钦定四库全书

二希堂文集卷四

礼部侍郎蔡世远撰

安溪李先生寿序

君子之寿於世莫大乎与人为善与人为善之心是天地之心也天地之大德曰生生生之理所谓元也元者善之长也於时为春於人为仁君子体仁足以长人体生生之理於一心而行之於无穷也人之心本有是天地生生之理牿於气囿於习而善心之遏絶者多矣仁者完其理充其心以及於物其道之行则举君民而尧舜之其学之传於天下後世胥千百年而不敝焉所谓寿也吾师安溪公少禀异质自弱冠时体验乎经书沉潜乎宋儒之学者有年长而不懈老而益加明焉方其入中秘跻禁近教习庶常礼闱取士时薰其德而善良者不知凡几矣天下巍然奉公为正学之宗而公方退然自挹损也

天子命公督学京畿旋膺巡抚重寄助

朝廷分陕之化深且溥矣迨由冢宰陟政府护持元气激浊扬清所奬拔士初不令其恩自已出也嘉谋嘉猷入告我

后天下莫能窥也钦惟

皇上濬哲文明崇经重道公出所学以佐吾

君凡诸经书性理躬自编摩

上亲加订正自朝至於日昃亹亹不遑

圣君贤相相得益彰用绍明前绪折千百年之中广锡类於天下天下靡然向风昔韩魏公元勲盛德闻人有一善则曰琦不及也然嘉佑治平之际不闻其君臣相与阐微言剖大义也二程张朱一登仕籍即以格心为急恳恳焉务积诚意以动其君然所遇无明主故其教不能自上而下未有遭逢

尧舜主臣一德矻矻孜孜如日中天明以觉世者也乙未秋公自政府假归所为家规乡政本至孝至弟之心以行於家以达於乡以普於物泉漳时方亢旱独湖山前後隂阳顺序年谷丰穰岂非善气之所积欤生生之理善之长也已与物之所共也贵与贱之所同也何间於在朝在野哉体吾仁以及之而已公所识拔甄陶之士前後成名者衆或以功业见或以道德显独世远碌碌无似惴惴恐惧辱公之门也今岁应中丞陈公之招主鳌峰书院窃不自揆欲本公之学推公与人为善之心聚九郡之士而谆勉之使不牿於气囿於习以复其善心之本然而学殖荒落尚恐咎戾之不能自逭也秋九月六日值公岳降之辰谨率鳌峰诸弟子望湖山而祝焉各为歌诗世远敬序之如左云

蔡母林孺人八十寿序

吾族於闽称故家散处漳泉间康熙戊申族兄介溪公随其叔父涖任诸暨道出浦城卜居焉至今族姓繁衍文物蔚兴遂为西山望族云庚寅仲冬余丐假南归过浦适值嫂氏八十设帨之辰诸子若孙咸请一言侑觞余曰欲观嫂氏之德者观於其家而知之矣介溪公传至於今四世子三人孙七人曾孙二人又所抚犹子三人三人所传又有子八人孙二人犹与介溪公一脉合聚而居也余既羡同居之美尝细举以问其家诸孙廷镳等告曰是皆吾王父母之训也王父以壬午年考终王母时年七十余犹手营家计总其大纲而诲以德义平居尝召诸子妇辈命之曰凡吾子妇无私货无私积无因小利而忘至亲毋以小嫌而成衅隙读书者勤於家贸易者劳於外凡有所入悉归之公又曰凡家之不和多起於妇人妇人之患在於各私其夫各私其子各私其夫虽其夫之兄弟不顾各私其子虽其子之雁行不恤分离乖隔寖以成大汝等戒之吾一门合食者子姓童仆将百人汝等惟以亲睦为心无多言无生事不率此训者非吾家妇也治家以俭待下以恩故虽食指繁多而家计不啬事务丛杂而踊跃争先大小尊卑各事其事无间言也以至於今余闻之不禁爽然若有失也曰是岂不可以风世乎夫家者国之本也和者福之聚也虽有贵显富厚之家而其父兄子弟之间稍有离心家之衰也日可俟也虽有贫穷困苦之家而其父兄子弟之间常有和气家之隆也可预卜也今嫂氏能以其训训之家人四世同居如胶漆之固琴瑟之调焉此在古人犹难之余方将闻之当事以旌其闾以表其德庸不出一言以进一觞乎余又观诸子弟贤而能文秀而不凡光远有耀自今基之因书以为序

