太原宗子美[1]，从父游学[2]，流寓广陵[33].父与红桥下林妪有素[4].一日，父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话[5].有女在旁，殊色也。

翁亟赞之。妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚[6]，如何？”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣！”先是，妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也[7].时宗年十四，脱女窃喜，意翁必媒定之；而翁归若忘。心灼热[8]，隐以白母。

翁笑日：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言[9]！”

逾年，翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕[1０]，托人示意林■。■初不承。宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱？若负前盟，须见还也！”妪乃云：“曩或与而翁戏约[11]，容有之。但无成言，遂都忘却。

今既云云，我岂留嫁天王耶[12]？要日日装束，实望易千金；令请半焉，可乎？“宗自度难办，亦遂置之。适有寡媪僦居西邻，有女及弃，小名颠当。

偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进[13]；久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间，一夕，逾垣乞火。宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密[14].一日，偶经红桥，见嫦娥适在门内，疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足；女又招之，遂入。女以背约让宗[15]，宗述其故。女人室，取黄金一键付之，宗不受，辞曰：“自分永与卿绝，遂他有所约。受金而为卿谋，是负人也；受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”

女良久曰，“君所约，妾颇知之。其事必无成；即成之，妾不怨君之负心也。

其速行，媪将至矣。“宗仓卒无以自主，受之而归。隔夜，告之颠当。颠当深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语；愿下之[16]，而宗乃悦。即遣媒纳金林枢，怄无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言。嫦娥微笑，阳怂恿之。

宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间[17]，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解拎押笑，胁下有紫荷囊，将便摘取。颠当变色，起曰：“君与人一心，而与妾！负心郎！请从此绝。”宗曲意挽解，不听，竟去。一日，过其门探察之，已另有吴客漱居其中；颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。宗自娶嫦娥，家暴富[18]，连阁长廊，弥亘街路[19].嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：“吾自谓，如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳[2０].”女笑曰：“若欲见之，此亦何难。”乃执卷细审一过，便趋人室，对镜修妆，效飞燕舞风[21]，又学杨妃带醉[22].长短肥瘦，随时变更；风情态度，对卷逼真。方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问其僚[23]；复向审注[24]，恍然始笑。宗喜曰：“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣！”

一夜，方熟寝，数人撬扉而人，火光射壁。女急起，惊言：“盗入！”

宗初醒，即欲呜呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者。宗大悲，框然失图[25]，无复情地。告官追捕，殊无音息。茬苒三四年[26]，郁郁无聊，因假赴试人都[27].居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，■■如丐[28].停趾相之，乃颠当也。骇日：“卿何憔悴至此？”答云：“别后南迁，老母即世[29]，为恶人掠卖旗下[3０]，挞辱冻馁，所不忍言。”宗

泣下

问：“可赎否？”曰：“难矣，耗费烦多，不熊为力。”宗曰：“实告卿：年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢，当归家营办之。”女约明日出西城，相会丛柳下；嘱独往，勿以人从。宗曰：“诺。”

次日，早往，则女先在，■衣鲜明［31］，大非前状。惊问之，笑日：“■试君心耳，幸绨袍之意犹存[32].请至敝庐，宜必得当以报。”北行数武，即至其家，遂出肴酒，相与谈宴。宗约与俱归。女日：“妾多俗累[33]，不能从。嫦娥消息，固颇闻之。”宗急询其何所，女曰：“其行踪缥缈[34]，妾亦不能深悉。西山有老尼[35]，一目阶，问之，当自知。”遂止宿其家。

天明示以径。宗至其处，有古寺，周垣尽颓；丛竹内有茅屋半间，老尼缀衲其中[36].见客至，漫不为礼。宗揖之，尼始举头致问。因告姓氏，即白所求。尼曰：“八十老瞽，与世睽绝[37]，何处知佳人消息？”宗固求之。乃曰：“我实不知。有二三戚属，来夕相过，或小女子辈识之，未可知。汝明夕可来。”宗乃出。次日再至，则尼他出，败扉启焉。伺之既久，更漏已催，明月高揭[38]，徘徊无计，遥见二三女郎自外入，则嫦娥在焉。宗喜极，突起，急揽其法[39].嫦娥曰：“莽郎君！吓煞妾矣，可恨颠当饶舌[4０]，乃教情欲缠人。”宗曳坐，执手款曲[41]，历诉艰难，不觉恻楚。女日：“实相告：妾实嫦娥被谪[42]，浮沉俗间，其限已满；托为寇劫，所以绝君望耳。

