续藏经 注华严法界观科文
唐 宗密述
注华严法界观科文
圭峰兰若沙门 宗密 述
将释观文大分为(三)
初解首序述一部之提纲(二)
初释序题(二)
初明所述序题(注) 二明能述之人(归)
二明序义(二)
初正释序文(四)
初明法界显所诠理深(三)
初总标所宗法界(二)
初总标(法界) 二辨相(从本)
二明相用以显难思(无有) 三约观心重明玄妙(非征)
二叹华严明能诠教胜(二)
初明众生迷惑为发起因(二)
初明众生迷惑(甚矣) 二辨迷惑之相(身反)
二如来大悲观机设教(二)
初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)
初说经令悟(於是) 二叹德令欣(故此) 三总结经胜(真可)
三集观文之所以(二)
初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二)
初明正设观门(於是) 二显观门胜益(使其)
四明注解之因由(二)
初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三)
初明注解(於是) 二显胜益(使人) 三举喻显(朗然)
二通释疑难(二)
初问答通释(三)
初约经通释(二)
初大经繁广乖理门(二)
初定宗(或问) 二正申难(世尊)
二华严称性相应答(三)
初以理通释(三)
初明性德普周(答曰) 二明称性说经(故如)三显德用难思(三)
初能辨圆融(故佛) 二约悟显玄(证此) 三以注通妨(世人)
二反悟迷倒(由是) 三结答前问(然则)
二约观通释(二)
初经广观略相违问(三)
初定宗(问曰) 二申难(今数) 三纵夺重难(若观)
二经广观略相应答(二)
初正答前难(四)
初举喻(二)
初正明(答曰) 二反显(不登)
二法合(三)
初合宗庙京邑(故法) 二合国经(明因) 三合高台(观)
三正显相应(故欲) 四结答前问(夫如)
二明三重所以(二)
初问(然则)二答(三)
初明真空观(二)
初约所被机以明设观因由(答曰) 二约能对法以显观门胜益(於是)
二明理事无碍观(二)
初明所因(菩萨) 二显胜益(使观)
三明周遍含容观(二)
初明所因(菩萨) 二显胜益(使观)
三约注通释(三)
初通略注无益(二)
初注文太略无益问(二)
初定宗(问曰) 二申难(今略)
二略注生智为妙答(五)
初通标观门为略注之因由(答曰) 二以智造玄明广释之无益(但应) 三约题辨义显非广释(且首) 四出其所以正明略注(然不) 五总约名题结答前问(夫观)
二纵夺除疑(二)
初呈疑(问曰) 二通释(答)
三蹑迹通难(二)
初难(问曰) 二答(答)
二疑尽悟圆(惑者)
二释本文明三重之玄妙○ 三明略偈彰观行之甚深○
○二释本文明三重之玄妙(二)
初释题目(二)
初释注题(二)
初所注之题(注) 二能注之人(圭)
二释观题(二)
初明所集观题(修二)
初释能修(止)二明所修(二)
初明所依经(三)
初标(所依) 二释(大者) 三料拣(略无)
二明能依观(三)
初明所观法界(二)
初总标所宗(清凉) 二别彰义类(然心)
二辨能观之智(情)三能通之门(三)
初明三重所以(除事) 二蹑迹通妨(若独) 三结归三重(此三)
二集观之人(京终三)
初明化迹(姓杜) 二辨宗承(是华)三集观因由(二)
初所集境(此是) 二结成所集(遂於)
二释本文(二)
初分章(真空)二正释(三)
初真空观(二)
初总标(第一)二别释(四)
初会色归空观(二)
初标(就初三)
初略科判(前三)二料拣前三(四)
初明断空(前三)二明实色(四)
初总明(二简) 二别释(言) 三出所以(约情) 四会通(然此)
三双简(三双) 四总会通(据义)
三会宝性(宝)
二释(四)
初简断空(四)
初标(一色) 二征三释(二)
初释上句(色不二)
