杂述
山海经桂林八树在番禺东西事珥曰番禺即今桂州番禺东在何处予读路史桂国引伊尹四方令盖桂阳也然则八桂乃桂阳以桂林为八桂者误
按汉书注桂林今桂州番禺今广州考之地图桂阳在番禺西北何得云在东乎范云诗南中有八树繁华无四时陶潜诗亭亭凌风桂八榦共成林禇禋诗谁谓重三珠终焉竞八桂天台赋八桂森挺以凌霜盖八桂共成一林非以桂阳为桂林也
杜诗谷神如不死仇氏详注云谷神即丹田之説庾信诗虚无养谷神旧解谷为养则谷神上不当加养字按老子谷神不死注云谷养也抱朴子咀吸日华谷神太清庾肩吾赋得嵇叔夜诗著书惟隠士谈止谷神又陶华阳墓志大徳所以长生谷神所以不死自当以养字解之后汉高义方清诫智虑赫赫尽谷神绵绵存梁简文帝何徴君墓志铭气高琼岳心虚谷神王襃明庆寺石壁诗石生铭字长山乆谷神虚温汤铭谷神不死川徳愈深则又不可以养字解矣盖心体虚无如空谷之神故须养耳
容斋随笔曰海一而已北至于青沧则曰北海南至于交广则曰南海东渐吴越则曰东海无由所谓西海者汉西域所云蒲昌海疑亦渟居一泽尔班超遣甘英徃条支临大海盖即南海之西云
按山海经西北海之外有山而不合名曰不周离骚经路不周以左转兮指西海以为期前汉西域乌弋山离国西与犁靬条支接行可百余日乃至条支临西海又于阗之西水皆西流注西海范史西域论临西海以望大秦距玉门阳关四万里隋书裴矩发自炖煌至于西海凡为三道各有襟带北道从伊吾经蒲类海至拂菻国逹于西海其中道从高昌焉蓍至波斯逹于西海其南道从鄯善于阗至北婆罗门达于西海唐书西域有碎叶者出安西西北千里所得勃达岭由岭北行嬴千里得细叶川川长千里西属恒逻斯城自此抵西海矣又按释法显记曰度葱岭已入北天竺境于此顺岭西南行十五日有水名新头河自新头河至南天竺入于南海四五万里也安得谓甘英穷临西海盖即南海之西耶
朱文公曰自古无人穷至北海者想北海只挨却天殻边其势甚狭而长
按魏书列传乌洛侯国在地豆于之北去代都四千五百余里其国西北二十日行有于已尼大水所谓北海也杜氏通典流鬼国在北海之北北至夜叉国余三靣皆抵大海骨利干国居纥北方瀚海之北其北又距大海昼长夜短煮一羊胛才熟而东方已明唐书骨利干煮羊胛熟日已出欧阳公诗迩来不觉三十年嵗月才如羊胛熟黄鲁直诗数靣欣羊胛论诗在雉膏正用此耳
张衡灵宪曰防星之数万一千五百二十海人之占所未详也
按唐开元中测影使者太相元太云交州望极才出地三十余度以八月自海中望老人星殊高老人星下众星粲然其明大者甚众图所不载莫辨其名大率去南极二十度以上其星皆见乃自古浑天以为常没地中伏而不见之所也今西洋南极星图有火马金鱼海石十字架之类即灵宪所云海人之占唐志所云莫辨其名者也坤舆图説曰天下有五大州利未亚州其地南至大浪山航海过大浪山已见南极出地三十五度矣
唐天文志参伐为戎索为武政
按康成注尚书大传曰参伐为武府向以为武府即武政也近读管子曰武政听属房乔注曰以武为政者听于属乃知武政二字所出也
新唐书艺文志萧方三十国春秋容斋随笔曰崔鸿十六国春秋萧方武敏之三十国春秋
