第二天一大清早，圣汤玛士的钟声愉快地响起来，宣布了“圣徒日”的来临，热带的阳光照耀着居住在这翠绿之岛上的人民。尤瑞黛宁愿相信，太阳神阿波罗那天早晨格外风光。除了远处地平线上的几条暗影，海面泛着一片乳白，阳光照耀其上，闪出一道一道的金光。早晨的空气凉爽，充满了附近树叶里传来的啁啾鸟叫声。这时候，东方的山峰在小岛投射下长长的蓝色影子，而城镇和山谷都还躺在清凉的阴影里。高地上的葡萄园通常透着紫红色，因为夜间晚风的湿气加深了红色土壤的色泽。高岗上，强劲的海风把飘浮的云朵吹成片片彩带，吹向山谷的时候，又使发白的橄榄叶背翻起层层浪花。尤瑞黛打扮好了，非常快乐。
可洛儿很早就起来，自己到学院去了。奥兰莎也在不寻常的七点钟就起床了，尤瑞黛听到了圣汤玛士教堂悠扬的钟声，唐那提罗神父正忙着他的差事，清澈嘹亮的欢乐音符划破了早晨的寂静，也许是他亲自拉的钟绳呢！管他雅典娜不雅典娜，对他而言，今天就是圣汤玛士节。圣凯撒琳修院的钟声回应着，声音虽小一点？倒也非常清晰。
匆匆吃完早饭，她准备下山去。从凉台上她瞥见修院的大门开了，几位修女走了出来。
“如果你想看到毕业典礼的话，最好快一点。你要去劳思那儿午餐吗？”奥兰莎问。
“是的。”
“和阿席白地一块儿去？”
“我希望如此。”
奥兰莎微笑：“那么，我们午餐时再见。”
尤瑞黛大步走下缓坡，向城里出发，她看到圆形剧场上的旗帜。除此之外，街上还安静得很哩！毕业典礼要到九点钟才开始，阿席白地说他会参加游行，不过不想看顶水壶的游行。
她想她要去看艾玛·艾玛，她已经来到了城里了，却无事可做。
艾玛·艾玛很早就起来了，她已经七八十岁，看来精神好得很。
“你也穿白色的衣服吗？”尤瑞黛问，“你要不要参加圣袍游行？”
“当然。我已住在这里三十年了，从来没错过一次。”老妇人的眼睛闪闪生光，“游行对我有种作用，我不知道是什么，反正会让人精神大振，使人想永远活着。”
“你觉得那是什么呢？”
“很难形容。一个人会觉得百分之百的快乐，在旧世界……来吧，我跟你一块儿去。”
她叫波文娜把房子锁上，全天放假，她不会回来吃午饭。当她们离开屋子，经过狭窄的巷子时，艾玛·艾玛继续谈她的想法，就像她的谈话从未被打断一样。“这在旧世界是不可能的事，”她说，“除非在如醉如痴的状态下——陶醉在酒精或爱情里，暂时忘却社会的罪恶和不完美的感觉，使人感到神圣。一旦人清醒了之后，他就感觉到他所有的弱点，他的困惑、他的匮乏和他的罪恶。我们潜意识里都有罪恶感，是礼拜天对罪孽沉思下的心灵残渣。没有人百分之百地快乐，罪孽情结存在，不管被压抑或潜伏起来，而且，从社会意识的层面说来，这正是许多虐待、毁灭倾向的成因，使我们想看到自己或别人受罚。我们在潜意识中梦想，应该有一个为我们的罪恶而死。这种努力追求神性和完美的理想毁了我们，造成我们行为奇怪的扭曲和偏左。我们今天唱赞美诗，第二天就去杀敌。我们确实是个很好玩的族类，这就是我所谓的情绪不稳定。神性必然是人类无法达到的理想……”
“我的意思是说，追求不可能的事情只会产生心灵的紧张；追求完美的努力对任何人都没好处。”
“你的意思是我们不应该努力学上帝的完美？”
我的意思是说，我们不该拼命模仿比我们好的人，和邻居看齐。这样我们会不快乐，通常还会引起精神崩溃呢！不，模仿比我们好的人没有用。众神会认为我们是可鄙的蠢驴，一群卑劣的社会野心家。”