初明断灭(四)
初通释断空(断空) 二别显(此有) 三结成(今简) 四引证(故中)
二约人显法(二)
初正明(然外) 二引证(故肇)
二释下句(以色四)
初明即空所以(以色) 二释真空(故今) 三非断灭(不合) 四结成所归(所言)
四结(二)
初结释(良由) 二结标(是故)
二简实色(四)
初标(二色) 二征三释(二)
初释上句(二)
初明所简因由(以间) 二约人显法(此简)
二释下句(然青二)
初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二)
初标(空有)二释(四)
初无边义(二)
初纵破(一无) 二夺破(空既)
二无坏义(四)
初立义所因(二无) 二纵夺正破(谓) 三托喻反救(救曰) 四就理夺破(破曰)
三无难义(二)
初标义立难(三无)二以理推破(三)
初以色入空成杂破(破曰) 二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二)
初标牒所疑(若言) 二正显相违(何者)
四结显(故上)
四结(良以)
三双简(四)
初标(三) 二征三释(二)
初释上句(以空) 二会下句(会色)
四结(二)
初正结此门(良由) 二通结前三(上三)
四显理(二)
初正显(四)
初标(四) 二征 三释(凡是)四结(是故三)
初正显真空(既非) 二会同五性(空非) 三引昔证(古)
二结例(如色四)
初明结例所以(色是) 二引教证成(如大) 三正明结例(应云) 四约教结成(即不)
二明空即色观○ 三空色无阂观○ 四泯绝无寄观○
二理事无碍观○ 三周徧含容观○
○二明空即色观(二)
初总标(第二三)
初正明所标(简情) 二引教证(当设) 三会通前门(唯第)
二别释(四)
初简断空(四)
初标(一) 二征(何以)三释(二)
初释上句(断) 二释下句(真)
四结(要由)
二简实色(四)
初标(二) 二征(何以)三释(二)
初释上句(以空) 二释下句(然不)
四结(二)
初结释(要由) 二结标(故云)
三双简(四)
初标(三) 二征(何)三释(二)
初释上句(空是二)
初对前会释(对上) 二举喻以显(如镜)
二释下句(必与二)
初正明此句(二)
初法释(无色) 二喻显(如镜)
二料拣前句(二)
初总明(此不) 二别释(有理)
四结(三)
初结释(良由) 二结标(是故) 三通结前三(上三)
四显解(二)
初正显(四)
初标(四) 二征(何) 三释(凡是) 四结(是故)
二结例(如空)
○三空色无碍观(三)
初标(第三三)
初释妨显真(虽有) 二约文辨义(文中) 三结归名题(是故)
二释(三)
初明色不阂空(谓色) 二明空不阂色(空)三约注通释(三)
初料拣(色空) 二正释(谓若) 三会异本
三约人结显(是故)
○四泯绝无寄观(二)
初标(第四二)
初标科(文二) 二料拣(初中)
二释(二)
初正释此观(二)
初正泯绝(五)
初拂明空即色(谓此) 二拂会色归空(亦不) 三双拂结例(一切) 四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二)
初明是行之境(有) 二明行即是境(二者)
二征释所以(何以三)
初明泯绝所以(真空) 二释成泯绝(今情) 三结明正念(正念)
二总辨四句(三)
初正分解行(又於四)
初科分略释(已上) 二离谤显胜(又物) 三约教会通(又初)四科拣三观(三)
初据文配当(又乍) 二约宗拣异(细详) 三以理斥破(若此)
二反显相资(三)
初用解成行(若不) 二绝解成行(若不) 三舍解成行(若守)
三总结(是故)
○二理事无碍观(二)
初释观题(理二)
初释妨拣异以显因由(前虽) 二约别深胜成立此门(今诸)
二释本文(三)
初标(但理三)
