【总批：此回方结“冷遇亲哥嫂”之人，至一面回，乃又结“冷遇”之文，方知一面回如一百颗胡珠，一线穿串却也。

写一伯爵，方写一武二，又是第一回特特相照，非泛泛写伯爵之冷暖也。

写张二官不要金莲之语，乃见伯爵落得做小人，不是又写一有主见之张二官也。作者何暇为此书无因之人写其主见？不见王三官、林氏诸人，至西门死后，久已不在此书之册内矣。

写月娘暗中跌脚，方知玉箫藏壶之妙。夫杀金莲与玉箫藏壶何与哉?须知月娘与金莲进门时，深爱之也。不深爱，不能使金莲肆志为恶， 以与诸人结仇。然而使月娘终始爱之，则小玉之私玳安，而成婚矣，如意之私来兴，亦合房矣，所云家丑不可外谈者是也。使金莲不伤月娘之心，则虽有敬济云云，或亦逐敬济而遣大姐，金莲未必去也。此实论时度势之情。即月娘大有主见，令其改嫁，亦必念姊妹之情，留之家中，寻售主而遣之，此亦常情。即不然，王婆来云，嫁于武二，月娘不伤其心，亦必参以一二吉。而王婆虽贪而忘祸，特无一冷眼者提醒耳。一闻月娘言而王婆变卦，武二哥之事不稳矣。夫打死李外传，月娘之夫几遭毒手，岂有不冷眼觑破今日之事？乃不发一言，止暗中跌脚，且转而与玉楼言，是其情义尽矣，其怨恨深矣。其情义尽而怨恨深者在何处？盖在撒泼之一日。夫撒泼，又起于玉箫之透漏消息。玉箫之甘心为用，是又在书童之私，而乃有三章之约。夫书童之私，却如何先安一根，则用写藏壶也。然则书童者，死金莲之人也。故独附瓶儿而不附金莲。其必瓶儿生子而即来者，盖即于最闹热，已伏一杀金莲者矣。至于瓶儿死，则必用死金莲矣，故即入三章约。然则三章约者，勾魂帖也。夫瓶儿为一样淫妇，何以于生子时，不伏一死之之人？日固早伏之矣。死瓶儿之人，即用子虚。则瓶儿未入西门，未嫁竹山之先，乔皇亲花园中已伏之也。何以见子虚死之？盖子虚以鬼胎化官哥，官哥以爱缘死瓶儿，是子虚死之也。然而非子虚死之也，金莲死之也。又何以故？官哥不死，瓶儿不死，金莲又死官哥之人也。子虚固欲以官哥之死死瓶儿，然非金莲以死官哥之死授予虚，则子虚亦空为孽化耳。是金莲死官哥，实金莲死瓶儿也。金莲既为死瓶儿之人，则于悲翠轩特对照一葡萄架，早早巳伏一死瓶儿之人矣。是瓶儿生子而书童来，内室乞恩而书童附，瓶儿一死而书童去。明似为瓶儿写一书童。暗却为金莲写 一书童。为瓶儿写者，见此日同宠之人，即将来同散之人，似没甚关系。为金莲者，盖既从《水浒传》中武二手内刀下夺来，终须还他杀去。夫既夺之来，而如何令之去?故必用敬济。然徒用敬济，何以处月娘数年之情分?使不写其与月娘花攒锦簇四五年，又何必向武松讨情分夺来？既极力描其花攒锦簇，乃为敬济事。固应弃之如遗，亦不应知其必死而不一言。此玉箫离间之人，必不可少，而所以成此离间之人者，则因书童。然而三章约，出之金莲口中，则又金莲之自杀。古人云“有机心者，必有隐祸”，盖以此也。是故书童，必以瓶儿生子而来，瓶儿一死即去，始终为瓶儿之荆、聂，以引起金莲之祸端，为瓶儿九泉之笑也。然则金莲死官哥，官哥死瓶儿，西门死武大，金莲死西门，敬济死金莲，究之作者隐笔，盖言月娘死金莲耳。何则?暗中跌脚故也。夫月娘之所以必死金莲，而不一救之者，由于‘撒泼。‘撒泼’由于玉箫。玉箫过舌，则因瓶儿之衣，如意之宿，是又瓶儿之灵杀之也。究之玉箫之所以肯过舌者，三章约也，是金莲固自杀。而三章约，所以肯遵依，是又书童之故。然则“藏壶”而云构衅，真非一日一人一事之衅也欤！危机相倚，如层波叠起，不可穷止。何物作者，能使大千世界，生生死死之苦海水，尽掬入此一百胡珠之线内？嘻！技至此，无以复加矣。】

诗曰：

悠悠嗟我里，世乱各东西。

存者问消息，死者为尘泥。

贱子家既败，壮士归来时。【夹批：四句哭尽。】

行久见空巷，日暮气惨凄。

但逢狐与狸，竖毛怒裂眦。

我有镯镂剑，对此吐长霓。【夹批：为冷兄弟，一吐愤气，已贯日虹矣。】