永觉和尚广录卷第二

嗣法弟子　道霈　重编

住杭州真寂禅院语录

三门。这门庭八字打开了也。大众作么生。休向脚跟下。重添多少泥。

弥勒殿。横拖布袋呵呵笑。十字街头等个人。且道。等甚么人。咄。

佛殿。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水且置。祇如赵州道真佛屋里坐。不知面皮厚多少。大众今日。且道。礼甚么佛。

伽蓝堂。法本法无法。汝今护何法。护伽蓝神惺惺着。

祖师堂。一队不唧[口*留]。尽无风起浪。仔细简点来。俱不免拄杖。人事道中。且礼三拜。

据室。续真寂之旧案。行寿昌之正令。苕水溪中白练长。孔青山上黄云净。咄。

开堂。师至座前。拈疏云。欲弘大法。须假金汤。直把擎天之手。转作扣关之拳。仰劳维那逐一宣出。宣疏毕。师指座云。须弥灯王如来。为诸人彻困了也。如或未闻。待山僧为汝注破。遂登座。拈香云。此一瓣香。端为祝延今上圣寿万安。伏愿。金轮永镇於八纮。鳌极长安於万世。此一瓣香。恭为两院三司各郡官僚以及数郡护法宰官檀越居士等。伏愿。常膺一人之简在。永为万姓之具瞻。此一瓣香。恭为真寂堂上闻谷大师。伏愿。生生永坐旃檀林。在在常为狮子吼。此一瓣香。恭为寿昌堂上本师无明大和尚。仰酬法乳之恩。敛衣就座。白槌竟。僧出问。今朝选佛场开。且喜群英会集。如何是转凡成圣一句。师云。我不敢孤负汝。进云。转凡句子蒙师指。堂奥之中事若何。师云。汝即今聻。僧礼退。问正法眼藏向这瞎驴边灭却。为甚又觅一个半个。毋令断绝。师竖起拂子云。是断绝是不断绝。进云。旧时门户。今日重开。凡圣咸临。和尚如何接待。师云。我这里一总不容。进云。为甚么不容。师云。怪我不得。问。宝剑当空即不问。如何是超佛越祖之谈。师云。不敢涂污汝。进云。恁么则个个成佛去也。师云。也不消得。僧礼退。更有欲出问者。师云。住住。任你一人有百千舌。舌有百千声。声有百千问头。祇消山僧击一下拂子。尽答汝竟。若说有未答处。便是万里望关山去也。举拂子云。这个是第一义。第二义。且莫妄生拟议。任你铜头铁额枉用刚强。鬼眼龙睛徒伤伶俐。机锋严峻只是骂雨呵晴。针线绵密尽是捕风捉影。今日蒙诸宰官居士及诸大德。命山僧到此。教我如何开演。山僧一味杜田。没有新鲜言句。也无花草文章。但事不容已。只得剖心刳胆费尽舌头。为汝诸人说破。咦。多虚不如少实。珍重。居士问。杀佛杀祖尽落古人圜缋。行棒行喝不脱今时窠臼。请和尚尽底掀翻直指西来大意。师云。向已道过。士礼拜。师便下座。士喝一喝。师笑云。多了这些。

佛诞日上堂。僧问。世尊未出母胎。度人已毕。为甚么今日一手指天。一手指地。师云。全身腥臭。问。悉达不降生。万古如长夜。云门道打杀。意旨如何。师云。止响扬声。进云。恁么则草枯鹰眼疾。雪尽马蹄轻。师云。尊重好。问。诸法本离言。和尚离言如何阐扬。师竖起拂子。进云。只此。更别有。师放下拂子。僧礼退。师乃云。释迦冤债未能了。年年一次热汤浇。祇为儿孙奉重来。承虚接响知多少。唯有云门解报恩。一棒打杀非奇巧。真净又要罨云门。压良为贱真难晓。乃卓拄杖云。山僧今日据令而行。真净老人还放得过么。这三大老争奇竞峭。各逞风流。要知祇得一橛。山僧今日又作么生道。鸳鸯枕上双行泪。半是思君半恨君。