按内典有大方等大集经徐陵大士碑文大乘方等灵药寳珠江总大庄严寺碑宣方等博综围陀皆谓此也梁尚佛敎故元帝世子以方等为名据梁书徐妃生忠壮世子方等王夫人生贞惠世子方诸愍懐太子方矩兄弟皆双名也方等以母失宠内不自安尝启曰申生不顾其死方等敢爱其生南史梁太清三年七月遣世子方等讨河南王誉军败死之方等为双名歴歴可证纲目亦书萧方无等字非是
孟子外丙二年仲壬四年程子曰古人谓嵗为年汤崩时外丙方二嵗仲壬方四嵗惟太甲差长故立之也按竹书纪年成汤十八年癸亥王即位二十九年陟外丙名胜元年乙亥王即位居亳二年陟仲壬名庸元年丁丑王即位居亳四年陟太甲名至元年辛巳王即位居亳命卿士伊尹赵岐注孟子谓外丙立二年仲壬立四年皆太丁弟也太甲太丁子也时竹书未出岐注先与之符必有所据也
列女传云纣为长夜饮而诸侯有叛者妲己曰罚轻诛薄威不立耳纣乃重刑辟为炮烙之法
按竹书帝辛元年己亥王即位居殷命九侯周侯邘侯三年有雀生鹯四年大搜于黎作炮烙之刑九年王师伐有苏获妲己以归列女传之説出于汉儒而牧誓书疏引之殊失考也
曹植萤火论曰诗云熠燿宵行章句以为鬼火或谓之燐未为得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故曰宵行
按毛熠燿燐也燐萤火也张揖广雅曰景天萤火防也防音吝为萤火毛燐萤火燐一作防説见解诂则是作燐者字之譌也或引淮南子乆血为燐以燐为鬼火因以为毛之误非矣
杜牧池州别孟迟先辈诗好鸟响丁丁小溪光汃汃按尔雅丁丁嘤嘤求友声也牧盖据之而误以丁丁为鸟声当依毛云丁丁伐木声也又刘梦得嘉话曰毛诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木并无莺字顷嵗省试早莺求友诗及莺出谷诗别书固无证据斯大谬也
隋天文志云三国吴太史令陈卓始列甘氏石氏巫咸三家星官着于图録
按晋志云班固以十二次配十二野又费直周易蔡邕月令所言颇有后先魏太史令陈卓更言郡国所入宿度此太史令陈卓是一人而晋志误吴为魏又按晋戴洋云元帝将登祚使洋择日洋以为宜用三月二十四日景午太史令陈卓奏用二十二日是又一太史令陈卓也
杜诗已从招提游更宿招提境注云魏太武始光元年创造伽蓝立招提之名
按杜诗两用招提上招提指僧言下招提指寺言也指寺言者如谢灵运有石壁立招提精舍诗杜他日又有诗云招提慿高冈是也其指僧言者如刘孝绰栖隠寺碑文莫不严事招提归仰慧觉梁元帝金楼子云余于诸僧重招提琰法师梁安寺刹下铭云有识之所防仰无觉之所招提是也
魏伯阳参同契曰郐国鄙夫幽谷朽生朱子曰魏君实上虞人当作防稽或是魏隠语作郐
按地志防稽郡秦置汉高帝六年为荆国十二年更名吴国永建中分置防稽郡晋为防稽国至咸和三年拜王舒为抚军将军防稽内史舒防父名防乞换他郡朝廷乃改防为郐或当时本云防国而注録之家因改为郐国也
陈仁山四书考云唐志曰鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉太白即鬼谷子授苏秦以佐国之术处
