情采第三十一
（眉批：因情以敷采，故曰情采。齐梁文胜而质亡，故彦和痛陈其弊。）
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成《韶》《夏》，五情疑作“性”。 发而为辞章，神理之数也。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常一作“尝”。 言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也；韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味李老，（眉批：“李”当作“孝”，《孝》《老》犹云《老》《易》，六朝人多此生捏字法。） 则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容 ，而盼倩生于淑姿 ；文采所以饰言 ，而辩丽本于情性 。故情者文之经 ，辞者理之纬 。经正而后纬 成 ，理定而后辞畅 ：此立文之本源也 。（眉批：此一篇之大旨。）
昔诗人什篇 ，为情而造文 ；辞人赋颂 ，为文而造情 。何以明其然？盖 《风 》《雅 》之兴 ，志思蓄愤 ，而吟咏情性 ，以讽其上 ：此为情而造文也 。诸子之徒 ，心 非郁陶 ，苟驰夸饰 ，鬻声钓世 ：此为文而造情也 。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃《风》《雅》，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。（眉批：赵饴山“诗中有人”之论，源出于此。） 夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反 ，文岂足征 ？
是以联辞结采，将欲明经，汪本作“理”。 采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶 桂饵 ，反所以失鱼 。言隐荣华 ，殆谓此也 。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设谟谢云：当作“模”。 以位理，拟地以置心；心定而后结音，理正而后摛藻。使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
赞曰：言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。
犀兕 《左传 》：华元答城者讴曰 ：牛则有皮 ，犀兕尚多 ？役人又歌曰 ：纵其有皮 ，丹漆若何 ？
鸟迹 见 《原道 》篇 。
鱼网 《东观汉记 》：黄门蔡伦典作上方 ，用树皮及敝布 、鱼网作纸 。帝善其能 。自是莫不用 ，天下咸称蔡侯纸也 。
美言不信 《老子 》：信言不美 ，美言不信 。
五千 《老子传 》：著书上下篇 ，言道德之意五千余言 。
辩雕 《庄子 》：古之王天下者 ，知虽落天地 ，不自虑也 ；辩虽雕万物 ，不自说也 。
泾渭 《诗 》：泾以渭浊 ，湜湜其沚 。《传 》：泾渭相入而清浊异 。
皋壤 《庄子 》：山林与 ？皋壤与 ？使我欣欣然而乐与 ？
人外 《宋书 ·隐逸传 》：孔淳之遇释法崇 ，因留共止 ，遂停三载 。法崇叹曰 ：缅想人外 ，三十年矣 ，今乃倾盖于兹 ，不觉老之将至也 。
真宰 《庄子 》：若有真宰 ，而特不得其朕 。
桃李 《李广传 》：桃李不言 ，下自成蹊 。
树兰 《淮南子 》：男子树兰 ，美而不芳 。
翠纶桂饵 《阚子 》：以桂为饵 ，锻黄金之钩 ，错以银碧 ，垂翡翠之纶 。
言隐 《庄子 》：言隐于荣华 。
贲象 《易 ·贲 》：上九 ，白贲无咎 。
摛藻 《汉书 ·叙传 》：摛藻如春华 。
舜英 《诗 》：有女同行 ，颜如舜英 。《传 》：舜 ，木槿也 。其华朝生暮落 。
镕裁第三十二
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在镕裁 ， 括情理，矫揉文采也。规范 本体谓之镕 ，剪截浮词谓之裁 。裁则芜秽不生 ，镕则纲领昭畅 ，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬疣，实侈于形。二意两出 ，义之骈 枝也 ；同辞重句 ，文之疣赘也 。