黄海岸司理请。上堂。海岸居士问。和尚得法寿昌。得个甚么。师展两手。士便礼拜。僧问。把住要津即不问。放开一线时如何。师竖起拂子。进云。龙得水时添意气。虎逢山势转威狞。便拂袖归众。师哂之。问。有无不立。中亦不安时如何。师云。所供是实。进云。莫是学人安身立命处么。师便喝。问。王臣亲临。光被泉石。护法恩深。将何报答。师云。护个甚么。进云。果然处处剎尘堪驻节。不须解带镇山门。师云。且礼拜着。问。不问临济三玄要。洞上五位请师宣。师云。问将来。问。如何是正中偏。师云。古镜自含光。进云。如何是偏中正。师云。雪覆昆仑顶。进云。如何是正中来。师云。不向死水蟠。进云。如何是兼中至。师云。纵横无忌讳。进云。如何是兼中到。师云。古殿积烟云。进云。正偏五位蒙师指。不立功勋事若何。师云。向上瞧。僧礼退。师乃云。昔日郭公辅访白云端。端为上堂。举云。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。端谓。此偈能为天下人。卸却炙脂帽子。解却鹘臭汗衫。山僧看来。此偈在公辅分上。却是加一个炙脂帽子鹘臭汗衫了也。今日海岸居士垂顾真寂。真寂又作么生。顾居士云。居士远来不易。居士复问。如何是上大人。师云。向下瞧。士云。莫是丘乙己么。师云。你自看。士云。没量大人如何在匋里。师云。非公境界。士云。因甚到匋里来。师云。东山月上西山月。士云。径山路向甚么处去。师云。蓦直去。士云。五峰曾到么。师云。总瞒不得。下座。士送师上楼。又问云。要穷千里目。更上一层楼。如何是一层楼。师弹指一下。士云。莫更有进步处么。师云。莫妄想。士云。勘破了也。师不顾。士云。寿昌多幸。师亦不顾。直入方丈。

六旬诞日上堂。僧问。香云飘缈。长瞻不老之春。龙象班齐。仰祝无疆之寿。敢问。如何是无疆之寿。师云。文殊算不清。进云。尽力搜寻不得时如何。师云。逼塞虚空。进云。满盘托出时如何。师云。千手摸不着。进云。承师有言。随家丰俭。作用不同。故有五宗之别。不落五宗一句又作么生。师云。虚空为汝说。进云。如何是直捷门风。师云。一棒一条血。进云。如何是绵密门风。师云。金针不许知。进云。如何是暗合门风。师云。如空合空。进云。如何是平实门风。师云。吃茶吃饭。进云。如何是险峻门风。师云。铁壁千寻。又僧问。今日诞生。不问降尊示劣。谩言倒岳倾湫。云门道。一棒打杀与狗子吃。意旨如何。师云。祇扶得一半。进云。假如今日云门来。又作么生相见。师云啊[口*耶]。进云。此去还有向上事也无。师云。石人眼里不栽花。僧礼归众。师乃云。六十年前今日生。六十年后今日说。轩辕花甲转如环。好似匋中一片雪。诸公把住太虚空。特来为我庆时节。可怜负着臭皮囊。刻刻生兮刻刻灭。生是生灭是灭。苏秦枉掉三寸舌。生非生灭非灭。孙膑出门脚遭刖。纵到生灭不相干。李白江头手捉月。竖拂子云。是生是灭。是非生是非灭。是相干是不相干。喝一喝云。为汝诸人注破了也。会么。假饶如此会得。要见真寂。尚少一只眼在。下座。

唐祈远孝廉请。上堂。寿昌不肖儿。举动最颠倒。今朝撞着唐居士。不觉全身都破了。有时拈朽草而作黄金。有时指黄金而作朽草。有时喝大地而成微尘。有时撝虚空而出百宝。有时向虚空外簪花。有时向泥窟里洗澡。颜回闻之不能愚。孔子闻之直笑倒。鬼谷洞中失却龟。问着孙膑无处讨。呵呵。大众无事归堂好。唐居士问。如何是参禅得力处。师云。三个孩儿抱花鼓。莫来拦我球门路。下座。

