古音有舌头泥纽。其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。何以明之？

“涅”从日声。《广雅·释诂》：涅，泥也。涅而不缁，亦为泥而不滓，是日、泥音同也。“䵒”从日声。《说文》引传不义不䵒；《考工记》弓人杜子春注引传不义不昵，是日昵音同也。（昵今音尼质切，为娘纽字。古尼昵皆音泥，见下。）《传》曰：姬姓日也，异姓月也。二姓何缘比况日月？《说文》𢓴字从日，亦从内声作𢓇，是古音“日”与内近。“月”字古文作外，韵纽悉同，则古月、外同字。（日月所以比内外者，《天文志》曰：日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。九行者，黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。是为日道在内，月行在外。）姬姓内也，异姓外也，音义同则以日月况之。太史公说：武安贵，在日月之际。亦以日月见外戚也。“日”与泥内同音，故知其在泥纽也。“入”之声今在日纽，古文以入为内。《释名》曰：入，内也，内使还也。是则“入”声同内，在泥纽也。“任”之声今在日纽。《白虎通德论》《释名》皆云：男，任也。又曰：南之为言任也。《淮南·天文训》曰：南吕者，任包大也。是古音“任”同男、南，本在泥纽也。

然、而、如、若、尔、耳，此六名者，今皆在日纽。“然”之或体有䕼，从艸，难声。《剧秦美新》：䕼除仲尼之篇籍；《五行志》巢䕼堕地；皆从难声，明“然”古音如难，在泥纽也。“而”之声类有耐。《易·屯》曰：宜建侯而不宁。《淮南·原道训》曰行柔而刚，用弱而强。郑康成、高诱皆读而为能。是古音“而”同耐能，在泥纽也。“如”从女声，古音与奴同，音转如柰。《公羊》定八年传：如丈夫何？《解诂》曰：如犹柰也。又转如能。《大雅》柔远能迩。笺曰：能犹侞也。柰、能与如皆双声，是“如”在泥纽也。“若”之声类有诺。称若称乃，亦双声相转，是“若”本在泥纽也。《释名》曰：尔，昵也；泥，迩也。《书》言典祀无丰于昵，以昵为祢。《释兽》长脊而泥，以泥为泥。是古“尔”声字皆如泥，在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰：内外公孙耳孙。师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃。是“耳”“仍”皆在泥纽也。

耎、弱、儒、柔，此四名者，今皆在日纽。“耎”声之糯，音奴乱切；“耎”声之暖，音乃管切；“耎”声之耎，音奴困切；是“耎”本在泥纽也。“弱”声之弱，音奴鸟切；“弱”声之袅，音奴历切；“弱”声之溺，或以为尿，音奴吊切。《管子·水地》：夫水淖弱以清。《庄子·逍遥游》：淖约若处子。李颐曰：淖约，柔弱貌。明古音“弱”与淖同，故得以淖为弱，或为联语。是“弱”在泥纽也。“儒”之声类，需獳䨲䰰，《广韵》并音奴钩切。此则“儒”本音需，在泥纽也。《广雅·释诂》，柔训为弱。《说文》鞣鍒皆训为耎。“柔”与弱、耎本双声而义相似。故“柔”亦在泥纽也。明此则恁为下赍，荏染为柔木，其音并在泥纽，可例推也。

人、仁之声，今在日纽。“人”声之年，为奴颠切。“仁”声之佞，为乃定切。此则“人”、“仁”本音如佞，在泥纽也。“冉”之声今在日纽。那从冉声，则冉、那以双声相转，在泥纽也。“攘”之声今在日纽。枪攘古为枪囊，是“攘”本音为囊。囊亦为囊，在泥纽也。举此数事，今日纽者，古音皆在泥纽。其他以条列比况，可也。

今音泥、屔为泥纽，尼、昵在娘纽。仲尼，《三苍》作仲屔，《夏堪碑》曰仲泥何忄宅，足明“尼”声之字，古音皆如屔、泥。有泥纽，无娘纽也。今音男女在娘纽，尔女在日纽。古音“女”本如帑，妻帑鸟帑，其字则一。《天文志》颜师古说：帑，雌也。是则帑即女矣。尔女之音，展转为乃，有泥纽，无娘纽也。“狃”之声，今在娘纽。公山不狃，狃亦为狃，往来频复为狃，《说文》作𢔟。狃、𢔟今在日纽。古无日纽，则狃亦在泥纽也。其他亦各以条列比况，可也。

问曰：声音者，本乎水土，中乎同律，发乎唇㐁，节族自然；今曰古无娘日，将迫之使不言耶？其故阙也？答曰：凡语言者，所以为别。日纽之音，进而呼之则近来，退而呼之则近禅。娘纽之音，下气呼之则近影，作气呼之则近疑。古音高朗而彻，不相疑似，故无日娘二纽矣。今闽广人，亦不能作日纽也。