有五种之眼无比伦之胜者，四十五年间立［于世］世间所有之事所有方法之成果，（一）于拘尸那罗双生之沙罗树间殊胜之［处］，于吠舍佉月、满月之日，世彼灯明（释尊）入于涅槃。（二）集其处而来之比丘，同刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀、天子亦超越算术之道。（三）此中七十万［得］解脱之比丘而长老摩诃迦叶其时为大众之上座。（四）［火葬供养等］大师遗身舍利之处理后，彼大长老愿大师之法久住［于世］，（五）［且］于十力世尊般涅槃后七日，思晚年僧善贤放不稳之言（六）［佛之］施法服己，又［佛］置己于平等之位，思及牟尼尊垂慈悲，为行正法之合诵，得正等觉者之印可，学持九分教，所有有［德］分之行者，以漏尽殊胜大比丘阿难长老故，选出五百名少数一名。（七～九）其次由诸比丘求行合诵，亦选阿难长老，此无彼而不能行此事。（一〇）

善歌舞七日与舍利供养之七日，如斯一切世间悲愍者［之涅槃］过半月而后，（一一）“吾等于王舍城入雨安居，为正法结集，他之［比丘］等不可住于其处。”如斯决议，（一二）忧沈之大众到处安慰，此等诸长老游行于阎浮洲，（一三）于阿沙荼月之白分，愿［久］住白分［正法］长老等来四要具备之王舍城。（一四）于此处入雨安居之摩诃迦叶为首，具坚实之德，熟知正觉者之意此等诸长老，（一五）于雨安居之第一月，语阿阇世王，请行一切住院之修理。（一六）

住院修理毕，彼等问王曰：“今吾等行正法之合诵。”（十七）“应设于何？”彼等谓：“会所。”王问：“于何处？”彼速彼等之指定场所毗婆罗石山之中腹七叶窟之入口，设天神之集会堂、比乐之假堂。（一八、一九）王以所有方法装饰彼，于其处应比丘之数布敷高价之敷物。（二〇）于其处倚南之部分面北方，设殊胜高价之长老座。（二一）于其假堂中央，面东方则调适殊胜善逝尊［所用］法座。（二二）

王告诸长老曰：“予之事业毕。”彼长老等欢喜而告与阿难长老，（二三）“阿难！明日应有集会，汝有学之身，不适行彼处之事。然汝应精勤［获得］己利。”（二四）如斯训诫，长老自精进。离［四种］威仪达阿罗汉果。（二五）于雨安居期之第二月第二日，此长老等集会于好地点之假堂。（二六）为阿难长老措适当之座席，阿罗汉等依年龄顺次而座。（二七）彼长老为令知达阿罗汉果，不与彼等共来，何者！“阿难长老于何处？”（二八）潜入地中，或行空中路，阿难长老著于为己所留之座。（二九）

所有长老等于律令优波利长老，而余之法皆阿难长老为责任者。（三〇）摩诃［迦叶］长老为己问律，而优波利长老亦为答彼，［各各］自行推荐。（三一）彼［大长老］上于长老座问彼律，彼［优波利长老］就法座而答此。（三二）通达律第一人之回答随顺次而通方法，此等之人人和诵一切。（三三）多闻其他之第一人者，大仙［法］藏之守护者阿难长老，彼［大迦叶］长老自行推荐问法。（三四）上于法座阿难长老同选自己，回答彼法［之问］而无余。（三五）应彼之索智圣者［阿难］顺次回答，通此法意之比丘等和诵一切法。（三六）

如斯此正法之合诵，依一切世间利益者，为一切世间利益于七个月而毕。（三七）“善逝尊之此教由于摩诃迦叶长老［之功］至五千年间堪存［于世］。”（三八）如斯合诵已，大地起欢喜心支［彼］至水际起六种震动，于世又起种种之不可思议。（三九、四〇上）由长老等所行故，此为长老系。（四〇下）第一结集之果，［为］世间行多利益，此等诸长老寿命之限于生存而总入于涅槃。（四一）［以］罗汉果之灯明除去黑闇，此等诸长老虽退去世间之黑闇为大灯明，但亦为孤独死之大风所吹消。由此念虑之人，对生命亦应舍狂醉心。（四二）

善人之信心与感激而［起］作大王统史

名第一结集第三章［毕］