他们来到了喷泉旁边，她仰望着赫尔密斯的雕像说：“希腊人做的事要聪明多了，他们使神明和我们一样不完美，消除了我们的渴求。奥林帕斯山诸神的伦理相当低劣，无疑地你也知道。说实话，男男女女的神祇都是欢乐、酗酒、多情、不贞的家伙。天帝宙斯自己就是个暴躁易怒，完全不能以身作则的父亲。很难相处——更别提他家里那些不可告人的丑事了。他恐怕是世界上私生子数目最多的记录保持者，所以众神的族谱才那么混淆不清。想想看阿波罗想侵犯过多少女孩——依莎、黛芬妮、西帕瑞莎斯、露可伯斯、波丽娜、可洛儿丝、克莉门、西伦妮、绮欧妮，简直像大情人唐璜一样嘛！你能想象希腊人崇拜阿波罗的时候，有谁觉得罪恶来着？天后茱诺想害死她丈夫和其他女子所生的孩子，和凡间的妇女一样。希腊人使神祇像人，而不使人像神。所以大家都很轻松。你也看得出来，没有人会对茱诺忏悔说：‘噢，女神，原谅我，我杀死了我丈夫情妇的孩子。’也没人对阿波罗说：‘噢，阿波罗，原谅我，我偷偷地想和许多少女私通，包括陌生人和朋友在内。’”
“你认为消除紧张是件好事？”
“反正，这样使我自觉好些，因为神明也和我差不多哩！我以前曾研究比较宗教。等我找到希腊人，我就不再比较了。这还有另一种好处。我们可以一面崇拜上帝，一面尽情享受。那是愉快、明朗的宗教，快活、美丽、欢乐的宗教。我觉得宗教就是应该这个样子，而对雅典娜的崇拜只不过是欢乐精神的象征和高潮。有了这种精神，才可能造就了雅典艺术和哲学的发展。”
男男女女穿着白袍，已经穿过树丛，到体育场集合。
“来呀，让我们加入他们吧！”艾玛·艾玛说，声音轻快，步履蹦蹦跳跳的，这个老妇人像是刹那间活泼起来了。
尤瑞黛觉得很快乐，虽然理智告诉她，她和其他的人都疯狂。她听到横笛的声音越过树丛，心情兴奋很激动起来。她高兴地把自己放松，全心全意地享受这个日子的感觉、气味和情景，认为在露天崇拜神祇真是个简单又好极了的主意。北欧诺曼底人习惯建筑大教堂，隔绝了阳光，在永远幽暗的岩洞气氛中崇拜上帝，她认为这简直是大大的错误。看到不列颠海岸阴暗的冬天和暴风雨，就明白原因了。基督徒必须保暖嘛！
“今天早上他们要干什么？”
“首先有水壶游行和毕业典礼，以把书本扔进海里作为结束。雅典娜的圣袍游行十点钟才开始。然后是圣汤玛士的游行。唐那提罗神父是个不同凡响的天才。当然啰，他的行列比较短。修女、部分学生和‘忠实的羊群’，加起不过来七八十人。雅典娜的游行行列可有几千人呢！可是他设法使这一群人跟在他的列行后面，使整个队伍看来有一英里长。”
“他怎么弄的呢？”
“你看，当希腊人上雅典娜岩穴的时候，基督徒留在后面。三十分钟以后，他们才出发。他们走到山脊处就停下来等待。雅典娜的信徒们必须走回来，对不对？当在岩穴里的仪式完了之后，信徒们爬上山脊，圣汤玛士的队伍再度开动，领大家回到城里。我想圣汤玛士一定很高兴见到这么一大群人。至少，唐那提罗神父很高兴。有一次他带着无比的自我欺骗的语气跟我说：‘你们去的时候是异教徒，回来的时候就变成基督徒了。’”
“就像有些宗教复兴运动者自己骗自己说，他们在一天内就使几百人，甚至几千人皈依了基督。”尤瑞黛说。
“而且还对这种事乐得很呢！”艾玛·艾玛接着说，“神父是狂热信徒，他受内心一股巨大力量的驱使，从不休止，从不动摇，不容自己的目标含混不明。”
运动场上，搭了一座平台，装饰着小燕尾旗和旗布。群众已经集合好了，等待着女学生的出现。男男女女和小孩，主要是女学生的家人已陆续抵达，穿着平常的白衣服。另一群民众则聚集在教堂附近。现在，女学生在教师的领导下排队进入运动场了。
