【总批：此回收拾惠莲，令其风驰电卷而去也。夫费如许笔墨，花开豆爆出来，却又令其风驰电卷而去，则不如勿写之为愈也。不知有写此一人意在此人者，则肯轻写之，亦不肯便结之。盖我本意所欲写者在此，则一部书之终始即在此。此人出而书始有，此人死而书亦终矣，如西门、月娘、金、瓶、梅、敬济等人是也。有写此一人，本意不在此人者，如宋蕙莲等是也。本意止谓要写金莲之恶，要写金莲之妒瓶儿，却恐笔势迫促，便间架不宽厂，文法不尽致，不能成此一部大书，故于此先写一宋蕙莲，为金莲预彰其恶，小试其道，以为瓶儿前车也。然而蕙莲不死，不足以见金莲也。金莲死之死，不在一闻来旺之信而即死，却在雪娥上气之后而死，是蕙莲之死，金莲死之，非蕙莲之自死也。金莲死之固为争宠，而蕙莲之死于金莲，变是争妍，殆争之不胜，至再至三，而终不胜，故愤恨以死。故一云“含羞”，又云“受气不过”，然则与来旺何与哉！

看其写来旺中计，而蕙莲云“只当中了人拖刀之计”，与瓶儿见官哥被惊之言一样，不改一字。然而写蕙莲为瓶儿前车，为的确不易，非予强评也。

一路写金莲之恶，真令人发指，而其对西门一番说话，却入情入理，写尽千古权奸会俩也。然唯西门有迷色之念，金莲即婉转以色中之，故迷而不悟。倘不心醉蕙莲，而一旦忽令其杀一人，西门虽恶，必变色而不听也。是知听言又在其人。

“风里言风里语”六字，妙绝，奇绝。天下事何事不在风里言语中哉?夫风何处不在，乃作恶者必欲袖里藏风，其愚不知为何如也。

观蕙莲甘心另娶一人与来旺， 自随西门，而必不忍致之远去。夫远去且不甘，况肯毒死气死之哉！虽其死总由妒宠不胜而死，而其本心却比金莲、瓶儿差胜一等，又作者反衬二人也。

蕙莲本意无情西门，不过结识家主为叨贴计耳，宜乎不甘心来旺之去也。文字俱于人情深浅中一一讨分晓，安得不妙。】

诗曰：

与君形影分吴越，玉枕经年对离别。

登台北望烟雨深，回身哭向天边月。

又：

夜深闷到戟门边，却绕行廊又独眠。

闺中只是空相忆，魂归漠漠魄归泉。