地官保氏，教国子以六艺，曰礼乐射御书数。《七略》列书名之守于小学。《律历志》曰：数者，一十百千万也；其法在算术，宣于天下，小学是则。此则书数并称，而礼乐射御阙焉。
盖六艺者，习之不一时，行之不一岁。射御非儿童所任。六乐之舞，十三始舞勺，成童舞象，二十而舞大夏。礼亦准是。独书数不出刀笔口耳，（按：古但有筹算，笔算乃始梵僧。然史赵以亥有二首六身计日，是已有笔算矣。要之书数，皆刀笔之事。书兼声韵、亦在口耳。）长幼宜之。《说文叙》曰：保氏教国子，先以六书，明节次最初也。其与九数，容得并习。故刘歆言小学，独举书数。
若夫理财正辞，百官以治，万民以察，莫大乎文字。自李斯、萧何以降，小学专任八体久矣。《世本》言苍颉作书。司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄，皆云苍颉为黄帝史官（《说文叙》亦同此说）。崔瑗、曹植、蔡邕、索靖以为古之王者。张揖言苍颉为帝王，生于禅通之纪。揖所说盖本慎到。慎到曰：苍颉在庖牺前。（皆见《书正义》引。）其时代无以明焉。《说文叙》曰：苍颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而浸多也。郑康成注《礼》曰：古曰名，今曰字。寻讨旧籍，书契称字，虑非始于李斯。何者？人生幼而有名，冠为之字。名字者，一言之殊号。名不可二，孳乳浸多谓之字。足明周世有其称矣。
六书之次。《说文叙》曰：一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，武信是也；五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
世称异域之文谐声，中国之文象形。此徒明其大校，非复刻定之论。征寻外纪，专任象形者，有西南天教之国。会意一例，域外所无。至于计数之文，始一终九，自印度、罗甸、亚罗比耶，皆为指事。转注假借，为文字繁省之例，语言变异之端，虽域外不得阙也。（假借非谓同音通用，见转注假借说。）
六书所以始指事者，固由夷夏所同，引以居首。若其常行之字，中土不可一用并音，亦诚有以。盖自轩辕以来，经略万里，其音不得不有楚夏。并音之用，只局一方，若令地望相越，音读虽明，语则难晓。今以六书为贯，字各归部，虽北极渔阳，南暨儋耳，吐言难谕，而按字可知。此其所以便也。海西诸国，土本狭小，寻响相投，俞用并音，宜无疐碍。至于印度，地大物博，略与诸夏等夷，言语分为七十馀种，而文字犹守并音之律，出疆数武，则笔札不通；梵文废阁，未逾千祀，随俗学人，多莫能晓，所以古史荒昧，都邑殊风。此则并音宜于小国，非大邦便俗之器明矣。
汉字自古籀以下，改易殊体，六籍虽遥，文犹可读。古字或以音通借，随世相沿，今之声韵，渐多讹变。由是董理小学，以韵学为候人，譬犹旌旃辨色，钲铙习声，耳目之治，未有不相资者焉。言形体者始《说文》，言故训者始《尔雅》，言音韵者始《声类》。三者偏废，则小学失官。自《声类》而下者，卷轴散亡，今所难理。后出之书，独有《广韵》，则其粲然者矣。《广韵》者，今韵之宗，其以推迹古音，犹从部次，上考《经典释文》，及《一切经音义》，旧音绝响，多在其中。顾炎武为《唐韵正》，始分十部。江永《古韵标准》，分十三部。段玉裁《六书音均表》，分十七部。孔广森《诗声类》，分十八部。王念孙分二十一部。大氐前修未密，后出转精。发明对转，孔氏为胜。若其悛次五音，本之反语，孙炎、韦昭，财有魄兆。旧云双声，唐韵云纽，晚世谓之字母。三十六母，虽依拟梵书，要以中夏为准。顾氏稽古有馀，审音或滞。江氏复过信字母，奉若科律。段、孔以降，含隐不言。独钱大昕差次古今，以舌上轻唇二音，古所无有，然后宫商有准，八风从律。斯则定韵莫察乎孔，审纽莫辩乎钱。虽有损益，百世可知也。