凡思绪初发 ，辞采苦杂 ，心非权衡 ，势必轻重 。是以草创鸿笔，（眉批：“鸿”当作“鸣”，后“鸣笔之徒”句可证。） 先标三准：履端于始 ，则设情以位体 ；举正于中 ，则酌事以取类 ；归余于终 ，则撮辞以举要 。然后舒华布实，献替疑作“质”，元作“赞”。 节文。绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定 ，而 委心逐辞 ，异端丛至 ，骈赘必多 。（眉批：此一段论“镕”，犹今人所谓炼意。）
故三准既定 ，次讨字句 。（眉批：以下论“裁”，犹今人所谓炼词。） 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。（眉批：兼此两层，其理乃足。） 谓繁与略，随分所好。引而伸之 ，则两句敷为一章 ；约以 贯之 ，则一章删成两句 。（眉批：唐宋大家之文，两句道尽。） 思赡者善敷，才核者善删；善删者字去而意留 ，善敷者辞殊而意 汪本作“义”。 显 。（眉批：二语精深。） 字删 而意缺 ，则短乏而非核 ；辞敷而言重 ，则芜秽而非赡 。
昔谢艾、王济，西河文士，张俊当作“骏”。 以为艾繁而不可删，济略而不可益。若二子者，可谓练镕裁而晓繁略矣。至如士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病，盖崇友于耳。夫美锦制衣 ，修短有度 ，虽玩其采 ，不倍领袖 。巧犹难繁 ，况在乎拙 ？而《文赋》以为榛楛勿剪，庸音足曲，其识非不鉴 ，乃情苦芟 元作“ ”。 繁也 。（眉批：平允。） 夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。若情周而不繁，辞运而不滥，非夫镕裁，何以行之乎？
赞曰：篇章户牖，左右相瞰。辞如川流，溢则泛滥。权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
骈拇 《庄子 》：骈拇枝指 ，出乎性哉 ，而侈于德 ；附赘县疣 ，出乎形哉 ，而侈于性 。
谢艾 《张重华传 》：主簿谢艾 ，兼资文武 。
清新 《陆清河集 ·与兄机书 》：兄文章之高远绝异 ，不可复称言 ，然犹皆欲微多 ，但清新相接 ，不以此为病耳 。
榛楛 陆机 《文赋 》：石韫玉而山晖 ，水怀珠而川媚 ；彼榛楛之勿翦 ，亦蒙荣于集翠 。《注 》：榛楛 ，喻庸音也 。以珠玉之句既存 ，故榛楛之辞亦美也 。
庸音 《文赋 》：放庸音以足曲 。
荣卫 《内经 》：荣卫不行 ，五藏不通 。
声律第三十三
（眉批：即沈休文《与陆厥书》而畅之，后世近体，遂从此定制。齐梁文格卑靡，独此学 独有千古，钟记室以私憾排之，未为公论也。）
夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气；先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学当作“效”。 器者也。故言语者，文章神明枢机；吐纳律吕，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。夫商徵响高，宫羽声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异；廉肉相准，皎然可分。今操琴不调，必知改张；摘文乖张，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐；声萌我心，更失和律。其故何哉？良由内元作“外”，王改。 听难为聪也。（眉批：“由”字下，王本有“外听易为口而”六字。） 故外听之易，弦以手定；内听之难，声与心纷。可以数求，难以辞逐。
凡声有飞沉 ，响有双叠 。二字脱，杨云：“有”字下诸本皆遗“翕散”二字。谢云：据下文当作“双叠”二字。 双声隔字而每舛 ，叠韵杂句而必睽 。（眉批：叠韵二字，同在一韵；双声二字，同一字母。论声病详尽于沈隐侯。） 沉则响发而断 ，飞则声扬不还 。并 辘轳交往 ，逆鳞相比 ，迂 （眉批：“迂”当作“迕”。） 其际会 ，则往蹇来连 ，其为疾病 ，亦文家之吃也 。夫吃文为患，生于好诡；逐新趣异，故喉唇纠纷。将欲解结，务在刚断。左碍而寻右 ，末滞而讨前 。（眉批：妙参活法。） 则声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。是以声画妍蚩，寄在吟咏；吟咏滋味，流于字元 作“下”，商孟和改。 句，气力孙云：“气力”上当复有“字句”二字。 穷于和韵；异音相从 谓之和 ，同声相应谓之韵 。韵气一定 ，故余声易遣 ；和体抑扬 ，故遗响难契 。属 笔易巧 ，选和至难 ；缀文难精 ，而作韵甚易 。（眉批：句末韵脚，有谱可凭，句内声病，涉笔易犯，非精究音学者不知。故往往阅之斐然，而诵之拗格。彦和特抽出另言，以此之 故。） 虽纤意一作“毫”。（眉批：“纤意”当作“纤毫”。） 曲变，非可缕言，然振其大纲，不出兹论。
