彼［瓦陀伽摩尼王］殁后、摩诃秋利．摩诃提沙正当且平等行政事为十四年。（一）彼闻以己手作施有大果报，第一年行于假装之下，（二）造稻田，由此得钱财，国土之主向摩诃逊摩长老施舍团食。（三）其次此王于苏那吉利三年之间动糖丸之机械，由此得糖丸之工资，（四）持来此等之糖丸，国土之王赴都，对比丘众行大施。（五）以被服施三万之比丘等，一万二千比丘尼等亦同施。（六）国土之护者，构造坚固之精舍，对六万之比丘等，施三衣，（七）彼对三万数之比丘尼［亦施三衣］。曼达瓦毗精舍同阿巴耶伽罗伽［精舍］、（八）万伽瓦达加伽罗［精舍］、提伽巴夫伽罗伽［精舍］、瓦罗伽摩精舍等为王所建。（九）此王以如斯信心行种种善业十四年终于上天界。（一〇）
瓦陀伽摩尼王子，知为“山贼”，于摩诃秋罗在位之间，即盗贼横行，（一一）摩诃秋罗殁，来阿㝹罗陀都行王事，不与宿己盗贼时代，（一二）打倒彼等十八精舍。无智山贼居于王位及十二年，（一三）［殁后］此恶人生于世界中间之地狱。彼之殁，摩诃秋罗王之王子为政三年，知为提沙王。山贼王之妃阿努罗［己］奸恶而对将军怀爱执心，与毒杀奸恶［山贼］，执着彼将军之彼阿努罗，（一四～一六）亦毒杀提沙［王］，授彼［将军］王位。名西瓦此将军于彼都为卫士长。（一七）彼以阿努罗为第一妃，于阿㝹罗陀都行一年加二个月间之政，阿努罗妃执心［名］瓦睹伽之达弥罗人，又以毒杀彼西瓦，授王位与瓦睹伽。此达弥罗人瓦睹伽原是都之木工。（一八、一九）［彼］以阿努罗为第一妃，一年加二个月间于都行政治，而阿努罗来其处，（二〇）见搬柴夫，彼女恋慕此，以毒杀睹伽给王位于彼。（二一）彼搬柴夫提沙以阿努罗为妃，一年一个月之间行政于都，（二二）于摩诃眉伽园内急堀莲池。彼之阿努罗恋着补臣婆罗门名尼利耶之达弥罗人与彼同栖，与毒杀彼搬柴夫、（二三、二四）授与尼利耶王位，彼尼利耶婆罗门亦以彼女为妃，常得随侍彼女，（二五）于此阿㝹罗陀都行政及六个月，妃与三十二人之将军随意之欲念以恣情，（二六）以毒杀彼尼利耶，彼阿努罗妃四个月之间自行执政。（二七）
然摩诃秋利伽王之第二王子名伽罗伽尼．提沙深恐阿努罗妃，（二八）遁而出家，经时得腕力，来此处杀彼邪心之阿努罗，（二九）人间之主执政二十二年。于支提耶山建大布萨堂，（三〇）于其堂之前建石造之塔，其同支提耶山使植菩提树之此王。（三一）于河畔建培罗伽摩精舍，同所［设］名湾那伽大水路。（三二）［掘］安贝多伽大储水池、巴约鲁波罗［池］，都之周围［作］高七肘之栅掘堀，（三三）于大殿内以无节操阿努罗妃荼毗少离之处建设大殿。（三四）以波多兹萨罗林园作都中，彼母洗齿后于佛教出家。（三五）王家所属之邸内为母设比丘尼之住院，由此，此［院住］知为齿院。（三六）
彼殁其子名巴提伽巴耶行王者政事及二十八年，（三七）此国土之主摩诃多提伽王之兄，于［此］国知为巴提伽王，为正义之［王］。（三八）彼于此处加以修理青铜殿，大塔二之栏杆于名为，塔波［精舍］设布萨堂。（三九）掷弃己之租税，于都周围一由旬之地种植苏曼那花与郁秋伽花，（四〇）人间之主由栏杆础至顶之覆盖，大塔涂四指厚之香，花善着花质，塔比华鬘之球。（四一、四二）其次以二指厚之玛瑙西拉石，涂支提耶，同其花堆。（四三）次由楷段至顶之覆盖，撒花于大塔，以花堆覆彼，（四四）由阿巴雅储水池以机械扬水，水注于塔，行水供养。（四五）以信心由百车量之真珠令混垩土，施［大塔］垩土工事。（四六）造珊瑚之网令投彼支提，继目以车轮大之金莲华，（四七）使悬，由彼真珠列至下方止，吊列莲华，行供养大塔。