段氏为《说文注》，与桂馥、王筠并列，量其殊胜，固非二家所逮。何者？凡治小学。非专辨章形体，要于推寻故言，得其经脉。不明音韵，不知一字数义所由生，此段氏独以为桀。旁有王氏《广雅疏证》，郝氏《尔雅义疏》，咸与段书相次。郝于声变，犹多亿必之言。段于雅训，又不逮郝。文理密察，王氏为优，然不推《说文》本字，是其瑕适。若乃规摹金石，平秩符玺，此自一家之业。汉之鸿都，鸟篆盈简，曾非小学之事守也。专治许书，窜句增字，中声雅诰，略无旁通，若王筠所为者，又非夫达神旨者也。
盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆，缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。昔二徐初治许书，方在草创，曾未百岁，而荆舒《字说》横作。自是小学破坏，言无典常。明末有衡阳王夫之，分文析字，略视荆舒为愈。晚有湘潭王闿运，亦言指事会意，不关字形。此三王者，异世同术，后虽愈前，乃其刻削文字，不求声音，譬喑聋者之视书，其揆一也。
或言书契因于八卦，水为坎象，巛则坤图。若尔，八卦小成，干则三画，何故三画不为天字？又言始一终亥，是即《归藏》。循是以推，韵书始于一东，何知非帝出乎震，为太一下行九宫之法乎？《尔雅》始于初字，初者，裁衣之始，复可云取诸乾坤，垂衣裳而天下治邪？
或言文字之始，肇起结绳，一绳萦为数形，一画衍为数字。此又矫诬眩世，持论不根。即如喑是者，始造一字，继则有二，二必继一，宜在诸文之前，何故重参成文，不以一画纡诎？且苍颉造文，本象鸟兽蹄迒之迹。马蹄而外，宁有指爪不分，独为一注者哉？
若斯之徒，妄穿崖穴，务欲胜前，不悟音训相依，妙入无间，先达之所未袪，当推明者尚众。何为亢越兔蹊，自绝大道？斯所谓攻难之士，求名而不得者也。大凡惑并音者。多谓形体可废。废则言语道窒，而越乡如异国矣。滞形体者，又以声音可遗。遣则形为糟魄，而书契与口语益离矣。
馀以寡昧，属兹衰乱，悼古义之沦丧，湣民言之未理，故作《文始》以明语原，次《小学答问》以见本字，述《新方言》以一萌俗。简要之义，著在兹编，旧有论纂，亦或入录。若夫阴阳对转，区其弇侈，半齿弹舌，归之舌头，明一字之有重音，辨转注之系造字，比于故老，盖有讨论修饰之功矣。如谓不然，请俟来哲。
（见书2749页有图）阴弇与阴弇为同列。阳弇与阳弇为同列。阴侈与阴侈为同列。
阳侈与阳侈为同列。凡同列相比为近旁转。凡同列相远为次旁转。凡阴阳相对为正对转。
凡自旁转而成对转为次对转。凡阴声阳声虽非对转，而以比邻相出入者，为交纽转。凡隔轴声者不得转，然有间以轴声隔五相转者，为隔越转。凡近旁转、次旁转、正对转、次对转为正声。
凡交纽转、隔越转为变声。