长揖法师请。上堂。僧问。昼夜参寻。只图见性。如何是见性一句。师云。今日不答话。进云。识得自性。方脱生死。一口气不来时作么生脱。师云。口自横鼻自直。进云。脱得生死。明知有去处。眼光落地时向甚么处去。师云。即今在甚么处。问。孤身临大敌时如何。师云。敌个甚么。进云。敌后如何。师云。莫孤负好。进云。挥戈转日三边外。午夜纶音事若何。师云。请尊重。问。古云。莫谓无心即是道。无心犹隔一重关。如何透得一重关。师云。汝今在关内在关外。僧拟进语。师云。去。僧礼退。师乃云。海若决无殊味。舜若岂有异疆。祇为迷封滞壳。便有我里他乡。金丸弹子之诮。有自来矣。今长揖法师。演教闽中。不远二千里。逐臭而来。请山僧演法。可谓。具无私之玄鉴者也。昔有人问。祖意教意是同是别。古德云。鸡寒上树。鸭寒下水。又有云。氷块雪团。虽各具通方正眼。但未免落在同异窠臼里。俱未知有向上关棙子。若有人问山僧祖意教意是同是别。山僧劈面便打。何故。为人须为彻。杀人须见血。

结制上堂。今朝结期煅炼。大家各宜抖擞。步步紧把芒绳头。时时牢守布袋口。直须万里一条铁。莫学苕溪堤畔柳。大地山河成片雪。忽然变作狮子吼。顿使虚空亦脑裂。惊得须弥颠倒走。三世诸佛古冢精。千七百则弃刍狗。只如恁么。还当得衲衣下事么。笑云。也是虾跳不出斗。至于跳出一句。作么生道。良久云。丑。下座。

于润甫别驾请。上堂。僧问。冲开巨浪百千重。透网金鳞气势雄。巨浪冲开即不问。如何是透网金鳞。师云。若是则透网去也。僧转身云。今此风云会。飞腾上九霄。师云。且归本位着。问。一念圆满无前后。不落阶级事如何。师喝云。落何阶级。问。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼时如何。师云。足下蹑骊珠。休问长天月。进云。毕竟的意如何。师云。闭目家中坐。却怨月无光。问。先大师问仪峰和尚云。十界从心生。心从何处生。请问。毕竟心从何处生。师云。阇黎问意。从何处来。僧作礼归众。师乃云。今日乃金坛于润甫别驾。修大悲忏圆满。浼山僧上堂。润甫先生旃檀其质。金玉其韵。德风久播于闽南。声价直高于斗北。犹谓。人非圣人。孰能无过。乃命诸阿郎。到真寂院中。修礼大悲忏法。大抵忏悔之法。似揩磨古镜。虽不无揩磨之功。要自知本有光明不属揩磨。若识得本有光明。则拈香择火无非道场。礼拜诵持总归实相。然此犹是化门边事。更须知有古人道底。古人问。古镜未磨时如何。云此去汉阳不远。古镜已磨时如何。云黄鹤楼前鹦鹉洲。又有问。古镜未磨时如何。云昧不得。古镜已磨时如何。云黑似添。又有问。古镜未磨时如何。云古镜。已磨时如何。云古镜。此三大老。还有亲疎也无。若无亲疎。眼在甚么处。若有亲疎。那一个较亲。试辨别看。古又有一居士。问二祖云。弟子宿缠。乞师忏悔。好似胶舟请渡。二祖云。将罪来与汝忏。可谓打蛇得七寸。士云。觅罪相不可得。贼身已露。二祖云。为汝忏悔竟。宜依佛法僧住。矢上加尖去也。士云。此罪相不在内。不在外。不在中间。如其心然。咄。是何言欤。大小祖师作取次语。犹欠悟在。山僧则不然。谁管渠忏悔未忏悔。谁管有罪相无罪相。山僧事今日普令五弥须一时摧崩。四大海当下枯竭去也。击拂子。下座。