孙封君寿序

孔子曰人之生也直解之者曰生之理本直也又曰非此则不生也直之发为刚明为公正为惠爱是皆生之理也刚明之反为暗弱公正之反为邪私惠爱之反为薄狭则生之理已失虽生犹寄也孔子系易曰天地之大德曰生又曰生生之谓易何以明之天有太极健行不息二五逓衍变化生生惟人也得生生之理以为生故直养无害则可以塞天德贯古今彼年寿之生气也数也然理足以生气亦足以起数诗曰乐只君子遐不眉寿书称寿考康寜必次於敬用五事念用庶徵之後是也衆人蚩蚩非无年寿之生徒与蠕动卉植芸生於大造之中非吾所谓生生之理也抑天有生生而所生之物若山峙川流其苞孕涵育又生生而不息斯亦如人之裕生生之理者其子若孙又各衍生生而总以归之其大生也合河孙封君其诸所谓备生生之理者欤封君少孤力学愤俗学之弊以儒先之书及古文振兴之范族和乡有疑者争者羣往质焉咸释难平心以去邑有岢岚州兵米数千石岁饥建言於官以米平粜以价予兵其抱经世之略多此类也长子无端被祸封君入狱手刃讐人遂弃诸生所以律身诲子者益笃合生平行事观之庶所谓刚明公正而惠爱者欤子三人皆成进士叔曰嘉淦与余交最笃为国子监司业通经饬行人以为阳亢宗胡安定复出也乙已正月二十有八日为封君七十有一初度诸生咸走徵余言以侑祝因举生生之说以为寿而证之以易诗书所云焉昔欧阳崇公怀好生之心有子文忠公为一代伟人胡文定家范尤严戒子曰立志以明道希文自期待立心以忠信不欺为主本诸子致堂五峰果有名德司业兄弟勉之克已修身学为世用光大高明归於大成使人称曰是某公之子也所以寿封君者不更显且大欤此亦天地生生之至理故推而及之是为序

何介伯六十寿序

吾浦当明季时何黄如先生气节文章与石斋黄先生齐名天下至今称黄何云先生之嫡孙曰介伯尝刻先生遗集属余序而传之余於是益稔知介伯之为人介伯性行温良交游不苟少补龙溪弟子员壮游学京师家居以诗自娱兴至徜徉山水间又尝修筑宗祠不惜已力值兹六袠之辰同人属余为文以寿之余尝谓世俗浇漓後生小子转觚琢朴鄙菲前辈巧吝日滋见老成之浑质则指以为陋也见长者之风范则诋以为拙也元气已削寿命何足言甚有结纳自豪丰衣美食而至亲一介不与者矣可已之费恣如泥沙而祖宗先人事则弃之如遗且与族衆争丝毫者矣人心风俗之隐忧岂细故哉介伯自浦之镇海迁居郡城合族而聚子姓繁衍登科第游黉序者踵相接也介伯厚以居心和以睦族自兹以往日取乃祖忠孝大节谏垣抗疏野处思君者与父子言慈孝长幼卑尊以敦以序书曰立爱惟亲立敬惟长则元精之妙合者此也日取乃祖勤学好问注经研史日夕不遑者以朂子姓懦者起怠者奋诗曰我日斯迈而月斯征则族属之炽昌者此也余自十载家居尝惴惴恳恳於此亦夫已氏所讥为陋且拙者故因介伯之序而论及之以当侑祝