若夫宫商大和 ，譬诸吹籥 ；翻回取均 ，颇似调瑟 。瑟资移柱 ，故有时而乖 贰 ；籥含定管 ，故无往而不壹 。（眉批：此又深一层，言宫商虽和，又有自然、勉强之分。） 陈思、潘岳，吹籥之调也；陆机、左思，瑟柱之和也。概举而推，可以类见。又诗人综韵，率多清切；《楚辞》辞楚，故讹韵实繁。及张华论韵，谓士衡多楚，《文赋》亦称知楚不易，可谓衔灵均之声余，失黄钟之正响也。（眉批：此一段又言 韵不可参以方音。）
凡切韵之动 ，势若转圜 ；讹音之作 ，甚于枘方 。免乎枘方，则无大过矣。（眉批：此喻确。） 练才洞鉴，剖字钻响，识疏汪本作“疏识”。 阔略，随音所遇，（眉批：言自然也。）（眉批：“遇”字下，王本空三字。） 若长风之过籁 ，（眉批：“籁”字下，王本有 “流水之浮花□□□郑人之买椟”十三字。） 南 元作“东”，叶循父改。 郭之吹竽耳 。古之佩玉，左宫右徵，以节其步，声不失序。音以律文，其可忘王本作“忽”。 哉！
赞曰：标情务远，比音则近。吹律胸臆，调钟唇吻。声得盐梅，响滑榆槿。割弃支离，宫商难隐。
“古之教歌 ”云云 见 《韩子 》。
廉肉 《礼 ·乐记 》：先王制 《雅 》《颂 》之声以导之 ，使其曲直 、繁瘠 、廉肉 、节奏足以感动人之善心而已矣 。
改张 董仲舒策 ：窃譬之琴瑟不调 ，甚者 ，必解而更张之 ，乃可鼓也 。
双声 、叠韵 《谢庄传 》：王元谟问庄 ：何者为双声 ？何者为叠韵 ？答曰 ：互护为双声 ，磝碻为叠韵 。
辘轳 《诗评 》：单辘轳韵者 ，单出单入 ，两句换韵 。双辘轳韵者 ，双出双入 ，四句换韵 。
往蹇来连 《易 ·蹇卦 》：六四爻辞 。
吃 《韩非传 》：非为人口吃 ，不能道说 ，而善著书 。《注 》：吃 ，语难也 。
累累 《礼 ·乐记 》：倨中矩 ，句中钩 ，累累乎端如贯珠 。
和韵 杨慎曰 ：东董是和 ，东中是韵 。
吹籥 《公羊传 》“去籥 ”注 ：籥 ，所吹以节舞也 。吹籥而舞 ，文乐之长 。
取均 《杨收传 》：旋宫以七声为均 ，均之为言韵也 。
调瑟 扬子 《法言 》：以往圣人之法治将来 ，譬犹胶柱而调瑟 。
枘方 宋玉 《九辩 》：圆凿而方枘兮 ，吾固知其鉏铻而难入 。《注 》：枘 ，刻木耑所以入凿 。
吹竽 《韩子 》：南郭处士为齐宣王吹竽 。宣王悦之 ，廪食以数百人 。湣王立 ，好一一而听之 ，处士逃 。（眉批：东郭吹竽，其事未详。若南郭滥竽，则于义无取，殆必不然。疑或用《庄子》“南郭子綦三籁”事，与上“长风”句相足为文耳也。“吹竽” 或“吹嘘”之讹。）
左宫右徵 《礼 ·玉藻 》：古之君子必佩玉 ，右徵角 ，左宫羽 ，趋以采齐 ，行以肆夏 。
调钟 《扬雄传 》：师旷之调钟 ，俟知音者之在后也 。《注 》：晋平公钟 ，工者以为调矣 。师旷曰 ：臣窃听之 ，知其不调也 。至于师涓 ，而果知钟之不调 。是师旷欲善调之钟 ，为后世之有知音 。
榆槿 《礼 ·内则 》：堇 、荁 、枌 、榆 、免 、薧 ，滫瀡以滑之 。
章句第三十四
夫设情有宅，置言有位：宅情曰章 ，位言曰句 。故章者，明也；句者，局也。局言者，联字以分疆；明情者，总义以包体：区畛相异，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。
夫裁文匠笔，篇有小大；离章合句，调有缓急：（眉批：此一段论章法。） 随变适会，莫见定准。句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之 辞 ，逆萌中篇之意 ；绝笔之言 ，追媵 元作“胜”，谢改。 前句之旨 ：故能外文绮交 ，内 义脉注 ，跗萼相衔 ，首尾一体 。（眉批：与《镕裁》篇一段参看。） 若辞失其朋，元作“明”。 则羁旅而无友；事乖其次，则飘寓而不安。是以搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序：斯固情趣之指归，文笔之同致也。