孔氏《诗声类》列上下两行，为阳声阴声，其阳声即收鼻音，阴声非收鼻音也。然鼻音有三孔道：其一侈音，印度以西皆以半“摩”字收之，今为谈、蒸、侵、冬、东诸部，名曰撮唇鼻音；其一弇音，印度以西皆以半“那”字收之，今为青、真、谆、寒诸部，名曰上舌鼻音；其一轴音，印度以“央”字收之，不待撮唇上舌，张口气悟，其息自从鼻出，名曰独发鼻音。夫撮唇者使声上扬，上舌者使声下咽，既已乖异，且二者非故鼻音也，以会厌之气。被闭距于唇舌，宛转趋鼻以求渫宣，如河决然。独发鼻音则异是。印度音“摩”“那”皆在体文，而“央”独在声势，亦其义也。
谈、蒸、侵、冬、东诸部，少不审则如阳。然其言之自别。《释名》云：风，兖、豫、司、冀横口合唇言之，风、氾也；青、徐掞口开唇推气言之，风、放也。放在阳为开唇，风氾在侵、谈为合唇。区以别矣，焉可怃也。
夫阳声弇者，阴声亦弇；阳声侈者，阴声亦侈；阳声轴者，阴声亦轴。是故阴阳各有弇侈而分为四，又有中轴而分为六矣。不悟是者，鼻音九部，悉似同呼，不能得其蒨理。今江河之域，撮唇鼻音，收之亦以半“那”字，惟交广以半“摩”字收之。此于声音大剂，能条理始终矣。
然鱼者闭口之极，阳者开口之极。故阳部与阳侈声阳弇声皆旁转。（阳部转东者，如《老子》以盲爽狂与聋为韵，及泱滃音转，伀锺作章，是也。转侵冬者，如《汉书·李广传》诸妄校尉，张晏释妄为凡；《说文》训访为汎谋，《释名》训风为放，《易》朋，盍臧或为盍簪，或为盍宗。又商转为宋，《周颂》以崇皇为韵，是也。转蒸者，如扬觚作媵觚，未尝即未曾，又𧦬通作强，是也。转谈者，如《大雅》以瞻相为韵，《商颂》以滥皇为韵，及镜转作鉴，是也。此与阳侈声之转也。转青者，如《礼经》并亦作并，又将借为请，丁鼎借为当，是也。转真者，如萌氓即民，榜又称篇，今字扁亦为榜，又楄部训方木，是也。转谆者，如《易传》以炳君为韵，《尔雅》英光亦作蕨𣸣，又芳转为芬，防转为坟，是也。转寒者，如磺人作卝人，舜妃女英，《帝系》篇作女匽，《说文》袢读若普，是也。此与阳弇声之转也。）鱼部与阴侈声阴弇声皆旁转（鱼部转侯者，如武借为柎，傅借为附是也。转幽者，如甫声字为牖，《大雅》以怓韵休逑忧，是也。转之者，如民虽靡膴作民虽靡腜，又怃忄某同训，谟谋同训，是也。转宵者，如牺牲不略作牺牲不劳，古文以{白大}为泽，又《汉书》暴室，亦作薄室，《诗》之暴虎，即为搏虎，是也。此与阴侈声之转也。转支者，如迹籀文作綍，狄字今从亦声，闿<囗睾>为岂弟，曰<囗睾>为曰涕，是也。转至者，如《方言》云，迹迹，屑屑，不安也；二语相转；<黍刃>，<黍女>，黏也，二语相转。《说文》渠却，《释虫》作蛣蜣，又拮据为连语，《释诂》劼又训固，《广雅》石训为擿，《贾子》亦云提石，而擿字自《诗笺》已作掷也。转脂者，如《说文》婿读若细，婿本言谞，故字或作聟，假谞为之，而今读若细，又《史记·匈奴列传》黄金胥纰，《汉书》作犀比，《战国策》言师比，是也。转队队者，如《说文》烟训郁，伹训拙，又鼓造为屈造，《魏略》书徐庶白垩涂面作白垩突面，是也。转泰者，如于越同训，又《释名》称草圆屋曰蒲，即草舍之抵字，是也。转歌者，如各字小篆作驾，削瓜曰华之，借为㧑之，又何亦作胡，薆读如诈，是也。此与阴弇弇声之转也。）馀势未已，阳与阳弇声旁转，极于寒矣，又从寒以对转而得泰（如对扬亦作对越，戚扬借为戚珝，是也。）阳与阳侈声旁转，极于谈矣，又从谈以对转而得宵。（如駫々牡马，亦作骁骁牡马，又枉转为夭，量转为料，是也。）鱼与阴弇声旁转，极于歌矣，又从歌以对转而得寒。（如{只}或作<角间>，无作曼，乌作安，拔扈作畔援，魁梧作魁岸，是也。）鱼与阴侈声旁转，极于宵矣，又从宵以对转而得谈。（如古文扈作[c024]。从[c024]声，草木之华为[c024]，音转为扈为{巫亏}。又攵从古声，楈读若芟，是也。）夫惟当轴处中，故兼扌监侈之声，与之交捷。其弇侈者为轴所隔，则交捷之涂绝矣。
