住临安府径山兴圣万寿禅寺语录

侍者普明了南绍昙等编

指三门。广大楼阁。门户不扃。了事衲僧。未行先到。且到后如何。眼不见为净。

佛殿。天上无弥勒。人间无释迦。烧香礼拜谁。遂烧香云。唵摩尼达哩吽[口*发]咤。

踞方丈。前佛性命。后佛纪纲。总被斯径山今日一把把定。直得尽天下衲僧无出气处。莫有不甘底么。拍禅床云。果然。

拈勑黄。从上来莫不贵重这一着子。直得不言而化。不约而同。风从虎兮云从龙。

指法座。召大众云。便恁么委得。畅杀五髻峰。傥或踌躇。且行双径路。

升座祝　圣罢(问答不录)。乃云。灵山密府。释迦老子面皮黄。少室单传。达磨大师无版齿。声前得句。意外明宗。透过是非关。不住罗笼表。便可十字街头横三竖四。孤峰顶上啸月眠云。的的无私。头头有据。以此弘济大法。以此仰助教风。竖抹横该。七穿八穴。正恁么时如何。千峰朝华岳。万派肃沧溟(叙谢不录)。

复举。世尊升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。拈云。大众。幸自好一片无瑕白玉。却被文殊一槌打作百杂碎。直至如今收舍不上。然虽如是。不因樵子径。争到葛洪家。

当晚小参。直下便是划地为牢。别讨生涯。凿空求缝。恁么也不得。不恁么也不得。翻身一踯。抹过太虚。只此灵锋。阿谁敢拟。能纵能夺。能杀能活。无高无下。无党无偏。一切处不留。一切处成就。拍禅床云。不知世有谁知己。相共扶持折脚铛。

复举三圣问雪峰。透网金鳞未审以何为食。公案。拈云。软底不奈硬底何。硬底不奈软底何。然虽如是。点捡将来。未免一得一失。具眼者辨取。

谢两班并万年西堂至。上堂。释迦出世。一时文殊．普贤．观音．势至．金刚藏．弥勒大士．佗方国土诸大菩萨．声闻缘觉。悉皆毕集。莫不各务本事。助佛扬化。转大法轮。如百川赴海。同归一味。山僧此来新住径山。亦有知事头首．大众耆旧．诸方来者大善知识。各出一只手。作成保社。扶竖正宗。然於中间要且你不识我。我不识你。彼彼不相照。各各不相知。你若忻忻。我即不肯。且道因甚如此。义出丰年。

重阳上堂。召大众云。去年底。今年底。輙莫明年更明年。年年只如是。黄花烂烂醉重阳。落叶萧萧愁满地。诸人还会么。以拂子击禅床云。吾无隐乎尔。

开炉上堂。僧问。初冬时节又相催。浩浩诸方炉鞴开。独有径山文武火。不知煨杀几人来。如何是径山文武火。

师云。切不得动着我香匙火筯。

进云。只如赵州道。三十年前。南方火炉头有个无宾主话。未曾有人举着。此意如何。

师云。舌头拖地。

进云。毕竟如何是无宾主话。

师云。言满天下。

进云。只如玄沙闻得。云。这老汉脚跟未点地在。又作么生。

师云。一坑埋却。

进云。可谓焦砖打着连底冻。赤眼撞着火柴头。

师云。一划划断。僧礼拜。

师乃云。五峰门下。三个五个衲被幪头围炉打坐。鼻笑瞿昙。平欺达磨。又谁管你张三李六。然虽如是。诸方炉鞴正炎炎。何似径山文武火。

出乡归上堂。若论此事。如国家出师相似。须是先锋殿后。俱得其人。人无异志。心无异用。一往直前。折冲千里。然后战无不胜。攻无不取。且奏凯回戈。顿辔自乐一句作么生道。折弓放马无余事。倚杖逢春点异花。复云。赤手空拳下山去。满船和月载归来。五峰可煞无惭愧。面面相看眼未开。何故。穷坑难满。

天童晦岩和尚至。上堂。同身共命。同气连枝。阿难合掌。迦叶扬眉。就中一句子不许外人知。且道因甚如此。营里天王。

谢保宁西堂挂牌及新旧都寺上堂。说禅说道易。成佛作相难。又道成佛作祖易。说禅说道难。咄。有什么禅道可说。有什么佛祖可成。更有什么一丝头许难易来。然虽如是。忙者自忙闲者闲。

上堂。不寒不热。好个时节。黄莺频织柳丝烟。子规犹哭松梢月。佛殿脊被鸱吻咬杀则且置。且道透声色一句作么生道。良久。云。老不以筋力为能。

浴佛上堂。指天指地弄精魂。只为生来无脑门。韶石一棒打不杀。至今恩爱俱成冤。正当四月八底事与谁论。门外千峰万峰啼断猿。

上堂。南北东西八百牛。时来群聚五峰头。饥[(歹*又)/食]饱卧松风里。昼不拘兮夜不收。然虽如是。争奈鼻头绳索总在山僧手里。有时一掣教佗去。有时一掣教佗住。且总不恁么。又作么生。击拂子云。今日费我多少草料。

谢西堂首座秉拂上堂。万年石桥。三平石梁。总没交涉。恰恰相当足陌。见钱买卖。一毫不用商量。因甚如此。南泉斩猫儿。

火后上堂。劫灰飞尽见灵踪。突兀凌霄对五峰。意在目前谁共委。相同扶起旧家风。

端午上堂。五月端午节。底事不须说。百怪尽潜踪。群魔俱殄灭。是则是。且道无病之人如何发药。郑州梨。青州枣。绵州附。汉州姜。邠州铁。卓拄杖。下座。

入城归。谢宣赐上堂。去时万木含愁色。归日千峰展笑容。此意此心知有自。一炉香爇散天风。

上堂。七月八月。或凉或热。景色凄清。蝉声呜咽。观音菩萨将钱买胡饼。放下手。却是馒头。拍膝一下。云。韶阳老人得一橛。

大内升座。及见施主归。上堂。逾月走红尘。生涯随处新。逢人陪笑面。接物强精神。侥幸遇　明主帡幪。感重臣归来。何以报。卓拄杖一下。云。只此谢　尧仁。

上堂。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。古人并尽气力。只抓着径山痒处。山僧自罹劫火。奔走红尘归来。瓦砾堆中从事土水。非但业识忙忙。和鼻孔眼睛一时打失了也。如今要作全人。终不可得。然虽如是。家贫愿邻富。