若夫笔句无常 ，而字有条数 ：（眉批：此一段论句法，然但考字数，无所发明，殊无可采。） 四字密而不促，六字格而非缓；或变之以三五，盖应机之权节也。至于诗颂大体，以四言为正，唯“祈父”“肇禋”，以二言为句。寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也；三言兴于虞时，元首之诗是也；四言广于夏年，《洛汭之歌》是也；五言见于周代，《行露》之章是也。六言、七言，杂出《诗》《骚》；而疑有脱字。 体之篇，成于两汉。情数运周，随时代用矣。
若乃改韵从调 ，所以节文辞气 。（眉批：此因句法而类及押韵及语助。论押韵特精，论语助亦无高论。） 贾谊、枚乘，两韵辄易；刘歆、桓谭，百句不迁：亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于资代。陆云亦称：“四言转句，以四句为佳。”观彼制韵，志同枚、贾。然两韵辄易 ，则声韵微躁 ；百句不迁 ，则唇吻告劳 。妙才激扬 ，虽触思利贞 ，曷若折之中和 ，庶保无咎 。
又诗人以“兮”字入于句限，《楚辞》用之，字出句外。寻“兮”字成句，乃语助余声。舜咏《南风》，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶！（眉批：宋祖谓语助“助得甚事”，亦未就文体论耳。） 至于“夫”“惟”“盖”“故”者，发端之首唱；“之”“而”“于”“以”者，乃札句之旧体；“乎”“哉”“矣”“也”，亦送末之常科。据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。外字难谬，况章句欤！
赞曰：断章有检，积句不恒。理资配主，辞忌失元作“告”，谢改。 朋。环情草孙云：当作“节”。 调，宛转相腾。离合同王本作“同合”。 异，以尽厥能。
明也 、局也 《诗 ·关雎 》疏 ：章者 ，明也 ，总义包体 ，所以明情也 。句者 ，局也 ，联字分疆 ，所以局言也 。
区畛 《蜀都赋 》：瓜畴芋区 。《注 》：区 ，界畔也 。《周礼 》：十夫有沟 ，沟上有畛 。畛 ，田界 。
缀兆 《礼 ·乐记 》：行其缀兆 ，要其节奏 ，行列得正焉 。《注 》：缀兆 ，舞位也 。
抗坠 《礼 ·乐记 》：歌者上如抗 ，下如坠 ，曲如折 ，止如藁木 。
启行 《诗 ·小雅 》：元戎十乘 ，以先启行 。启行 ，喻始也 。
跗萼 《诗 ·小雅 》：鄂不 。《笺 》：承华者曰鄂 。不 ，当作拊 。拊 ，鄂足也 。《疏 》：郑以为华下有鄂 ，鄂下有拊 ，由华以覆鄂 ，鄂以承华 ，华鄂相覆而光明 ，犹兄弟相顺而荣显 。
祈父 《小雅 》：祈父 ，予王之爪牙 。
肇禋 《周颂 》：肇禋 ，迄用有成 ，维周之祯 。
《竹弹 》谣 见 《通变 》篇 。
元首 《虞书 》：帝庸作歌曰 ：股肱喜哉 ，元首起哉 ，百工熙哉 。皋陶乃赓载歌曰 ：元首明哉 ，股肱良哉 ，庶事康哉 。按 ：“哉 ”为语助 ，以 “喜起熙 ”“明良康 ”为韵 ，是三言也 。
洛汭 《夏书 》：五子之歌也 。
《行露 》 见 《明诗 》篇 。
六言 、七言 同上 。
《南风 》 同上 。
配主 《易 ·丰 》：初九 ，遇其配主 。
丽辞第三十五
（眉批：骈偶于文家为下格，然其体则千古不能废。其在六代，尤为时尚，故别作一篇 论之。）
造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑；高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云：“罪疑惟轻，功疑惟重。”益陈谟云：“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合：虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬、马、张、蔡，崇盛丽辞，如宋画、吴冶，“画”元作“尽”，“冶”元作“治”，朱改。 刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖一作“割”。 毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。（眉批：精论不磨。）