孔氏所表，以审对转则优，以审旁转则疐。辰阳鳞次，脂鱼栉比，由不知有轴音，故使经界华离，首尾横决，其失一也。缉盍二部，虽与侵谈有别，然交广人呼之，同是撮唇，不得以入声相格，孔氏以缉盍为阴声，其失二也。对转之理，有二阴声同对一阳声者，有三阳声同对一阴声者，复有假道旁转以得对转者；（此所谓次对转。若东亦与幽对转，是假道于冬侵也。至亦与青对转，是假道于支也。支脂亦与寒对转，是假道于歌泰也。之亦与冬侵缉对转，是假道于幽也。）非若人之处室，妃匹相当而已。孔氏所表，欲以十八部相对，伉睿不踦，有若鱼贯，真谆二部，势不得不合为一，拘守一理，遂令部曲掍淆，其失三也。今为圜则正之，命曰“成均图”。成均图者，大司乐掌成均之法，郑司农以均为调，古之言韵曰均，如陶均之圆也。
东冬旁转。如穷字本在冬部，然《诗》言不宜空我师，传以空为穷。又穷乏空乏，其义大同，亦语之转也。中字本在冬部，而锺子期亦作中旗。洚字本在冬部，而洚水亦即洪水，是也。东与侵旁转，如含之与容，冢之称琴，是也。凡声之字，风芃凤辈，今皆读入东部。
冬侵二部同居而旁转，故农字音转则为男，戎字音转则为荏。（《释草》，戎菽谓之荏菽。）临冲作隆冲，隆虑作林虑。缉侵本可为平入，以三百篇用韵有分，故今亦分为二。若夫及声为今，甚声为卙，厌厌或为愔愔，拾渖即是拾汁，其相通转，亦最亲也。
冬蒸旁转。如营本在冬部，或作芎，则读入蒸部。布八十缕为升，本在蒸部，转为緵稯宗，则读入东冬二部，是也。
侵蒸旁转。如凤本作朋，在蒸部，小篆从凡声，则入侵部。喑从喑省声，冫膺应又从喑声，音本在侵部，喑冫膺应乃入蒸部。冯几字本作凭，凭在侵部，今以蒸部之冯为之，是也。
蒸谈旁转。如堋字亦转作窆，是也。谈亦与东旁转（次旁转），故窆又书作封矣。熊从炎声，本在谈部，张升反论以鲧化为熊韵积灰生蝇，则读入蒸部。谈盍二部，其分亦如侵缉，乃如占耴二声，常相转变，故拈掫同训，钻鋷同训，其相通转，亦最亲也。
东蒸亦有旁转。如送从珝得声，而《诗》以韵控丰巷，皞声之字，乃有曾层竲赠，是也。东谈亦有旁转，若坎侯即空侯，《史记》书张孟谈、赵谈作张孟同、赵同，是也。冬谈亦有旁转，如凿谷作降谷（郑康成《尚书注》），谗鼎作崇鼎，是也。侵谈亦有旁转，如函与含，岩与岩，音义多相通，是也。此皆次旁转也。（以上阳侈声旁转）
青真旁转。如令训为善，本借为灵，又颠之与顶，咽之与嗌，音义相转，亦其例也。
真谆旁转。如身亻身皆在真部，转谆乃为娠。尹君同声，本在谆部，而记言孚尹，则借为浮笋，是又转入真部也。
谆寒旁转。如堇声在谆部，难难汉等字从之，则入寒部。贯声在寒部，琨之或字从贯作贯，则入谆部。蕰积或作宛积，荐席又为荐席。皆其例也。
青寒亦有旁转。如茕茕亦作嬛嬛，自营亦作自环，是也。茕茕本作赹々，则寒青皆与真相转矣。真寒亦有旁转。如辨本在真部，采本在寒部，采训辨别，则声义通矣。弁急之字，《说文》作辨，亦寒真之转也。青谆亦有旁转。如《诗》巧笑倩兮，美目盼兮，倩在青部，盼在谆部，而以为韵。子夏引《诗》，倩盼又与绚韵。则青谆真三部相转也。此皆次旁转也。（以上阳弇声旁转）
