【臣】等谨案周易象义十六卷宋丁易东撰易东字汉臣武陵人仕至朝奉大夫太府寺簿兼枢密院编修官入元不仕教授乡里以终是编因易象以名义故曰象义其取义之例凡十有二曰本体即乾天坤地之类曰互体即杂物撰德之旨曰卦变?所谓大往小来传所谓柔来文刚刚上文柔是也曰正应传所谓刚柔内外之应是也曰动爻阳老则变为隂隂老则变为阳是也曰变卦左传所载古人占筮之法曰乾之姤乾之同人是也曰伏卦乾则伏坤震则伏巽说卦所谓天地定位雷风相薄是也曰互对即汉儒之旁通卦义与伏通而有本体全体之异曰反对损之与益五二之词同夬之与姤四三之辞同可以类推者是也曰比爻初比二二比三是也曰原画阳皆属乾隂皆属坤是也曰纳甲蛊之先甲後甲巽之先庚後庚是也其于前人之旧说大抵以李?祚周易集解朱震汉上易传为宗而又谓李失之泥朱伤于巧故不主一家如卦变之说则取邵子朱子变卦之说则取沈该都洁筮占之说则取朱子蔡渊冯椅远绍旁捜要归於变动不居之旨亦言象者所当考也诸家着録多作十卷惟朱睦?授经图作易传十一卷焦竑经籍志作易传十四卷考易东所着别无易传之名盖即此编朱氏并其论例一卷数之为十一卷焦氏又并其大衍索隐三卷数之遂为十四卷耳朱彝尊经义考作十卷注曰存然世仅存十之二三又非彝尊之所见惟散见永乐大典中者排比其文仅缺豫随无妄大壮暌蹇中孚七卦及晋卦之後四爻余皆完具与残本互相参补遂还蒨观以篇页颇繁谨析为一十六卷以便循览原本附有大衍策数诸图多已见大衍索隐中今不复録其论例一卷自述撰着之旨颇备今仍録以弁首焉乾隆四十六年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