纵约成，秦国大惧，日夜谋所以破之者。周显王三十七年，秦使犀首欺齐魏，与共伐赵，以败纵约。赵肃侯让苏秦，秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵。
苏秦至燕，值文侯新薨，太子即位，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐之。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先王之故，为天下笑。先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭曰：“请为王取之。”
苏秦知易王之后，为秦惠王之女，燕之于秦，丈人行也。苏秦明知惠王此举，阳结两国之好，阴为弱燕之计，非真有爱于燕，然藉此足为说齐之资。往见齐宣王，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者（附子一岁为乌喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄），为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城，而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦敝其后，以报天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜。秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。夫燕秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下，此霸王之业也。”齐王从之。
人有毁苏秦于齐王者，曰：“左右卖国反覆之臣也，将作乱。”苏秦遂归燕。夫苏秦之辞赵王也，曰将藉燕国之力，惩齐王破约之罪，今返燕十城，于赵未获丝毫之利，而于理则燕王应德苏秦之功。乃返燕后，燕王竟不复官之。
苏秦乃说燕王曰：“臣居燕不能使燕重，而在齐则燕必重。”于是详（同佯）为得罪于燕而亡走齐，齐宣王以为客卿。宣王卒，愍王即位。苏秦说愍王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意。盖欲以此敝齐之国力，而使之不能谋燕也。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死殊而走（殊，死也，言苏秦时虽不即死，然是死创，故云殊）。齐王使人求贼不得。苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以狥于市，曰苏秦为燕作乱于齐。如此则臣之贼必得矣。”于是如其言而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。
苏秦死，葬洛阳青阳门外三里之孝义里，冢旁有宝明寺。寺僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若宰相状也。其故宅至北魏时，为三公令史高显略宅。每夜见赤光行于堂前，掘地得黄金千斤，铭曰苏秦家金（已上皆见《洛阳伽蓝记》）。岂苏秦势利之心，虽死亦不销欤，亦大可慨矣。
【批评】
苏秦之始出也，历无数之困苦，费尔许之气力，成得洹水之功。其政策，其手腕，皆卓然可传。盖自秦孝公发愤图强，山东诸国，既莫不惧之扰攘久之，未闻有以约纵抵制连横，藉保均势之局者。苏秦明眼觑定，亲手做到，可谓难矣。战国策写苏秦处，杂入议论，已失史裁。史公好奇，又录其说，遂令后世之人，看得苏秦仅一势利之徒，余事皆一笔抹煞。是固苏秦之立品不严所致，亦可见作史之难也。
苏秦前半节事，有一坚确之主义，故其败也，人皆惜之，其成也，人皆贺之。至纵约坏，赵王疑，苏秦失意之期又至。理宜急流勇退，养望自重，为卷土重来之计。乃不出此，而苟且求容，依违无行（史谓苏秦通于燕易王之母），至于杀身，亦无人为之太息者，以其苟求禄位，毫无主意故也。
吾人作事，全仗精神，精神一到，何事不成。苏秦之始也，困顿于饥寒，揶揄于邻里，激刺深而精神奋，故能战胜万难，达其目的。后则安富尊荣，颓然无复远志，事业遂终于此矣。
《袁淑真隐传》载鬼谷子遗苏秦张仪书曰：“若岂不见河边之树乎？仆御折其枝，波浪荡其根，上无径寸之阴，身被数千之痕。此木岂与天地有仇怨哉？盖所居然也。子不见嵩岱之松柏，华岳之檀柏乎？上枝干于青云，下根通于三泉，千秋万岁，不受斧斤之患。此岂与天地有骨肉哉？盖所居然也。”此盖以功成身退勖仪秦，惜仪秦不知也。
洛阳县志，苏秦冢在河南郡有三处，《洛阳伽蓝记》所称一也。一在新安县，《通志》引唐张巡诗：沙埋古篆折碑文，六国存亡事系君。今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。一在巩县，巩志：县西南六十里，有三苏冢，苏秦苏代苏厉是也。
合纵盟约结成以后，秦国非常害怕，日夜谋划怎么破坏合纵盟约。周显王三十七年的时候，秦国派犀首公孙衍欺骗齐国和魏国，诱使他们一起攻打赵国，来破坏合纵盟约。赵肃侯责备苏秦，苏秦很害怕，请求出使燕国，一定让齐国有所交代。苏秦就离开了赵国。
