宋　胡宏　撰三王纪

康王

十一年甲子宋公防子啓薨世子蚤死有孙曰腯不立以弟衍嗣是为防仲

十二年君陈薨命毕公高之洛邑周书叙曰康王命作册毕分居里成周郊作毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊王曰呜呼父师惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑宻迩王室式化厥训既歴三纪世变风移四方无虞予一人以寜道有升防政由俗革不臧厥臧民罔攸劝惟公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不只师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予只命以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申尽郊圻慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贒余风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜夸将由恶终虽収放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允脩惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸頼予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政圣人生知性与道合宜无待于思也而孟子谓圣人既竭心思焉继之以不忍人之政然后仁覆于天下者盖天下之情万端变动百出圣人欲总摄无遗永终必用故竭心思然后可也圣人竭心思而为之愚人肆愚见而改之天下之无仁政也乆矣立宗庙井田封建学校军制宫室车旗冠服聘射燕饮养老丧塟服制祭祀皆仁政之大者也集为十有三篇以见帝王之法制大略具存若能引而伸之触类而长之亦可以致大治人道曰圣人南面而治天下必自人道始矣立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所以得与民变革者也其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别也上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族之道也族人不得以其戚戚君位也君不与同姓同车与异姓同车不同服同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别别子为祖继别为宗有百世不迁之宗宗其继别子之所自出者谓宗其为始祖后者为大宗也大宗百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也是故祖迁于上宗易于下宗其为曾祖之后者为曽祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为祢宗自髙祖宗至祢宗四宗为小宗四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世而亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下婚姻可以通乎系之以姓而勿别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通者周道然也适子庶子只事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服衾裘车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢以富贵加于父兄宗族若富则具二牲献其贒者于宗子夫妇皆齐而敬宗焉终事而后私祭曾子问于孔子曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配布奠于賔賔奠而不举不归肉其辞于賔曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞宗子去在他国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已祭殇必厌盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也殇有隂厌有阳厌宗子为殇而死庶子弗为后也其吉祭特牲祭殇不举无肵俎无酒不告利成是为隂厌几殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌庶子不祭祖者明其宗也庶子不为长子斩不继祖与祢故也庶子不祭殇与无后者从子祔食庶子不祭祢者同其宗也有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫与之宗者公子是也公子有宗道公子之家为士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也絶族无移服亲者属也自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐井田曰先王之井田也井不易之田也城郭宫室涂巷沟洫不与焉夏后氏之田九州九等见天下之田有九等也而州一等者举其多者也故田必以九等定周承二代以六尺为步步百为畆寸有长短尺有大小以中人之指为度则今之官尺可以为准也尺定则步定步定则亩定亩定则井定井定则四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都一都之田一千二十四井百里之国均分为十都则不足为九都则有余故有大都有小都因山川形势之宜而制之也王畿方千里为方百里者百为夫家八百万五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡是四万五千家为乡也五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂是七万五千家为六遂也近郊为乡逺郊为遂王畿八百万夫为乡遂者六十犹有余夫五千而曰六乡六遂者百里为六乡一乡大夫治百里也百里为六遂一遂大夫治百里也与外公侯所治同也诸侯百里为夫家八万虽百里六遂其为地也狭于王畿百倍其为夫家也少于王畿百倍矣当家之一夫一妇受田百亩夏后商周之百亩当秦四十一亩一百六十步余夫二十五亩当秦十亩一百步【余夫为少壮未娶者已娶未成家者人受十亩一百步】盖先王以百步为亩而秦以二百四十步也一井之田九百亩八夫耕之以百亩为公田当今五六口之家能耕古之百亩而已耕秦之百亩则力不给以古亩分田则易以秦分田则难盖古亩实収公田之谷粟而已秦亩则税之惟取公家之谷粟而已不问民之有山陵川泽之出与否也秦亩则赋之惟取公家之财具而已不问民有水旱虫螟之灾也是故古亩虽小而民得其所秦亩虽大而民不获其所者众矣今遵用先王之亩而井之井九百亩因其山川宜沟洫者沟洫之宜封树者封树之夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有道百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿田首广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川凡井邑皆有沟树之限而都鄙有城郭沟池之固居者有定宅行者有定路善良得安奸宄可禁今日土田之欺争讼皆絶矣法制一定坏之则难此其大畧也行之者可以类推焉也孟子曰百亩之粪上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下食五人言农有勤惰则得谷粟有多寡也封建曰先王之封建也计不易之田以为都畿以封诸侯畿田方千里公侯田方百里伯方七十里子男方五十里方者以数计为定制也不能五十里附于诸侯曰附庸若夫山陵林麓川泽之地则因田之所占以为疆界其长短广狭不可悬定不可得而方也名山大泽天子自有之不以封诸侯也若田则必以数计周公封鲁俭于百里太公封齐亦俭于百里此其正封锡之山川土田是也加赐附庸所以尊盛之耳附庸之君自有其田诸侯不得兼而有之也故颛臾为束防主在鲁邦域之内至于末流而鲁犹不敢奄为已有也先王之制严密如此而王制曰方百里者为田九十亿山林陵麓川泽沟洫城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩既曰方百里者为田九十亿亩矣又曰去山陵林麓川泽沟洫城郭宫室涂巷其文脱疎自相抵牾秦灭先王之迹汉兴儒者首为此言后世不复推究妄妄相承井田封建之制乱而不可寻矣故刘歆周官大司徒之职遂以为诸公侯伯子男之地封疆方五百里四百里三百里二百里其食者半三之一四之一而职方氏又曰以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则五十子方百里则百男前后乖异无复法制也削去汉儒妄言则公侯伯子男田土人民各有定数山林陵麓川泽各随田以为封疆之界制国不过千乗都城不过百雉家富不过百乗五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为率率有正二百一十国以为州州有伯天子赐之以弓矢然后得专征赐之以鈇钺然后得专杀诸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝此商制也与唐虞五载一巡狩羣后四朝之制同乎异乎曰不异如元年东方诸侯来朝二年南方诸侯来朝则东方诸侯来小聘是谓比年一小聘三年西方诸侯来朝则南方诸侯来小聘而东方诸侯来大聘是谓三年大聘四年北方诸侯来朝是谓羣后四朝是年也则西方诸侯来小聘而南方诸侯来大聘五年北方诸侯来小聘而西方诸侯来大聘六年二月天子乃东巡狩是谓五载一巡狩时则东方诸侯朝于岱宗之下是谓五年一朝是年也受北方诸侯大聘七年五月南巡狩则受东方诸侯小聘八年八月西巡狩则受南方诸侯小聘而受东方诸侯大聘九年十一月北巡狩则受西方诸侯小聘而受南方诸侯大聘十年则东方诸侯复来朝而北方诸侯来小聘十年西方诸侯来大聘周而复始天子无逾年不与四方诸侯接四方诸侯无逾年不禀命于天子此真帝王检身修徳保大其业日新无弊之良法也故周制亦比年一小聘三年一大聘而六年五服一朝者周家礼文繁缛故朝与巡狩各展一年欲行之者无倦可长乆也曰然则周以十二歳而一巡狩之言非与曰非也周官曰六年五服一朝又六年王乃巡狩者犹曰前六年五服朝之年后六年王时巡狩之年尔读者以词害意不知简易寻绎先王之制而刘歆周官遂生异说以为王之所抚诸侯者歳徧存三歳徧覜五歳徧省七歳属象胥谕言语协辞命九歳属史谕书名听声音十有一歳达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二歳王巡狩殷国欲推行则乖戾使先王之制亦不明于后世此学士大夫之罪也郑氏谓三年一大聘五年一朝乃晋文霸时所致安得此无稽之言乎郑氏于经无不通诵为之解释然以臆断者十七八其言封建之制所害尤大不得不辨也天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟田野治养老尊贒俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失贒掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之诸侯有世子世其国者也夫人之首子为嫡子嫡子死则立母弟无母弟则立庶长无庶长则选于支庶之亲且贒者入继大宗皆因朝而与见之天子天子许之而誓之以事上君民之道然后定为世子其秩视天子之元士诸侯薨世子居丧谅隂三年政在命卿丧毕以士服入见天子曰类见言諡曰类天子以册命命之以宗庙赐之以衮冕之类而飨之始成为诸侯此继世之诸侯也始封者论功徳定其爵等分之以田数天子立于太庙阼阶之南南面大宗伯傧天子所封者北面史由天子之右执策命之再拜稽首受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命赐牧九命作伯大司徒命土方氏以土圭土其地而制其域小司徒立其宗庙社稷正其畿疆之封量人为之营城郭宫室市朝道巷门渠司险设五沟五涂而树之林以为阻固而达其道路大宗伯作其瑞典正其仪辨其等司服正其服内史作册命副以命卿公侯之国三卿皆命于天子伯国二卿命于天子一卿命于其君子男之国二卿皆命于其君无送故迎新之劳无簿书縁絶之弊无胥吏专擅之奸上无苟且之政下无观望之事上下之分辨而民志定贵贵尊尊化行天下城郭沟池周遍四垂以经理国家而奸宄强暴不得纵横以守卫中夏而蛮夷戎狄不得猖獗垣藩屏翰本固根深牢不可防此太昊神农黄帝尧舜禹汤文武圣圣相承竭其心思使诸华之人父子世世相保不为兵戈之所摧折者也自尧而上年不可知自尧而下二千余年虽有衰乱而终未尝大祸中国也自秦郡县天下及今才千五百余歳而战争大作中原蹂践屠毒者至于再至于三矣而为国者犹未悟也呜呼天乎悲夫