尼亦王母守府者[43]，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存[44].君如释妾，当为代致颠当。“宗不听，垂首陨涕。女遥顾曰：”姊妹辈来矣。“宗方四顾，而嫦娥已杳。宗大哭失声，不欲复活，因解带自缢。恍惚觉魂已出舍，怅怅靡适[45].俄见嫦娥来，捉而提之[46]，足离于地；入寺，取树上尸推挤之，唤曰：”痴郎，痴郎！嫦娥在此。“忽若梦醒。少定，女恚曰：”颠当贱婢！害妾而杀郎君，我不能恕之也！“下山赁舆而归。既命家人治装，乃返身出西城，1０72诣谢颠当；至则舍字全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知。入门，嫦娥迎笑曰：”君见颠当耶？“宗愕然不能答。女曰：”君背嫦娥，乌得颠当？

请坐待之，当自至。“未几，颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：”小鬼头陷入不浅！“颠当叩头，但求赊死[47].嫦娥曰：”推入坑中，而欲脱身天外耶？广寒十一姑不日下嫁[48]，须绣枕百幅、履百双，可从我去，相共操作。“颠当恭白：”但求分工，按时资送。“女不许，谓宗曰：”君若缓颊[49]，即便放却。“颠当目宗，宗笑不语。颠当目怒之。乃乞还告家人，许之，遂去。宗问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之，次日，果来，遂俱归。

然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧绝，工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜，漏三下[5０]，犹闻颠当房中，吃吃不绝。使婢窃听之。婢还，不以告，但请夫人自往。伏窗窥之，则见颠当凝妆作己状［51］，宗拥抱，呼以嫦娥。女晒而退。未几，颠当心暴痛，急披衣，曳宗诣娥娥所，入门便伏。嫦娥曰：“我岂医巫厌胜者[52]？汝欲自捧心效西子耳[53].”颠当顿首，但言知罪。女日：“愈矣。”遂起，失笑而去。颠当私谓宗：“吾能使娘子学观音[54].”宗不信，因戏相赌，嫦娥每跌坐[55]，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂发合掌，侍立其侧，樱唇半启，瓠犀微露[56]，晴不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠当曰：“我学龙女侍观音耳[57].”嫦娥笑骂之，罚使学童子拜。颠当束发，

遂四面朝参之[58]，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥解颐，坐而蹴之[59].颠当仰首，口衔凤钩[6０]，微触以齿。嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍，意荡思淫，若不自主。乃急敛神，呵曰：“狐奴当死！不择人而惑之耶？”颠当惧，释口投地。嫦娥又厉责之，众不解。嫦娥谓宗曰：“颠当狐性不改，适间几为所愚。若非夙根深者[61]，堕落何难！”自是见颠当，每严御之[62].颠当惭惧，告宗曰：“妾于娘子一肢一体，无不亲爱；爱之极，不觉媚之甚。

谓妾有异心，不惟不敢，亦不忍。“宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎戏无节，数戒宗，宗不听；因而大小婢妇，竞相■戏。

一日，二人扶一婢，效作杨妃。二人以目会意，赚婢懈骨作酣态[63]，两手遽释；婢暴颠墀下，声如倾堵。众方大哗；近抚之，而妃子已作马嵬薨矣[64].大众惧，急白主人。嫦娥惊曰：“祸作矣！我言如何哉：”往验之，不可救。使人告其父。父某甲，素无行，号奔而至，负尸人厅事[65]，叫骂万端。宗闭户惴恐，莫知所措。嫦娥自出责之，曰：“主即虐婢至死[66］，律无偿法；且邂逅暴殂[67]，焉知其不再苏[68]？”甲噪言：“四支已冰[69]，焉有生理！”嫦娥曰：“勿哗。纵不活，自有宫在。”乃人厅事抚尸，而婢己苏，抚之随手而起，嫦娥返身怒曰：“婢幸不死，贼奴何得无状！可以草索繁送官府！”甲无词，长跪哀免。嫦娥曰：“汝既知罪，姑免究处。但小人无赖，反复何常，留汝女终为祸胎，宜即将去。原价如千数，当速措置来。”

遣人押出，俾浼二三村老，券证署尾[7０].已，乃唤婢至前，使甲自问之：“无恙乎？”答曰：“无恙。”乃付之去。已，遂召诸婢，数责遍扑［71］。

又呼颠当，为之厉禁[72].谓宗曰：“今而知为人上者，一笑■亦不可轻[73].谑端开之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者属阴，乐者属阳；阳极阴生，此循环之定数[74].婢子之祸，是鬼神告之以渐也[75].荒迷不悟，则倾覆及之矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱[76].嫦娥乃掐其耳；逾刻释手，颠当抚然为间[77]，忽若梦醒，据地自投，欢喜欲舞。由此闽阁清肃，无敢哗者。婢至其家，无疾暴死。甲以赎金莫偿，浼村，老代求怜恕，许之。又以服役之情，施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之，果男；无何，复有身，又破右胁而出一女。男酷类父，女酷类母，皆论昏子世家。

异史氏日：“阳极阴生，至言哉！然室有仙人，幸能极我之乐，消我之灾，长我之生，而不我之死。是乡乐，老焉可矣，而仙人顾忧之耶[78]？天运循还之数，理固宜然；而世之长因而不亨者[79]，又何以为解哉？昔宋人有求仙不得者，每曰：‘作一日仙人，而死亦无憾。’我不复能笑之也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]太原：府名，治所在今山西太原市。