重阳上堂。九日重阳节。东篱赏菊花。歌欢公子事。淡薄野僧家。虽然淡薄。不妨别有滋味。且道是什么滋味。胶胶粘粘黄栗粽。苦苦涩涩茱萸茶。

上堂。举。教中道。弥满清净中不容佗。又道。云何是中更容佗物。蓦拈拄杖云。这个且不是佗物。卓一下。云。岂不清净。你等衲僧家要行便行。要坐便坐。靠拄杖云。切不得动着。

入城归上堂。十五日以前。常在途中。不离家舍。十五日以后。常在家舍。不离途中。正当十五日。跛跛挈挈。百丑千拙。张都料。李作头。凿窍底凿窍。着楔底着楔。双径来来去去人。长安夜夜家家月。

谢两堂首座秉拂上堂。召大众云。山僧是个实头人。爱说实头话。凡一切事据实而论。前日两堂首座秉拂所说法要。一人全道得着。一人全道不着。道得着底。堪与人天为师。道不着底。堪与佛祖为师。若人辨得出。自救不了。若辨不出。南州北州名字行。却有何益哉。

水乡持钵归上堂。六月火边坐。三冬水里走。怒中呈笑面。闹处伸毛手。满载没底船。归来重抖擞。且道抖擞个甚么。卓拄杖云。苏州有。常州有。

郡知府至。上堂。倾盖相逢。已成多事。侧鞭回首。早涉繁词。须是恁么人。方明恁么事。恁么人既在这里。作么生是恁么事。旛竿头上铁龙头。复云。达磨西来。不立文字。教外别传。且道传个什么。径山久默斯要。不务速说。今日既遇知音。不免破悭去也。垂下一足云。不是朴庵。大难委悉。

佛涅盘上堂。记得世尊涅盘日普告大众云。谓吾灭度。非吾弟子。谓吾不灭度。亦非吾弟子。

师云。灭度不灭度既总不是。毕竟合作么生。诸人还见释迦老子么。其或未然。却听山僧分明为汝指出。迟日江山丽。春风花草香。泥融飞燕子。沙暖睡鸳鸯。

上堂。拈拄杖。召大众云。韶光去也谁能留。长江衮衮无暂休。人生既老不复少。此心未了空悠悠。或有个汉出来道。大小径山犹作这个语话。卓一下。云。打草只要蛇惊。

浴佛上堂。指天指地。徒张意气。一棒打杀。更无巴鼻。径山今日都卢放过。且要一时脑门着地。何故。岂不见道。礼之用。和为贵。

上堂。举。应庵示众云。三十三州七十僧。驴腮马颔得人憎。诸方若具罗笼手。今日无因到净名。

师云。应庵太师祖是则是。太煞舌长。径山则不然。数百禅和数十州。褴襂破衲面搊搜。诸方有道不肯学。甘共山僧拽木头。

上堂。拈拄杖。召大众云。今日四月十五结制之辰。尽山河大地．草木丛林．情与无情。尽在拄杖头上安居禁足。若凡若圣。若青若黄。长短洪纤。各住自位。不得动着。候七月十五。别有条章。这个则且置。竖拄杖云。你道这个拄杖子吞却拄杖子。不见有拄杖子。依旧是个拄杖子时如何。卓一下。云。应当如是学。

谢两堂首座秉拂上堂。拈拄杖云。前既无释迦。后亦无弥勒。即今何所睹。举拄杖云。见么。天台三百五十钱买得。卓一下。云。贼。贼。

中夏上堂。拈拄杖云。前半夏已往。已难推究。后半夏未来。未可讨论。正当今日。有个现成公案。诸人还断得么。若断不得。且听拄杖子断看。卓一下。云。乾三连。坤六段。

破庵和尚忌日。拈香。杨歧设忌。做尽鬼怪。径山设忌。一无所解。随分淡淡薄薄点一杯茶。烧一炷香。谩礼三拜。若谓报德酬恩。兔子吃牛奶。

上堂。时节不相饶。俄当七月朝。未闻桐叶落。已觉稻香飘。泣露蝉声咽。迎秋雁影遥。有谁相共委。突兀对凌霄。

解夏上堂。诸人分上各各有一节案牍。九十日内推勘已圆。今当自恣。既到山僧面前。无有不了底事。且毕竟如何决断。已结证。未结证。蓦拈拄杖。卓一下。云。大赦咸放。

出山乡归上堂。黄面瞿昙昔持钵入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。召大众云。黄面瞿昙幸自可怜生。无端被须菩提出来道个希有。直得七花八裂。收舍不上。径山出乡四十余日。今日归来。饭食已了。衣钵亦收了。敷坐已了。只是诸人第一不得出来赞叹。何故。钱是足陌。物有定价。

御书至。上堂。拈香祝圣罢。趺坐(问答不录)。乃云。须弥山为笔。香水海为墨。尽大地为纸。吾大　圣人以主天下之力。秉此笔。蘸此墨。而於此纸大书特书。纵横得妙。辉腾今古。荣耀林泉。以此侈吾佛之光。以此霈神龙之泽。以此庄严宝。所以此成就福田。吉祥中吉祥。殊胜中殊胜。正恁么时。如何报称。万年恢正续。四海乐无为。臣僧　(师范)恭奉圣旨。特赐本寺释迦宝殿妙庄严阁凌霄之阁灵泽之殿宝所万年正续之院二十四大字宸翰。臣僧领众迎接归寺。永镇名山。升于此座。举扬宗旨。上祝　圣寿无疆。臣上感　圣恩。上感圣恩。下情无任感天荷　圣激切屏营之至。复说偈云。

尧仁及物丽如春。荣宠名山　御墨新。

将底酬恩崇寿域。碧天无际水无垠。

冬至上堂。拈拄杖云。过去也恁么。未来也恁么。见在也恁么。卓一下。云。一阳来复。万汇发生。寒谷回春。冰河解冻。且道是佛法耶。世法耶。卓一下。云。非思量分别之所能解。

