钦定四库全书

榕村集卷十二

大学士李光地撰

序三

南溪书院志序

尤溪者子朱子所生处也朱子本婺源人先公羁宦生朱子於闽而遂家焉少因依刘氏兄弟居於建阳而学於崇安後之人不忘其生处故尤溪有韦斋朱子之祠及所谓毓秀亭者南溪书院则宋理宗所赐额也光地尝一再经此邑登陴望文公山洼突毕肖堪舆书又载其在婺祖坟术者豫占之曰当生一大贤聪明如孔子然亦知其远去家乡而自他有耀呜呼岂偶然哉旧有南溪书院志纪其地山川奇胜朱子幼所嬉游长而往来事蹟以逮祠亭废兴列代至于斯而记咏者升其谱传捃摭成编乃崇建所未备其苗裔族居此者亦多今奉祀博士及祠庙勅额

天子推恩建阳与婺源等独文公山踪迹光地曾承问及之奏述颇悉前抚臣道觐曾

赐扁符命揭尤溪祠宇而仍留建阳盖尤溪僻非孔道将命者访问未的而身亦随雕没也今大吏又据邑文题请

新赐且将修葺祠亭表厥故址而摄邑事通判杨君既独新毓秀亭又讨论南溪志而损益重刋之杨君笃志正学今为政有德於民而尤勤勤文献若此司马迁自谓明易象春秋本诗书礼乐之际是以至东鲁入庙堂高山兴慕低徊不能去千载上下有志之士不有同心哉以余适里居来索言余故乐为序之

无欲斋诗钞序

诗之格历代屡变然语其至者则不离乎虞书言志庄子道性情之说苟其志高矣性情厚矣虽不能诗固所谓风雅之宗也汉魏以降陈思靖节之诗独邵千古者所处皆不逢而二子者志甚高性情甚厚忠孝发於中节义形於外慷慨纒绵而不可遏故其超迈之气淳古之质非夫搜华摘卉者所可庶几在唐则曲江杜陵由此其选也夫声病之说兴而言志之功隐律切之体盛而性情之道微君子以为删後无诗者盖有激乎其言之而岂真谓彜秉生厚可殄絶於天地之间哉明季前辈忠节鹿公纯忠至孝苦节清修平居尤孳孳於讲学问道化行乡里今子孙收其遗稾有古律诗若干章无非至性大义之所流溢夫诗人之欲工者刻画风物锼鉥肺肝晨理机杼日昃成文然求一语入人之深而不可得何者彼其胸中无是也观公诗如操笔直吐者而宛转曲至使读之者若亲见闻其义形之色愤嘅之声深情远概犹足以敦浇振懦於无穷韩子有言此真得诗意余外徒缤纷故予谓论古今诗之高下者但当以人定之孟氏所谓颂其诗知其人论其世不易之论也

孙北海五经翼序

余始读书翰林问旧人旧事於师友间或告之曰此地北海孙先生前朝遗献也年八十矣而论道着书不息子其见之乎先生与蔚州环极魏公厚余於是修後辈礼从公谒见望其神气清健如五六十岁人独两耳偏塞然有所问叩辄酬酢如应响盖所谓能以目听者古之真人与先生在前代遍友天下士所与深契则刘念台黄石斋蒋八公数人尔故余之假归也先生以书送之曰某平生师友尽在闽中谓黄蒋也顾明之季年学无师法横骛别驱议论大駮其宗指皆与程朱相觝排虽刘黄诸君子不免先生独断然以洛闽为宗寻其厉阶戎首以为异学蠭兴姚江倡之也故於伯安学术言行摘抉批绳无所假借晩於诸经皆有着述而齗齗然朱子是翼曰吾翼朱者所以翼孔也畿内学者其後如魏柏乡张武承皆确守朱学柏乡尽读宋人书而武承攘斥余姚不遗余力其端皆自先生发之余视学时其孙琰以敎职日进见慨念前辈期待之敦喟然怀旧又十余年以其经说请序适

