寄生，字王孙，郡中名士。父母以其襁褓认父，谓有夙惠[1]，锺爱之。
长益秀美，八九岁能文，十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘，适郑秀才子侨，生女闺秀，慧艳绝伦。王孙见之，心切爱慕。积久，寝食俱废。父母大忧，苦研诘之，遂以实告。父遣冰于郑[2]；郑性方谨[3]，以中表为嫌，却之。王孙益病[4]，母计无所出，阴婉致二娘，但求闺秀一临存之[5].郑闻，益怒，出恶声焉。父母既绝望，听之而已。
郡有大姓张氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠诸姊，择婿未字。一日，上墓，途遇王孙，自舆中窥见，归以白母。母探知其意[6]，见媒媪于氏，微示之。媪遂诣王所。时王孙方病，讯知笑曰：“此病老身能医之。”芸娘问故。媪述张氏意，极道五可之美。芸娘喜，使媪拄候王孙。媪入，抚王孙而告之。王孙摇首曰：“医不对症，奈何！”媪笑曰：“但问医良否耳：其良也，召和而缓至[7]，可矣：执其人以求之，守死而待之，不亦痴乎？”王孙欷歔曰：“但天下之医，无愈和者[8].”媪曰：“何见之不广也？”遂以五可之容颜发肤，神情态度，口写而手状之。王孙又摇首曰：“媪体矣！此余愿所不及也。”反身向壁，不复听矣。媪见其志不移，遂去。一日，王孙沉痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”喜极，跃然而起。急出舍，则丽人已在庭中。细认之，却非闺秀，着松花色细褶绣裙，双钩微露，神仙不啻也。
拜问姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而独锺闺秀，使人不平。”
王孙谢曰：“生平未见颜色，故目中止一闺秀。今知罪矣！”遂与要誓[9].方握手殷殷，适母来抚摩，遽然而觉[1０]，则一梦也。回思声容笑貌，宛在目中。阴念：五可果如所梦，何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺，急欲媒之。王孙恐梦见不的[11]，托邻妪秦识张氏者，伪以他故诣之，嘱其潜相五可[12].妪至其家，五可方病，靠枕支颐，婀娜之态，倾绝一世。近问：“何恙？”女默然弄带，不作一语。母代答曰：“非病也。连日与爹娘负气耳[13]！”妪问故。曰：“诸家问名[14]，皆不愿，必如王家寄生者方嫁。是为母者劝之急，遂作意不食数日矣。”妪笑曰：“娘子若配王郎，真是玉人成双也。渠若见五娘，恐又憔悴死矣！我归，即令倩冰，如何？”五可止之曰：“姥勿尔！恐其不谐，益增笑耳！”妪锐然以必成自任，五可方微笑。妪归，复命，一如媒媪言。王孙详问衣履，亦与梦合，大悦。意虽稍舒，然终不以人言为信。过数日，渐廖，秘招于媪来，谋以亲见五可。媪难之，姑应而去。久之，不至。方欲觅问，媪忽忻然来曰：“机幸可图[15].五娘向有小恙，因令婢辈将扶[16]，移过对院。公子往伏伺之，五娘行缓涩[17]，委曲可以尽睹矣。”王孙喜，明日，命驾早往，媪先在焉。即令絷马村树，引入临路舍，设座掩扉而去。少间，五可果扶婢出。王孙自门隟目注之[18].女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥舰尽悉，意颤不能自持[19].未几，媪至，曰：“可以代闺秀否？”王孙申谢而返，始告父母，遣媒要盟。以妁往，则五可已别字矣。王孙失意，悔闷欲死，即刻复病。父母忧甚，责其自误。王孙无词，惟日饮米汁一合[2０].积数日，鸡骨支床[21]，较前尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴公子！前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚可为力。早与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命函启伻约次日候于张所[23].桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成
言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云：‘先炊者先餐。’何疑也！“桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24].王孙病顿起，由此闺秀之想遂绝。
初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将使仍归王孙，若为媵[27].女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一付二娘[28]，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29].女乃喜，病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣[3０].及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。
既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32].时鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]，骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，径坐青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼虽先至，未受雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会[36]，五可见闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。
然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[4０]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然非于媪，何得一觐芳容[41].”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍门时，岂不知眈眈者在内那[42].梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]，其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉[45]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[注释]
[1]夙惠，天生慧根。
[2]冰：冰人、媒人。
[3]方谨：方正拘谨。
[4]益病：据二十四卷本，原作“逾病”。
[5]临存：亲临探问。
[6]探知：此据青柯享本，原作“沈知”。
[7]召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。
《左传·昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传·成公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。
[8]愈，胜过。
[9]要（yāo腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。
[1０]逢（qu渠）然：惊喜的样子。
[11]不的：不准确。
[12]潜相（xiāng乡），暗地相看。
[13]负气：犹言赌气。
[14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名。”
这里是求婚的意思。
[15]机幸可图：幸好有机会可以设法。
[16]将扶：扶持。
[17]缓涩，缓慢。
[18]门隟（xi夕），门缝。隟，同“隙”。
[19].意颤：心跳，指心情激动。
[2０]一会（gě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。
[21]鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
[22]趁：犹追随。
[23]怦（bēng崩）约，遣人约定。怦，使者。
[24]犒（kāo靠），犒劳，赏赐。
[25]却聘：拒婚。
[26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠中，后用为迂腐儒生的代称。
[27]若为媵（ying应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。
[28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。
[29]实，实践。
[3０]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。
[31]妆女：指盛妆其女闺秀。
[32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。
[33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。
[34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
[35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称纳采。
[36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。
[37]右之：尊重她。古代以右为尊。
[38]不相能，不相客。
[39]间言，非议之言。
[4０]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。
[41]，见，拜识。
[42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。
[43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，终成婚配。
[44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。
[45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。