上堂。摩腾入汉。如将蒿枝搅四大海。令一切鰕蠏鱼龙知水为命。达磨西来。又如将鸩毒置於海中。令一切鰕蠏鱼龙饮者皆死。虽然如是。心不负人。面无惭色。

浴佛上堂。昔年当此日。生个老妖孽。殃害大地人。有屈无处雪。云门愤不甘。一棒要打杀。打不杀。至今年年有个四月八。

结制上堂。径山今日结夏。不分上中下座。徤则运瓦搬椽。困则横眠倒卧。谁管你孔夫子．李老君．胡达磨。何故。善贾者不停死货。

上堂。佛之与祖是生冤家。禅之与道是大妄语。何故。岂不见道。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。风乎舞雩。咏而归。

上堂。拈拄杖云。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。举起拄杖云。拄杖子化作拄杖子。吞却拄杖子则且置。只如深沙神怒发。将嘉州大像一掴。因甚陕府铁牛飒然粉碎。卓一下。云。应作如是观。

上堂。七纵八横处见得透彻。寒灰死火时恰恰相当。寒灰死火时体得分明。七纵八横处头头合辙。所以道。古今一贯。声色纯真。竖拂子云。看看。德济龙王向这里逞大神通。降一阵卒风骤雨。泻向诸人面前。还知么。若也不知。却归灵泽殿去也。

上堂。古者道。为学日益。为道日损。损之又损。至於无损。正恁么时。蜻蜓许是好蜻蜓。飞来飞去不曾停。捉来摘除两个翼。便是一枚大铁钉。

佛涅盘上堂。举。文殊请佛再转法轮。世尊云。吾四十九年未尝说一字。汝今请吾再转法轮。莫是吾有所说法耶。

师云。黄面瞿昙以油洗皂。欲成素练。岂可复得耶。下座。诣大佛殿普礼三拜。和文殊一时领过。

上堂。举。梁山和尚道。南来者与三十棒。北来者与三十棒。虽然如是。不当宗乘。后来琅琊道。梁山好一片真金。只作顽铁卖了。琅琊即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。一任天下人贬剥。

师云。琅琊恁么道。瓜田纳履。未免嫌疑。径山这里。南来者搬泥。北来者运土。拔一毫以利天下。吾不为也。

破庵和尚忌日。拈香。这个老冻侬。猛利如虎狼。威凛万壑风。眼摇百步光。我昔编其须。脱命於毫芒。至今数十载。毒恨不可忘。此世后世。永永不愿见。临风誓此一炉香。

出乡归上堂。千峰万峰浓泼眼。十溪五溪深没腰。只有山翁喜相接。声声惭愧与难消。且道还有所得也无。虾蟆口里一粒椒。

重九上堂。黄菊新开剪剪金。忻逢佳节兴难禁。临高无语写幽思。拄杖为吾聊一吟。卓拄杖一下。云。非但落韵。兼错平仄。

上堂。二由一有。一亦莫守。文殊普贤。泥猪疥狗。

上堂。今时参学多是踏步向前。道我参毗卢师．法身主。向上巴鼻。格外玄机。如渴鹿趂阳焰。於自己脚跟下事往往蹉过。殊不知举步处踏着释迦老子天灵盖。开口时触着达磨大师祖讳。要且无你在遮右掩处。径山恁么告报。还有猛省底么。咄。用省作么。

圣节上堂。拈拄杖云。天地之根。万物之主。大千无以居其尊。劫石难以并其固。卓一下。云。直得森罗万像．草木丛林．情与无情悉皆鼓舞。时哉。时哉。正月初五。

谢智首座．惠后堂并新旧头首上堂。径山一句子似有如无。却须是个具大智慧底领之於文彩未彰已前。然后知大藏小藏尽从这里流出。至於或卷或舒。或进或退。靡不中的。虽然如是。可惜许。

中夏归新僧堂上堂。大凡参学。先须自参。直须识取自家本来底面目。然后徧参。游人门户。升其堂奥。坐其床榻。至於自受用三昧．他受用三昧一时具足。傥或倚佗墙壁。看佗眉毛眼睫。终非究竟。既然如是。且作么生是自家本来面目。良久。云。北人不相鼻。南人不相色。

解制上堂。道无彼我。踏着不嗔。用不停留。了无辙迹。翠岩东语西话。着甚来由。仰山种粟畬田。翻成窠窟。文远於驴粪里落节。洞山向万里无寸草处亸跟。这一队汉一时裂下了也。毕竟事作么生。拈拄杖。卓一下。云。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。

谢新旧知事两堂秉拂上堂。衲僧家。无本据。动静去留。无非活路。进一步。临机没回互。退一步。声色如聋瞽。不进不退。又且如何。前堂首座是果州人。后堂首座是蓬州人。蓬州人自打蓬州乡谈。果州人自打果州乡谈。虽然如是。君子千里同风。

出队。上堂。拈拄杖。召大众云。众生扰扰昏昏。寝於长夜。困於修途。径山不忍见。向三冬里轰一声霹雳。而使梦者觉。行者诣。卓一下。还觉神清气爽么。成龙升天。成蛇窜草。

檀越舍佛五脏请上堂。无量法门。同归方寸。河沙妙德。只在毫端。於一毫端上见得便见。灵山一会。心肝五脏尽在这里。放行把住不由别人。若论把住。不消一捏。若论放行。则释迦老子自还释迦老子。文殊普贤自还文殊普贤。阿难迦叶自还阿难迦叶。护法诸天自还护法诸天。不妨各得其要。各住自位。各务本事。助佛扬化。尽未来际无有退转。正恁么时如何。此功德海无边际。流出当人一念中。一念真心充法界。当知福报亦无穷。

上堂。恍恍惚惚。杳杳冥冥。非精非物。非佛非心。缺齿老胡得之而不识。扬在乎嵩山之阴。诸人还识得么。水上青青绿。元来是浮萍。

浴佛上堂。释迦老汉初生下时。一手指天。一手指地云。天上天下。唯吾独尊。后来有孝顺儿孙要一棒打杀与狗吃者。又有将恶水蓦头浇者。点捡将来。总出佗圈缋不得。径山则不然。当初若见。只与佗摩顶云。易长易养。管取教佗哭也不成。笑亦不得。

上堂。召大众云。猫有歃血之功。虎有起尸之德。所以秉持佛祖正印者。杀活卷舒。游刃自在。理故当然。若据今日。尽天下衲僧到径山这里。总须乞命。然虽如是。吹毛虽利。不斩无罪之人。

上堂。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提唱无说以显道。释梵绝听而雨花。后来又道。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辩。辩所不能言也。