按唐志降娄元枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉此太白即金星也仁山硕学何有是误及阅山堂肆考亦引唐天文志曰其神主于华山太白位焉太白即鬼谷子授苏秦以佐国之术处仁山采之而不考其谬可谓疎矣
李义山为懐州李中丞谢上表曰苏公旧田懐侯故邑注曰懐侯未详韩诗外武王更邢丘曰懐括地志懐在武陟歴考记未有以此为懐国之邑者
按寰宇记曰管叔废绌封康叔为懐侯又按叔改封卫此为南宫氏国周南宫仲鼎铭曰王命太史括懐土王曰中兹懐人内史锡于琖王作臣今括里汝懐土括地志曰故懐城周之懐邑在懐州武陟县西十一里路史国名记有懐国所谓懐侯故邑者指此中读为仲或引懐姓九宗以实之皆谬説也
笔丛曰阿环上元名王介甫雪诗瑶池漫阿环家方万里谓阿环王母名王方二子俱误
按汉武内上元遣侍女答问王母云阿环再拜上问起居时上元未至汉殿遣其侍女阿环来故李义山曼倩辞如何汉殿穿针夜又向中觑阿环陈心叔名疑曰阿环上元侍女也酉阳杂俎王母名囘字婉妗其説虽属不经而要以阿环为王母名则非然以为上元名亦非也
彛器欵式汉武安侯钫
按许氏説文钫方钟也他书不见有此器又汉田蚡刘防皆封武安侯不知是谁器也
刘公干赠五官中郎将诗昔我从元后整驾至南乡文选注元后谓曹操也南乡谓征刘表也
按史建安十二年秋七月曹操南击刘表防表卒子琮为嗣操至新野琮遂举州降又曹丕为五官中郎将在建安十六年桢是时谓曹操为元后操甘心于簒汉者皆若辈有以逢其恶也又王仲宣从军诗筹防运帷幄一由我圣君恨我无时谋譬诸具官臣圣君谓操也具官臣粲自谓也据魏志建安二十年三月公西征张鲁鲁及五子降十二月至自南郑侍中王粲作五言以美其事夫操欲簒汉乆已此称为圣君彼称为元后真名教中罪人也而昭明并録之而不削抑已过矣
谢惠连西陵遇风诗昨发浦阳汭今宿浙江湄注引晋灼汉书注江水至防稽山隂为浙江
按山海经浙江出三天子都与岷江江水无涉此晋注之误引之非也
韩文公谏佛骨表自黄帝以至禹汤文武皆享夀考百姓安乐当是时未有佛也汉明帝时始有佛法其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛愈谨年代尤促梁武帝身为寺奴事佛求福乃更得祸上怒贬潮州刺史
按唐书姚崇崇治令曰今之佛经罗什所译姚兴与之对翻而兴命不延国亦随灭梁武帝身为寺奴胡太后以六宫入道皆亡国殄家孝和皇帝发使赎生太平公主武三思等度人造寺身婴夷戮为天下笑五帝之时父不防子兄不哭弟致仁夀无防折也下逮三王国祚延乆其臣则彭祖老皆得长龄此时无佛岂钞经铸象力耶縁死丧造经像以为追福夫死者生之常古所不免彼经与像何所施为儿曹慎不得为此此又昌黎公谏佛骨表之蓝本也
张衡西京赋集重阳之清瀓索隠曰言神明台高上止于太阳之宇清瀓之中上为阳清又为阳故曰重阳按天为阳天有九重故曰重阳楚辞云集重阳而入帝宫造旬始而观清都是重阳盖圆则九重之谓也
范至能石榴诗玉池咽清肥三彭迹如扫
按邓元锡曰石榴子白者名水晶石榴道家谓之三尸酒此范诗所由出也东坡榧子诗驱攘三彭仇已我心腹疾意亦相似而不必实有所指
阮籍登广武叹曰时无英雄使竪子成名史经臣曰岂谓沛公竪子乎东坡曰非也伤时无刘项也竪子谓晋魏间人耳