毕业典礼开始了。特拉西马丘斯、劳思和学校的董事们坐在看台上，安德瑞夫王子身为社会的领袖，也列席参加。他和往常一样，即使累得要死，也要热心地对社会福祉表示关心，成为大众的楷模。他相信在这个异端横行的地方，他没有时间想到自己的享乐，他觉得他应该加倍地努力，来抵抗虚妄的先知和他们充斥的教条，年轻人正在成长的心灵才能接受良好的塑造，有些人日后才可能成为真正的基督徒。
大家先念艾音尼基族的祈祷文；校长发表演说；女孩们唱歌；然后颁发奖品。宣布入选被送入学院再深造的女孩，受到大家热烈的鼓掌。然后令人叹为观止的顶水壶游行开始了，由毕业班中二十几位十六到十七岁的女孩们担任。每个人都有个水壶，盛了半壶水，大约有二十到三十磅重，放在头上，一手扶住水壶，一手叉腰。她们由一边上台，从另一端下去，然后两手张开，开始绕场一周。老师和父母都以自豪的眼光，注视女孩们轻松自如、海豹般的优雅风采。她们头上的重量，似乎加强了平衡的完美，遇到场地不平的地方，就稍微动一下臀部以调整，她们的潇洒自如看来真是一种赏心乐事。
绕场一周以后，她们仍把水壶顶上头上，排队向海边出发。观众都站起来，跟在她们后面。这一部分比较不正式，她们可以用一双手扶住水壶。就女孩子来说，到了海边真正的毕业典礼才算开始。到了那儿，队伍散开了，每个女生拿起一本泥制的假书，高兴异常地扔到海里，仿佛说：“再见了，书本，再见！”
当她们再回来的时候，全城的人已经出来参加圣袍游行了。亚里士多提玛神父长髯飘飘，劳思和其他的人正在和拉尔提斯商量节目的安排，这真是个快乐的假日人潮。所有的男男女女都为了这个特别的节目，穿着宽大、飘垂的白色罩袍。大多数站在枫林巷旁边，拉尔提斯跑来跑去，维持队伍的秩序。尤瑞黛看到了阿席白地、格鲁丘、菲利蒙都站在年轻人的行列里，她走上前去和他们打招呼。
“你明天早上一定要来看我的快艇哦！”格鲁丘说。
“一定会去的，在哪里呢？”
“就在礁湖里。”
尤瑞黛必须在年轻妇女的行列里找到自己的位置，因为男女是分开的。“崇拜上帝，尽情享乐。”她自言自语，觉得十分有趣。
她遇到劳思。
“你的脚趾怎么样？”他看看她的凉鞋说。
“很好。”
“比较正常，也伸得直点了，是吧？”
尤瑞黛想起了那一场鞋子辩论。
“还不错。”她回答说。
“好，午餐见。要带小里格来哟，你答应的。”
“我会的。”
她站进行列里，眼睛不住地望着阿里，看他是快乐还是痛苦。她看到他美好的头部和肩膀和他十足的绅士风度，真看不出什么来，他从来不多说话。如果他有任何感情的话，也深深藏在他稳重、庄严的外表下。
这时候，圣汤玛士教堂的钟声愉快地响起来了，钟声穿过了橄榄树丛，大家就在那儿排队。远处传来甜美的风琴声和赞美诗的歌声。这时候教堂里正在做礼拜，唐那提罗神父未经梵蒂冈的许可，擅改“圣汤玛士节”的日期，实在设想周到。基督徒也正在大事庆祝，教堂并不在沉睡，唐那提罗神父从《启示录》里选读更多的章节。这可不是偷懒的时刻……“因为你是温吞水，既不冷淡又不热心。我要把你吐出我口！……”说来似乎不可思议，神父金属般充沛的声音，震动了整个小教室的圆顶，发出的嗡嗡的回声，在几百码之外的树丛中都能听得见。金属般洪亮的声音时起时落，今天他的布道格外卖力。然后，声音突然静止了。一会儿以后，圣汤玛士的塑像随着圣歌被抬出了教堂。
当然啦，基督徒的游行还没有开始，钟声又响起来了。愉快，欢乐，余音缭绕。红色的大旗也抬出来了。同时，意大利信徒等待着。王子和一些其他的人向树丛走来，注视着雅典娜圣袍游行的行列在整理队伍——态度疏远，但友善。