师云。肇法师不谬为座主。善说出格道理。若是径山则不然。草木天下同。

破庵和尚忌日。拈香。太湖滨。南湖畔。行脚不着便。撞着这老汉。分明两个五百文。刚然证道是一贯。当时被渠淈[泳-永+盾]一场。究竟成个不了公案。逗到今日。如何结断。炷香云。神光断臂。豫让吞炭。

出山乡归上堂。召大众云。三家村里神树子。十字路头牛屎堆。拾得寒山曾觑破。至今拍手笑咍咍。你这一队后生。三条椽下闭眉合眼。恣意妄想。知什么茄子．瓠子。

重九。能仁西堂同定首座至。上堂。召大众云。三十年前与吾石溪商量一段因缘。横也不奈何。竖亦不奈何。至於七日。竟无折合。懡[怡-台+罗]而休。谁知三十年后蓦然撞在面前。不待商量。自然默默相契。非但石溪。至于定公首座亦同此见。毫发无差。且道如何是相契底事。节届重阳。日短夜长。

为石溪和尚赴蒋山引座。宝公宝山之宝。非青黄赤白等色。亦非大小方圆等相。三贤莫辨。十圣那知。是故公亦秘惜。若非其人。未易分付。今日石溪不涉安排计较。突然在前。无心而得。既得之已。亦不以为奇特。眩曜於人。是则故是。争奈我此千百衲子虚心久矣。皆欲一见。是以鸣鼓集众。殷懃虔请。愿升此座。於香烟起处放此宝光。令我一众因此宝光获见此宝。同得受用。尽未来际。求无退失。然虽恁么。更有一事不得不疑。或有个没意智汉不识好恶。犯众出来道。蒋山。蒋山。不得将常住物作自己人情。吾侄却须自作支遣。莫教累及老叔。恐人无凭。先此奉白。

上堂。参禅衲子担个不会。到处问人。东边问张老。西边问李老。问来问去。忽然一旦会得。元来便是个不会底。虽然。莫将图上水。唤作洞庭波。

上堂。佛祖命脉。洞然明白。黑漆屏风。松萝亮隔。

冬至上堂。孟冬薄寒。仲冬严寒。寒则普天普地寒。结成冰片。冻破泥团。达磨不会。大难。大难。

腊八上堂。拈拄杖云。雪山六年冻不死。一麻一麦饿不死。无端更道悟明星。跶倒至今扶不起。拄杖子试着力看。卓一下。普贤蹙頞。文殊偷喜。

上堂。才拟恁么。便不恁么。成现生涯。陈年滞货。雪峰辊出三个球。[祝/土]着嵩山破灶堕。

师嘉熙三年正月二十五日奉圣旨。特赐佛鉴禅师。师领众迎接。望阙谢　恩毕。遂鸣鼓升座。拈香祝　圣罢。据座(问答不录)。　乃云。形名未兆。文彩全彰。见闻知觉。觌体纯真。坐卧经行。全身奉重。应万机而无滞。融十虚而不痕。左右逢原。纵横得妙。然虽如是。尧舜之君犹有化在。且把定乾坤。独超今古一句作么生道。云净日月正。风暄草木香。臣僧师范凉薄之踪於道无取。兹者恭蒙　圣恩。特赐禅号。宠踰其分。媿溢于中。是由昔日灵山付嘱之重。以至今日有兹叨遇。上感　圣恩。上感　圣恩。但臣下情无任激切屏营之至。复说偈云。

只个丛林粥饭僧。滥膺徽号媿无能。

临风将底祝　君寿。遥指南山千万层。

上堂。灵山独付饮光。少室单传可祖。黄梅夜半传衣。临济临行嘱付。径山这里无衷私底佛法。今日普为诸人保任此事。终不虚也。只是第一不得生风起草。第二不得匿影逃形。悬崖鸟道。不得寄迹留声。白日青天。不得噡言寐语。老僧恁么告报。莫成寐语么。良久。云。正是寐语。

浴佛上堂。僧问。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。此意如何。

师云。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。

进云。世尊初生。一手指天。一手指地。目顾四方。周行七步。意作么生。

师云。乞儿伎俩。

进云。只如世尊道。天上天下。唯吾独尊。又作么生。

师云。屎窖里出头来。

进云。云门道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。未审据何道理。

师云。丧车后掉药袋。

进云。既是未离兜率。因甚已降王宫。

师云。南地有竹。

进云。未出母胎。因甚度人已毕。

师云。北地有木。

进云。如何是径山今日报恩一句。

师云。恶水劈头浇。僧礼拜。

师乃云。土宿颔下长髭须。净饭宫中生悉达。西天此土绝知音。千古万古阿剌剌。

上堂。山僧近日偶因送客下山。途中撞着个田厍翁。佗便近前相接。见其颇恭。遂问云。翁翁高姓。渠遂指空中一片云道。长老还见么。山僧对云。见。佗又道。见什么。乃依实对佗道。是一片黑云。翁云。今夜定有雨。山僧见其语颇异。又问佗。翁翁高居甚处。渠便荷锄而行。更不回顾。信之浅草有毒蛇。平田有猛虎。虽然已被径山勘破了也。且道誵讹在什么处。我这里七八百衲子。尽是禅中之精。必能缁辨。

解制上堂。孤峰顶上。百草头边。竖去横来。筑着磕着。汝等诸人提坐具向日本国里作自恣佛事即不问。长连床上吃粥吃饭一句作么生。三年一闰。

上堂。一是一。二是二。天是天。地是地。南北东西各依本位。只是当时二祖不合礼老胡三拜。使我东土人至今无处出气。然虽如是。蛇无头不行。

上堂。昨日九月九。过了重阳节。今日忆重阳。升堂何可说。拟欲问黄花。黄花虽有在东篱。拟欲问白醪。白醪虽有非我知。不如一时放下。衲被幪头。从教门外风飕飕。雨飕飕。幽州江口。采石渡头。三三两两钓渔舟。

挂御书宝所额。五峰插天。一尘不到。特标宝所。云汉昭回。不问南来北来。普请一时证入。证入则故是。其中事作么生。香风吹动春长在。瑞气氲蟠夜不收。

挂寺额(宁宗御书)。古佛示此额。今佛成此额。文彩全彰。当阳显赫。直得龙翔凤翥。日月腾辉。地辟天开。山川改观。凡曰见闻。骇心动目。莫不因此额而得入此门。既入此门。则见广大楼阁清净道场。绵亘十方。弥纶八极。重重华藏。处处庄严。交光相罗。如宝丝网。不相障碍。无坏无离。而使人人除一切障。灭一切惑。及得一切诸总持门。於少时间入无量劫。不动本处。徧游十方。得徧处定。殊胜境界随处现前。所见不忘。所思不乱。原其旨归。皆由古佛今佛广大愿力之所摄持。不可思议。