初约法辨名(具此) 二约境显智(观事) 三全通教理(已当)
二释(二)
初约注标列(次下)二正释十门(五)
初相徧对(四)
初正释(二)
初理徧於事(四)
初标(一理) 二释(谓能) 三征(何以) 四结(是)
二事徧於理(四)
初标(二事) 二释(谓能) 三征(何以) 四结(是)
二叹深(二)
初显法超情(此全三)
初明超情(一尘) 二释离见(真理) 三会异本(有本)
二分喻不全(非世二)
初引经证成(经云) 二结明深旨(此因)
三喻指(二)
初约注科判(此下)二正明别相(四)
初大小无碍(如全) 二一异无碍(同时) 三诸法各各全徧(又大) 四约注记合(思之)
四问答(二)
初约注科判(此下)二正明问答(二)
初对喻中初两节为问答(二)
初问(三)
初约理望事(二)
初以徧难小(问理) 二以小难徧(既不)
二约事望理(二)
初以徧难大(一尘) 二以大难徧(若不)
三结成难意(既成)
二答(二)
初总标(答曰)二别显(二)
初以理望事(三)
初标(先理)二释(二)
初定别宗(二)
初明非异故全徧(一真) 二明非一故非小(二真)
二正答难(二)
初非小即全徧(三以) 二全徧即无分(四以)
三约注结成(宗因)
二以事望理(三)
初标(次事)二释(二)
初定别宗(二)
初明非异故全匝(一事) 二明非一故不大(二事)
二正答难(二)
初不坏小而全匝(三以) 二尘全匝而不大(四以)
三约注结成(宗因)
二对后一节所喻为问答(二)
初问(三)
初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二)
初以有难徧(若尘) 二以无难徧(若)
三以相违结成难(义甚)
二答(二)
初总标宗因(答以)二以别广答(二)
初以理望事(三)
初标(先就)二释(四)
初徧多不碍徧一(一以三)
初定别宗(前问) 二述所因(谓理) 三结喻显(且约)
二徧一不碍徧多(一全) 三同时各徧(三以) 四理非一多(四以)
三料拣前三(前三二)
初牒难(前难) 二结答(今以)
二以事望理(三)
初标(次就三)
初释所标(即前) 二问所以(此就) 三约法成问(若问)
二释(四)
初一徧不碍多徧(一一) 二多徧不碍一徧(二一) 三同时各徧(三以) 四事非内外(四以)
三约注料拣(二)
初明内外亦一多(问前) 二明全徧非多理(一以)
二相成对○ 三相害对○ 四相即对○ 五相非对○
三结劝○
○二相成对(二)
初依理成事(三)
初标(三依)二释(四)
初定宗(谓事) 二显因(以诸) 二喻指(如波) 四法合(依如)
三约注引证(胜)
二事能显理(三)
初标(四事二)
初法喻双显(如影) 二引教证(起信)
二释(四)
初定宗(谓由) 二显因(以事) 三喻指(由如) 四法合(当知)
三约注引证(须弥)
○三相害对(二)
初以理夺事(三)
初标(五以)二释(三)
初定宗(谓事) 二显因(以离) 三喻指(以水)
三约注引证(出现)
二事能隐理(三)
初标(六事)二释(三)
初正释(谓真) 二喻显(如水) 三引经证(经云)
三约注引证(问)
○四相即对(二)
初真理即事(二)
初标(七)二释(四)
初定宗(谓凡) 二显因(以是) 三结示(是故) 四喻指(如水)
二事法即理(三)
初标(八)二释(三)
初正释(谓缘) 二引证(故说) 三喻显(如波)
三约注会通(前门)
○五相非对(二)
初真理非事(二)
初标(九)二释(三)
初定宗(谓即) 二显因(以真) 三喻指(如即)
二事法非理(三)
初标(十)二释(四)
初定宗(谓全) 二显因(相性) 三结示(是故) 四喻指(如全)
三约注会通(七八)
○三结劝(三)
初结束前义(此三)
初真空四义(真空) 二妙有四义(妙有) 三明初对是总
二别收十门(三)
初明理事(约理) 二结无碍(逆顺)三约注料拣(二)