按汉纪韩信破齐且欲击袭楚羽亦军广武与汉相守及信死诏齐捕蒯通通曰竪子不用臣之计故令自夷于此籍所谓使竪子成名者正谓淮隂竪子耳籍是以遭时遇主如汉高者自属一世之英雄何至令竪子成名李白吊古战塲诗沈酣呼竪子狂言非至公盖讥其自许太过以为狂也东坡以白为误非
韩昌黎诗瘖蝉终不鸣有抱不列陈陶隠居本草曰瘖蝉不能鸣者雌蝉也
按扬雄方言蝉楚谓之蜩寒蜩瘖蜩也郭璞注云月令亦曰寒蜩鸣知寒蜩非瘖者也然扬子以寒蜩瘖蜩二者楚人通谓之蜩也岂以寒蜩为瘖哉周书时训解寒蜩不鸣人皆力争风土记寒螀鸣于夕王粲诗寒蜩在树鸣曹子建诗寒蝉鸣我侧寒蝉非瘖人所知也
黄山谷听崇徳君鼓琴诗犹如优昙花时亦出世间按法华经如优鉢昙花时一见耳东坡诗优鉢昙花岂有花皆用此也梁书云波斯国中有优鉢昙花杜佑通典云优鉢昙花鲜华可爱广志云优鉢昙花似枇杷不花而实实不因花而生本草纲目云优鉢昙花波斯谓之阿驵又谓之底珍苏黄二公犹未免为法华所愚耳
杜诗波漂菰米沉云黒施愚山曰沉云黒言黒如池水见菰米之繁殖
按周礼膳夫注苽雕胡也贾氏曰今南方见有苽米一名雕胡于寳曰苽米其米色黒庾肩吾奉和山子纳凉诗黒米生菰葑又有诗秋菰成黒米菰蒋结实至秋乃黒则黒字属苽不属波也
沈约宋书云汉武帝令乐人侯晖依琴作坎侯即空侯也
按史郊祀志祷祠泰一后土始用乐舞益召歌儿作二十五及空侯瑟自此起晋钮滔母孙氏箜篌赋考兹器之所起实侯氏之所营又杨方赋序作兹器于汉代犹拟易之经应劭曰箜篌汉武帝令乐人侯调依琴作宋书云侯晖恐字误也惟刘熙释名以空侯为师延作不知何据隋书礼乐志又云箜篌出自西域非华夏旧器杜氏通典谓竪箜篌胡乐也汉灵帝好之体曲而长二十二弦又后魏书云乌洛侯国乐有箜篌木槽革靣而施九隋志以为非华夏旧器疑此类也
古令通韵云客有出韵要一书谓石部有字引羊士谔和萧侍御覧镜诗嵗晏岂磷为证予谓此必缁譌客以咏镜于缁何有后见陈子昻荆玉篇此玉有缁磷南巨川赋得沽美玉缁磷志不移则咏玉亦着缁字始知譌
按陆贾新语琥珀珊瑚翠羽珠玉山生水藏择地而居磨而不磷湼而不缁沈约高士赞犹玉在泥湼而不缁简文帝君子行君子懐琬琰不使湼尘缁刘孝威堂上行辛苦篇黄金坐销铄白玉遂缁磷咏玉用缁字不始唐人
张景阳七命促封豨偾冯豕选注曰淮南子曰吴为封豨脩蛇小雅曰封大也尔雅曰偾僵也偾或为防非也按字彚引晋书防马豕则防是批击之义未始为非通雅引作防马家误矣又左传后防娶有仍氏女生子伯封实有豕心故谓之封豕注家并以为大豕恐非
华阳国志公孙述废铜钱置铁钱百姓货卖不行铁钱铸始见此
按史梁普通中乃议尽罢铜钱置铁钱人以铁钱易得尽皆私铸任昉赠到溉诗云铁钱两当一百易代名实盖谓此也宋太祖令收民间铁钱铸农器给江北流民复业者黄山谷诗紫薓可斸宜包贡青铁无多莫铸钱盖谓此也
王弇州宛委余编云蔡伦造纸见东观杂记
按盛之荆州记蔡伦汉顺帝时人始以鱼网造纸张华博物志汉桓帝时桂阳人蔡伦始捣故鱼网造纸后汉书蔡伦和帝中常侍按汉纪自和帝歴殇帝安帝至顺帝又歴冲帝质帝至桓帝相距六七十年而三书所言各异意当从范史是也
赵徳麟曰潘安仁饷人酒云一经二经至五经乃五瓶也
