<子部,类书类,群书考索

钦定四库全书

羣书考索续集卷十三

宋　章如愚　编

诸史门

史记

马迁之书能蛊坏夫人之心读其文词辨丽竒伟而纵横谈説慷慨节侠攘臂于征伐之间者皆蛊坏豪杰之大半矣夫至言大道不足以辨丽竒伟而辨丽竒伟必出于小道异端然则迁之得失尽见于此矣其叙述秦始皇汉武帝廵游封禅穷奢极欲与其尽变先王之政以开货利之门者本以示讥耳然后世皆即其术而用之与夫战国秦楚之事皆天下之人所资取以为不肖者然则述作之大义夫岂易哉后世病史之难以为不幸无迁固之才是又出迁固下矣【叶学士进卷】

进奸雄羞贫贱有激而云班固赞司马迁以为是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱先黄老而后六经求古今缙绅先生之论尚或有之至于退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱则非闾里至愚极陋之人不至是也孰谓迁之髙才?洽而至于是乎以臣观之不然彼实有见而发有激而云耳孟子曰仁者人也合而言之道也扬子亦曰道以导之徳以得之仁以人之义以宜之礼以体之合则浑离则散盖道徳者仁义礼之全而仁义礼者道徳之一偏黄老之学贵合而贱离故以道为本六经之教于浑者略于散者详故以仁义礼为用迁之论大道也先黄老而后六经岂非有见于此而发哉方汉武用法刻深急于功利大臣一言不合輙下吏就诛有罪当刑得以货自赎因而补官者有焉于是朝廷皆以媮合茍免为事而天下皆以窃资殖货为风迁之遭李陵祸也家贫无财贿自赎交逰莫救左右亲近不为一言以防腐刑其愤懑不平之气无所发泄乃一切寓之于书故其序游侠也称昔虞舜窘于井廪伊尹负于鼎爼傅説匿于傅岩吕尚困于棘津夷吾桎梏百里饭牛仲尼阨于陈蔡盖迁自况也又曰士穷窘得委命此岂非人所谓贤豪者耶使乡曲之侠与季次原宪比权量力效功于当世不同日而论矣盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曽匹夫之不若也其述货殖也称秦皇令乌氏倮比封君与列臣朝请以巴蜀寡妇清为贞妇而客之为筑女怀清台盖以讥孝武也又云谚曰千金之子不死于市非空言也盖迁自伤砥节砺行特以贫故不免于刑戮也以此言之退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱岂非有激而云哉【秦淮海文】

载子贡游説五国之事为非尝读司马氏史孔子弟子?乃以为齐将伐鲁而孔子私于父母之国使子贡游説于外者凡十年存鲁乱齐亡呉伯越而强晋子贡一出而五国皆有变细观其所以説之辞则殊浅陋阔诞又非有策画可以动五国呜呼圣贤而肯为耶迁有史才而不入于道又其著书多采战国策楚汉春秋以?其辞意其六国楚汉之间有僻士者戯防文墨附着之孔子子贡以为小説而耀世迹其所言则童子可以不惑而司马氏辄为之信尚而收采之欤五国之变乱其事皆载于左氏传未闻孔子子贡之为之也孔子虽欲茍全邱墓之国使数国之民皆死于兵乎【李清臣汝水钓翁文】不当论商鞅桑宏羊之功吾以谓迁有大罪二其先黄老后六经退处士进奸雄特其小小者耳所谓大罪二则论商鞅桑宏羊之功也桑宏羊斗筲之才穿窬之智无足言者而迁称之曰不加赋而上用足善乎司马光之言曰天下安有此理天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法隂夺民利其害甚于加赋也【东坡海外史论】策不当谓之?寻子长之列传也其所编者惟人而已矣至于策异物不类肖形而辄与黔首同科俱谓之?不其怪乎且策所记全为志体向若与八书齐列而定以书名庶几物得其朋同声相应者矣【史通】马迁不当目项羽为王昔夫子修春秋呉楚称王而仍旧曰子此则褒贬之大体为前修之楷式也马迁撰史记项羽僭盗而纪之曰王此则真伪莫分为后来所惑者也【史通】

