滕邑赵旺[1]，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[2].家称小有[3].一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。
私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4]，故弗许。未几，赵惑于白莲教[5]；徐鸿儒既反[6]，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7]，一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。
时丁年十八，游滕泮矣[8]，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐麾下[9].女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母不得[1０].丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿知区区之意否[11]？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[12]，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间[13]，豁然梦觉[14]，曰：“背亲而行，不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错[15]？”女知不可谏，乃易髫而髻[16].出二纸鸢[17]，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[18]，似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[2０]，抵莱芜界[21].女以指拈鸢项，忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[22].二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25].丁甚忧之。假粟比舍[26]，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27].闭门静对，猜灯谜[28]，忆亡书[29]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日，猎归[3０].女曰：“‘富以其邻’[31]，我何忧？暂假千金，其与我乎！”
丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[3
2].”乃剪纸作判官状[33]，置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第几叶[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之[36].既而女适得“酒人[37]”，丁以巨觥引满促[38].女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[39]”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴沥授爵[4０].丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[41].”方喧竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。
丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判宫自内出。言：‘我地府司隶也[42].太山帝君会诸冥曹[43]，造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。’主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。”夫妻听其言，故啧啧诧异之[46].而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅照[48]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰[49]：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂[5０]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷[51]，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉[53]？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔[54].适蝗害稼，女以纸鸢数
百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官[55]，以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令，始得免。女曰：“货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[6０].女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[61]，每进工人而指点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年，财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64].暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点籍唱名数焉[65].勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66].是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67].女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美；及觌面逢之[7０]，俱肃肃无敢仰视者[71].每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]，人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。
异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[74].然非一言之悟，骈死已久[75].由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉知同学六人[77]，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[78].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
[1]滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
[2]有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
[3]小有：小有资产；小康。
[4]字：论婚。
[5]白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，都是由白莲教发动的。
[6]徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
[7]纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。
[8]游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进入府、州、县各级官学读书，称“游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮宫，周代的地方官学。
[9]麾（hui徽）下：将旗之下；犹言军中。
[1０]：同“间”，参预。
[11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
[12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见《汉书·叙传》等。
[13]怃（wu午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。
间，间歇，停顿。
[14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
[15]舛（chuǎn喘）错：谬误，差错。
[16]易髫（tiáo条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。
髫，童年男女披垂的头发。
[17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰，又名鹞子。
[18]肃肃：风声。[19]鹣鹣（jiān
jiān兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
[2０]质明：天色刚亮。质，正。
[21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
[22]僦屋：赁房。
[23]草草：仓卒，匆匆。
[24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
[25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给，不足。
[26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
[27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
[28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
[29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[3０]猎归：这里指劫掠财物归来。
[31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有孚挛如，富以其邻。”
[32]乐输：自愿拿出。输，捐输。
[33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
[34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[35]任言：随便说出。
[36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符合上述情况的文字不少，较易检得。
[37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五齐三酒，祭祀则供奉之。”
[38]巨觥（gong工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[39]“鳖人”：《周礼·天官》篇名。
[4０]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
[41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而“丁不服”。
[42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
[43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[44]
暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从二十四卷抄本。
[45]荏苒：舒缓，从容。
[46]啧啧（zēzē则则）：惊叹声。
[47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
[48]编菅（jiān间）：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
[49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
[5０]反接其臂：双臂交叉绑在背后。
[51]埋头：犹言隐居。
[52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
[53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
[54]戚裔：亲属和后代。
[55]群首（shou受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
[56]瞰（kàn看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
[57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
[58]苟：苟且，不正当。
[59]蛇蝎：喻人情险恶。
[6０]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言西乡。
[61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
[62]进：传唤。
[63]督课：监督考查。课，考课。
[64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一人十指，为一口。冗（rong茸），多馀、闲散。
[65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和数量。点，按验。
[66]罚膝立：犹言罚跪。
[67]度俚曲：唱地方俗曲。
[68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。
[69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
[7０]觌（di滴）面：对面相见。
[71]肃肃：恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。”
传“肃肃，敬也。”
[72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植物，分大蓟、小蓟两种。
[73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
[74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授，非人力也。”
[75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马
如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
[76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
[77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
[78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。
