先是余乘車行數十萬年，勞頓已極，及就座，始覺安適。啖果實數枚訖，余乃思學其語言，執一枚而作詰問之色。渠輩初不解余意，觀余而笑，吃吃不已。末有一人遽悟，張口發一聲，反覆誦之。余急效之。衆聞余言，無不粲然。余不以介懷，指廳事中器物一一詢之。然渠輩夙惰，不慣誨人，余方欲更詢，而渠輩已有倦色，余不得已不復詢。默念向此輩學語，當以漸，不可急於從事，以滋其厭也。

渠輩之騃，與嬰兒實無殊，初覩余則以爲異而奔視，及抵余處，則又不復審察，舍余而去。余乃知渠輩爲人，善忘而寡欲。食竟四顧，見首遇餘之數十人，均已不在，余乃去至屋外，游行花木間。行時，恒有人尾隨，余拊掌嬉笑，然彼來則此去，終無一人曾尾余至一小時之久也。

距殿宇數十武，有大河，卽今泰姆士河，惟較今稍廣，河流已少改。一二里之遙有小山，余擬造其巓，以視寰中境象。乃指山行，中途所覩，除天然物以外，無不現衰頹之象。登山數百武，見道側有巨第遺趾，以花剛石爲垣，石相接處嵌以鋁。臆測之，當係黃金時代之遺物。墻 [14] 下有矮樹，高三五尺，形如塔，不識其名，疑或係苧麻之變種也。

至是，余始舉目四顧，見山下有巨宅而無矮屋，相去一二里，必有一宅，壯麗如宮殿，若今日之人家相接而居，則烏有矣。余竊念是非所謂大同世界之景象乎？方一轉念，忽覺尾余者五六人，服飾容貌，無一不同，乃知當時已無男女之別矣。

追溯其原，亦非無因。斯賓塞爾氏嘗釋天擇曰：‘存其最宜。’諸君諒聞之矣。夫男剛女柔，固最宜於多爭之世界，迄乎兵弭爭息，人皆尚智而不尚力，則女之柔爲最宜，此渠輩之所以容貌似女子也。尚武之世，國以多民爲強；人滿之國，則以少育爲利。人類全盛之時，必苦人滿，苦人滿則減生育。生育旣減，則男女之別，自日趨於消滅矣。雖然，是不過余一人之私見耳。

更前進，見道旁有井，望之，深不見底。余竊念如此世界，何猶有井？誠 人百思不解其故。余尋舍之而進，渠輩亦大都不復尾余行。余雖踽踽行道上，隻影煢煢，然頗覺自由之樂。蓋渠輩尾余時，終不使余徧察其古跡 [15] 也。

移時，余達山巓，見其處有物似拜壇，以金類爲之，金黃色，不知其名，銹處作淡紅色，四足鏤刻列分（半獅半鷹之怪獸）之頭。余坐其上而俯視寰中，會夕陽已墜地平綫下，金光四射於西山，下有巨第甚多，然或則壁傾柱斷，似已久廢，華好如故，內有人寄寓者，蓋不過十之四五而已。四望不見有籬垣之屬，知當時萬物均公有，而非一人所能獨據矣。草木徧地，五色之花，蓓蕾其上，察之皆天然而非人爲。蓋當時人類不復治農事，全世界實猶一不役園丁之巨園耳。