老僧今日设茶。有所付托。遂举赵州问僧云。曾到此间否。僧云。曾到。州云。吃茶去。又问僧云。曾到此间否。僧云。不曾到。州云。吃茶去。所以老僧设一杯茶。使汝诸人各各荡了嘴唇。汝等可知否。此是第一等付托。第二汝等堂内禅师。各各用心做工夫参禅。发明心地。使慧命有所赖。此是第二等付托。第三内外一切职事。各各为常住。为法门。为众生。要永远坚固。此是第三等付托。第四湖州及长兴众居士。各各护持佛法。护持钱粮。他日俱是龙华会上人。此是第四等付托。各各记取。僧问。如何是第一付托。师云。茶碗干到底。如何是第二付托。师云。一呷三口。如何是第三付托。师云。赏你一个圆眼。进云。恁么则人人撑天拄地去也。师便打。僧一喝礼拜。师呵呵。唐祈远居士问。尽大地是个自己屋里。为甚么要回九华。师云。也少这一瓣香不得。士云。恁么则和尚元不离弁山。弟子常得亲觐。师云。善哉善哉。付托有在。士礼拜。

示众

住龙华示众四禁语。第一不许暗中独坐。第二不得寻光推求。第三不许搜拣语言。第四不得门外打之绕。如此做去。不妨克日成功。

过密印寺。众请示众。师云。荡荡和风过晋昌。李白桃红满院香。秪为诸君浑不荐。今朝特地为举扬。须领略谩啇量。竖拂云。会么。无边花柳一时新。拽杖(便行)。

示众。一不得放过。二不得话堕。三不得孤峰顶上行。四不得三家村里坐。于此会得。逍逍遥遥。于此不会。亦不曾失落。作么生是不失落底事。良久云。一条拄杖无长短。满面春光满面凉。莫有问话的么。僧问。薰风南来是处生凉。为何弁山逼人大热。师云。太湖波浪三千丈。僧礼拜。

示众。暑气将清未清。梧桐叶落不落。不是三要三玄。亦非君臣道合。会么。秪待交秋之后。岭上白云寥廓。住护国示众。崇祯八年乙亥二月初二日入院。内外众请上堂。师不允。惟大书数字榜于室前。曰。佛法不在升堂。当知不离日用。若能此处会得。更有何事不毕。如或未知。各当努力。开田锄地。运水搬柴。舍此他求。非吾至道。珍重。

示众。山僧住此山。为了诸公愿。若论佛祖相传事。不在高登大座。拈捶竖拂。一问一畣。彼此酬唱。谓之说法为人。古人岩居穴处。茅屋石室。张弓打土。搬柴运水。挟篱插锹。皆是弘扬个事。尔等日用时中。能守本分。莫向外驰。或劳或逸。或出或入。蚤则起。晚则宿。饥则食。渴则饮。无非当人妙处。岂乖佛祖相传之事哉。虽然。切忌认着。但能默契。何事不毕。珍重。

示众。祖师云。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。果有如此行履。如此力量。便是大力人。超凡圣之机。脱生死之径。乃在迩矣。何在病朽警策。如何若何。方能了事乎。思之参之。自不相赚。

嘱托职事。夫为佛子。当报佛恩。所言报佛恩者。非但拈椎竖拂为然。即看守古道场者。创建梵刹者。聚众坐禅者。掩关者。斋僧者。造像者。种种佛事。莫不皆是报佛恩德耳。今以弁山无主。向未曾交脱。不料觉元又不唧溜。故此暂回龙华料理一番。交脱清楚。然后再来与诸公啇量个事。拈提格外。以作休老之计。愿诸社友各发大心。念祖道之荒凉。愍护国之颓朽。秉四愿以维持。空三轮而造作。精勤造守。真报佛恩。

过石宕庵示众。桃源洞口来。清泰庵中过。明月庭前辉。清风白云播。如此会得。觌面无私。如此不会。也不妨处处磕着。会么。天台山上清流水。一路随吾(下剡溪)。过天华寺示众。清风微微。细雨霏霏。天台老汉。带水拖泥。良久举拂云。会么。扁舟过若耶。白浪涌清池。僧问。清风微微。细雨霏霏即不问。如何是带水拖泥句。师曰。蒿坝乘船到天华。进云。还有为人处么。师云。领常住茶。僧礼拜。

住崆峒山元旦示众。师云。老僧有数语举似大众。乃云。监院请我上堂。老僧特为宣扬。劈脊三十痛棒。彻骨彻髓清凉。诸人若也会得。不负老婆心肠。诸人若也不会。天明点烛烧香。不敢为诸人说法。只要据款结案。

戊寅十一月八日。崆峒山建达磨堂。上梁示众。师云。伐木诛茆。三世诸佛全身露。搬砖运瓦。历代祖师显神通。湛监院两肩担当。众禅和一心真切。十方禅衲争长兢短。肯肯綮綮。八表檀那弃堵倾囊。英英卓卓。同祈国祚永固。共明般若真宗。即今达磨堂已建立。且道达磨大师在甚么处。会么。崆峒山色常春色。宝盖峰高始道高。监院问。初祖佛法即不问。和尚今朝事若何。师云。腊烛尽辉煌。进云。恁么则照天照地后。毕竟作么生。师云。两脚趱钱粮。进云。此是监院事。和问事又作么生。师一喝。院礼拜。僧问。崆峒故丘则不问。达磨新建事如何。师云。横梁竖栋。进云。恁么则盖天盖地去也。师云。天下人有赖。僧礼拜。

示众。师病概不见客。一日。西堂同众职事进方丈问安。云。多时不见和尚。待我等礼一拜。师便拈起竹篦。一齐打出。复以偈示之曰。众职入室问安。堂头拈起竹篦。当头劈面便挥。不知是何意旨。咦。九月杨花落满堤。三伏炎炎冰骨脆。

庚辰仲秋。师受南昌王请主百丈。道过吉安府。居士刘养纯。赖中衡。伊北尤暨众居士等。设斋于沩仰寺。请示众。师云。明暗交参杀活机。正偏兼带显离微。大丈夫儿须了却。莫负当阳第一机。且道如何是第一机。举起念珠云。万云从空起。千波逐水流。于斯会得。现现成成。无欠无余。二六时中。一切具足。圆陀陀。活泼泼。净裸裸。赤洒洒。头头释迦出世。步步弥勒下生。正庞居士有云。日用事无别。唯吾自偶谐。到这里既是自己。说个正偏杀活纵夺。总是闲言语。于本分事了没交涉。其或未然。直须看个话头。毕竟是个什么。朝参暮究。念兹在兹。至于穿衣吃饭。迎宾待客。屙屎放尿。总莫放过。一朝冷灰豆爆。蓦地一声。管取现成受用。大众努力。今生须了却。莫待当来弥勒时。僧问。如何是本分事。师云。香烟缭绕。进云。如何是向上事。师云。烧饼一口咬个缺。僧及众居士礼谢。

嘉兴大藏经　入就瑞白禅师语录