初明后八隐显等殊(又事) 二显初对无别异相(不会)
三结劝(深思)
○三周徧含容观(二)
初释题目(周徧)二释本文(三)
初总标(事如)二正释(十)
初理如事门(三)
初标(一理四)
初释所标(由此) 二会异本(有本)
二释(谓事四)
初正释(真理) 二喻显(如耳) 三法合(今理) 四拣异(不同)
三约人证成(是)
二事如理门(二)
初标(二事)二释(三)
初标宗(二)
初出徧之所以(谓二)
初正明所因(先出) 二属对前后(此与)
三正显所宗(故事)
二别示徧相(遂令) 三结例诸法(如一)
三事含理事门(二)
初标(三)二释(二)
初正释此门(二)
初释(三)
初标宗(谓诸) 二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由剎二)
初正释(指一) 二会通(然)
二结例(如一)
二总融二门(二)
初标(此理二)
初标(为) 二释(由非)
二别显(四)
初明第一句(上一) 二明三句(二) 三通示所因(各有)四约注科拣(二)
初通论含徧(通) 二别明含徧(若准)
四通局无碍门(三)
初标(四通)二释(二)
初局不关通(谓诸) 二通不关局(由非)
三结(即远)
五广狭无碍门(三)
初标(五广)二释(二)
初狭不关广(谓) 二广不关狭(由)
三结(是则)
六徧容无碍门(三)
初标(六徧二)
初二门因由(六七) 二述成二门(但以)
二释(二)
初徧即是容(二)
初显因(谓此二)
初释此门(以一) 二料拣后门(若多)
三辨相(故徧二)
初正明(谓一) 二喻显(若以)
二容即是徧(二)
初显因(又由) 二辨相(故令)
三结(是)
七摄入无碍门(三)
初标(七)二释(二)
初明大即是摄(二)
初显因(谓彼)二辨相(故一二)
初正释(多入) 二喻显(如九)
二明摄即是入(二)
初显因(又由) 二辨相(故一)
三结(同时)
八交涉无碍门○ 九相在无碍门○ 十普融无碍门○
三结劝○
○八交涉无碍门(三)
初标(八交二)
初拣异前门(六七) 二正辨此门(今此)
二释(二)
初标四句(谓一二)
初料拣句数(虽似)二问答对辨(二)
初对前门问答(三)
初间(问既) 二答(答) 三出所以(若更)
二对后门问答(三)
初问 二答 三约义通会二门(二门)
二正明四句(四)
初一望一切(谓一) 二一切望一(一切) 三一望一(一摄) 四一切望一切(一切)
三结(同时)
○九相在无碍门(三)
初标(九)二释(二)
初标(谓一二)
初拣异前门(此与) 二正辨此门(今则)
二正明四句(四)
初一望一(摄一二)
初明能摄(上一)二明摄入(三)
初法喻双显(且此) 二法合(此即) 三会通(直)
二一切望一(摄一切三)
初喻显(如东) 二法合(则一) 三会通(都以)
三一望一切(摄一二)
初以喻正显(如东) 二就喻会通(或)
四一切望一切(摄一切四)
初直明当句(此中) 二料拣前三(前三) 三正辨圆融(论其) 四约人显妙(即诸)
三结(同时)
○十普融无碍门(三)
初标(十)二释(谓一三)
初约八九二门(普融) 二会通前九门(然) 三结显无碍(既)
三结归观心(准前二)
初约八九互融(三)
初明八九互碍(二)
初明第八门(且准) 二明第九门(第九)
二显普融别相(二)
初标(今若)二释(二)
初举一法为能摄入(初以) 二举一切为能摄入(次以)
三结成普融(如是)
二会通十玄(将)
三结劝(令圆)
○三明略偈彰观行之甚深(二)
初释题目(二)
初所注之题(注) 二能注之人(抗)
二释本文(三)
初真空观(若人四)
初会相归性 二明性即相 三正显无碍 四泯同平等
二理事无碍观(祇用四)
初理徧於事 二事徧於理 三理融通智 四智通彻理
三周徧含容观(一念四)
初理如事 二事如理 三时处无尽 四智照无尽
注华严法界观门科文(终)