广大愿力既不可思议。则知佛之寿量亦不可思议。佛之寿量既不可思议。则知所化国土广博严净亦不可思议。所化国土既不可思议。则金枝玉叶晔晔腾芳亦不可思议。然此不思议事。非口能宣。非言所及则故是。只如涓此良辰。特标此额。千祥并集。万善同归一句作么生道。但愿春风齐着力。一时吹入我门来。

出乡归上堂。法无定相。遇缘即宗。竿木随身。逢场作戏。十字街头横拖倒拽。三家村里顺俗和光。桑树上中箭。柳树上汁出则且置。坐断千差一句如何话会。五峰依旧插天寒。复云。竿头丝线放还收。时有金鳞上直钩。风月满船虽不恶。争如峰顶冷湫湫。何故。富客不如贫主人。

佛涅盘上堂。举世尊临涅盘时以手摩胸告众公案。师云。衲僧家佛之一字尚不喜闻。有甚工夫观他紫磨金身。其如灭度．不灭度又干我什么事。虽然如是。少间大殿内因甚烧香礼拜。殷人以栢。周人以栗。

上堂。举。昔日障蔽魔王领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨觅其起处不得。一日忽见。遂问云。汝依何而住。一千年觅汝起处不得。齐云。吾不依有住而住。不依无住而住。如是而住。

师云。不依有住而住。不依无住而住。诚实难见。径山逐日与诸人同出同入。同起同坐。同钵盂吃饭。诸人还知径山起处么。若也知得。则诸人十二时中无虚弃底道理。若也不知。径山分明为汝说破。乃云。东廊上。西廊下。

为新广寿引座。雪峰发九重圣箭。谁敢当锋。三圣跃透网金鳞。应无杂食。要明那畔事。须是这边人。三家村里。闹市丛中。妙应无私。临机有准。虽然如是。不是冤家不与邻。

结制上堂。径山结夏。不论功过。饭来展钵盂。困则伸脚卧。纵有千人万人。只消一个半个。岂不见流支要打胡达磨。

因事上堂。阿剌剌横该抹浑。无柄杷如何提掇。径山寺里八百来僧过夏。於中多有肉身菩萨。毕竟如何。摩诃萨。

上堂。召大众云。一夏九十日。只余半月了也。是汝诸人每日区区地理会佗家事。自家鼻孔还曾着眼觑着么。若也觑得见。便知道元来只在面上。十二时中许汝有出气处。若觑不见。径山分明为汝说破。遂喷嚏一声。下座。

谢翠岩西堂新旧知事上堂。雪峰辊球．睦州担版．杨歧栗棘蓬．东山铁酸饀。多处添。少处减。留得翠岩眉毛盖眼。

上堂。拈拄杖。示众云。人人有个水牯牛。迥迥地常露现前。只为耽於睡眠。役於尘事。失於管带。一向走入深草里去。竟无寻处。十二时中未免迷闷。然虽如是。要且元在。如今要见么。掷下拄杖云。头不少。尾不欠。

中秋上堂。一年十二月。月月有月半。何独喜中秋。一时争赏玩。人人尽道十分圆。我道依前缺一半。如何是那一半。待今夜月从西边出即向汝道。

上堂。径山无伎俩。住院多阻障。饭在平江府。口在凌霄上。河港既不通。千里空相望。暂假维摩手。一钵共分饷。分饷即分饷了也。只是其中饭色有异。却不干老僧事。

上堂。现成公案。何事不办。百发百中。无边无畔。捏不聚。拨不散。万籁俱沉兮明月半窗。一色难分兮芦花两岸。

上元上堂。从上有祖已来。的的相承。绵绵不坠。譬如一灯然百千灯。至于今日。灯灯相传。光光相照。无彼无此。无前无后。无坏无杂。平等清净。然於其间多在光影里。独有五祖老儿就中较些子。何故。不见道。无油不点灯。

日首座瑞世延庆上堂。拈拄杖云。释迦饮气。达磨吞声。德山临济曝腮鳞於龙门。自余之辈。三千里外斫额。放一线道。卓一下。云。随分身春色。一枝三两花。

结夏上堂。径山今日传箭令下。是汝诸人自今日去。眼不得妄视。耳不得妄听。口不得妄言。足不得妄举。一切皆不得妄。依吾令者。同此安居。不依吾令者。贬向无生国里。且如何说个不妄底道理。山僧淳熙四年生。经今六十五岁。本命丁酉。酉生人属鸡。何故。不闻道。养鸡意在五更初。

破庵和尚忌日。拈香。这个老冻侬。从来不赌[匙-匕+巳]。刚把胡张三唤作黑李四。更於眉上安眉。不向鼻中出气。我昔没兴遭逢。直得无处回避。所以一年骂一顿。终未快人意。而今对众尽底揭翻。非但教佗舌拄上腭。也要天下衲僧脑门着地。

上堂。达磨西来。添盐减酱。后代儿孙。千般万样。谁信碁盘石。元在凌霄上。山僧恁么道。已是龟毛长数丈。

开炉上堂。径山门下无彼无我。大家迭足挨肩。共向无烟宿火。若是香匙火筯。不得动着。何故。不见道。丹霞烧木佛。院主眉须堕。

结制上堂。径山今夏向瓦砾场中与诸人禁足安居。虽凡事不如仪。要且人乱法不乱。凡出一言。布一令。各要遵守。有四件事告报。诸人不得违戾。且那个四件事。徤时要坐禅。困时要打眠。肚饥须吃饭。陆地要行船。

上堂。户牖见通。墙壁生碍。簸箕有唇。洞庭无盖。若说经律论三藏。比量法门。现量法门。分科列段。教中自有人在。

上堂。达磨未来时。此土还有佛法么。既来后。别有佛法么。何不返照自看。只管向外驰求。东边参。西边学。禅床上老冻侬口角头咂啖。大策小策抄写。还当得么。径山从来无记忆。口吻迟钝。无可施设。唯是瓦砾场中有一枚铁钉。诸人朝朝暮暮来来往往。因甚觑不见。若觑得见。[翟*欠]瞎你眼。若觑不见。[翟*欠]瞎你眼。