侯幽旁转。如句从a1声，臞脙二字义同声转，蜀国汉人书作叟，尗字汉以来皆书作豆，是也。
幽之旁转。如求声之字皆在幽部，而《诗》中裘字，与梅狸试为韵，则入之部。臼声之字本在幽部，而鸱旧之字，自古以为新旧之字，则借旧为久，读入之部。{士母}声之字本在之部，故《尔雅·释训》以毒韵德忒食，然《诗》已以毒韵鞫覆育迪，为幽部入声，是也。
之宵旁转。如《毛诗》儦々俟俟，《韩诗》作𬳵々𫘤𫘤。犛从a2声，当在之部，而《唐韵》作莫交切。汉时亦以髦牛旄牛为称，是读犛入宵部也。牦字从毛，《周礼》乐师音义云：牦，旧音毛。是从毛声，在宵部也。而《左氏传》晏牦，《国语》作晏莱，《唐韵》亦音里之切，是读牦入之部也。此皆二部相转，故其音彼此相涉也。（今语言之则曰的，是由之转宵也。言已则曰了，亦由之转宵也。）
侯宵亦有旁转。如乘骄作乘驹，车橾读蜂薮。《说文》a3训上下相付，则a3付一语之转。《毛诗传》训摽为拊心，今人书符契之字作票。皆是也。侯之亦有旁转，如咅声在侯部。故《易》以蔀斗主为韵，而陪倍诸字，多读入之部。又《小雅》鄂不，笺以为鄂柎；《大雅》御侮，与附后奏为韵；是也。幽宵亦有旁转，如箾韶亦作箫韶，皋陶亦为咎繇；《鲁诗》素衣朱绡，《毛诗》作素衣朱绣，是也。此皆次旁转也。（以上阴侈声旁转）
支至旁转。如弟声之字，当在之部，而秩读如秩。寔实二字，春秋时已通用，汉世赵魏间亦同声呼之。八佾（今作佾）之字，《汉书》《春秋繁露》皆作溢；老洫之字，亦或作溢；是也。
至脂旁转。如日声之<黍日>，《左氏传》用为昵字。密本训山如堂者。周密之密，则借为比。故《说文》云：比，密也。是也。
脂队二部同居而旁转，旧不别出。今寻队与术物诸韵，与脂微齐皆自有巨细。其相转者，如豕从豕声，归[c064]通用，《诗》皆以归韵脂部之字，是也。
脂歌旁转。如玼亦作差，訾咨亦借为嗟。彼交匪敖，亦作匪交。江南柀木，或作棐木。是也。
队泰旁转。如兀在队部，月在泰部，而跀亦为兀，抈亦同扤，出在队部。叕在泰部，而屈𨱄拙诸字，与叕{穴}棳诸字，同有短义。是本一语之别。此其例也。
泰歌二部同居而旁转。如曷即是何，{立句}即是诃《说文》：{立句}，语相诃歫也），揭即是何儋何之何），瀎泧即摩莎，{艸舌}蒌即果a4，是也。
支脂亦有旁转。如乐只君子，作乐旨君子。积之秩秩，作资之秩秩。此从匕声，本在脂部，而是斯二字同借为此，则转入支部。示声之字，三百篇多入脂部，而《周礼》以示为祇。《左氏传》提弥明，《公羊传》作祁，《史记》作示。则示亦出入支脂二部也。支泰亦有旁转。如知哲二文互训通用。《荀子》朽木不折，《大戴礼》作朽木不知，是也。支歌亦有旁转。如芰或作茤，𫐐或作宜，是也。至泰亦有旁转。《说文》迭达二字，或说以为互借。屮声之字，音本如彻，在至支二部彻或从鬲声），而a5乃在泰部，是也。此皆次旁转也。以上阴弇声旁转）
东侯对转。如<豕勹>从豕声，容从谷声，诵转为读，洞借为窦，童山即秃山，a6子即a6子，是也。
冬幽对转，如忠转为周忠信为周），虫转为a7（虫a7本异训，而从a7之字，义与从虫者同），峱变为农，夔变为戎，a8躬同训，穷究同训，是也。
侵幽对转。如禫服作导服，味道作味覃，侵从帚而音亦与帚相转，寝训宿而音亦与宿相转，豫即犹豫，栠弱即柔弱，是也。
缉幽对转。如《小雅》事用不集，即事用不就。《豳风》九月叔苴，即九月拾苴。勼合为一语，<舟勹>吊为同训，皆一语之转也。今昱声之字，亦多读入幽部入声矣。