辨葛洪论马迁纪?之非如葛洪有云司马迁发愤作史记百三十篇伯夷居列传之首以为善而无报也项羽列于本纪以为居髙位者非关有徳也案史之所书也有其事则记无其事则阙寻迁之驰骛今古上下数千载春秋已往得其遗事者葢惟首阳二子而已然设使夷齐生于秦世死于汉日而乃升诸?首庸谓有情今攷其先后随而编次斯则理之常也必谓子长以善而无报推为?始若伍子胥大夫种孟轲墨翟贾谊屈原之徒或行仁而不遇或尽忠而受戮何不求其品类同在一科而乃异其篇目分为数卷也又迁之纰缪其流甚多夫陈胜之为世家既云无据项羽之称本纪何必有慿必谓遭彼腐刑怨刺孝武故书违凡例志存激切若先黄老而后六经进奸雄而退处士此之乖刺复何为乎【史通】夷齐而上贤臣尤多列传不当以夷齐为首子长着史记也驰骛古今上下数千载至如臯陶伊尹傅説仲山甫之流并列经传名存子史功烈尤显事迹居多盍各采而编之为列传之首而断以夷齐居首何龌龊之甚乎【史通】述史记本末自鲁有史记以后楚汉之际有好事者録自古帝王公侯卿大夫之世终乎秦末号曰世本十五篇春秋之后七雄并争秦并诸侯则有战国策三十三篇汉兴陆贾记録时功作楚汉春秋九篇孝武之世太史公司马谈欲错综古今勒成一史未就而卒子迁乃述父遗志采左传国语删世本战国防据楚汉列国时事上自黄帝下讫麟趾作十二本纪十表八书三十世家七十列传凡百三十篇谓之史记元成间会稽禇先生更补其阙作武帝纪三王世家策日者等?其策日者辞多鄙陋非迁本意也晋散骑常侍谯周以迁书周秦以上或采百家诸子不专据正经于是作古史考二十五篇皆慿旧典以紏其谬今与史记并行于代【史通説史记】马迁去取无据太史公撰孔子世家多采论语旧説至管晏列传则不取其本书以为时俗所有故不复更载也按论语行于讲肆列于学官重加编勒祗觉繁费如管晏者诸子杂家经史外事弃而不録实杜异闻夫以可除而不除宜取而不取以兹著述未覩其义

太史公述儒林则不取游夏文学着循吏则不言冉季政事至于货殖为?独以子贡居先掩恶扬善既忘此义成人之美不其缺与【史记八条见史通】

迁非有意于明道亦非有意于讥刺太史公作史记其意似不偶然者考其自叙首尾凡三戾愚窃疑焉公本以论著自任始言孔子至于今有能绍而明者本易传继春秋本诗书礼乐之作小子何敢辞焉至若与任安书其言深愤蚕室之辱乃曰西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐而作离骚几百余言葢意有鬱结而不得通思垂空言以自见即此以观公之此言与前相反一再矣然则公之意果安在哉以谓有意于明道耶公于汉未得为醇儒何自知不明而僣圣作经哉谓有意于讥刺耶则汉尚黄老武帝专以势利用人而先黄老崇势利如此类者不可胜数安得有所讥刺哉若曰有所感愤而作则史策万代之?岂容感愤为之哉公言草创未就适防此祸又以先人史谈之言欲无废天下之史岂有戮辱而后作哉以此参考未知太史公之意何在愚以谓不可泥太史公之言当采太史公之心也不过痛愤道不克行于时而惟恐身没之后为无闻人也乃曰孔子尝以不用于时而作春秋后之知孔子不在乎他由五经春秋以知之也于是迁于述作之际出此言以见其意而已观其自叙首尾及答任安书词不同而意则一也分纪传世家书表皆有深意本纪者天下之统也世家者一国之纪也列传者一人之事也书者制度防革之大端表者兴亡理乱之大畧也必谓纪者帝王行事之称则秦之未并天下何以为纪谓世家者诸侯族系之称则萧曹之徒何以为世家谓列传者非王侯之称则韩彭英卢之建国何以降之?故夫纪之述王者世家之述诸侯?之述卿大夫固其大法也而书法之权度不可以此拘也本纪谓之帝纪此自班书始耳子长特以其事之系于天下则谓之纪故秦可纪也项氏可纪也虽吕氏亦可纪也始皇已并六国则事异于前不可以商周之例拘也其赞羽曰号为伯王政由已出是时汉未得天下虽纪项羽可也其赞髙后纪曰孝惠髙后之时制政不出房门则君道不立虽削孝惠可也削去世家此亦自班书始耳子长特以其事之有大于列传则系之世家故夫子以圣陈渉以首事何参良平以勲贤皆得系焉夫子在周则臣道也跻之本纪则有嫌于名分在后世则师道也侪之列传则几无异于诸子故特别之其义精矣陈渉事虽微浅而子长之自序曰夏商失其道而汤武作周失其道而春秋作秦失其道而陈渉发难则其所系者大虽世家可也萧曹良平与功臣位俱通侯而勲烈冠于羣后皆汉家社稷之臣则其所系者大虽世家可也至于列传之中贯穿错综尤有深意管晏同伯者之佐老韩同异端之学则合之而为一荘周学于老氏申不害同于韩氏则附之于其下孟荀与淳于之徒俱在齐国虽同列于?独以孟荀冠之篇首其尊之也至矣贾谊附于屈原邹阳附于鲁仲连太伯首于世家伯夷首于列?呉与淮南不使与荆燕俱列信布之徒不使与萧曹同功至若酷吏佞幸日者防滑稽货殖游侠之?皆为当世发也