上堂。今朝九月九。事例皆如旧。或采菊。或登山。或赋诗。或饮酒。此儒者之事。诸方长老遇此佳节。亦未免击鼓升堂。谈空说有。径山随例颠倒。遂展手云。闹中伸出一只手。良久。云。作什么。茶盐钱布施。

上堂。秋风清。秋月明。秋叶片片。秋露零零。缺齿老胡不道。佗全不知有。只是不合向少林九年面壁。未免坐久成劳。食饱伤心。

孟节使舍财建造。上堂。万缘泯息。大用现前。杀活卷舒。纵横得妙。水盈科而流也。所涸者济。弦持满而发也。所当者摧。不动神情。扫清魔垒。致乾坤於掌上。揭日月於域中。显逸群过量之机。作希有难能之事。至於不有其德。不居其功。安贴邦家。顿辔自乐。正与么时。如何通信。深沉沧海恩波阔。皎洁秋空气象高。

谢首座秉拂并诸庄执事上堂。夫说法者。无说无示。其听法者。无闻无得。所以南泉不出方丈。却在庄上吃油糍。既被鬼神觑破。未免土地前添一分供养。还会么。水高一丈。船高一丈。

端午上堂。以拂子作书符势。山僧书一道神符普施大众。使千妖百怪．邪魔魍魉之鬼。各退百由旬外。不敢仰视。佩此符者。皆获吉祥。忽亘符使者来告云。如上神符。莫不灵验。外鬼为殃。固以走散。内鬼作崇。最难遣除。山僧向佗道。诚如所言。然别有个神咒。使外鬼内鬼粉为微尘。悉皆扫踪灭迹。乃扣齿云。内鬼外鬼。是何面觜。有大神咒。消弭消弭。良久。云。太上老君急急如律令。以拂子击禅床。下座。

挂钟。声此洪钟。一新号令。有四愿言。宜加耸听。扣一下。云。皇帝万岁。扣一下。云。重臣千秋。扣一下。云。安镇邦家。扣一下。云。兴隆佛法。愿以此愿。同此洪音。殷殷谹谹。久而愈鸣。连扣三下。

上堂。万籁沉沉。孤月团团。叶零零兮山瘦。风萧萧兮夜寒。拍禅床云。不知谁共倚栏干。

重九上堂。去年不在家。虚过重阳节。今年既在家。须要强施设。淡水煮冬瓜。真个滋味别。不知滋味者。却似嚼生铁。何故。众口难调。

上堂。有求皆是苦。无求乃真乐。山僧前日出乡四十余日。昼乞村落。夜寄僧房。脚才到家。又复入城谒见檀越。区区如此。莫非有求。可谓是苦。然觅一针锋许苦相了不可得。事毕归来。通身放下。昼食三顿。夜卧一床。一切无求。可谓是乐。然觅针锋许乐相了不可得。苦乐双亡。如何通个消息得与诸人共知去。良久。云。德山托钵归方丈。麻谷携锄入菜园。

谢都寺首座上堂。重岩风露清。深院霜天晓。一曲少林春。几人弹得妙。自古弹者希。亦复听者少。以之赠伯牙。伯牙不肯要。以之献子期。子期拍手笑。休。休。不如留取。自弹一曲。谢我新旧知事首座。也要诸人共闻。以拂子击禅床云。何似大石调。

上堂。径山不敢相谩。开口便见心肝。今朝十月十五。下元解厄水官。或有个汉出来道。长老。长老。非但饱学。亦乃高才。只向佗道。便是苏东坡七世为人。也未会在。

出水乡归上堂。拈拄杖云。山僧前日领众泛一只无底铁船。徧化南州北县。聚落乡村无不经过。所化既众。所得亦不为不多。末后到一乾闼婆城。於闹肆中偶见舜若多神与骄梵钵提二人对坐於阎浮树下。其前置一宝物。价直不啻三千大千世界。於是二人论义。义胜者得此宝。骄梵钵提乃问舜若多神曰。汝既无身。凭何立义。舜若多曰。以虚空为义。舜若多神却问骄梵钵提。汝既无舌。凭何立义。骄梵钵提曰。以寂默为义。二人辩论经八十返。不分胜负。

山僧听之既久。忍俊不禁。於是近前问二贤者。可容老僧与此高论否。二人曰。有何不可。吾二人於此论义。胜负未分。若得吾禅师一决。不胜至幸。山僧遂云。若以虚空为义。则问者亦空。答者亦空。听者亦空。其义亦空。若以寂默为义。则问者亦寂。答者亦寂。听者亦寂。其义亦寂。有何胜负耶。二人不能加答。老僧遂向佗道。两人争不住。打归常住。於是得此宝归。脚未跨门。库司知事也要。修造诸公也要。山僧云。二俱不可。老僧出去多时。我此一众寂寞既久。不若先将此宝散我现前大众。且做个暖热。掷下拄杖云。浑仑休擘破。却要众平分。

圣节上堂。天清地宁。庆袭一人。九州四海。咸被尧仁。熙熙然涵泳化育。犹千花万卉之逢春。以拂子作舞势云。山僧恁么。且道意作么生。舞蹈扬尘。

上堂。五峰门下。百种全无。僧床迫窄。堂供萧疎。脚下踏着底破砖头．碎瓦砾。面前撞见底王獦獠．李麻胡。恁么薄福住山。真个辜负老胡。虽然如是。更点分明。

病起上堂。山僧病即诸人病。诸人病愈即山僧病愈。如是则山僧即是诸人。诸人即是山僧。於其中间觅一丝毫彼我之相了不可得。得到这个田地。是谓一味平等。无有高下。然后山僧自山僧。诸人自诸人。张上座自张上座。李上座自李上座。病则各自病。愈则各自愈。人人不相知。彼彼不相涉。是谓是法住法位。世间相常住。与么说话。阿呵呵。笑杀杜顺和尚。

开炉上堂。御寒古有家风在。三个柴头品字煨。今日无柴又无炭。从教各自拨寒灰。岂不见道。深深拨。有些子。平生事。只如此。是汝诸人也且恁么东拨西拨。忽然没兴被你拨着也不定。