蒸之对转。如载乘同训，止惩同训，台朕同训，戴增同训，皆一语之转也。倗读如陪，征读如止，缯亦作<糸辛>（从宰省声），冰亦作凝从疑声），亦其例也。
谈宵对转。如《说文》褷读若。爵弁之爵，字本作才，瀺灂同训《说文》无瀺，以灂该之）。嚵噍同训，皆一语之转也。
谈宵对转。如砭转为剽《说文》：剽，砭刺也），<由>转为<斗>。捷《说文》训犭巤）转为钞《说文》训叉取），猎转为獠，擸《说文》训理持）转为撩《说文》训理），是也。
东幽亦有对转。如董借为督，纵训为缩。冢之音义得于<冂一>，用之音义同于由。翳变为幢，霿读如蒙，是也。缉之亦有对转。急亟相借，翌翼相借，是也。侵冬与之亦有对转。喑𫫇作意乌，得失作中失，是也。东之亦有对转。《公羊传》宰上之木拱矣，以宰为冢（宰字，《方言》作埰。《说文》无）。《说文》嵕读若{艸宰}。是也。（茸亦从耳声，其字在东在冬未定。）此皆次对转也。（以上侈声对转）
青支对转。如a9训使，转而为俾，<走圭>训半步，转而为顷。耿从烓声，鞞读如饼。是也。
真至对转。如臻至同训，亲祇与至亦同训，皆一语之转也。妃嫔之与妃匹，振讯（《尔雅》《毛诗传》皆有振讯之语）之与振{八月}（《说文》：{八月}，振{八月}也），亦一语之转也。
谆与脂队对转。如三曟之曟本作示（《说文》示下云：三垂日月星也），其祁孔有读为麎；舂之与推（《说文》：舂，推也），臀之与脽，钝之与椎（汉人称钝为椎），敦之与𬘡（敦丘即𬴂丘），皆一语之转也。
寒与泰歌对转。如宪得声于害，璇得声于睿，渼得声于献，兑得声于泰，是寒泰之转也。祼读如灌，<门戈>读如县，献尊即牺尊，桓表即和表，是寒歌之转也。
青至亦有对转。如a10々大犹，今作秩秩；平秩东作，又为辨程，是也。真支亦有对转。如《诗》言麟之定，传训为颠，本亦作题，《说文》是读若瑱，是也。真脂亦有对转。如玼，古文作蠙，《说文》<臣言>读若指，是也。寒支亦有对转。如觯或作觗，耑训物初生之题，是也。寒与脂队亦有对转。如毁转为烜，款从祟声，幡胡为肥胡，焉使作夷使，沙羡音沙夷，是也。此皆次对转也。（以上弇声对转）
阳鱼对转。如亡无同训，荒芜同训，旁溥同训，a11{巫亏}同训，往于同训，昉（《说文》但作方放），甫同训，亡攵抚同训，奘驵同训，皆一语之转也。（以上轴声对转）
交纽转者云何？
答曰：寒宵虽隔以空界，亦有旁转。如《大雅》以虐谑灌𫏋耄谑熇药为韵，《说文》训芼曰草覆蔓，《广雅》训𫏋曰健，及夫干之与稿，耗之与豪，翰之为高，干之为槁（《周礼》作{蒿死}），彖之与兆，彖之与逃，讙之与嚣，灌之与浇，a12之与号，柬选之与挢捎，偃蹇之与夭挢（二皆见《广雅·释训》），其训诂声音皆相转也。谈盍歌泰虽隔以空界，亦有旁转。如冉声之字为那，勇敢谓之勇果，盈科借为盈坎；坎，律铨也，坎又借为科，是歌谈之转也。盍借为曷，盖又从盍；枼从世声，世又借叶；是盍泰之转也。此以近在肘腋，而漫阴声阳声之界，是故谓之变声也。
问曰：凡阳声之收半摩半那者，从阴声而加之鼻音；侯幽之宵，宁不可加以半那？歌泰脂队至支，宁不可加以半摩耶？