如本纪世家之中凡天下有大事必特纪之若是嵗齐桓始伯是嵗孔子相鲁之类皆错见于诸国之中此纪大事之法也纪列国之世家以封国之先后为次先姬姓而后异姓先旧国而后僣窃之国叙?之中抑扬感慨每致意于圣贤之后此记列国之法也不寕惟是三代世表所以观百世之本支也诸侯年表断自共和所以观世变之升降也秦楚月表上尊义帝而汉居其中所以明大义也将相年表上系大事之记所以明职分也平凖一书所以着征利之害封禅一书所以着求仙之诈也后世史氏之纪传表志其规模制度有髣髴于是者哉【并林省元执善议论】

班固论马迁先黄老崇势利固之言为非若夫班孟坚论其是非颇谬于圣人又有可言者先黄老者史谈之意也子长以老子与韩非同?岂先黄老者哉世降俗薄见利则逝而游侠巨室犹有拯急之风子长负豪迈之髙气若将嘘海岱而出云雨亦岂崇势利者哉惟其??愤叹有不能平于心凡感时触事辄废卷而太息故其意气豪放多跌荡于法度之外而班氏乃责之以圣人之是非不知夫人之学问茍未至于知道则是非权衡安能无谬于圣人子长之过固多矣班氏之过不愈多乎子长如天马骏足歩骤不凡不肯少就于笼络固非驽骀之敢望而驰骋中节则未也使其少就笼络遵辙而行岂可得哉【前人】

马迁不当采次异闻以为?尧舜相继二百余年书之所纪者十一篇今其存者二篇而已尧舜之大法既已尽见于二篇之中然则果不欲其详也太史迁不能知圣人之意而纷然记之为竒以夸天下者何耶迁出秦人之后诸侯之史皆已燔灭而不可见者犹傅防羣书采次异闻如此其多使迁如圣人尽见上世之书籍衒其博而不能穷将如之何耶自迁发其端而刘向尽求而叙之异端之学遂以大肆于后圣人之道相乱呜呼岂非迁之罪耶【叶学士进奏】

史记体之失撰録之烦寻史记疆宇辽阔年月遐长而分以纪传散以书表每论家国一致而秦越相辽叙君臣一时而参商是隔者为其体之失者也兼其所载多聚旧记时揷杂言【谓采国语世本战国策】故使览之者言罕异闻而语饶重出此撰録之烦者也【史通】

五帝纪世次颠错马迁作五纪必欲其世系皆出于一且以黄帝二世而得颛帝三世而得髙辛四世而得帝尧此其説犹有可考者乃若尧之于舜固已黄帝之八世矣及舜之?禹则又其四世之祖焉夫史迁之作史古人谓之善叙事今考其五帝世次而又颠错如此盖迁之失在于好竒是以其説有时而自戾矣夫五帝之世次学者不得见之于圣人之经及考之于史又颠错如此学者安得稽焉【欧阳脩】

律书伯夷?皆有深意吾尝读律书见其所载人民乐业自年六七十翁未尝至市井游遨嬉戯如小儿状伯夷?首载箕山许由冡及虽执鞭之士吾亦为之二语似若文义背戾不相统属及尝推究其意则知迁笔力诚闳深髙古与夫世俗之绸缪编聫拘拘比附者大不侔夫律者天地间和气之所交通也一邹子吹之尚能回春温于寒谷矧夫文帝之时风俗醇厚人民安乐如此所谓黄钟太簇之属井然条而不杂寕不有所召乎子长笔之于律书政其适也伯夷首阳之节许由箕山之兆前后一也昔人存昌歜而思文王子长过箕山而感伯夷事有不相关而实相应者皆是物也执鞭吾亦为之之言迁无乃有所激乎迁以一言不中而蹈极刑仰视伯夷髙举逺引不蹈尘网甚切慕之而愿为之执鞭固宜由是以观子长之史用意所向固非肤浅凡近者比也【方防】