故丽辞之体 ，凡有四对 ：言对为易 ，事对为难 ；反对为优 ，正对为劣 。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林赋》元脱，补。 云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类也。宋玉《神女赋》云：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”此事对之类也。仲宣《登楼》云：“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。”此反对之类也。孟阳《七哀》云：“汉祖想枌榆，光武思白水。”此正对之类也。（眉批：《丁卯》《浣花》诗格之卑，只为正对多也。） 凡偶辞胸臆 ，言对所以为易也 ；征 元作“拟”，一作“微”。 人之学 ，事对所以为难也 ；幽显同志 ，反对所以为优也 ；并贵 （眉批：“贵”当作“肩”。） 共心 ，正对所以为劣也 。又以事对，各有反正，指类而求，万条自昭然矣。（眉批：“又以”四句，当云“指类而求，万条自昭然矣”，又言对、事对，“各有反正”，于文义乃顺。）
张华诗称：“游雁比翼翔，归鸿知接翮。”刘琨诗言：元在“诗”字上。 “宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。”若斯重出，即对句之骈枝也。（眉批：重出之病。） 是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两事（眉批：“两事”当作“两言”。） 相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。（眉批：不均之病。） 若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，趻踔而行也。（眉批：孤立之病。） 若气无奇类 ，文乏异采 ，碌碌丽 辞 ，则昏睡耳目 。（眉批：庸冗之病。） 必使理圆事密，联璧其章；迭用奇偶，节以杂佩：乃其贵耳。类此而思，理自汪本作“斯”。 见也。（眉批：“张华”一段，申反对、正对 ；“是以 ”以下 ，申言对 、事对 。“若气无 ”以下 ，就四对推入一层 ，言对偶虽合法 ，而无骨采 亦不可。北平先生以四病并列，失其旨矣。）
赞曰：体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩佩。
皋陶赞 见 《虞书 ·大禹谟 》。
益陈谟 同上 。
《文 》《系 》 《易 ·文言 》：元者 ，善之长也 。亨者 ，嘉之会也 。利者 ，义之和也 。贞者 ，事之干也 。君子体仁足以长人 ，嘉会足以合礼 ，利物足以和义 ，贞固足以干事 。又 ：同声相应 ，同气相求 。水流湿 ，火就燥 ，云从龙 ，风从虎 。《系辞 》：乾道成男 ，坤道成女 。乾知大始 ，坤作成物 。乾以易知 ，坤以简能 。易则易知 ，简则易从 。易知则有亲 ，易从则有功 。有亲则可久 ，有功则可大 。可久则贤人之德 ，可大则贤人之业 。又 ：日往则月来 ，月往则日来 ，日月相推而明生焉 。寒往则暑来 ，暑往则寒来 ，寒暑相推 ，而岁成焉 。
宋画 《庄子 》：宋元君将画图 ，众史皆至 。有一史后至者 ，儃儃然不趋 ，受揖不立 ，因之舍 。公使人视之 ，则解衣般礴 ，裸 。君曰 ：可矣 ，是真画者也 。
吴冶 《吴越春秋 》：越王元常使欧冶子造剑五枚 。
上林 司马相如 ，字长卿 ，作 《上林赋 》。
神女 宋玉作 《神女赋 》。
毛嫱 《庄子 》：毛嫱 、丽姬 ，人之所美也 。
《登楼 》 见 《诠赋 》篇 。
楚奏 《左传 》：晋侯观于军府 ，见钟仪 ，问曰 ：南冠而絷者谁也 ？有司对曰 ：郑人所献楚囚也 。使税之 ，问其族 ，对曰 ：伶人也 。使与之琴 ，操南音 。范文子曰 ：乐操土音 ，不忘旧也 。
越吟 《陈轸传 》：轸曰 ：越人庄舄仕楚执珪 ，有顷而病 。楚王曰 ：舄故越之鄙细人也 ，今仕楚执珪 ，富贵矣 ，亦思越不 ？中谢对曰 ：凡人之思故 ，在其病也 。彼思越则越声 ，不思越则楚声 。使人往听之 ，犹尚越声也 。
孟阳 张载 ，字孟阳 ，本集有 《七哀诗 》二首 。
枌榆 《汉 ·郊祀志 》：高祖诏御史 ，令丰治枌榆社 。
白水 《东京赋 》：龙飞白水 ，凤翔参墟 。《注 》：白水 ，谓南阳白水县 ，世祖初起之处也 。
允当 《左传 》：允当则归 。
夔 《山海经 》：东海中有流波山 ，上有兽 ，状如牛 ，苍身而无角 ，一足 。
趻踔 《庄子 》：夔谓蚿曰 ：吾以一足趻踔而行 ，予无如矣 。