女神的新袍子现在就位了，像船上的帆升上船桅一样。并不是每年女神都有新袍加身的，但是这一次是艾音尼基的大节，每五年才有一次。袍子必须由特别挑选的少女刺织，现在两位少女手持圣袍，她们身穿滚金边的白色长袍。
游行的程序和古希腊的“雅典节”差不多，老年人领先，年轻人殿后。首先出场的是老先生或老妇人，手里拿着雅典娜的圣物，叫做“莫端亚”的绿橄榄枝。接着是身穿白袍、手拿水壶的妇女，然后是青年男子和少女，叫做“堪拿弗瑞”持篮者。他们头上顶着竹篮，装着祭典用的祭品。亚里士多提玛神父仍然穿着基督教神父的衣服，走在雅典娜圣袍前面，后面是学院中歌舞经过特别训练的女孩，然后是男性乐师。音乐的前奏之后，男男女女加入合唱，游行开始了。
由树丛穿出，他们踏上阳光明媚的乡间小路。游行队伍蜿蜒而上，登上山脊，离开阿山诺波利斯的“官邸”环远。他们靠右边停了一会儿，路面掩映在高大的棕榈树的阴影里。今晨整个岛上的颜色都具有催眠的效果，南边的大海横陈在耀眼的阳光下，岸边是苍白而透明的绿，然后是渐深的碧绿，再过去就是火焰般富丽的土耳其蓝了。下面是红色的沙土，翻腾的浪花嬉闹于其上。上面有突出的海岬，白色的凯撒琳修院就耸立其上，半掩在浓密的树林后面。沿路蔓生的九重葛，茂盛地开出一片灿红。
登上山脊，队伍向东起起伏伏地走了几步，就到了雅典娜岩洞了。怡人的海风轻拂着人们的脸庞。崇拜上帝，尽情欢乐，尤瑞黛想着。
队伍到达雅典娜岩穴后，在更多的音乐和吟唱声中，举行了女神圣袍加身的仪式。雅典娜头戴盔甲，顶上刻有一双公鸡，脚穿饰有飞翼的鞋子，右手没拿长矛和盾牌，却拿着一根权杖，因为在岛上，女神己失去了好战的特性了。岩穴上有一段碑文：献给雅典娜女神。
队伍散开了。信徒们各自上前亲吻着雅典娜的大脚尖，也有人亲吻站在旁边的圣尼古拉的脚，相信两者都吻一下比较安全。不过，希腊女神的脚趾比较光亮润滑些。
不出所料，希腊人在回程的山脊上遇到了圣汤玛士的游行队伍，安德瑞夫王子和伯爵夫人与意大利基督在一起。这只意大利队伍开始转回城里，而希腊人拖拖拉拉地回来，他们不成队形，不得不变成圣汤玛士队伍的一部分。唐那提罗真够聪明，有办法网罗他们来光耀他认为是岛上唯一真正而恰当的保护圣者。
现在艾玛·艾玛和尤瑞黛在一起。回程中，青年和少女们自由自在地混在一起，阿席白地立刻找上她们。一回到城里，假日气氛就开始泛滥了。许多年轻人都准备了一篮篮的午餐，他们三五成群地散开，聚在树丛中，教堂四周或体育馆附近任何有树荫的地方，有的人走向海边。有的女孩儿脱下长袍，像林林仙子一样，在树林中追逐嬉戏。
劳思加入他们。
“你喜欢吗？”他问尤瑞黛。
“美极了。年轻的面孔看起来好愉快、好健康，好一片喜气洋洋，使我想起了美国。”
“我很高兴听你这么说，合宜是仅次于神圣的事，我们努力培养他们的和谐的性格。显然易见的，合宜的体态就是和谐性格的基础。”
尤瑞黛不自觉地缩了缩肩膀，她太用功了。
“我们要先找到自己，才谈得上为世界服务，对吧？”
尤带黛低声说：“是的。”
每次碰到这位老者，总使她有点难受。他太好心了，他属于逍遥学派，来来去去地提出忠告。他转向阿席白地，检讨他的步伐，阿席白地感激地点点头。
尤瑞黛问道：“王子会来吃午餐吗？”
“我想不会，当然我邀请了他。可是，我相信他会参加伯爵夫人的午宴。他在伯爵夫人和唐那提罗神父面前比和我在一起自在些……这个蜡枪头。”他微笑地加了一句。
劳思是否也知情呢？
