真毓生，楚夷陵人[1]，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2].儿时，相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。生母臧夫人，祖居黄冈[3]，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’[4]，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5]，庵中女道士皆美，故云。庵去藏氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁[6].中一最少者，旷世真无其俦[7]，心好而目注之。女以手支颐[8]，但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣！小生适姓潘[9].”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，梁云栋[1０]，约二十有四五，却为弟[11].而云栖不至。生殊怅惘，因问之。
白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。
既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12].白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约[14].云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询[19]，并少踪绪[2０].怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳；媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22].幸舅远出，莫从稽其妄[23].夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂
寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以往，未之或知也。“夫人审名字，即又不知，但云：”既在学宫，秀才辈想无不闻也。“未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：”实告母：所谓潘生，即儿也。“夫人既知其故，怒日：”不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎！“生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。
适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人[29].夫人悦，请同归荆州[3０]；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主[31].得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”
母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。
合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”
因而欷歔.女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。
既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36].母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母既爱之，新妇欲效英、皇[4０]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：‘但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。’犹忆之否？”盛不觉双眦莹莹，曰：“妾
所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于愿斯足，亦不望前言之践也。“女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫妇礼。将寝，告生曰：”妾乃二十三岁老处女也。“生犹未信。既而落红殷褥，始奇之。盛曰：”妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君奉事老母，作内纪纲[43].若房闱之乐，请别与人探讨之。“三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事，辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46].母疑日：“儿辈常言幼孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。
夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣[48].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。
[2]弱冠：《礼记·曲礼》上：“二十日弱，冠。”
[3]黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
[4]黄州，府名，府治在黄冈。
[5]吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
[6]雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
[7]旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
[9]“奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
[1０]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
[13]乖：违背。
[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
[15]桑中之约：指男女幽会，《诗·鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。
[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
[17]娇范：少女仪客。范，仪范。
[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
[19]观（guàn贯）：道教寺观。
[2０]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师曾于此修行。
[25〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。
[27]怙恃：父母的代称。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
[28]高自位置：自视甚高。
[29]母夫人：认夫人为母。
[3０]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[31]玉容：女子的容貌；代指美女。
[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”
当在五祖山。
[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
[34]居隘，此指寺观太小。
[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。
[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经·验。
[37]劬劳，操劳。
[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
[4０]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》注。
[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲客离去，因称下逐客令。
[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指仆人。
[44]井井：有条理。
[45]司出纳：管钱财收支。
[46]纪籍：记在帐簿上。
[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
[48]中乡选：乡试中举。
