孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺[2].麦秋旋里[3]，经旬始返。

启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除[4]，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉就枕[5]，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂[6].忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间[7]，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。

俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜皮色；目光睒闪[8]，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许[9]；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声[1０].鬼大怒，伸巨爪攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床[11]，始言其故。共验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈而归[12].后问僧人，无复他异。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1]山魈（xiāo消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商河县志》：“正月元旦……五更燃爆竹，以驱山魈。”

[2]肄（yi艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”

杜预注：“肄，习也。”

[3]麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成熟之期。

[4]粪除：扫除。

[5]扃（jiong炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了插门。

[6]万籁俱寂：什么声响都没有。

[7]注念间；专注凝思之时。

[8]睒（shǎn闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电光曰睒。”

[9]齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。

[1０]缶（fou否）：一种口小腹大的盛器。

[11]扶曳（yè叶）：挽抉拖拉。

[12]负笈（ji及）：背着书箱。笈，书箱。