上堂。举拂子示众云。一见便见。更不再见。张颠草书。李广神箭。

上堂。欲明此事。如临大敌。须是号令森严。军伍整肃。谋臣猛将。各得其人。然后战必胜。攻必取。若不然者。眨得眼来。一个个总是丧身失命底。卓拄杖一下。云。且喜天下太平。

正旦上堂。拈拄杖云。旧年佛法说到腊月极尽头。新年佛法又从正月还起头。若论起头与极头。都卢只在拄杖头。遂唤云。拄杖子。我且问你。今日正月一日也。新年佛法从那里起头。卓一下。云。元正启祚。万物咸新。伏惟首座大众。各各道体起居万福。东边立底如龙如凤。西边立底如凤如龙。人人公辨私辨。个个宗通说通。冤亲平等。理事圆融。又唤云。拄杖子。我且更问你。如何是理事圆融底道理。卓一下。云。一声遍在诸人耳。诸人耳在一声中。

谢两班执事上堂。人之形体。有耳目。有手足。可以视听。可以运用。一处不仁。不名全人。若备具者。则随意所适。可以成就一切事业。丛林体制亦复如是。则有知事。有头首。以之掌握寺门。纪纲清众。一不得人。则丛林衰。既得其人。则丛林振。丛林既振。且毕竟成得什么边事。一二三四五。各各面相睹。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

朝廷降香祈晴升座。拈香云。此一辨香。九重城里颁来。五髻峰头拈出。爇向炉中。为祥为瑞。供养常住三宝．三界龙天。祈求晴霁。愿赐感彰。仰符　圣主之丹心。克遂　明堂之大礼。遂趺座(问答不录)。乃云。大朴未散。古佛家风。至理既彰。通人活计。绝缘而照。离念而知。言发非声。色前不物。尘尘尔。剎剎尔。圆融无际。巍巍乎。荡荡乎。绵亘有余。舒卷自由。纵横得妙。且坐断千差一句作么生道。四海浪平龙睡稳。九天云净凤来仪。

复举。僧问太平恩禅师。日未出时如何。恩云。众人皆仰望。又问。日出后如何。恩云。万里照无私。

师云。太平恁么答话。可谓应时应节。径山今日更资一路。或有问。日未出时如何。只向佗道。在。日出后如何。却向佗道。普。若更问。径山是临济儿孙。因甚阐云门宗旨。向道。千车自古无歧辙。四海如今共一家。

谢首座维那上堂。黄蘗赴堂。无端向南泉位中座。兴化行令。从而逐出克宾。父不父。子不子。弟不弟。兄不兄。千载令人恨不平。如今莫有报不平底么。良久。云。吽。吽。

朝廷拨赐万年正续院产业。上堂。田地稳密。不妨荡荡乾坤。宝印发辉。又见重重光彩。得之谛当。用处玲珑。普济贫乏而有余。餍饱饥虚而无尽。而使狂者息。昧者明。来者安。去者适。无无不是。个个归源。法法全彰。头头有据。正恁么时。恩归何所。天高群象正。海阔百川朝。复云。晓来瑞气郁匆匆。流出恩波自九重。地厚天高何以报。饱看南岳祝融峰。

孟少保为石田和尚斋僧。请上堂。灵山密付。少室单传。的的相承。绵绵不坠。不论缁黄青紫。大都达者为亲。是故韩文公肯首於大颠。裴相国印心於黄蘗。李驸马参石门。着手心头便判。庞居士见马祖。一口吸尽西江。此皆从上真宗。古今一贯。我石田师兄末后句子固不容易今付。而无庵居士亦不容易承当。胶漆相投。绳绳有在。然这一片田地。四至界畔。契券分明。幸有当人一时承绍了也。惟中间树子。莫怪径山却有分在。何故。无蒂花头须结子。不萌枝上要抽条。

复云。前日无庵以石田拳头塞石田鼻孔。后来灵隐痴绝。凡以无庵拳头塞无庵鼻孔。逗到径山这里。无拳头可用。未免却借鼻孔特为出气去也。石田不下寻常种。一味深耕种蒺藜。没兴有人亲踏着。痛连心髓血淋漓。此恨难雪。此悔难追。慢骂咒诅。活陷泥犁。这般冤结何时解。直待虚空落地时。

上堂。达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。尝闻大乱之本。生乎尧舜之间。其末存乎千载之后。千载之后。其必有人与人相食者也。诚哉是言。

解制上堂。举。岳林振禅师示众云。布袋口开。还有买卖底么。时有僧云。有。振云。不作贵。不作贱。作么生买。僧无语。振云。老僧失利。

师云。岳林设个问头也似从容闲暇。及乎被这僧道个有。便见荒乱。七手八脚一时俱露。径山今日布袋口开。莫有买卖底么。良久。云。异兽藏头角。灵禽惜羽毛。

谢首座秉拂新旧知事上堂。夫说法者。无说无示。其听法者。无闻无得。说听俱忘。语默不二。如是则一语一默。一动一静。一进一退。悉皆不二。是谓微妙清净平等不二法门。然虽恁么。不落因果。因甚堕野狐。不昧因果。因甚脱野狐。以拂子击禅床云。参。

上堂。非至巧。不能极其妙。极其妙处。巧亦无所施。巧无所施。妙亦不存。然后可以随机应变。不滞一隅。至於垂一机。示一境。自然去离泥水。有活人眼目。是故运斤者必须敏手。而受斤者亦须有不动之质。昔临济吃黄蘗六十山藤。犹蒿枝拂相似。百丈遭马祖震威一喝。直得三日耳聋。且道古人还有漏逗处么。炉鞴之所。钝铁犹多。

结制上堂。龙蛇混杂。凡圣交参。儱儱侗侗。颟颟顸顸。虽则颟顸於中。却有个分晓处。如何见得。前三三。后三三。

破庵和尚忌日。拈香。烧香草舍蚊烟。礼拜小儿匍匐。杨歧顶上握拳。何似镇州萝卜。噫。有年无德。

上堂。长河里有一只烂官船。橹棹蓬席。头尾都无。要撑驾又撑驾不得。修整又修整不得。毁拆又毁拆不得。官路上朝朝暮暮来来往往。多少人看见。多少人觊觎。只是不敢动着。何故。动着即祸生。

解制上堂。一夏已满。无事不辨。遂府钵盂。邛州磁碗。

谢新旧两班上堂。天知地知。你知我知。阿难合掌。迦叶攒眉。尽道径山寺里两班职事各得其人。如南泉之有黄蘗。慈明之有杨歧。新之与旧。退之与进。各得其宜。只如藏头白。海头黑。又作么生。禹力不到处。河声流向西。