寿退岩兄七十初度序

夫寿之大者莫过於声绩流乎无穷而子孙贤而有立位不必居高也贵善厥职焉子姓不必贵显也贵世厥家焉谓其为德之舆而光之远岁甲辰八月一日退岩伯兄七十初度子弟在都门者羣徵世远一言以为寿世远不能文以亲故亦不敢文也兄自幼敦行善属文登甲子贤书谒选得广西兴业令地僻山深猺獞习为盗前官莫治兄初视事许以自新不悛者擒置之法有龚渤海之风踰年丁外艰归民遮送馈金却不受粤西人至今称之服除补任丘任丘畿辅地当南北孔道往来供亿岁率用银数千两往例设十二里轮值民苦焉兄悉肩之一钱不以扰民邑东北被水田庐渐湮百姓请开钦堤河官持不可兄曰

朝廷设堤本以为民吾岂可避考成不为民请命乎遂泄之奉

命赈灾实政均沾胥吏不得毫髪私凡兄善政多端皆此类为令十二年以引年归邑人立书院於西关以志思世远去岁奉

召进都夜宿任丘旁近民闻有蔡姓自闽中来者争问曰吾父母安否此吾邑第一好官也对曰吾兄也康强犹昨则大喜奔相告趋跄敬礼有加余於是喟然叹兴曰一隅戴德千秋俎豆岂不信夫彼封已以自戕者独何人哉在任丘日不用内幕以二子自随二子长宾兴次元成皆孝亷也他人有利父得宦资以为已地二子独以亷惠佐父牧民二子贤也家贫公务有不充者仲弟诒皇鬻产资之不惜已私以成兄之仁仲弟贤也是时从弟藐村为山左鱼台令亦以亷明着燕齐贤令有二蔡之称从弟贤也宾兴後登乙未进士第今为令长寜能传父教藐村奏最入都令为工科给事中献替於天子之前声藉公卿元成诒皇亦以公车在都诒皇又将为令矣所谓子姓贤而有立者吾知其涵濡朂勉以竞爽而鸣锵也诗曰乐只君子民之父母又曰乐只君子保艾尔後以此寿兄其亦怡然矣乎兄自先世分派居泉州王父太仆公与吾先人同官於朝兄弟相敦善今吾复与诸羣从子姓同聚京师悦情话而规德业静言思之窃有余幸因称觞而念祖且以侑劝也

熊封君寿序

雍正六年八月十一日为岩叟先生七袠之辰子编修晖言叙次美行求余一言以侑觞余閲之怃然曰是古之所谓孝亷也可以寿世矣汉时重孝亷之科或举孝或举亷或孝亷并举东汉始分为四科然不闻得人盛於孝亷也孝亷取实行不试顺帝时左雄始奏试之诸生试家法文吏课章奏然不闻已试之後得才盛於未试也隋唐以来专以文辞第甲乙故今谓登乙榜者为孝亷名似而实非矣先生学成隽於乡应孝亷之称三上公车不第以父母暮年絶意进取承欢膝下色养志养无忝可谓孝矣性介洁尝曰荐绅不苟求犹人不为丐不苟取犹人不为盗可谓亷矣司教彭泽敬学劝行不沾沾於文艺之末其所谓师道立则善人多者乎水有源而木有本吾闻先生王父大仰公以冒刃救父伤目睛突出人称为孝眼先生则孝之所由来也父脱尘公以还金见称则亷之所由来也先生萃祖父之美以体於身以教於人光启开丽克昌乃後编修勉之孝者仁之本也由爱敬之心推之至无不爱无不敬孟子所谓亲亲而仁民仁民而爱物皆孝之所流也亷者义之立也由不为穿窬之心推之至於事各有宜以协天则南轩所谓无所为而为是皆廉之所充也先生之笃行流光人子之显扬褒大止此而已又多乎哉敬以此复於编修而以寿先生焉

二希堂文集卷四