圣天子昌明正学之会而邦畿首善之区诸君子殆应候之春华而先生尤为剥尽之硕果余固亦受

天子之道化而与闻於斯者於是乎书

王耻古文集序

晋江耻古王先生少负大志奇杰卓荦自为诸生时而文章意气已不屑於今人又从乡之先生讲学闻道要焉先生虽声华奕然然苦於章句藜緼不克鼎革之间仳离尤甚人事遭逢之厄先生更尝为多故先生之立朝也进则拊膺时事退则蒿目民艰自立国根本纪纲风俗之大至于刑名钱赋漕挽边储繇役徵调外及南徼北塞军伍之虚实敌情之向背靡不周知被遇先皇屡蒙褒异凡论列奏对多所施行方将大究於用而

先皇遐徂又七年而先生殁矣地丙午乡荐谒先生於京师时先生投闲已久然伤时论事感切动人民生疾苦有所闻见虽身无言责必遍谒卿贰台谏激以大义其自任以天下之重者虽至死而不忘也时以策论课士先生私发策试予惓惓以强藩悍将世及为忧官贪民怨酿成揭竿为患及甲寅之变距先生之殁且七年所在用兵卒如先生料余是以叹先生忧国之诚经世之智其所筹画藴抱郁而未施者多矣先生有古今渊源之学而切於救世诠经论史多未遑暇是编尤蒐拾散轶先生之仅存者尔虽然先生之所建明於朝拟议於家酬酢於寮执之间者其大致如斯後之欲知先生者犹有以考焉先生之子三人皆与予少同学且为姻亲先生既殁事继母处兄弟古人所难其孳孳力学尤足以不坠先生之绪可谓有子矣闲为予言先君虽不大用而文章学术不可无传今者区区残缺之余存十一於千百子其序而行之予虽唯唯而先生子贫竟未能致程乡令王君先生犹子致书敦促割赀鸠工毅然以表章为己任余惟先生之志行德业盖不必以文显其文亦不必以予言传然以弱冠受知之深景仰之久今日之役不可无言且感令君之能以鞅掌之暇留意於此表而出之可以为俗吏风矣

梅定九历学疑问序

历学疑问梅子定九之所着也先生於是学覃思博考四十余年凡所撰述满家自专门者不能殚览也余谓先生宜撮其指要束文伸义章逢之士得措心焉夫列代史志掀及律历则几而不视况一家之书哉先生肯余言以受馆之暇为之论百十篇而托之疑者或曰子之强梅子以成书也於学者信乎当务与曰畴人星官之所专司不急可也夫梅子之作辨於理也理可不知乎乾坤父母也继志述事者不离乎动静居息色笑之间故书始历象诗咏时物礼分方设官春秋以时纪事易观於隂阳而立卦合乎岁闰以生蓍其所谓秩序命讨好恶美刺治敎兵刑朝会搂伐建侯迁国之大涉川畜牝之细根而本之则始於太乙而殽於隂阳日星以为纪月以为量四时以为柄鬼神以为徒故曰思知人不可以不知天仰则观於天文穷理之事也此则儒者所宜尽心也圣之多才艺而精创作必称周公自大司徒土圭之法周髀盖天之制後世少有知者汉唐而下最着者数家率推一时一处以为定论其有四出测侯踰数千里则已度越古今而未能包八极以立说海外之士乘之真谓吾书之所未有微言既远泯泯棼棼可胜诘哉梅子闵焉稽近不遗矣而源之务索其言之成则援

熙朝之历以合於轩姬虞夏洙泗闽洛泯然也此固我皇上膺历在躬妙极道数故草野之下亦笃生异士见知而与闻之而梅子用心之勤不惮探赜表微以归於至当一书之中述圣尊王兼而有焉昔刘歆三统文具汉志子云太元平子以为汉家得岁二百年之书也彼刘扬乌知天皆据洛下一家法而傅会以经义云尔今先生之论罗罔千载明

皇历之得天即象见理综数归道异日兰台编次必有取焉七政三统殆不足儗而书体简实平易不为枝离佶屈吾知其说亦大行於经生家非如太元之覆酱瓿者而终不显矣先生之归也谓余叙之余不足以知历姑叙其大意以质知先生者先生续且为之图表数术以继斯卷余犹得竟学而观厥成焉