论曰先儒以为王畿方千里积百同九百万夫之地其言是也以为中有山林陵麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余六百万夫又以田不易一易再易相通定受田者三百万家则非矣何以言之愚深攷封建之法王畿方千里者田方千里也公侯方百里者田方百里也方千里者为方百里者百为田百万井九百万夫之地受田者八百万夫百倍公侯之国夫然后足以为天子都畿镇抚天下也若受田者止于三百万家则是方百里者三十七五十里者一尔安在其为方千里本根不强将何以应千八百国之求乎刘歆所言以为诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里其食三之一诸子之地方二百里诸男之地方百里其食者四之一亦非矣按周制分土惟三未尝有五等也先王以田制禄一夫一妇受田百亩上农夫食九人诸侯之下士视上农夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄计口受田积而上之视其交际之广狭裁其用度之多寡而受之也为公侯者田必百里不百里不足以事天子睦四隣亲九族守宗庙定社稷伯必七十里子男必五十里不可多也不可寡也若郑氏刘歆所言乃连山亘川不审田之定数茫然依约以为国者也夫田之肥硗四方不同故大禹有九等之别后世亦有十色之辨因其地之肥硗以定井之广狭百里之田提封万井是为定制岂有先定四封然后去山林陵麓川泽又始以不易一易再易定其夫家之数乎井田封国帝王之世万事根本也若根本无法制则万事将如之何又诸公封方五百里其食者半则是方百里者六十五十里者一矣以郑氏所言王畿计之合六国诸侯已足与王为敌尾大不掉岂先王之良制哉呜呼井田封国仁民之要法也唐太宗尝慨然有复古之心惜其诸臣识不足以知三代之遗风也使太宗有其臣足以行之则唐世终无藩镇跋扈簒弑之祸而术流终无卒徒扶立强镇制命之事矣噫有国家者欲如三代保守中国以天年终必有以封国而后可