[2]游学：此谓外出求学，《史记·陈丞相世家》：“伯常耕田，纵乎使游学。”

[3]流寓广陵：寄居广陵。广陵，战国楚广陵邑。明清为扬州府。故城在今江苏扬州市东北。

[4]红桥：桥名，在个江苏扬州市。吴绮《扬州鼓吹词序·红桥》：“在城西北二里，……朱栏数丈，远通两岸，虽彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。”

有素：谓平素有交往。

[5]渝（yuè月）茗：煮茶。

[6]奉箕帚：服洒扫之役，作人妻室的谦词。详《狐嫁女》“箕帚女”注。

[7]奇货居之：谓把她看作奇货，将待价而沽。奇货，稀有而珍奇的货物。

[8]心灼热：心情焦灼，躁急。

[9]何可易言：怎能说得这么容易。

[1０]服将阕：居丧之期将满。古时丧礼规定，父母死服丧三年，期满除服，称服阕。服，丧服。阕，终了。

[11]而：尔，你。

[12]天王：此处犹言天子。

[13]以馈遗（wèl位）阶进：以馈送礼品作为进其家门的缘由。阶进，进门之阶。阶，缘由，途径。

[14]形迹周密：谓交往显得更加亲密。形迹，行动上表现出的迹象。周密，谓亲密。周，至。

[15]让：责备。

[16]愿下之：情愿居于其下，即作妾。

[17]故予之间：故意给他一个间隙。

[18]暴富：骤然富起来。

[19]弥亘街路：犹言远接街路，详《阎罗宴》注。

[2０]飞燕、杨妃：赵飞燕、杨贵妃。赵飞燕，汉成帝后，因体轻善舞，故名飞燕。详《汉书·孝成赵皇后传》。杨贵妃，名玉环，号太真。唐玄字时封为贵纪。详新、旧《唐书·后妃传》。二人在历史上都以容貌美丽著称。

[21]飞燕舞风：言体态轻盈。据《飞燕外传》载，赵飞燕顺风扬袖起舞，几乎被风吹起。详《绛妃》注。

[22]杨妃带醉：慵懒娇媚的醉态。白居易《长恨歌》：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”

[23]僚：同僚，此指其它婢女。《左传·昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆。”服虔注，“僚，劳也，共劳事也。”

[24]审注：仔细端详。

[25]框（kuāng匡）然失图：吓得没了主意。框然，惊惧的样子。图，谋略，主张。

[26]荏苒：时光渐渐逝去。

[27]假：借，借着。

[28]■■（kuāngráng匡攘）：追遽的样子。

[29]即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。

[3０]旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。

[31]■（gui圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即■袍。

[32]绨袍之意：犹故人之情意。《史记·范雌列传》载，范雌在魏，事中大夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须贾奉命使秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘.知雎已为秦相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧恨，释其回国。

[33]俗累：本《庄子·天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。

[34]缥缈，飘忽不定。1０76[35]西山：山名，在今北京市西郊。“、、[36]缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。

[37]睽（kui奎）绝：隔绝，[38]高揭：高举。

[39]祛（qu去）：袖口，此指衣袖。

[4０]饶舌：多嘴。

[41]款曲：叙衷情。

[42]■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔月。详见《淮南子·览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒）

讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。

[43]主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。

[44]临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。

[45]怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适，无所适从。适，往，至。

[46]提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。

[47]赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。

[48]广寒：广寒宫，即月宫。详《劳山道士》注。

[49]缓颊：此谓术情。

[5０]漏三下：即三更天。

[51]凝妆：盛妆。

[52]“医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托鬼神而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。

[53]捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以仿效之。见《庄子·天运》。

[54]观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗（李世民）讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。

[55]跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。

[56]瓠犀：瓠（葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗·卫风·硕人》。

[57]龙女：神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载，婆竭罗龙王之女，八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西游记》。

[58]朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。

[59]蹴（cu促）之：用脚踢她。

[6０]凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。

[61]夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。

详《聊斋自志》注。

[62]严御：谓严加管教。

[63]懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。

[64]妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755），安禄山发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马

嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。

[65]厅事：此指私宅堂屋。

[66]即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。

[67]邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。

[68]苏：苏醒，复活。

[69]支：同“肢”。

[7０]券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾，即署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。

[71]扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。

[72]厉禁：严厉的禁条，《周礼·秋官·司隶》：“守王宫与野舍之厉禁。”

[73]一笑■：一笑一■；笑一声，皱一下眉。■，同“颦”。《韩非子·内储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。”

[74]“凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、阳，是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”

《疏》：“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”

[75]告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。

[76]拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。

[77]怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出1０78《论语·微于》。

[78]“是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有所忧虑呢？

[79]长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。