储广期文集序

余丙午乡举与计吏偕来是年贡士法以策论易经义过吴门市坊间选本读之独赏储广期先生魁江南文鞍棹之中口无絶讽焉文之卑也久矣至应举而益卑何则风移体变有所谓时好俗尚者虽豪杰未免趋之则可以百年累世莫知其陋也先生独发摅其所以学於古者而不汨于时岂不贤乎哉余後登朝而先生宰於外不久引疾且甫及中寿终故未获相见然於五策时能记其铿锵常以为羔鴈之絶响又三十年其子在文出余门乃得先生文稿观焉居尝论文之道至欧阳三苏而格律一更然其英华才俊亦非五百年来规摹者之所髣髴盖古人之为文也沈浸乎经籍而通知乎世义树立於志气之高藩卫於行检之卓夫然後沛然出之而不疑夫然後昌然言之而无愧其波澜曲直节奏高下工於是者有才存焉然语夫浚其原厚其根则未有易夫前说者已先生之文其於欧阳三苏廹而似之矣抑其谭经史剀利弊则凿凿乎玩之深者也讲之素者也余独钦其廷对扬言有忠鲠之风其他书疏简劄多直谅之气其临涖出处之大节又足以酬其言而发明其志蔚州魏先生吾所敬也顾於先生惓惓亲重没而为之幽碣惜其用之不究尺幅之外若有余哀呜呼吾信蔚州用是以益知先生也世之荒浅庸虚脂韦没溺汲汲乎欲以文自通後世者其远不侔於古人信非才之罪吾非能文者也而在文恳恳欲吾序言不已余感弱龄诵先生文今得尽览其篇牍而备闻其志节为述夫先生之文之所以进於古者非特才妙也

韩慕庐制义序

慕庐韩先生之文行於时者盖久摩摹而拟似之卒不能肖以为先生之言姿成之者也余初以为然荒落二十余年适衔

命有督学京畿之役一日从先生索稿观之读才十数篇怅然以向者未见先生之文之备为恨唶然叹论先生文者为非盖古之能者未有不久于经子史集之道而凌厉轹踔自为家以名一时者董?公孙之对韩柳以下至于欧苏制策论议之作今观之则古在当日则皆时文也不离乎待问应举世之所需者而卓乎跨时燿後岂数子之才实然哉观数子所以自致自名者史传及彼所叙述可见也莫不探源以盛澜搜根而发华此与潢污圬枿满除枯荣者异矣而又以数子之才为之故不可及也先生沈浸於六籍诸史旁涉子书文选列代文章之体靡不讨究故虽於举子艺也一意之设必有所自来一材之用必有所自采令读之者想其参差流择之苦而不知其有浡然滃蒸之易意其为造端眇虑引曲致幽而不悟其特变化於经传笺疏及昔作者之微言深趣夫是以诵摹先生者徧天下得其体势之新词令之隽者其能者也此何异游阮隃之下写其音声忘乎律吕者比也余恐读先生文者未知所以学先生故论古人所以为文之指必也深求其本穷极其变如柳韩之告翊与中立者然後可以即时文而进於古夫知时文之可进於古也善学先生者也

刘益侯制义序

言制义者先王钱非独其体朴茂也其究心於或问大全诸书亦非唐瞿以下所及隆万之际理益龎故体益卑论者不知反本而寻升降於格律之间末矣学语孟庸之理未有精于朱子者也是故有明三百年崇而守之则淳背而去之则嚣夫当其崇而守之未必尽得朱子之意也而犹可以淳况能得其意者乎近年学者盖有句谈字议俪枝鬭叶以为朱子意在是矣呜呼此其所以佐姚江之锋而遗之禽也朱子之於程子文义参差者十之五然不害为传心後之推渊源者亦曰如合符节无间言焉此真所谓能得其意者必也遡本穷源求诸经质诸圣存之以公心折之以公道以朱子之所以师程者师朱然後理可明而意可得观益侯刘先生之制义其庶几者乎不知者拘於俗解习说必骇其异也若深於朱子之学则一字一句皆朱子之所讲而明者而又何异乎前代朱子之书功令虽申而表章未至今