苏秦到了燕国，正赶上文侯刚刚去世，太子即位，就是燕易王。易王刚刚登位，齐宣王趁着国丧攻打燕国。易王对苏秦说：“以前先生来到燕国，先王资助您去了赵国，于是才能结成六国合纵的盟约。现在齐国先是攻打赵国，接着又攻打燕国，因为先王的缘故，使燕国被天下耻笑。先生您能为燕国得回被侵占的土地吗？”苏秦很惭愧地说：“请允许我为您取回失地。”
苏秦知道易王的王后是秦惠王的女儿，秦国对于燕国来说，是丈人之国。苏秦明确地知道秦惠王这个举动，明面上维护两国的交情，暗地里图谋削弱燕国，并不是真的爱惜燕国，然而这足以作为游说齐国的资本了。苏秦去见齐宣王，弯下腰去，向齐王表示庆贺；仰起头来，又向齐王表示哀悼。齐王说：“您为什么庆贺和哀悼相继这么快呢？”苏秦说：“我听说饥饿的人，宁愿饿着而不吃乌头这种有毒植物，原因是它越是能填满肚子就越是和饿死的灾祸没有区别啊。现在燕国虽然弱小，但燕王却是秦王的小女婿。大王占了十座城池的便宜，却长久地和强秦结成仇怨。如今使得弱小的燕国作先锋，强大的秦国跟在后面做掩护，从而招致天下的精锐部队攻击你，这和吃乌头是相类似的啊。”齐王的脸色一下子变得凄怆而严肃，说：“既然如此，那现在怎么办呢？”苏秦说：“我听说古代善于处理事情的人，能够把灾祸转化为吉祥，通过失败达到成功。大王果真能听从我的计策，就请立即归还燕国的十座城池。燕国白白地收回十城，一定很高兴。秦王知道因为他的关系而归还燕国的十城，也一定很高兴。这就叫做放弃仇恨而得到牢不可破的友谊。燕国、秦国都来奉事齐国，那么大王对天下发出的号令，没有敢不听的。这就等于用虚名依附秦国，实际上却以十城的代价取得天下，这是称霸天下的功业啊。”齐王听从了他的建议。
有毁谤苏秦的人对齐王说：“苏秦是个左右摇摆、出卖国家、反复无常的臣子，将要引起乱子。”苏秦就回到了燕国。苏秦辞别赵王的时候，说将借燕国的力量，惩罚齐王破坏盟约的罪行，现在齐国归还了燕国的十座城，对于赵国来说没有得到一点利益，在情理上燕王则应该感激苏秦的功劳。苏秦返回燕国后，燕王最后没有让他做官。
苏秦游说燕王说：“我留在燕国不能使燕国地位上升，那么去了齐国就一定提高燕国的地位。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国，齐宣王便任用他为客卿。齐宣王去世后，湣王继位，苏秦就劝说湣王把葬礼办得铺张隆重，以此来表明自己的孝道，筑高宫室，扩大园林，以表明自己得志。其实苏秦打算借此消耗齐国的国力，从而使齐国不能图谋燕国。此后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦快死了，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”当时齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手果然自动出来了，齐王因而就把他杀了。
苏秦死后，被葬在洛阳青阳门外三里的孝义里，墓旁边是宝明寺。寺院中的僧人经常见到苏秦在墓中出入，车马仪仗，像是宰相的样子。苏秦故居到北魏的时候，成为三公令史高显略的宅子。高显略每天晚上都能看见堂前放红光，就掘开地面，得到一千斤黄金，刻上苏秦家金的字样。难道苏秦追求权势利益的心思，即使死了也没有消失吗？也太可叹了！
【评论】
苏秦刚开始出山的时候，经过了无数困难，花费了许多气力，才成就了洹水的结盟。他的策略、方式，都很突出，值得记录。自从秦孝公努力壮大自己的实力，崤山以东的各国，没有不害怕秦国、不担忧自己国家处境的，却没有听说有人提倡用合纵来抵制连横、以保持各国势均力敌的局面的。苏秦眼光精准，又亲自实行，做到这一点，真算得上难的了。《战国策》写苏秦的地方，夹杂着议论，已经失去了对史事的裁断能力。太史公对此事好奇，又把情况记录下来，于是就让后世的人看到苏秦只是一个追求势利的小人，别的事情都一笔抹去了。这固然是苏秦持身不正所导致，也可以见得写作史书的难度很高啊。
苏秦前半段故事，有自己坚定的目标，所以他失败的时候，人们都为他感到可惜，他成功的时候，人们都祝贺他。等到合纵盟约被破坏，赵王对他产生怀疑，苏秦失意的日子又降临了。这时候他应该急流勇退，培养声望而自重，为卷土重来作准备。他却没有这么做，只是勉强求得暂时的安稳，依旧没有良好的品行（野史记载苏秦跟燕易王的母亲私通），最后被杀，也没有人为他叹息。这是因为苏秦一味追求高官厚禄，失去自己理想的缘故啊。
人们做一件事的时候，全凭一股精神，精神被提起来了，还有什么事做不成呢？当初苏秦被饥寒所困，被邻居嘲笑，受了刺激就能奋起精神，所以能战胜困难，达到自己的目的。后来安享荣华富贵，当初的壮志都消磨殆尽，所以功业就停止了。
《袁淑真隐传》记载鬼谷子给苏秦张仪的书信说：“你们难道看不见河边的树吗？奴仆、御者折断它的枝条，河里的波浪冲刷它的根，头上没有一点遮蔽，身上有很多伤痕。这棵树难道跟天地有仇吗？只是因为所处的环境造成的罢了。你看不到嵩山泰山的松树、柏树，华山的檀树、柏树吗？枝干高耸入云，树根下到地下三重泉，千秋万代不用担心被刀斧砍。这难道是跟天地有什么特殊关系吗？只是环境这样罢了。”这封信大概是劝导苏秦张仪功成身退的，可惜他们不知道。
洛阳县志记载，苏秦墓在河南郡有三处，《洛阳伽蓝记》中记载的是一处。还有一处在新安县，《通志》中引用唐代张巡的诗：沙埋古篆折碑文，六国存亡事系君。今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。另外一处在巩县，《巩志》记载：县西南方六十里，有三苏墓，就是苏秦苏代苏厉三人的墓。
