刘海石，蒲台人[1]，避乱于滨州[2].时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈[3]，因相善，订为昆季[4]，无何，海石失怙恃[5]，奉丧而归[6]，音问遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女[7]，大嬖之[8].后半年，长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧客哀悼，殆不能堪。

一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温[9]，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。

海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然[1０]，因以状对。海石欷。既而笑曰：“灾殃未艾[11]，余初为兄吊也[12].然幸而遇仆，请为兄贺。”沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶[13]？”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴[14]，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。

海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首[15]，作石缶声[16].海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸[17].众大骇。

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海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指[18].曰：“似此可月余死耳。”沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣[19].”问：“此何物？”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵[2０]，最利人死。”

沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师[21].”

言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁去。”众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。”

于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰[22]：“在此矣。”

沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。

纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也[23].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1]蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。

[2]滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。

[3]同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记·曲礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”

[4]订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。[5]失怙恃：父母双亡。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃本义为凭恃，后遂作为父母的代称。

[6]奉丧：护送灵榇。

[7]内：纳；指纳之为妾。

[8]嬖（bi壁）：宠爱。

[9]展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。

[1０]泫（xuàn绚）然：泪流的样子。

[11]未艾：未尽，未停。

[12]吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。

[13]越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名医，因以越人术为医术的代称。

[14]阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给人相面。

[15]界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜制作。

[16]石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。

[17]狸（li离）：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。

[18]裁：才。

[19]无噍（jiào叫）类：无生口，无活人。《汉书·高帝纪》：“（项羽）尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”注：“无复有活而噍食者也。

青州俗呼无孑遗者为无噍类。“噍，咀嚼。

[2０]神气：指人体元气。

[21]献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献所获。

[22]圈（juàn卷）：猪圈。

[23]吕仙：吕岩，字洞宾；以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。

传说生于唐德宗贞元十四年（798），六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。