圣天子跻其祀厘其编以统一道术嘉惠学者盖必有融会深造躏庭入室以为乡校弟子倡者先生殆其人而兹编殆其端与

杨宾实制义序

辛未之春承

命校士得江南杨子宾实者其文浩如春江之潮而独邃於理知其非恒士也为之不寐累夕既乃见其人叩为学之本末宾实果能不惑於时而有以用其心者呜呼科举之学识者以为敝也久矣盖

国家功令使士子传注是遵格式是守非固束天下之心思才智而使之不得逞也将率天下尊经学古游於圣贤之路不导之以濓洛关闽之书则不得其门而入焉至於体制则有王钱诸公其变极于归胡而止非无厌卑趋高荡然破前人格律为之顾经义之文主於明理明理之文主於深厚简切平易疏畅而恶乎以才乱之使人务为文词之华而不尽心理义之实又岂设科之初旨哉宾实登第後读书翰林馆课之暇益研精於大全性理诸篇每越数昕夜则所见必益超絶其视向所为羔鴈者亦穅秕已间独慨然谓此盖

国家之与士相求者而平居所为曾无足以发明圣贤之旨於万一律以古人进身之义岂能无愧潜玩理奥有契於心辄成一稾曰?备遗忘而亦寓吾未敢遽弃其羔鴈之意也积有篇帙南人将募梓之而宾实诹於余余曰质文之运其昌也潜其弊也寝历代文章犹是也故恒以百年而一变变而不复其始今宾实之文复於王钱归胡何其骤也以此战艺於宗工之侧或患暗投而能必之流俗之卑乎虽然宾实既曰吾非以为文矣如是则俗之好不好无害请於世不请於世亦无损吾何以赞子而徇募者之干哉盖古之士者不敢自是而问其业於四方所以求益也将为已是则同世而相感学不孤已其或异於是也必始而诟既而疑理义人心之同则卒於合未可知也南国学者最盛而其言亦最厖以子文试之三者之人皆将有遇焉盍姑付行之吾以观风焉抑吾观宾实之文非规摹王钱归胡为之也其理足其气盛其辞直以肆不求似而神合此殆发於心声动乎气运非偶然而已诗不云乎鱼在于渚或潜于渊将必有勤修圭荜之下应

圣天子尊儒崇道之化者异时正学方兴文明之道进而逾上王钱归胡又不足云也

成絅斋制义序

制义之业其来六百年至今沿而未变然前辈之朴既不足以悦夸靡之心末流之冗又有以成厌倦之势於是稍有才者涉之浅弃之速曰此非传世业也吁学而先以传世为心吾知其所谓学者文者诗者所得可知已夫无所得而期於传者其传可冀乎学者之学期於有得则制义之根本六经也其门户先儒也讲诵而思索之固即汉宋所谓专经之艺穷理之功也与习为浮艳而卒与古背驰者不犹远乎是故知欲传世则视售世者有间矣知求自得则视传世末也吾所为汲汲焉勉子弟以制举业者欲其藉此以通经焉尔循是以辨理焉耳况非吾之私心也

国家之令也经尊而理明则人心淳而世道泰历世之科目为有用而平日之占毕为有施矣吾友成君絅斋示予所作艺其高者乃能发先儒之意余亦貌先民而遽似之质其素业乃知留心於经而研究於儒先之说者形之於议论动止间皆与华贋者异考其得力则自制举入也制举其可轻乎夫苟笃是而不舍焉则所得者益深所就者益卓不离乎章句帖括之中而道在是矣

己丑房书逊志集序【代】

为文贵清而贱浊何则神气盛则清衰则浊也水之源盛故虽挟潢污驱涂泥而不浑及其源塞流断则与沟渎沼沚同观苇茂萍青无益於秽也人之盛也耳目言貌清明盎溢或衰病则反是繁词缛饰无益於昬也虽然神气者物之主而有所以主乎神气者则其道大而说长矣以文章一事论之词气之清由于神气之盛神气之盛根於义理之明义理之明本於学术之端与人心之正是亦道大而说长者也

国家养士七十年尊经崇儒以一天下之趋於是人文之成变而逾上彬彬之运不期而然己丑之春十五国乡宾者与计偕来余忝分校焉牓发之晨听礼部吏唱姓名则余平日倾心宿仰之畏友为多覆检其文又喜名实之无相谬也诸君释褐後富有以窻艺相投者大抵与闱文气味皆近理真而词健格整而声和昬缓浮嚣之气警然收肃然静矣间与同学成君絅斋精搜而详择之得三百余首或疑其才气浩瀚辞藻淹茂者反不录焉余曰是选之意欲扬其波而使之弥清故不得不有所弃也歌舞之後与之挹山水之观梁肉之余为之进清芬之味固宜有索然兴尽者然及其气之平神之静亦莫不乐此之景远而味长也然则岂独作文者发於神气之流读文者亦关乎神气之效余故叙之以寓鄙意且以问南中之故人余言狂乎否也犹有多名下而文阙焉未之见者庶几续此而赠我以兼金乎