冬至上堂。僧问。群阴剥尽一阳生。淑气初临曙色新。剥尽群阴即不问。如何是一阳生的道理。师云。疱羲画不成。进云。一句分明该万象。从教大地尽阳回。便礼拜。师云。归位着。问。叶落树枯时如何。师云。足下踏泥龙。进云。还存后阴也无。师云。掌上擎日月。问。观身实相。观佛亦然。如何是实相。师云。泥塑木雕。僧掩耳而拜。师云。蹉过了也。乃云。一阳初生。海底吼泥牛之月。六阴渐泯。空中落翳眼之花。手探月窟。足蹑天根。左能旋乾。右能转坤。奇特也尽奇特。要是生灭边事。祇如白日绕须弥而昼夜不与。太虚包乾象而消长弗关。是则也是。望达磨门下。犹在北郁单越。作么生是达磨门下一句。修罗掌上擎日月。夜叉足下踏泥龙。

腊八上堂。二千年前。世尊于腊月八日夜睹明星。见一切众生一时成佛。这老汉犹鼓粥饭气在。山僧则不然。山僧今于腊月八日昼睹日轮。见一切众生无佛可成。若有个无面目汉出来。推倒法座。喝散大众。山僧亦怪伊不得。祇如二千年前事。与二千年后事。是同是别。却请拄杖子。判断去也。拈拄杖卓一卓。下座。

除日上堂。僧出问。腊月三十日。有人与和尚索债。和尚如何发付他。师展两手。问。四众俱集。钟鼓分明。目前声色全彰。个中谁是当人。师云。好自看。进云。亡家破宅。阿谁是主。师云。好自看。进云。一年腊尽春方至。崖畔梅花透鼻香。师云。多了两句。问。承和尚示偈云。住山切莫染浮尘。敢问。浮尘堆里学山居时如何。师云。片月行空。白云自在。进云。寂灭身心道有余时如何。师云。片月行空。白云自在。进云。但得胸中憎爱尽时如何。师云。片月行空。白云自在。进云。不参禅亦是工夫时如何。师云。片月行空。白云自在。僧礼拜。师云。此四转语。可仔细参详去。问。森罗万象法法俱彰。如何藏得。师云。孤峰独秀。不挂烟萝。进云。倚天长剑。截断老汉舌根时如何。师云。弄虚头作么。前话未会在。僧礼拜。师云。短贩樵人。徒夸书剑。乃云。山僧习懒成痼癖。抱拙养残年。事出不已。与诸人打口鼓。未能捞龙打凤。亦未能漉鳝钓虾。皆缘山僧为人刀子不快。非诸人之咎也。今到腊月三十日。阎罗老子要来算饭钱。诸人又要山僧说个圆满伽陀。山僧记得古人云。杀人须用杀人刀。活人须用活人剑。又有云。杀人须用活人剑。活人须用杀人刀。大抵古人家富力强。用得许多刀剑。山僧一贫如洗。祇有寸铁。要杀便杀。要活便活。有时以活为杀。有时以杀为活。诸人还知么。今日山僧更有一个最后最后底句。总说与诸人去也。珍重。便下座。

元旦上堂。昨夜岁华方结局。今朝韶景又开新。五更早起忙底事。拈香祝圣贺新正。斋后打鼓催上堂。看来事事尽天真。更要山僧开口说。灯笼笑倒露柱嗔。然虽如是。更听老僧一偈。柳解扬眉桃解笑。醉倒灵云尚未醒。石牛吸尽三春雾。到此方明一片心。

解制上堂。今日解制。诸兄弟。未免或东或西。山僧有三句分付。第一出门不得拖着死尸走。第二到人家吃饭不得沾唇。第三不得向万里无寸草处住着。若能不犯这三句。他日烧一片香供养老僧。未为分外。若于三句中有犯。切莫道。在真寂过冬。珍重。