按侯鲭録曰陶人为器有酒经环口脩腹可以盛酒受一斗徐渊子以三雅对五经研北杂録记昔人饮酒诗云登楼客在三雅问字人来揖五经是也又按东观汉记曰今日嵗首请上雅夀注云雅酒閜也酒杯名雅不始于刘表之子伯雅仲雅季雅也
元史大都八百里以内以天鵞雌防仙鹤鸦鹘卖者即以其家妇子给捕获之人
按欧阳原功渔家傲词水暖天鵞纷欲下鹰房奏猎催车驾柯九思宫词得隽归来如奏凯天鵞驰道入宫庭讽刺之意盖在言外
淮南子墬形训曰海外有无继民雒常武人在西北陬硥鱼在其南诱注硥鱼如鲤有神圣者乘行九野在无继民之南硥音防
按括地图曰龙鱼一名鰕鱼而有神圣乘此以行九野是淮南所説硥鱼即龙鱼也尨盖为龙之省文硥当音龙注云音防非
周礼龟人注东龟青西龟白左倪灵右倪若贾疏引尔雅曰右倪不若不若即若也
按墨子夏后开使飞防铸鼎于昆吾使翁难雉乙灼白若之龟盖即所谓西龟白右倪若也尔雅不若即若又即诗所谓于乎不显不显即显也
月令鸿鴈来賔雀入大水为蛤郑注曰来賔言其客止未去也
按魏挚笳赋賔鸟鼓翼蟋蟀悲鸣谢眺郊庙歌榆关命賔鸟当即以賔鸿为賔鸟也吕氏春秋高诱注曰賔雀入水化为蛤张叔皮论曰賔雀下革田防上腾则误以賔字属下又古今注曰麻雀一曰家賔李峤诗大厦初成日家賔集杏梁则又因賔雀之譌以瓦雀为賔雀矣
尚书考灵曜曰冬至日月在牵牛一度求昏中者取六项加三旁蠡顺布之郑注曰蠡犹罗也
按史记黄帝顺天之纪旁罗日月星辰陆倕刻漏铭俯察旁罗即旁蠡也用修以为即今之罗盘非矣
周七律记曰揆观琴制旧惟五少宫少商加二为七琴书所载起于文武实自周始
按通礼纂义曰尧使无勾作琴扬雄琴清英曰舜弹五之琴而天下治尧加二以合君臣之恩则七不始周也又按魏氏春秋曰孙登好读易鼓一琴真诰曰周大賔善鼓一琴是教孙登者杜氏通典曰一琴有十二柱柱如琵琶此一琴也云山杂记曰谢涓子鲁人作琴名龙腰三琴谈曰汉琴客张道作琴名响泉三此三琴也琴书曰琴本七后汉蔡邕又加二以象九星在人法九窍笔谈曰太宗令待诏蔡裔増琴为九此九琴也西京杂记曰高祖初入咸阳周行府库见有琴长六尺按十三二十六徽此又十三琴也
李义山诗锦瑟无端五十或曰此诗当为十五吕氏春秋朱襄氏作五瑟瞽叟拌为十五
按汉郊祀志泰帝使素女鼓五十瑟高诱注淮南子览防训白雪太乙五十琴瑟乐名李长吉上云乐篇五十瑟海上闻义山与王郑二秀才听雨梦后作雨打湘灵五十岂不为五十明证哉尔雅注大瑟二十七周礼乐器图雅瑟二十三颂瑟二十五温庭筠诗二十三何太哀雅瑟也又一诗二十五弹夜月颂瑟也世本伏羲作瑟四十五帝王世纪云三十六则又所闻之不同也
黄伯思曰按刀剑録夏少康三年商太甲四年各铸铜剑一其文曰定光
按刀剑録啓子太康嵗在辛夘三月春铸一铜剑又曰殷太甲四年嵗次甲子铸一铜剑长三尺文曰定光今云各铸铜剑一其文曰定光非是又竹书纪年帝太康元年癸未四年陟无辛夘太甲元年辛巳四年是甲申非甲子也其説都无足据
朱子小学云孙思邈曰胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方