徐氏族谱序

徐氏之先闽之莆人九世祖讳旺者始自莆徙居宿迁历叶萃处邑人目为西南徐氏徐氏之世虽不甚显然诗书不絶宗次犂然八传有令璞先生尔珍者以宿学贡於廷生用锡始领乡荐岁与计偕名行藉甚兹谱其所手裒录也地读之叹曰人之所以贵於万类者知本也古之人其世官世禄者既有庙制宗法以?承于百世然而天下不尽爵禄之家也非爵禄之家则荐而不祭祢而无宗源流之义何所笃诸吾意三代盛世所谓民版而登于天府者必天子诸侯为之类族合属使息耗有所稽氏姓有所别亲疏有所叙饮食?姻之礼有所行当是时所以使人重其本者不待人之自为之也後世口率出泉则在官之籍规漏者多罢侯置守无复安居本俗之基则转徙流移不可复计於是乎源远未分人忘其祖矣世之君子?然伤心创为家谱之作以无泯厥世此其乐生返始根于天性虽更越时代去其乡里而犹能审求根实望桑梓而敬共者美哉乎仁人孝子之用心也然自汉晋隋唐之间韦孟陶潜王勃杜甫之流皆盛推远系至联数姓而为弟昆者其果有所考耶其仅据氏族之书而傅致之也苟有所考不亦善乎如傅致氏族而云云也恐有藉之以依附明德之苖裔攀缘贵盛之宗支者是以近代笃本之君子尤能谨之梅子定九之序是谱独引欧苏者是也徐子之记可谓简而慤矣地承先君子之志修谱於戊午己未之间不敢推于忠定延平亦不敢蒐罗邻里之疑似者窃幸有合於徐子虽然犹以核之不尽为愧是故披斯编而重有感焉抑徐子为余言宿邑南北之冲且地当黄河下流沐沂诸水之所奔射萃滙吾闻莆俗为七闽淳异日吾其归与亦太公封于营丘之志也如是则吾与徐子为乡壤徐子名成而来更为闽之大宗八世而自他有耀者盖不占而已矣吾之序也且以为劵

马氏家谱序

马氏之先江南六安人也明季徙居宁夏遂世以军功显至今日岿然西土望族矣太原总戎衡闻君者余巡抚直隶所荐士也君辛未武进士其年余以兵部侍郎知贡举及君官深州适抚标中军乏人遂奏请以自助凡扈从畿辅君悉与余俱於是

天子稔知君之材武且机鉴谨密堪大用也三年之内不次擢拔至专阃焉君一日书来以其家谱属序余閲之叹曰有此也夫天之佑忠节者为不爽也马氏自六世始发迹至七世苍渊公以蓟镇总兵官屡建边功特命总理关宁军务统辖五省援兵加太子太师後军都督府左都督?三子世袭锦衣卫闯贼之乱三子者皆以谋兴复事泄先後殉难呜呼父子之不负国恩何如宜乎天者之大其子孙也入

本朝衡闻君之父某公从大军讨平川云限於年未究厥用今君兄弟各承

殊恩拥雄镇东西相望屹为长城其余昆季直禁宿卫及第出身典兵从戎者布列中外皆异日腹心爪牙之选时人以为荣而乌知夫勇烈忠贞久而不腐则其郁积旁魄能令後人以功名事业显於时者固理数之冥符前代之已劵呜呼其未艾也哉抑余抚直时君不余疏示余以其兄弟往来家问皆相朂以忠孝亷洁无一语及私者此尤人之所难盖淳乎儒者家风也以是推之其根深其气厚其辉皇建竪于他时者必且倍于今日余闻之风谣慷慨秦地固然而兼葭诗序所谓泽以周礼者则如君之一门是已余是以欣然承委而为之序若乃谱系之纪又君之所以推寻源本克笃不忘以敦厉其子孙者雅意盛矣尤可书也

榕村集卷十二