翠云庵灯节。上堂。今日然灯古佛。知时应节。欲放大光明。为诸众生。说诸佛未曾有底法。却被雪山老人先机而作。将四花缤纷而下。一时占断青山。四壁尽堆寒玉。千峰总罩彤云。普使一切众生。同游大光明藏。各住诸佛众生平等本际。露柱便出来道。大地山河一片雪。灯笼却出来道。鹭鸶立雪非同色。香炉又出来道。二老兄着甚么死急。你且道。好雪片片落在甚么处。咄。这三人虽则同游大光明藏。怎奈鼻孔被雪山老人穿却了也。惟有翠云老僧。却不受他差排。毕竟作么生。闭门高卧袁安被。那管阶前雪几深。

灯节后日。法林监院请。上堂。昨夜千家灯火。万户笙歌。火树灿银花。星桥连铁锁。妙光法师说尽莲华经。直使秾李游妓醉舞。王孙悉成普光明佛。至於今日。妙光法师向什么处去也。这个且置。且道。作么生是所说底经。良久云。向下文长。付在来日。下座。

住剑州宝善庵语录

结夏上堂。宝善今朝初结制。九十日中须子细。愤然竖起铁脊梁。单单看着自家鼻。昏魔散鬼尽遣除。从前络索都抛弃。不须更问古佛心。不须更问西来意。洞山父子不唧[口*留]。临济儿孙成特地。百千三昧尽希奇。拈到老僧俱不是。既尽希奇。因甚俱不是。老僧年老解藏身。未许傍人轻拟议。珍重。

佛诞日上堂。今当悉达降生之日。四来诸大德。逐臭寻声。求老僧说戒。古人云。戒之一字。诸佛所师。甜瓜彻蒂甜。又云。戒之一字。诸祖所忌。苦瓜连根苦。佛之与祖。本同一个鼻孔。因甚分途而趣。有等道。师一任师。忌一任忌。似则也似。未免拈向左边着。有等道。师无所师。忌无所忌。似则也似。未免拈向右边着。老僧年老。气力衰微。心力短少。更无许多计较。大众不如归堂去好。

解夏上堂。僧问。四蹄俱过了。为何尾巴过不得。师云。鼻孔碍人。问。正偏不立。功位无依。正当此时。请师直指。师云。老僧今日头痛。僧礼退。师乃云。昔日结中有解。今朝解中有结。九十日中恁么过。看来刻刻有生灭。昔日结中无有解。今朝解中无有结。九十日中恁么过。看来刻刻离生灭。若能透过两重关。便是教家称极则。达磨门下事如何。直是半点无交涉。竖拂云。只如这里。是结耶是解耶。是有生灭耶。是离生灭耶。有事不如无事好。莫向空中重下橛。喝一喝。下座。

佛诞日上堂。僧问。世尊初生。分明漏泄。为甚云门要一棒打杀。师云。云门太多事。僧云。和尚又作么生。师云。生一任生。杀一任杀。僧云。和尚因甚全无独断。师云。虚空岂有减增。问。悉达降生。未免灵龟拽尾。云门行棒。要且止响扬声。去此二途。请师垂示。师竖起拂子。僧便礼拜。师乃云。古人道。世尊未出母胎。度人已毕。既是未出母胎。因甚度人已毕。老僧道。世尊已出母胎。一人不度。既是已出母胎。因甚一人不度。识得老僧底。便识得古人底。今日香炉头上。三世诸佛。历代祖师。於此转大法轮。且道是度是不度。良久云。向下文长。珍重。

孙道台请祈雨。上堂。拈香竟乃云。今日伏承道台孙公。及合郡尊官诸春元文学。命老僧冒登此座。恳求甘雨。诸仁者。风从何来。雨从何起。电王飞出黑云头。问渠毕竟何所止。娑羯罗龙王行雨时。但动一念。娑婆世界雨悉周徧。子细看来。也不离这里。这里是甚么所在。还知么。拈拄杖云。老僧柱杖子化为龙。吐雾兴云。遮天掩日。大布滂沱。尽阎浮提悉皆周遍。大众且道。他承谁恩力。卓拄杖。下座。

上堂。论是论非。好似将军徒骂阵。灭踪灭影。恰如顽石碍当门。说妙说玄。捕风捉影而徒劳。行棒行喝。带水拖泥难自脱。到这里。教老僧作么生开口。良久云。听取一偈。宝善庵中日似年。北窗高卧羲皇前。枝头红叶无心绪。一任风吹落枕边。