答曰：有焉！然其势不能上遂，而复下堕，故阴声有隔越相转之条。宵欲对青，支欲对谈，不及，则适与其阴声支青隔越相转。故螵蛸蜱蛸，左膘为左髀，戎狄为戎翟，自古以然。今敫声勺声乐声翟声之字迤入锡韵者，由此也。之欲对真，至欲对蒸，不及，则适与其阴声至之隔越相转。故古文阈为<门洫>，肊亦为臆，宓羲为伏羲，不昵为不<黍日>，由此也。（因之与至转，故其左右之幽宵皆附之以转。如《小雅》神之吊矣，民之质矣，吊质为韵。发彼有的，毛传训的为质。到之音本转于至，而吊借为到，亦借为至。是宵至之转也。《韩诗》以{艸}新为栗薪。《礼经》轩周之字，《诗》作轩轾，是幽至之转也。）幽欲对谆，脂队欲对冬侵缉，不及，则适与其阴声脂队幽隔越相转。故雕弓为氐弓，周琢为追琢，迟任为周任，畴昔为谁昔，由此也。侯欲转寒，泰欲转东，不及，则适与其阴声泰侯隔越相转。故朱儒为棳儒，{米黾}蝥为蝃蝥，乘橃为乘泭，诵说为诵数，由此也。（因侯与泰转，故其比邻之幽亦附之以转。《投壶》若是者浮，浮借为罚，亦或作匏作符，是幽侯皆与泰转也。因侯与泰转，故其同列之宵，亦附之以转。《说文》少从丿声，又雀声之字为<雀戈>，《方言》云：“懱爵，言懱也。与a15正相近。《说文》云：a14，束发少也。段氏改为a15小。其实小少a15，古本同语耳。因泰与侯转，故其比邻之队亦附之以转。如绌絑同训，柮株同训，拙𨱄犭出与朱愚铢钝同训，皆一语之转也。若夫铢训钝者，字本作翙，而周周为短羽，乃九九之借。纬书言冠短周，周亦九字之借。与屈为短尾又相转也。《毛诗传》训屈为收，则以收拘同从a1声，本一语之转，故屈又为收矣。句萌或作区萌，与诎又相转也。）
然其阳声亦往往效之。支宵隔五而转，青谈亦隔五而转，故公羊《经》敬嬴作顷熊，《说文》耿读若耿介之耿，由此也。至之隔五而转，真蒸亦隔五而转。故菱或作{艸遴}，矝亦读兢；胜屠之音，转为申屠，四丘为甸，甸可读乘，由此也。脂幽隔五而转，谆侵亦隔五而转。声之字为参，殿屎借为念尸，是也。（因谆与侵转，故其比邻之真亦附之以转，《本草》梣皮作秦皮，是也。真又与冬转，《大雅》以天韵巉，是也。因侵与谆转，故其比邻之东亦附之以转。《大雅》以东韵殷辰痻。《淮南》《史记》《汉书》皆以蜂门为逢蒙。是也。）泰侯隔五而转，寒东亦隔五而转，故百官为百工，衮从公声，疃从童声，𫓩或从彖声作钅彖，是也。其幸而合会者，宵青有转，则《三苍》训熛为迸火，《说文》训艵为缥色，《庄子》洴澼絖即漂絖，《淮南》生蔈即生萍。（《地形训》：容华生蔈，蔈生𬞟藻。《广雅·释草》：{艸瓢}，萍也。）之真有转，则《说文》读<鬯吏>为迅，训嫔为服（与妇同训）；《释草》以榇采薪，即新为同名；是也。幽谆有转，则昷声之字为媪，[b16w]声之字为a17。《大雅》雕弓乃为敦弓；《司几筵》每敦一几，敦读曰焘；是也。侯寒有转，则《说文》短从豆声。耎声需声之字往往相变，句攵关为款关，款款为叩叩。是也。支谈有转，则a18有危（鱼毁切）檐两读，《释宫》垝谓之坫，亦由是转，是也。至蒸有转，则《释诂》训凌为凓，《荀子》言陵谨、言节族欲陵，并即恂栗严栗之栗（本作栗。），是也。队缉有转，则古文以入为内，以立为位，是也。泰东有转，则以阅为容，（《诗》我躬不阅，传曰：阅，容也。）以达为通，达本行不相遇，无通义。）以蓬为坺，（<辶峰>颗勃壤皆借为坺。）是也。此皆奇忤错出，不别弇侈，不入旁转对转之条，而亦成条贯有分理。盖馀分闰位，声音之间气也。不为常率，又非可泯绝其文，故谓之变声尔。
音之正者，呼侯幽之宵诸韵，声固近撮唇；呼歌泰脂队至支诸韵，声固近上舌矣。循是而施鼻音，既有常典，故范围不可过。摩那二音。曷能更互以施焉？