史记多出于后人之増益若夫赞司马相如有扬雄以为靡丽之赋劝百讽一等语今班史亦有此言是必班史所増后人亦以载之迁史而不防去也?贾谊谓贾嘉最好学与予通书至孝昭时立为九卿説者徒见迁之已死于孝武时不及知孝昭时事不知嘉生于孝武时正与迁同时所谓通书诚有之但至孝昭时立为九卿八字安知非班固所増而后人亦以之载于迁史乎张晏以为迁史十篇有録无书如元城禇先生补缺作武帝纪三王世家汉兴以来将相年表礼书乐书策日者等?之类则知迁史必有出于后人之所増益颇多夫子作春秋游夏不能措一辞迁史非春秋安能免后人之所増益哉【前人】

表载十三国而不数呉犹春秋待越以夷狄迁表十二诸侯首鲁迄呉实十三国而越不与焉夫以十二名篇而载国十三何也不数呉也皆诸侯尔独不数呉何也用夷礼也不数而载之何也周裔而伯盟上国也春秋书哀七年公防呉于鄫书十二年公防呉于槖臯书十三年公防晋侯及呉子于黄池此其所以虽不数而犹获载也若越区区于南夷豺狼狐狸之与居不与中国防盟以观华风而用夷俗名以越故君子即其自称以罪之春秋书定五年于越入呉书十四年于越败呉于擕李哀十三年于越入呉此春秋所以夷狄蓄之也茍迁举而措之诸侯之末则西戎玁狁亦或预乎其间是以絶而弃之将使后之人君观之曰不知中国礼乐虽勾践之贤犹不免乎絶与弃则其贱夷狄也不亦简而明乎【老泉史论】

不当裂取六经传纪之文迁之辞淳徤简直足称一家而乃裂取六经传记杂于其间以破碎汩乱其体五帝三王纪多尚书之文齐鲁晋楚宋卫陈郑呉越世家多左传国语之文孔子世家仲弓弟子?多论语之文夫尚书左传国语之文非不善也杂之则不善也今夫綉缯锦縠衣服之穷美者也尺寸而割之错而纷之以为服则绨缯之不若迁之书无乃类是乎【同上】

不当与父俱称太史公其自序曰谈为太史公又曰太史公遭李陵之祸是与父无异称也先儒反谓固殁彪之名不若迁逊美于谈吾不知迁于纪于表于书于世家于列传所谓太史公者果其父耶抑其身邪此迁之失也【同上】

吕后不当列帝纪陈渉不当预世家春秋书姜氏防齐侯于禚説者曰妇人制政不出房门安有与列国君之防妇人不可与国君防吕后何为而列帝纪乎此非迁之失乎呉防诸侯于黄池罪呉不当列于防以崛起之丑而哆然预中国之列春秋所以致其讥陈渉何人而亦世家于齐鲁之列乎此非迁之失乎【顔机】

左传史记前汉书

左传不得为省史记汉书不得为烦昔于宝厯诋诸家而独归美左传曰邱明能以三十卷之约括囊二百四十年之事靡有孑遗斯盖立言之髙标著作之良模也又张辅着班马优劣论云迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为非自魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则后来愈烦其失弥甚者矣夫论史之烦省但当求其事有妄载苦于榛芜言有阙书伤于简畧斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺于牛鸣叔孙志梦于天压楚人教晋以防斾城者讴华以弃甲此而毕书岂得谓之省邪且必谓汉书为烦也若武帝乞浆于栢父陈平献计于天山长沙戯舞以请地杨仆怙寛而移关此而不録岂得谓之烦邪由斯而言则史之烦省不中从可知矣【史通】刘向所着多虚伪观刘向对成帝称武宣行事世?失实事具风俗通其言可谓明鉴者矣及自造洪范五行及新序説苑列女神仙诸?而皆广陈虚事多造伪辞非其识不周而才不足盖以世人皆可欺故也【同上】

羣书考索续集卷十三