中元日江海若居士请。上堂。今日海若居士。为荐先考怀潭封君。命老僧。升座演法。忆昔佛于是日。教尊者目连。设盂兰盆。仗十方僧伽之力。其母得出离苦趣。生华光天。又忆佛说供养百千诸佛。不如供养一无心道人。且作么生是无心道人。有等便谓。东西不辨。南北不分。随缘放旷。任性逍遥。何异万里望乡关。老僧今日不惜口业。为诸人道破。山如是青。水如是绿。鸟自能飞。鱼自能游。若於此作有佛法见。贬向二铁围山。作无佛法见。亦贬向二铁围山。不作有无见。祇管随缘放旷。任性逍遥。亦贬向二铁围山。击拂子云。二铁围山倒了也。无心道人来也。且道。作么生供养。金果不须猿摘去。玉花何用凤衔来。

上堂。昔韩文公问大颠云。和尚年多少。颠提起数珠云。会么。公云不会。颠云。昼夜一百八。这公案。老僧昔在真寂曾拈云。大颠虽是一员老将。怎奈齿不关风。老僧则不然。若有人问和尚年多少。答云。须弥重九斤。这一转语。却有衲僧气息。但今老僧年老气衰。佛法又变了。若有人问和尚年多少。亦提起数珠云。会么。彼云不会。亦云。昼夜一百八。诸人且道。老僧底与大颠底。是同是别。若人识得大颠底。老僧在西牛贷洲打鼓。若人识得老僧底。大颠在东胜神洲作舞。东西虽有异。南北颇相通。珍重。

诞日上堂。老僧今年六十六。宝善庵中借一宿。今朝道是我生辰。大家齐上南山祝。前既不来今不往。两头不移中岂续。此中正好悟无生。莫道。双轮如转轴。假饶寿若须弥卢。我道祇如弹指速。假饶寿若太虚空。也是虚空画眉目。惟有黧奴不记年。踏破虚空无两足。三世诸佛不能知。露柱发笑灯笼哭。仁者若要明端的。请看多福一丛竹。

上堂。至道玄默。灵智绝依。任你行喝行棒。早已落二落三。更加如何若何。直是千里万里。所以从上诸佛结舌有分。历代诸祖举似无门。昔三祖信心铭云。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。岂不是剖心剖胆。说与后人。但既曰唯嫌。便是拣择。既曰但莫。便是憎爱。况有明白可指。岂为究竟之谈。须知。至道无难亦无易。无拣择亦无无拣择。无憎爱亦无无憎爱。无明白亦无无明白。祇如老僧恁么道。还免得过也无。老僧虽不落拣择憎爱。亦是借拣择憎爱为弄引。岂能免过。毕竟作么生免得。老僧是洞下儿孙。却忆洞上之言。

上堂。今日张华宇居士。命老僧冒登此座。举扬大法。吾佛大法。以识心达本为宗极。以忘情默契为入门。若本分举扬。必与诸君。大相枘凿。今且借诸君寻常茶饭。就地辊将去。冀诸君得个入处。如中庸开口便道。天命之谓性。大学开口便道明明德。孟子亦云尽心知性。岂不是以识心达本为宗极。如孔子云予欲无言。又云默而识之。子贡云。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻也。岂不是以忘情默契为入门。自是后之学者。流于训诂。变为举业。与斯道直是千里万里。岂儒者之学则然哉。今日诸君有志于大道。切不得落于知解。滞于语言。须是谢去声色。专其心。一其志。将通身精神。通身力量。用在一句无义味话头上。精研之久。一朝黑漆桶忽然爆裂。自然通天彻地。放大光明。古宿尝云。要明此事。须是如猫捕鼠。绝无他顾。亦如鸡抱卵。暖气相接。自然得入。不见道。君子爱财取之有道。大众久立。珍重。