按计然子曰凡人之道心欲小志欲大智欲圆行欲方孙思邈曰心为之君君尚恭故欲小诗曰如临深渊如履薄氷小之谓也胆为之将以果决为务故欲大诗曰赳赳武夫公侯干城大之谓也仁者静地之象故欲方曰不为利囬不为义疚方之谓也智者动天之象故欲圆易曰见几而作不俟终日圆之谓也以此言之盖是心欲小而胆欲大仁欲方而智欲圆孙盖因季然之语而为之释其义小学引之则又误仁欲方为行欲方也
唐书五行志大中十年舒州吴塘堰有众禽成巢濶七尺高一尺水禽山鸟无不驯狎中有如人面緑毛绀爪嘴者其声曰甘人谓之甘虫
按隋五行志陈后主时蒋山有众鸟鼓翼而鸣曰奈何帝唐书董昌中和时鸟见吴越四目三足其鸣曰罗平天册此周礼庭氏所谓妖鸟若神者也郑氏曰神谓非鸟兽之声或呌于宋太庙譆譆诎诎者是也
楚辞九思云思丁文兮圣明哲哀平差兮迷谬愚吕傅举兮殷周兴忌嚭专兮郢吴虚王逸注云丁当也文文王也
按离骚经説操筑于傅岩兮武丁用而不疑吕望之鼓刀兮遭周文而得举岂非丁文之证乎今云吕傅举兮殷周兴岂非武丁举傅文王举吕乎平楚平差夫差忌嚭皆吴楚佞臣词意甚明以丁为当盖谬也
胡元瑞曰象戏之制载太平御览用修似未覩也又周武所造象戏与今俗象戏迥不同亦无杨所谓孤虚冲破也
按御览所载即王褒象经序也一曰天文二曰地理三隂阳四时令五算数六律吕七八卦八忠孝九君臣十文武十一曰礼仪以制其则十二曰观徳以考其行元瑞于十二下无所述但曰御览缺此二字则元瑞仍未覩也又庾信象戏赋曰应对坎而冲离或当申而取未亦未始无孤虚冲破也又按隋书郭茂周武帝为象经隋文从容谓茂曰人主之所为也感天地动鬼神而象经多乱法何以致人茂窃叹曰此言岂常人所及因念汉帝之弹棋唐宗之击踘周武之象戏无益于治徒以阶乱人主之所为可不慎乎
顾炎武日知録曰三代以上人皆知天文七月流火农夫之辞也三星在天妇人之语也月离于毕戌卒之作也龙尾防晨儿童之谣也后世文人学士有问之而茫然不知者
按秦苻生时有奏太白犯东井者言东井秦分太白谪见必有暴兵起于京师生曰星入井者自为渇耳何足怪乎又北齐源师摄祠部谓高阿那肱曰龙见当雩阿那肱惊曰何处龙见其色何如皆此类也
茅鹿门汉书王褒以褒作中和乐为句职先布诗为句
按何武使辨士王褒颂汉徳作中和乐职先布诗三篇师古曰乐职谓百官万姓之乐得其常道也茅以中和乐为乐篇之名与武云诗三篇舛矣
山堂肆考云无为州西北有墨池宋米芾为守时所穿初厌池中蛙鸣取瓦书字投之自是无蛙鸣
按吴僧賛寜感应类从志甑瓦之契投枭自止注云以故瓦书契字置墙上忽闻枭鸣取以投之即不敢更鸣亦此类也周礼硩蔟氏覆妖鸟之巢以方书日月星辰嵗之号悬其巢上则去之是古者已有是术
尚书大别风淮雨
按隋书虞绰大鸟铭叙圣徳遐宣息别风与淮雨休符潜感表重润于夷波是别风为烈风之譌淮雨为淫雨之譌也
张揖博雅曰昌光握誉为祥气
按天官书曰地维藏光见有徳者昌疑即为昌光也孝经援神契曰喜则含誉射荆州占曰含誉似彗通考曰大中祥符七年正月己酉含誉星见似彗有尾而不长与周伯星同占疑即为握誉也
张揖博雅曰天地辟设人皇以来至鲁哀公十有四年积二百七十六万嵗
按自周敬王四十一年壬戌孔子卒至于宋庆元三年丁巳一千六百七十六年文公是年正旦书于藏书阁下东楹盖文公以道统自任之意也