中秋上堂。指月与话月。檐雪共填井。玩月与捧月。未免弄光影。月聻。以拂子打圆相云。见么。彷佛似盐官扇子。元来恰是云门胡饼。

开炉上堂。世人住处我不住。世人行处我不行。天下丛林今日开炉。诸方老冻侬声鼓集众。所说法要莫不说火说炭。以此二者为佛事。或说炭库藏身。或说折合还归炭里坐。不然说我唤作火。你不得唤作火。或说死柴头上火。或说无烟火．文武火。径山这里总不得道着。若道着炭火二字。便是触讳。犯突吉罗罪。既不许道着。毕竟如何露个消息。应个时节去。径山有个道理。乃云。通身黑[粼*ㄑ]皴。人人尽知有。开口便道着。何曾烧却口。虽然如是。也是萧何制律。

上堂。古德道。昨夜雨滂澎。打倒蒲萄棚。知事普请行者．奴子拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。我今保任此事终不虚也。是故我不敢轻於汝等。缘汝等一个个皆是现在诸佛。是汝诸人还自信得及么。遂合掌云。恶。佛。佛。

上堂。达磨大师道。吾法三千年后不移易一丝发许。大众举头看见钵盂峰。一生参学事毕。何故。不见道。不移易一丝发许。

净慈无极和尚遗书至。上堂。六十四年作么生生憎佛祖。黄连未是苦。一笑翻身什么处去也。虚空独露。元来只在这里。下座。炷香瀹茗。以醒瞌睡。

谢两班上堂。山僧今日打个四门斗底阵。以阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛．须弥相佛等恒河沙数诸佛把定东门。以日月灯佛．名闻光佛等恒河沙数诸佛把定南门。以无量寿佛．无量相佛等恒河沙数诸佛把定西门。以焰肩佛．最胜因佛等洹河沙数诸佛把定北门。以释迦佛．弥勒佛．尽此土现在诸佛等以为中军。又以文殊．普贤．观音．势至等诸菩萨众。及阿难．迦叶．宾头卢颇罗堕等诸二乘僧以为队伍。阵势既圆。却出个暗号子。而使不期而集。不约而同。不令而行。不战而胜。既是胜矣。然后与见前大众同乐。无为之化事既捷矣。所谓暗号者。不妨明说与诸人。要知么。良久。云。东山下左边底。

浴佛上堂。黄面老子二千年前四月八日才生下来。便乃眩曜萤火之光。蚊蚋之见。却道。天上天下。惟我独尊。当时若早遇云门。后代儿孙不至遭佗钝置。虽然如是。一喜一悲。

朝廷降香祈雨满散水陆。升座。祝香罢。趺坐。僧问。震法雷。击法鼓。布慈云兮洒甘露。且慈云从何而起。

师云。弥纶八极。

进云。甘露从何而降。

师云。何处不清凉。

进云。恁么则法雨均沾。大千普润。

师云。石笋也抽条。

进云。记得沩山一日与僧楼上看雨。僧云好雨时如何。

师云。钩头有饵。

进云。沩山道。好在什么处。僧无语。又作么生。

师云。如天普盖。

进云。沩山道。你问我。我为你答。僧便问。好在什么处。沩山指雨示之。又且如何。

师云。切忌随佗去。迢迢与我疎。

进云。可谓只知看雨势。不觉湿伽梨。

师云。禅客亦宜照顾。僧礼拜。

师乃云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。其理自彰。拈拄杖云。看看。拄杖子化为龙。振鳞鬣。奋爪牙。鼓动风云。大霈甘泽。直得大根大茎。小枝小叶。随其大小。称法界性。各得生长。而使苗而不秀者秀。秀而不实者实。庆一人之有道。合四海之欢声。正恁么时如何。称赞太平。又见风光好。旅不赍粮户不扃(叙谢不录)。复卓拄杖一下。云。唤起凌霄峰顶龙。纵横变化妙难穷。一声霹雳擎头角。三日为霖四海通。

上堂。一叶落。天下秋。赵州八十行脚。中途撞着一块石。[祝/土]着玄沙脚指血溅梵天。直得山僧拄杖子至今忍痛。因甚如此。不见道。一以贯之。

上堂。扰扰匆匆。晨鸡暮钟。瑞岩不会。唤主人翁。

喜晴上堂。云收雾敛。地辟天开。处处弥勒。门门善财。拍膝云。安得真男子。同上黄金台。

上堂。入荒田不拣。信手拈来。一似预办。雪峰辊球。睦州担版。提起破沙盆。却是漏灯盏。径山三百六十骨节。骨节欲断。是汝诸人还构得么。若也目顾东西。却是老僧相赚。

病起佛涅盘上堂。病多谙药性。经验始传人。老僧自去年八九月得病。恰恰半年。是病皆病过。病既多。随分也谙些药性。元来黄连便甜。甘草便苦。附子至冷。大黄极热。其余药草各各有性。既知药性。便可疗病。而乃见验。所谓经验始传人。见验则故是。要且却传与人不得。须是自得其妙始得。若自得妙处。则手头活落。指下疎通。不问身病心病。肺肝胃肾。是冷是热。是深是浅。或表或里。或重或轻。来到面前。一一分晓。便能随病与药。令他一人人脱体而去。

记得黄面瞿昙临涅盘时摩胸告众。若谓吾灭度。非吾弟子。谓吾不灭度。亦非吾弟子。是则是。膏肓之疾。当时若有个作者下得一服药。便见释迦老子死中得活。当时既是放过。径山今日且作死马医。试下一服看。拈拄杖。卓一下。云。是你诸人还会么。若也会得。古佛元在。其或不然。靠拄杖云。过去久矣。

闰月旦上堂。二月复二月。韶光尚可留。雪消深涧底。花发旧枝头。万木寒威解。千峰翠色浮。有谁知此意。拍膝云。相共倚危楼。

上堂。古者道。不可以有心求。不可以无心得。不可以语言造。不可以寂默通。是汝诸人还会么。方圆一片。七亩有宽。界至已定。不用差官。

师将顺寂。上堂。山僧既老且病。无力得与诸人东语西话。从前说不到底。今日勉强出来。尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖擞云。是多少。

佛鉴禅师语录卷第二