李羽吉居士施衣。请上堂。多子塔前。露柱共灯笼斗额。黄梅夜半。黧奴与白牯交参。正当恁么时。所付何事。师拈起袈裟角。示众云。不是天孙组织。全因化母机梭。若是一线相通。直可遮天盖地。果然寸丝不挂。便好七纵八横。昔阿难问迦叶云。世尊传金襕袈裟外。更有何事。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前剎竿着。诸人还会也未。如其未会。老僧不免颂出。剎竿倒却虚空裂。万圣千贤立下风。祇因一诺些儿事。直令千古费分疏。今日还有人分疏得下么。纵能分疏得下。也未免拄杖三十。下座。

陈韫玉中翰请。上堂。秋风飒飒。点红叶于玉阶。秋云飞飞。变白衣于苍汉。秋露垂垂。人物同沾沆瀣。秋月晧皓。山河尽入玻璃。诸人。当此之际。切不得作境会。亦不得作心会。亦不得作道会。百姓日用而不知。诸佛知之而难名。若强名之。其在世尊两眉之间。唤作白毫相光。其在观音胸前。唤作金色[口*纥]哩字。其在普贤毛孔里。唤作普现色身三昧。其在势至宝瓶中。唤作百宝光明。其在宝善水晶瓶里。唤作真身舍利罗。举拂子云。在老僧拂子头上。又唤作甚么。良久云。海神知贵不知价。留与人间光照夜。

刘长卿文学请。上堂。今日乃刘长卿文学。命老僧。升座演法。特荐故室陈氏。陈氏昔日恁么生。而实无所生。陈氏今日恁么灭。而实无所灭。拈拄杖卓一卓云。老僧卓杖作声。是声之生也。生从何来。卓已声灭。是声之灭也。灭从何去。既无来去。则知生是幻生。灭是幻灭。既知生是幻生。灭是幻灭。则知原未尝有生。原未尝有灭。识此不生不灭底。则陈氏女。不劳弹指。入七宝池。坐胜莲花去也。陈氏且置。只如衲僧。到此又作么生。且莫扬声大叫。眼空四海。老僧祇分付渠。在门外止宿。园中运粪。何以故。青原山上鈯斧子。从来不肯妄流传。卓拄杖。下座。

师到兴福寺。陈晓人居士请。上堂。诸方浩浩竞谈禅。老僧长抱白云眠。今朝却被陈居士。无端拉出画堂前。诸仁者。要老僧说禅么。且将古人数则葛藤。与诸人提唱一番。僧问古德云。如何是禅。答云。猢狲上树尾连颠。又问。如何是禅。答云。猛火着油煎。又问。如何是禅。答云。碌砖。此三转语。如骇鸡犀。八面玲珑。如大火聚。栖泊不得。如涂毒鼓。闻之则丧身失命。若於此三句透得。则千七百则臭烂葛藤。一一透得。但老僧底。却不如此。若僧问如何是禅。答云。凤山深处雨如烟。又问。如何是禅。答云。门前池水养新莲。又问。如何是禅。答云。鹧鸪啼破白云天。若会得老僧底。尽会得古人底。会得古人底。未必会得老僧底。今日还有人会得么。老僧别甑炊香饭。供养於此人。

师到双漈寺。上堂。老僧数载不开堂。一任诸方竞举扬。撒玉撒沙懒分辨。多年舌上苔苍苍。因甚如此。不是逢强即弱。不是退己让人。不是无意度生。不是习懒成癖。盖为达磨一宗。不可向口舌上办。知解边取。如老僧昔在宝善。闻个双漈寺。及昨日出宝善。过南雅口。度集瑞桥。上杉溪岭。山如削壁。路若羊肠。崎岖数里始达上方。方知双漈寺不是往日舌头上底。然更须知。不是隔岸望见已为到双漈寺也。不是入大门已为到双漈寺也。不是到佛殿礼三拜佛。转过方丈吃茶。已为到双漈寺也。到这里。因甚犹道未到。以渠问着双漈寺事。依旧茫然。必须间间分明。事事通达。方可称到双漈寺。然老僧也向他。道个未在未在。昔日青原许个鈯斧子。与石头住山去。石头便请。青原祇垂一足。若会得青原垂足意。方吃得山僧手中棒也。大众珍重。

永觉和尚广录卷第二