（四八）彼王［坐于］舍利室，闻此等［罗汉］之一齐读诵声，决意：“不见此余不起。”（四九）于东方石柱下断食而坐，诸长老设舍利室之入口王案内。（五〇）彼国土之主见室内之庄严，出来则以等彼模型供养，（五一）蜜［制］之等品，香味、水瓶、安阇那青膏，同又以玛瑙西罗石，（五二）于玛瑙西罗石如雨降落于支提耶庭立者没入踵并青莲华，（五三）以一切香泥满塔庭，以彩色敷物［上之］洞差以青莲华，（五四）遮水之行路，于彼满酥油，以样样之灯心以作灯心之火冠，（五五）同玛多伽油，同胡麻油，同灯心以伙火冠，（五六）如以上述之物，王七回别别行供养大塔。（五七）［行］年年定［行］最胜之垩土祭，菩提树乳浴供养，同大菩提树（五八）于大吠舍佉月［行］大规模供养二十八日间，规模虽不大亦行八万四千供养。（五九）种种之舞伎，样样之器乐音乐，起信心而立大塔之音声，一日三回为奉仕佛陀而来，二回供养花，彼必行之。（六〇、六一）祭礼之布施与自恣之布施，必以胡麻油、粗糖、衣服及其他沙门适需品，（六二）伙施僧团，附支提耶之田地亦为修理，王到处而施，（六三）于支提耶山精舍之一千比丘等，彼王常筹呈施饭食。（六四）彼［王］以名质多、玛尼、慕罗造三大宫殿，同扳陀麻宫与美丽之质多殿，（六五）于［此等］五地方专心研究圣曲之比丘等施与食物，常敬法之［王］以生活必需品仕彼等。（六六）古来王之规定有关佛教之善业，如何种种之物，巴提伽王一切行此。（六七）
此巴提伽王之殁后，彼弟名为摩诃那伽，［行］种种善业为第一念，摩诃达提王十二年间行王事，敷大塔以轻质伽石，（六八、六九）广素馨花之园作塔庭，岛中所有精舍令献说法座。（七〇）王［又］筑安巴陀罗大塔。［此塔］尚未据础石时，［王］忆牟尼尊之德，（七一）舍己命自卧其处，置础石令筑了其塔，（七二）于四门工人美丽之巧作种种宝珠光辉，令着四个之宝环，（七三）于支提令建附种种宝珠掩被塔，令附彼黄金泡形与真珠之垂物。（七四）以饰支提耶山之周围大街道一由旬之间，结付四方之门，（七五）于街道之两侧扩展店铺，以幢、环、门饰以处处，（七六）诸方作列灯火，亦演出舞妓之舞踊、唱歌、音乐。（七七）由伽丹巴河至支提耶山止，为得洗足而行事，以敷物敷于道路。（七八）于此无踊音乐共以唱歌行祭，于都四门行大施，（七九）举全岛之灯火连续为列，海之四方［亦同］于一由旬之水上。（八〇）于支提耶山之祭礼，彼所行优美之供养，于此国称为吉利般达之供养。（八一）于此之供养之集，为集比丘等，王于八处供施物，（八二）其处存打八个金鼓，起二万八千之大施，（八三）施六枚之衣服，亦行解放被缚者。于四门使理发人不绝行业务，（八四）先王之积，同兄［王］之积善业，王行一切无损。（八五）自己、王妃、两儿、象并王乘用之马，为僧团所辞退，王尚施于彼等。（八六）彼以六十万金价之其物，对比丘众，以六十万金价之其物亦施比丘尼之群，（八七）详规律之王，施种种适宜之物品，己与他者由僧团请受。（八八）此人间之主，于伽罗耶那地方，建造名为玛尼那伽山精舍、名为伽兰达精舍，（八九）于具普般达河畔之，建造沙姆达精舍、富瓦瓦地方名建秋罗那伽山精舍，（九〇）建波沙那提波伽精舍，王沙弥自持来之水，（九一）傍坐于四方八由旬［之地］为其精舍僧团之受用［而］施。（九二）于般大瓦毗精舍王喜沙弥［之所为］施精舍、同彼僧团所要物。（九三）如斯极净信之士，远离陶醉与放逸，舍爱欲与执着，不为人之卑，乐善得巨大之财，行广大种类多之善业。（九四）
善人之信心与感激起作大王统史
名十一王章第三十四章［毕］
